第1頁/共1頁2023北京初三一模歷史匯編夏商周時(shí)期：早期國家與社會(huì)變革章節(jié)綜合一、選擇題1．（2023·北京通州·統(tǒng)考一模）下圖是商朝大禾方鼎，該鼎器壁四面有人面紋飾，雙耳上側(cè)飾有獸面紋，鼎腹內(nèi)壁鑄銘文“大禾”。該文物直接反映了（

）A．青銅器的鑄造工藝 B．商朝思想文化變遷C．青銅器的多種用途 D．商朝禮器等級(jí)制度2．（2023·北京順義·統(tǒng)考一模）下面表格所述內(nèi)容反映的學(xué)習(xí)主題應(yīng)是（

）觀點(diǎn)史實(shí)政局動(dòng)蕩不安諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭不斷農(nóng)業(yè)繼續(xù)發(fā)展鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣變法卓有成效商鞅變法推行獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)等措施A．中國境內(nèi)文明的起源 B．戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化 C．政權(quán)分立與民族交融 D．繁榮與開放的時(shí)代3．（2023·北京房山·統(tǒng)考一模）《中國國寶大會(huì)第二季》中介紹一件國寶：“它是迄今世界上出土的最重的青銅器，除了巨大的形制，還通過其精巧的工藝，呈現(xiàn)出雄偉莊嚴(yán)之感”。這件國寶是（

）A．三星堆青銅面具 B．四羊方尊C．司母戊鼎 D．利簋4．（2023·北京房山·統(tǒng)考一模）下側(cè)圖文材料中，導(dǎo)致軍隊(duì)成倍增加及戰(zhàn)爭規(guī)模越來越大的原因（

）

戰(zhàn)國銅壺（壺身刻有水陸攻戰(zhàn)的圖案）A．王室衰微，分封制瓦解 B．鐵器的廣泛使用C．民族交融 D．百家爭鳴的形成5．（2023·北京房山·統(tǒng)考一模）《史記·商君列傳》記載：“有軍功者，各以率受上爵……修力（努力）本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身?！鄙鲜霾牧峡梢杂脕硌芯浚?/p>

）A．武王伐紂的原因 B．武王伐紂的影響C．商鞅變法的背景 D．商鞅變法的內(nèi)容6．（2023·北京順義·統(tǒng)考一模）2021年北京房山琉璃河遺址出土的西周青銅卣銘文“太保墉（筑城）匽（燕）”首次亮相，證實(shí)了三千余年的北京建城史，與《史記》中“周武王之滅紂，封召公于北燕”的記載相符。這兩則信息可以得出的結(jié)論有（

）①考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載相互印證

②西周時(shí)期實(shí)行分封制③燕國是西周時(shí)期的一個(gè)諸侯國

④周王室統(tǒng)治勢(shì)力大減A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④7．（2023·北京順義·統(tǒng)考一模）春秋后期，提出“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”，主張以德治國的思想家是（

）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非子8．（2023·北京豐臺(tái)·統(tǒng)考一模）下圖是西周宜侯矢（cè）簋，底部銘文記載了周康王冊(cè)封虞侯矢，將其遷徙至宜地（今江蘇丹徒一帶）為宜侯，并進(jìn)行賞賜。該文物的出土（

）①見證了商周兩代的更替

②反映出周王室地位下降③可研究青銅工藝的發(fā)展

④有助于了解西周分封制A．①② B．②③ C．②④ D．③④9．（2023·北京平谷·統(tǒng)考一模）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。以下材料體現(xiàn)的共同思想是（

）·以百姓心為心——《道德經(jīng)》·政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心——《管子·牧民》·民為貴，社稷次之，君為輕——《孟子·盡心下》·為君之道，必須先存百姓——吳兢《貞觀政要》卷1《君道》A．以民為本 B．崇德尚賢 C．天人合一 D．兼愛非攻10．（2023·北京延慶·統(tǒng)考一模）小華同學(xué)在參觀山西博物院舉辦的商周文物展覽時(shí)，拍攝了一組青銅器的圖片。從中不能得到的歷史信息是（

）A．青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密 B．青銅器種類繁多，用途廣泛C．青銅器物具有重要的史料價(jià)值 D．青銅鑄造業(yè)的工藝水平高超

參考答案1．A【詳解】根據(jù)題意，從商朝大禾方鼎的外形器壁四面有人面紋飾，雙耳上側(cè)飾有獸面紋，鼎腹內(nèi)壁鑄銘文“大禾”，可直接得出青銅器的鑄造工藝高超，A項(xiàng)正確；根據(jù)題意無法從商朝大禾方鼎中得出商朝思想文化變遷，排除B項(xiàng)；題意中未提及青銅器的多種用途，排除C項(xiàng)；題意中沒有提及商朝禮器等級(jí)制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．B【詳解】依據(jù)題干表格和所學(xué)知識(shí)可知，反映的是戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化，一方面社會(huì)大動(dòng)蕩，諸侯之間兼并戰(zhàn)爭不斷，另一方面社會(huì)大變革，鐵農(nóng)具和牛耕的使用推廣標(biāo)志生產(chǎn)力水平的提高，這推動(dòng)了各國相繼開展變法，有利于社會(huì)轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；“中國境內(nèi)文明的起源”對(duì)應(yīng)的是遠(yuǎn)古時(shí)代，排除A項(xiàng)；“政權(quán)分立與民族交融”對(duì)應(yīng)的是魏晉南北朝時(shí)期，排除C項(xiàng)；“繁榮與開放的時(shí)代”對(duì)應(yīng)的是隋唐時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．C【詳解】根據(jù)材料“它是迄今世界上出土的最重的青銅器”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商代青銅器司母戊鼎，重大832.84千克，是迄今世界上出土的最重的青銅器，C項(xiàng)正確；三星堆青銅面具不是迄今世界上出土的最重的青銅器，排除A項(xiàng)；四羊方尊中國現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，排除B項(xiàng)；利簋是已發(fā)現(xiàn)的最早的西周青銅器之一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．B【詳解】根據(jù)材料文字信息可知從春秋到戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭規(guī)模越來越大，根據(jù)圖片信息可知戰(zhàn)國時(shí)鐵器廣泛用于戰(zhàn)爭，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)政治變革，B項(xiàng)正確；王室衰微，分封制瓦解是春秋時(shí)期的政治特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)軍事方面，與民族交融無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)軍事方面，與思想方面無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．D【詳解】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。戰(zhàn)國時(shí)期，秦孝公為了增強(qiáng)秦國的實(shí)力，在爭雄戰(zhàn)爭中處于有利地位，公元前356年，秦國商鞅在秦孝公的支持下進(jìn)行變法，商鞅變法的法令規(guī)定，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，沒有戰(zhàn)功的貴族不能獲得爵位，商鞅變法這項(xiàng)規(guī)定最直接觸動(dòng)舊貴族“奶酩”，守舊貴族最為不滿，因此材料可以用來研究商鞅變法的內(nèi)容，D項(xiàng)正確；武王伐紂的客觀原因是紂王荒淫無道，民不聊生，排除A項(xiàng)；武王伐紂結(jié)束了商王朝的統(tǒng)治，對(duì)推動(dòng)中國歷史進(jìn)步起到積極作用，排除B項(xiàng)；商鞅變法的背景有：秦孝公即位以后，決心圖強(qiáng)改革，秦國井田制瓦解，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展落后于大國，為了增強(qiáng)秦國實(shí)力，使不被別國吞并，秦孝公引進(jìn)人才等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．A【詳解】根據(jù)題干“……出土的西周青銅卣銘文‘太保墉（筑城）匽（燕）’……與《史記》中‘周武王之滅紂，封召公于北燕’的記載相符”可以得出結(jié)論：考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載相互印證，符合題意；題干“《史記》中‘周武王之滅紂，封召公于北燕’的記載”可得出結(jié)論，西周時(shí)期實(shí)行分封制，燕國是西周時(shí)期的一個(gè)諸侯國，②③符合題意。綜上所述，根據(jù)題干信息可以得出的結(jié)論有①②③，A項(xiàng)正確；題干沒有涉及周王室統(tǒng)治勢(shì)力大減的信息，④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，孔子是春秋晚期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家，大教育家。思想核心是“仁”，提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范?？鬃釉谡紊现鲝垺盀檎缘隆?，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛惜民力，他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；老子在政治上主張“無為而治”，排除A項(xiàng)；墨子主張“兼愛”“非攻”，排除C項(xiàng)；韓非子強(qiáng)調(diào)依法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，簋是青銅器的一種，因此，這一文物可以研究我國青銅工藝的發(fā)展情況；“底部銘文記載了周康王冊(cè)封虞侯矢，將其遷徙至宜地（今江蘇丹徒一帶）為宜侯，并進(jìn)行賞賜”，說明這一文物有助于我們了解西周的分封制。因此，③④符合題意，D項(xiàng)正確；公元前1046年，周武王經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，大敗商紂，商朝滅亡，西周建立，而題干人物是“周康王”，因此，這一文物不能見證商周兩代的更替，①不符合題意，排除含有①的A項(xiàng)；從題干“西周宜侯矢簋”可和，這一文物鑄造于西周時(shí)期，而周王室的地位下降出現(xiàn)在東周時(shí)期，因此，這一文物不能反映出周王室地位下降，②不符合題意，排除含有②的BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“以百姓心為心”“政之所興，在順民心”“民為貴，