學(xué)習(xí)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：

理解中國(guó)建筑的“詞匯”、“文章”和“文法”。

思維發(fā)展與提升：

明確閱讀說(shuō)明文的方法，用找關(guān)鍵詞法和思維導(dǎo)圖法，

培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力。

審美鑒賞與創(chuàng)造:

了解中國(guó)建筑特征，感受中國(guó)建筑之美。

文化傳承與理解：

體會(huì)文章的人文精神。理解建筑是一種文化，文化在于

創(chuàng)新，更在于傳承。爭(zhēng)做文化的傳承者，增強(qiáng)民族自豪感。

下面哪張圖片是中國(guó)的建筑？

情境任務(wù)

你所在的城市承辦世界建筑文化博覽會(huì)，你受命

設(shè)計(jì)一座中國(guó)建筑博物館，要求必須體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)

建筑特征和現(xiàn)代生活元素的有機(jī)結(jié)合。請(qǐng)以《中國(guó)建

筑的特征》為博物館設(shè)計(jì)的理論依據(jù)，用文字介紹你

的設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)理念。

作者介紹

梁思成（1901—1972），梁?jiǎn)⒊樱?/p>

建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授。1927年獲賓夕

法尼亞大學(xué)建筑系碩士，后在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)

建筑史。1928年回國(guó)，創(chuàng)立了中國(guó)現(xiàn)代教

育史上第一個(gè)建筑學(xué)系。曾主持中華人民共

和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。主要著

作有《清式營(yíng)造則例》《中國(guó)建筑史》等。

作者介紹

梁思成，畢生致力于中國(guó)古代建筑的研

究和保護(hù)，為中國(guó)建筑史的研究做了開(kāi)創(chuàng)性

工作。是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代

建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。

他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，

他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

拓展知識(shí)

科普說(shuō)明文

定義：是指反映和總結(jié)處于世界前沿的科學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，科研

動(dòng)向和最新的科研成果的文章。

說(shuō)明對(duì)象自然科學(xué)和技術(shù)工程（如太空探測(cè)，環(huán)境保護(hù)，生物進(jìn)化，人體生理，

物質(zhì)微觀探索，植物轉(zhuǎn)基因研究等）及社會(huì)科學(xué)方面

說(shuō)明順序時(shí)間順序空間順序邏輯順序

說(shuō)明方法舉例子，下定義，引用，作比較，打比方，摹狀貌，列數(shù)字，分類別，

列圖表，做詮釋（解釋）

表達(dá)方式以說(shuō)明為主，但也使用描寫(xiě)，敘述，議論等手法

語(yǔ)言特點(diǎn)簡(jiǎn)明確切通俗生動(dòng)

寫(xiě)作背景

“一國(guó)一族之建筑恰能反鑒其物質(zhì)精神、繼往開(kāi)來(lái)之面貌?！?/p>

”中國(guó)建筑的個(gè)性乃即我民族之性格?！?/p>

”一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)

特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明

顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象?！?/p>

本文發(fā)表于1954年1月。建國(guó)初期，隨著北

京新城建設(shè)的開(kāi)展，古城的城墻和城門(mén)也隨之面

臨被拆除的命運(yùn)。為此，梁思成奔走呼告，然而，

他的呼吁無(wú)濟(jì)于事，城墻被拆了，能代表老北京

的城樓和牌坊也被拆除了....

字詞注音

墁（màn）地枋（fāng）檁（lǐn）

斗拱（gǒng）榫（sǔn）翚（huī）

戧（qiàng）獸檻（jiàn）

穹窿（qiónglóng）

題目解說(shuō)

“中國(guó)建筑的特征”為偏正短語(yǔ)。中心詞“特

征”，指可以作為人或事物特點(diǎn)的征象、標(biāo)志等。定

語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了

作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，

視野宏觀。

快速閱讀文章，梳理文章脈絡(luò)

第一部分(第1、2段):引論。作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，

并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

第二部分(第3~13段):作者概括了中國(guó)建筑的九點(diǎn)基本特征。

第三部分(第14~17段):作者提出了中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”問(wèn)

題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。

第四部分(第18~20段):作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’

的問(wèn)題”

第一部分：

提取關(guān)鍵詞

這篇課文是一篇科學(xué)小論文。學(xué)習(xí)這類文章首先要閱讀文本，

提取文章的核心信息，這就是關(guān)鍵詞。論文的關(guān)鍵詞一般為3-5

個(gè)，請(qǐng)你找出能夠反映此論文主題內(nèi)容的關(guān)鍵詞。

基本特征文法

詞匯可譯性

中國(guó)建筑的形成有怎樣的特點(diǎn)？

作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即

空間和時(shí)間兩方面作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限

于中國(guó)境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸：東到日本，南至越南，北

至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，公元前1500

年時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本形成了”，并"一直保留到了近代"，

在3500年的歷史中不斷完善。

體系獨(dú)特，分布廣，歷史悠久

請(qǐng)同學(xué)們朗讀第1段，從中讀出民族自豪感

特征

獨(dú)特、分布廣、歷史悠久

自豪感

“中國(guó)的”“各民族數(shù)千年”“獨(dú)特的”“數(shù)千年來(lái)”“世代”“很

廣大的”，從這些詞語(yǔ)可以讀出自豪感。

第二部分：

作者介紹了九大基本特征，請(qǐng)同學(xué)們尋找設(shè)計(jì)的理論

依據(jù)，完成表格。

九大基本特征特征類型邏輯順序

中（一）個(gè)別建筑構(gòu)成

總體特征

國(guó)（二）

建

筑（三）

的（四）

基

本（五）

特（六）

征（七）

（八）

（九）

（一）個(gè)體建筑構(gòu)成

屋頂

立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑

自下而上一般是由臺(tái)基、主

主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要

體部分構(gòu)成的。

作詮釋

臺(tái)基

（二）平面布局

平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，

主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。

舉例子打比方

（二）平面布局

研讀“平面布置”段落中體現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)建筑特征的

美感和文化內(nèi)涵。

平面布局的特征及文化內(nèi)涵

有主有從彼此聯(lián)系左右對(duì)稱朝南向陽(yáng)

尊卑長(zhǎng)幼宗法制度中和之美崇尚自然

（三）結(jié)構(gòu)方法

結(jié)構(gòu)方法，以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了

中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。

舉例子作比較

列數(shù)字打比方

（四）斗拱

斗拱的作用，先描述“拱”是“弓形短木”，斗是“斗形

方木塊”，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。它不但可“用以減少立

柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。

舉例子摹狀貌下定義

（五）舉折、舉架

“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>

下定義摹狀貌

（六）屋頂

屋頂是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑

體系的比較中，盛稱“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”的屋頂是我們民族

文化的驕傲。

作比較引用

（六）屋頂

如鳥(niǎo)斯革如翚斯飛

（七）著色大膽（朱紅)

從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑

是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且

還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。

舉例子作比較

（七）著色大膽（朱紅)

（八）裝飾精巧

介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門(mén)

窗、門(mén)環(huán)、角葉，都具有很鮮明的裝飾形狀或圖案。

舉例子

（九）用材講究

說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、

木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。

作詮釋

浮雕彩漆琉璃

這九個(gè)基本特征之間的順序能否顛倒？可不可以先寫(xiě)我最

喜歡的屋頂、斗拱、顏色？

不可顛倒，從整體到局部，從主到次的邏輯順序。體現(xiàn)

了科學(xué)小論文的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性。

中總體1個(gè)別建筑物臺(tái)基屋身屋頂

國(guó)特征2平面布置左右均齊對(duì)稱主整體

建九木材

大3結(jié)構(gòu)方法

筑結(jié)構(gòu)4斗拱減少剪力

的特

征特征5舉折、舉架多層上短下長(zhǎng)逐漸加高

特屋頂瓦面彎曲四角翹起

征6

裝飾7顏色朱紅

交接部分大半外露次局部

特征8構(gòu)件

9建筑材料有色琉璃瓦雕刻

第三部分：

文章題目是《中國(guó)建筑的特征》，作者介紹完九大特

征，文章就可以結(jié)束了，為什么還要用大量筆墨寫(xiě)中

國(guó)建筑的“文法”“詞匯”？

閱讀第三部分，思考：

中國(guó)建筑的“文法”是什么？怎樣理解作者提出的“中

國(guó)建筑的‘文法’”？

這是一種比喻的說(shuō)法，中國(guó)建筑的“文法”即中國(guó)建筑特點(diǎn)具

有的風(fēng)格和手法。是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從

建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的

“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表

現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。

第14自然段：

中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為

個(gè)別建筑物的框架，怎樣用舉架的公式求得屋面的曲面和曲線輪廓；怎樣結(jié)束

瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使同時(shí)

成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，

組成庭院；這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種

具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件

和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法

和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。

連用7個(gè)“怎樣”

品讀這一內(nèi)容，感受句式特點(diǎn)，品讀內(nèi)在情感特征。

連用7個(gè)“怎樣”，形成排

比句，加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)所有的建

筑必須遵循一定的法式，規(guī)律，

這就是建筑的“文法”。

說(shuō)明“文法”具有著“拘束

性”。

第15自然段：

這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈

活性，能有多樣性的表現(xiàn)……它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共

同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞

匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”

的規(guī)則，為了不同需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相

同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極

不相同的類型。

“極不相同”

感受連用5個(gè)“極不相同”作者背后的內(nèi)在情感。

“不相同”即否定，“極”否定的最高形式。連用5個(gè)

“極不相同”，展現(xiàn)中國(guó)建筑的靈活性與多樣性。通過(guò)多次朗

讀，可感受到梁思成對(duì)中國(guó)建筑的贊美、熱愛(ài)、驕傲、自豪。

中國(guó)的建筑，你看都是千篇一律，同時(shí)千變

萬(wàn)化。

梁思成

第15自然段：

這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的

靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)……

這種“拘束性”和“靈活性”表現(xiàn)在哪里？用了哪些修辭手法？

“拘束性”指建筑物必須嚴(yán)格遵守一定的“文法”，即慣例；“靈

活性”是可以在慣例下出現(xiàn)不同的樣式。這種特點(diǎn)體現(xiàn)在具體的建筑

上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑一貫的風(fēng)格，又具有其獨(dú)特性。用了比喻的修

辭，使得說(shuō)明生動(dòng)，讓讀者易于理解。

建筑的“詞匯”指的是什么？為什么說(shuō)不同的“詞匯”

能夠表達(dá)不同的情感？

“詞匯”即建筑的材料。每個(gè)國(guó)家，每

個(gè)區(qū)域都有自己獨(dú)特的生活習(xí)慣，千百年來(lái)

人們?cè)诓煌纳罘绞?、不同的生活?xí)慣中

產(chǎn)生了自己獨(dú)特的建筑材料。這千百年文化

的傳承，以及后人對(duì)前代感情的寄托便寓于

這各具特色的建筑之中了。所以說(shuō)不同的

“詞匯”能夠表達(dá)出不同的情感。

如何理解各民族建筑之間的“可譯性”?

這是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要

性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，

恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同

一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同

一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。

因?yàn)橄嗤?，所以可譯；因?yàn)閭€(gè)性，所以多彩。

羅馬的圓亭中國(guó)的天壇

因?yàn)橄嗤?，所以可譯；因?yàn)閭€(gè)性，所以多彩。

法國(guó)的凱旋門(mén)中國(guó)的琉璃牌樓

語(yǔ)言和文學(xué)建筑學(xué)

可譯性：可以互相翻譯同一各民族建筑的功用或主要性

個(gè)意思可以用不同的語(yǔ)言形能是一致的，有相通性，但

式來(lái)表達(dá)。表現(xiàn)出來(lái)的形式有很大不同。

列表對(duì)比中國(guó)建筑的“文法”“詞匯”“可譯性”

語(yǔ)言和文學(xué)建筑學(xué)

詞匯建筑的單個(gè)構(gòu)件和因素

文法中國(guó)建筑的法式或慣例

文章建筑或建筑群

大文章宮殿、廟宇等

小品山亭、水榭等

這是運(yùn)用了比喻的手法，使說(shuō)明更生動(dòng)，易于讀者接受。

討論：以上所有概念有什么內(nèi)在聯(lián)系，請(qǐng)找出它們之間

的關(guān)系，用圖表揭示文章論述的思路。

中國(guó)建筑的特征

古中國(guó)建筑體系范圍與歷史世

為界

中國(guó)建筑的九大特征

今眼

用中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”光

各民族建筑的“可譯性”

梁思成作為一名杰出的建筑家，他的

不是狹隘的民族主義，他是在世界性的眼

光之下來(lái)看待中國(guó)建筑和世界建筑之間的

關(guān)系。

第四部分：

背景資料：

一生只做一件事保護(hù)古建筑

梁思成，1950年初，主張保護(hù)北京古建筑和城墻，建議在西郊建

新北京，保護(hù)舊北京城，不在舊城建高層建筑，但建議沒(méi)有被采納。

之后他多次上書(shū)，挽救了北海的團(tuán)城。

1953年5月，北京市開(kāi)始醞釀拆除牌樓，對(duì)古建筑的大規(guī)模拆除

開(kāi)始蔓延。梁思成因提倡以傳統(tǒng)形式保護(hù)北京古城而多次遭到批判。

本文寫(xiě)于1954年。

探究主旨

梁思成先生在文章的字里行間表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)

建筑發(fā)展的建議、思考乃至擔(dān)憂。他借這篇文章

意圖喚醒我們對(duì)中國(guó)古建筑的熱愛(ài)，喚醒我們的

民族自信。

中國(guó)建筑之個(gè)性乃即我民族之性格。一個(gè)東方老國(guó)

的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文

化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代

表著我們文化衰落，至于消失的現(xiàn)象。

——梁思成

梁思成之所以能取得巨大的成就，除了跟他有眼光，有理論基礎(chǔ)，

有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神有關(guān)之外，更重要的原因是什么?

愛(ài)自己愛(ài)自己的

的事業(yè)民族文化

如果一個(gè)人不具備民族情感，單憑學(xué)術(shù)造詣，雖然有可能成為著

名的建筑學(xué)家，但絕不可能成為偉大的建筑學(xué)家。

學(xué)習(xí)本文后，你對(duì)中國(guó)建筑與中國(guó)文化的相關(guān)性有著怎樣

的理解？

①中國(guó)建筑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史深深地烙著中國(guó)傳統(tǒng)文化的印跡

如：中國(guó)建筑的主體部分基本上是坐北朝南，這就與中華文化中的以南面

為尊相呼應(yīng)。又如：中國(guó)建筑群落的組成一般左右對(duì)稱，這體現(xiàn)了中國(guó)文化中庸

之道的“不偏不倚”的特點(diǎn)。

②中國(guó)建筑中體現(xiàn)著“中庸”思想，表現(xiàn)為不求外顯而求內(nèi)涵的特點(diǎn)。

中國(guó)建筑往往把精華和高潮放到最里面，放到最后面，而前面則只是樸質(zhì)

的墻?！巴ピ荷钌钌顜自S”，其精彩之處全在這一層層的內(nèi)蘊(yùn)之中。“中庸”思

想決定了中國(guó)古建筑必然要選擇這種重感悟、重內(nèi)涵的建筑布局方式。

課堂小結(jié)

本文是一篇科學(xué)論文，作者在文中闡明了中國(guó)建筑

的九大特征，總結(jié)了中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，并提出了

一個(gè)各民族建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題，表達(dá)了應(yīng)用

“我們自己建筑上的優(yōu)良傳統(tǒng)來(lái)建造適合于今天我們新

中國(guó)的建筑”的熱切愿望。

概述中國(guó)建筑體系（分布?xì)v史）