2025年高考語文第一輪復習知識清單

第八章名篇名句默寫

名篇名句默寫選擇性必修下冊16篇

《離騷》

(1)屈原《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“,

(2)屈原在《離騷》中寫自己雖然崇尚美德，不斷約束自己卻仍然很快遭到貶謫的句子是

",韓愈在《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》中“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千"

中了表達了相似的人生境遇。

(3)屈原在《離騷》中寫自己因太注重修身而受到不公正待遇的句子",

(4)屈原在《離騷》中訴說自己曾因佩戴香蕙而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名。但

他仍堅定地堅持真理，追求美好品德，且為之蹈死不悔的兩句是“，

(5)《離騷》中寫屈原怨恨楚懷王昏耳貴糊涂，輕信謠言的語句是",

(6)屈原在《離騷》中以美女自喻，表現(xiàn)自己因為志行高潔,遭人嫉妒的句子是“,"

(7)屈原在《離騷》中用","兩句表明自己所處的時代本來就是適合于投機取

巧，違背規(guī)矩而任意改變。

(8)屈原在《離騷》中用“,"兩句寫出了當時楚國的一些人違背準繩而隨意歪

曲真理，競相把茍合取悅于人奉為法度的現(xiàn)象。

(9)《離騷》中","兩句寫出了屈原因政治上不得志而走投無路所表現(xiàn)出的憂

悶失意、孤獨彷徨之狀。

(10)屈原《離騷》中","兩句寫出了屈原寧愿立即死去或者流放他鄉(xiāng)，也不愿

意像小人一樣茍合取悅于人。

(11)《離騷》中“，"兩句借雄鷹不與那些燕雀同群，表現(xiàn)了屈原忠正剛強，品

行高潔，不與世俗同流合污的一貫追求。

(12)《離騷》中比喻君子和小人的矛盾不可調(diào)和的句子是“,

(13)屈原在《離騷》中以","教導我們“道不同不相為謀”。

(14)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己寧愿犧牲生命或流落他鄉(xiāng)也不能容忍諂媚之態(tài)的句子是

(15)在《離騷》中，屈原用","兩句寫出自己身處污濁的社會環(huán)境中的壓抑。

他只能委屈心志，把譴責和恥辱一并承擔。

(16)屈原在《離騷》中表明自己保持清白，會像古代圣人一樣獻身正道的句子是

(17)屈原在《離騷》中委婉地表明自己后悔選擇做官，想要歸隱的句子是",

(18)屈原在《離騷》中表達自己想要趁著迷途未遠，趕緊回到正路上的句子是","

(19)屈原在《離騷》中通過寫自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山岡，表明

自己從朝廷退隱是為了休養(yǎng)的句子是",

(20)屈原在《離騷》中表明自己在朝中被指責，不如重新?lián)Q上當初的服裝退隱的句子是

(21)《離騷》中寫屈原以荷花這一特定意象作為服飾來表現(xiàn)自己美好品質(zhì)和高尚情操的句子

是",

(22)屈原在《離騷》中表明即使無人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心堅定不移地追求美好

的語句是"____,

(23)《離騷》中寫屈原通過加高帽子和延長佩帶來表明自己要使品格更加高潔的語句子是

(24)屈原《離騷》中表明人生各有各的樂趣，但自己卻獨愛美的句子是",

(25)《離騷》中","兩句表明即使自己被肢解也不會改變，難道志向可以因受

挫而改變。

(26)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是

(27)在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，

但他堅定的表示",

《蜀道難》

(1)李白《蜀道難》中“,”兩句，回顧了“五丁開山”的傳說。

(2)古代有星宿分野之說，如王勃《滕王閣序》中的“星分翼軫，地接衡廬”；李白在《蜀

道難》中也用了這種寫法敘說蜀道難行，這句詩是“,”。

(3)李白在《蜀道難》中，用“,”兩句寫出了山高水曲的特點。

(4)李白《蜀道難》中用“,”兩句，渲染蜀道山峰的高峻和絕壁的險要。

(5)李白《蜀道難》中用擬人和比喻手法寫山谷中水流發(fā)出巨響的兩句是“,

(6)李白《蜀道難》中“,”兩句，以感嘆的方式收束對蜀道兇險的描

寫，轉(zhuǎn)入后文對人事的關(guān)注。

(7)李白在《蜀道難》中描寫行人步履艱難、撫胸嘆息的兩句是“,”。

(8)李白《蜀道難》中“,”兩句，寫蜀道開辟之前，只有禽類可以飛

越崇山峻嶺進入蜀地。

(9)李白在《蜀道難》中多次發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆，其中有兩處以“一

的表情變化和“”的動作情態(tài)承接，凸顯了蜀道之“難”。

(10)杜鵑，是詩人常用的意象之一，如李白的《蜀道難》“一一句中借月下杜鵑

的鳴叫襯托哀愁之情；李商隱的《錦瑟》的“”一句也用杜鵑的傳說隱喻內(nèi)心怨恨，

意境無比凄美。

(11)毛相林43年堅守偏遠山村，堅持苦干實干，帶領(lǐng)村民用最原始的方式在懸崖峭壁上鑿

石修道，歷時7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”。這開路的艱難讓我們不禁聯(lián)想到李白《蜀

道難》中的詩句：“，?！?/p>

（12）在近期三星堆遺址考古發(fā)掘中出土的方尊是古蜀國王一級的人享用的器物。李白《蜀道

難》中用“,”寫出了古蜀國的建立年代久遠。

《蜀相》

（1）《蜀相》中"?"兩句詩人運用帶有詠嘆情調(diào)的自問自答句式，追思緬懷,

奠定了全詩悲涼的感情基調(diào)。

（2）《蜀相》中","兩句，以幽靜的春景襯托出武侯祠莊嚴肅

穆的氣氛，抒發(fā)憑吊情懷。

（3）《蜀相》中以樂景寫哀情的兩句是：“,

（4）《蜀相》中的","兩句，以高度凝練的語言概括了諸葛亮一生的

功績和才德。

（5）《蜀相》中","兩句，以高度精練的語言高度評價了諸葛

亮的賢能和忠誠。

（6）杜甫《蜀相》中，詩人以對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄

成的千古名句是：",。"

高考模擬

1.（2024,湖南?三模）古人有名有字，字是對名的解釋和補充，對名有表述、闡明的作用，屈

原《離騷》中","即體現(xiàn)了這一現(xiàn)象。

2.（2024?安徽安慶,三模）時光匆匆，轉(zhuǎn)瞬即逝，有時候你都來不及去體會，就是春去秋來,

屈原《離騷》中的",",特別能引起我們的共鳴。

3.（2024?四川成都?三模）《離騷》中，屈原用方衲圓鑿比喻"道不同不足為謀”的道理的兩句

是",

4.（2024?寧夏銀川,三模）在《離騷》中，屈原以","表明雖然身處濁世，但

自己光明純潔的本質(zhì)不會有絲毫減損，表現(xiàn)了他潔身自好的品格。

5.（2024?陜西渭南?三模）艾青曾說："嫉妒是心靈上的腫瘤?！痹凇峨x騷》中，寫出了一群小

人因妒生惡進而誹謗屈原的兩句是",

6.（2024?四川?三模）屈原《離騷》中","兩句，批判了當時

社會隨意歪曲準則，競相把茍合取悅于人奉為法度的不良風氣。

7.（2024,廣西北海?三模）屈原《離騷》中","兩句，表明詩人出身高貴。

8.（2024?江西?模擬預測）古人的年齡有時候不用數(shù)字表示，而是用其他稱謂來表示?！峨x騷》

中詩人便用“初度”來說自己初生時期父親賜給自己美名的兩句是“—，—

9.（2024?上海寶山?二模）屈原《離騷》中表達詩人內(nèi)心美好、死而無悔的兩句是

10.（2024?四川成都?二模）在主題班會上，班主任引用《離騷》中的名句","

鼓勵同學以時不我待、只爭朝夕的奮斗姿態(tài)來直面最后階段高中學習生活。

11.（2024?山東濟寧?二模）屈原在《離騷》","兩句中認為自己所處的社會現(xiàn)狀

是世俗之人善于取巧，做事違背規(guī)矩。

12.（2024?寧夏銀川?二模）屈原《離騷》中","兩句批判當時的世俗沒

有底線和原則，爭相把悖逆是非、茍合取悅作為立世的準則。

13.（2024?內(nèi)蒙古包頭?一模）《離騷》中，面對污濁的、看不到希望的環(huán)境，世俗皆“背繩墨

以追曲兮，競周容以為度”，詩人卻選擇了",

14.（2024?青海海南?一模）屈原《離騷》中的",”,與陶淵明

《歸去來兮辭》中的"實迷途其未遠，覺今是而昨非"一樣，都含有趁著所犯錯誤不太嚴重而及

時改正的意味。

15.（2024?四川成都?二模）《離騷》中","兩句對古代服飾的"上衣下裳制”有所反

映。

16.（2024?四川內(nèi)江?三模）有志之士常常因為無人賞識而倍感苦惱，忠貞的大臣往往也為君

王的荒唐而悲嘆。屈原《離騷》中的","也表達了這種苦悶。

17.（2024?遼寧丹東?一模）在《離騷（節(jié)選）》中，屈原看到花草凋零，擔心美人也將衰老，

于是發(fā)出","的強烈反問。

18.（2024?四川南充?二模）《離騷》中，屈原表達自己雖潔身自好、嚴于律己，但早晨進諫

晚上被貶黜的句子是：",

19.（2024?安徽?三模）在《離騷》中，屈原以","兩句強調(diào)降生的時間，說自己"生

得偉大"，像是肩負上蒼的使命來到人世。

20.（2024?陜西銅川?三模）《離騷》中，面對污濁的、看不到希望的環(huán)境，世俗皆"背繩墨以

追曲兮，竟周容以為度"，詩人卻選擇了",

21.（2024?北京?三模）雜言古體詩《蜀道難》中描寫急流沖擊山崖，使大石滾動而下，山谷

間響起雷鳴聲的句子是：",

22.（2024?陜西西安?三模）張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居"與《蜀道難》中

","的敘寫一致。

23.（2024?河南信陽,三模）李白《蜀道難》中，描述劍閣易守難攻的地勢特點的兩句是:

24.（2024?山東日照?二模）李白在《蜀道難》中，以反問的語氣奉勸遠游之人不要來蜀道犯

險的兩句是",

25.（2024?江西?二模）小明臨摹了一幅國畫，畫面上山峰之高和絕壁之險給人以深刻的印象，

小明說他臨摹的國畫再現(xiàn)的是《蜀道難》中","兩句的意境。

26.（2024?山東德州?三模）《蜀道難》中","兩句與《與朱元思書》中“急湍甚箭，

猛浪若奔”表達的意思相近。

27.（2024?浙江紹興?三模）李白在其《夜宿山寺》中曾用“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高

聲語，恐驚天上人”來形容山寺之高，與之有異曲同工之妙的是《蜀道難》中的

","兩句，用夸張的手法寫出蜀道山嶺之高。

28.（2024?河南信陽?二模）李白在《蜀道難》中用","兩句寫出水石激蕩、山

谷轟鳴的驚險場景，產(chǎn)生了一種排山倒海的強烈藝術(shù)效果，對蜀道之難的描寫，達到了登峰造

極的地步。

29.（2024?安徽?二模）李白《蜀道難》善于運用神話典故，以""交代蜀道開

辟之艱難，以""表現(xiàn)蜀道山峰之高峻。

30.（2024?上海金山?二模）李白《蜀道難》中的","兩句，運用夸張的手

法，寫出了秦蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的地形特點。

31.（2024?河北唐山?二模）古人常以鳥和獸入詩來表現(xiàn)事物，傳達感情，李白《蜀道難》中

就有同時出現(xiàn)鳥和獸的詩句："

32.（2024?四川資陽?二模）李白《蜀道難》中，","兩句追溯了

蜀秦隔絕、不相交通的漫長歷史。

33.（2024?陜西榆林?三模）古詩詞中有很多精彩的聽覺描寫，比如李白《蜀道難》中描寫水

石相激、山鳴谷應(yīng)的","兩句。

34.（2024,遼寧,模擬預測）李白在《蜀道難》中，化用西晉張載《劍閣銘》“形勝之地，匪親

勿居"語句，以","兩句表達出對國事的憂慮與關(guān)切。

35.（2024?河北張家口?三模）李白《蜀道難》中描寫行人在山高路險的蜀道上行走艱難、內(nèi)心

惶恐的句子是",

36.（2024?湖南長沙,三模）《蜀道難》中，詩人以""感慨蜀道之難使人臉色改變，

看到旋渦飛轉(zhuǎn)、瀑布飛瀉的險峻之景，詩人又發(fā)出""的疑問，凸顯了蜀道之難。

37.（2024?黑龍江,三模）李白在《蜀道難》中表明秦、蜀之間不通人煙的原因是

",",進一步突出了秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

38.（2024?青海?二模）李白《蜀道難》中，以杜鵑的夜間悲鳴渲染蜀道荒涼悲凄的氣氛的兩

句是",

39.（2024,湖南長沙?一模）宋代愛國名將宗澤因朝廷掣肘，沒有機會北渡黃河與金兵作戰(zhàn)，

相傳他在臨終之際慨嘆壯志未酬，仍在吟詠杜甫《蜀相》中的名句",

40.（2024?安徽淮北?二模）在《蜀相》中，杜甫于祠堂庭宇中見萋萋碧草，聞聽昉昉黃鵬，

而更感荒涼寂寞的兩句詩是："，

41.（2024?天津河北?二模）《蜀相》中杜甫寫","描繪丞相祠堂的景色，抒發(fā)憑

吊情懷。

42.（2024?福建三明,三模）杜甫《蜀相》中使用疊詞，"?"從視覺上強化了肅穆

景物給人的傷懷之感。

43.（2024?浙江紹興?三模）陸游在《書憤》中以“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間"來頌揚

諸葛亮，而杜甫在《蜀相》一詩中則以"，"兩句概括了諸葛亮一生的功績。

44.（2024?黑龍江大慶?三模）杜甫的《蜀相》中，","兩句將對諸葛亮的

崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛相融合。

《望海潮》

（1）《望海潮》開篇就以博大的氣勢籠罩全篇，",,"，點出了

杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。

（2）《望海潮》中",,”幾句寫街巷河橋的美麗，居民住

宅的雅致，都市戶口的繁庶，表現(xiàn)了杭州繁華熱鬧的景象。

（3）《望海潮》中",,，”三句，由市內(nèi)說到郊外，只見在

錢塘江堤上，行行樹木，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。錢塘江就像廣闊無邊的天然壕溝。

（4）《望海潮》中",,，”三句，把市場的繁榮、市民的

殷富反映出來了。同時暗寫商人比夸爭耀，反映了杭州這個繁華都市窮奢極欲的一面。

（5）《望海潮》中",,，"幾句，描寫了杭州的典型景物：

圓若寶鏡的湖面、重疊的山嶺、山上的桂子、湖中的荷花。詞人以工整的對聯(lián)，高度凝練的語

句，把西湖乃至整個杭州最美的特征概括出來了，具有撼動人心的藝術(shù)力量。

（6）《望海潮》中",,，"幾句，寫不論白天還是夜晚，湖

面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。作者生動地描繪了一幅國泰民安的游樂圖卷。

（7）《望海潮》中",,，"幾句，寫達官貴人游樂的場景。

成群的馬隊簇擁著高高的牙旗，緩緩而來，一派暄赫聲勢。筆致灑落，音調(diào)雄渾，仿佛令人看

到一位威武而又風流的地方長官，飲酒賞樂，嘯傲于山水之間。

（8）《望海潮》中","幾句，寫達官貴人不思離去，還要將好景畫成

圖本，獻與朝廷，夸示于同僚，謂世間真存如此仙境。這也從側(cè)面烘托出西湖之美。

《揚州慢》

（1）杜牧詩云”二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，寫出了揚州歌舞升平的景象；姜夔在

《揚州慢》中說“,,"，寫出了一派冷清沉寂的景象。

（2）《揚州慢》中既寫杜郎才智又寫揚州荒涼的詞句是：,o

（3）《揚州慢》中描寫紅藥自生自滅無人欣賞情形的詞句是：,

（4）好的詩詞往往表現(xiàn)在情景交融上。姜夔《揚州慢》用“,”寫戰(zhàn)

后蕭條之景。

高考模擬

1.（2024?江西?二模）柳永在《望海潮》中用","來描寫西湖美麗的夏秋之景。

2.（2024?重慶,三模）在《望海潮》中，柳永在描寫西湖內(nèi)外山色清秀美麗，想象跨越秋季夏

季的美景時寫到",",讓人生出無限向往。

3.（2024?福建龍巖?三模）南宋的《錢塘秋潮圖》，描繪了遠處峰岫，黛青隱隱，近景崖石,

雜樹交織，中間則白浪滔滔，氣勢磅礴的畫面，讓人聯(lián)想到柳永《望海潮》中

"，，"描寫的景象。

4.（2024?湖北,一模）柳永在《望海潮》中極力描寫杭州風物，""寫錢塘江大潮壯闊，

“"寫百姓笑逐顏開。

5.（2024.安徽滁州?一模）柳永《望海潮》中扣住了都會繁華的特點，用

“,"兩句寫出了錢塘商業(yè)的發(fā)達、百姓的富庶。

6.（2024?江西?一模）2023年9月23日至10月8日，第19屆亞運會在杭州舉行。你可以用

柳永《望海潮》中""一句來夸贊杭州富庶的歷史，還可以用其中的""一句

來概括西湖的湖山之美。

7.（2024?新疆烏魯木齊?二模速U永在《望海潮》中既以""描繪錢塘的湖山之美,又以""

摹寫人們的喜笑顏開。

8.（2024?北京?三模）《揚州慢》中，姜夔化用杜牧曾經(jīng)描寫揚州繁華的句子：",

波心蕩，________

9.（2024?山西晉中?二模）揚州自古就是一個繁華的都市，但姜夔到揚州后，感受到的卻是一

片凄涼，他在《揚州慢》中含蓄寫出揚州昔盛今衰景象的兩句是：",

10.（2024?湖南岳陽?二模）揚州作為"九州"之一，自古繁華，可惜屢遭戰(zhàn)禍，姜夔《揚州慢》

中的","兩句，化用典故，以一片樂景盡顯其黍離之悲。

11.（2024?四川,三模）杜牧的詩立意新奇，構(gòu)思巧妙，廣為流傳，南宋詞人姜夔《揚州慢》

中多次化用，如“,

12.（2024,貴州貴陽,一模）小剛讀杜甫"國破山河在，城春草木深”時，又想到了用筆相似、

同樣以草木繁茂卻帶給人荒涼衰敗之感的《揚州慢》中的兩句詞",

13.（2023?安徽六安?模擬預測）姜夔在《揚州慢（淮左名都）》中用連殘存的古樹和廢毀的

池臺都不愿意再提起戰(zhàn)爭，來表現(xiàn)戰(zhàn)爭之殘酷的詩句是",

14.（2023?河北衡水?模擬預測）《揚州慢》中虛寫揚州十里長街繁華景況的詩句是"",

實寫現(xiàn)在揚州的凄涼情形的詩句是"

15.（2023?山西?模擬預測）姜夔在《揚州慢》中，運用比擬手法，以物寫人，表現(xiàn)人們厭惡

戰(zhàn)爭的句子是“,

16.（2023?吉林通化?三模）姜夔《揚州慢》中闡述的","兩句，寫花朵

雖美卻無人欣賞，側(cè)重描寫戰(zhàn)亂造成了城郭殘破、人煙稀少的悲慘境況。

17.（2023?安徽安慶,二模）姜夔《揚州慢》中","兩句，將揚

州城昔日長街繁華的景象與今日野草叢生的景象進行對比，表達痛惜之情。

18.（2023?海南?？?模擬預測）《揚州慢（淮左名都）》中虛寫揚州長街繁華景況的句子是

"",緊接著實寫現(xiàn)在揚州的凄涼情形的句子是“

19.（2023?全國?模擬預測）2023年第19屆亞運會在杭州舉行，你可以用柳永《望海潮》中“"

一句來夸贊杭州人口眾多，還可以用其中的""一句來概括西湖的湖山之美。

20.（2023?河北石家莊?模擬預測）柳永《望海潮》中關(guān)于杭州桂花飄香、荷花滿湖的四時美

景的詞句","據(jù)說讓金主完顏亮遂起投鞭渡江之志。

21.（2023?福建寧德?三模）柳永《望海潮》中聚焦西湖，打破時間界限，將兩種花集中在一

個畫面中的句子是","o

22.（2023?黑龍江牡丹江,模擬預測）江河形勝，在古詩詞中多有呈現(xiàn)，柳永《望海潮》中以

比喻和夸張手法描寫錢塘江的句子是：",?！?/p>

《陳情表》

（1）李密在《陳情表》中用“,"兩句概括了自己早年坎坷多難的命運。

（2）在《陳情表》中，作者用""委婉地說出母親改嫁的事實；而“"則直接表現(xiàn)

了他門庭衰微福分淺薄的事實。

（3）李密在《陳情表》中用","兩句說明自己缺少親人、童仆的幫助，不得不

事必躬親。

（4）《陳情表》中","兩句寫出了李密孤單無依，只有和自己的身影相互安慰

的境況。

（5）李密在《陳情表》中寫自己雖然想為國效力，但是祖母病情日漸加重，讓他進退兩難的

句子是：",?！?/p>

（6）在《陳情表》中作者抓住晉朝""的治國原則，堅持和祖母相依為命，因此"

（7）"物尤如此，人何以堪"，李密在《陳情表》中通過列舉鳥雀反哺的事例來懇請皇帝答應(yīng)

自己將祖母奉養(yǎng)至終的句子：",

（8）李密在《陳情表》中寫自己無論活著還是死去都要報答晉武帝恩情的句子是：

《項脊軒志》

（1）南京姑娘在自家附近小水坑邊拍攝到斑鳩、喜鵲常來棲息發(fā)呆的畫面，這讓人不禁聯(lián)想

到歸有光《項脊軒志》中“,”。

（2）在《項脊軒志》中作者用和兩個細節(jié)描寫，通過狗、雞，寫出了大

家庭的分崩離析和破落，表現(xiàn)了作者對家庭衰敗的哀痛。

（3）在《項脊軒志》中，描寫了項脊軒附近桂樹的影子隨著夜風的吹拂而不斷移動的景象的

句子是：，O

（4）《項脊軒志》中，作者用“,”一句，很自然將感情基調(diào)由“喜”

轉(zhuǎn)“悲”，語言非常樸素。

（5）《項脊軒志》中，歸有光深情回憶妻子常常到軒中“,"，夫妻二

人琴瑟和諧，伉儷情深。

（6）歸有光在《項脊軒志》中用“,,”描寫出了項脊軒美麗

可愛的十五之夜的美景。

（7）在《項脊軒志》中，作者運用疊詞描摹事物，如用“”描寫了庭院臺階的景象，

用“”描寫了枇杷樹的生長情況。

（8）《項脊軒志》中，",,"三句不僅寫出了作者日常細微

的感覺，還刻畫出了一個忍耐寂寞的讀書人形象。

（9）在《項脊軒志》中，通過描寫“大母”在門外自言自語的話從而表達祖母對作者考取功

名、振興家室的期待之情的句子是“,,

（10）在《項脊軒志》中，描寫作者將破舊的小屋修建成自己的書齋后，在庭院中種植綠色植

物使老屋增加了新的光彩的句子是“,,?！?/p>

高考模擬

1.（2024?遼寧沈陽?三模）《陳情表》中"〃一句十分巧妙地將自己盡孝道的行為和

晉武帝“治天下"的綱領(lǐng)相聯(lián)系，表面上是恭維晉武帝，實際上是為自己""的行為取

得合法的倫理依據(jù)。

2.（2024?浙江金華?三模）在《陳情表》中，對于朝廷授予自己"洗馬"一職，李密雖感激地表

示“"，但因為要贍養(yǎng)祖母，只能"

3.（2024?上海閔行?二模）李密在《陳情表》中表示自己將會報答皇恩的句子是

4.（2024,重慶?二模）《陳情表》中表現(xiàn)活著不惜性命為國出力，死后也要報答君王之恩的句

子是：",

5.（2024?山西?三模）在《陳情表》中，作者向晉武帝陳述自己和祖母相依為命的境況，如果

沒有祖母撫養(yǎng)，他"如果自己現(xiàn)在離開，祖母貝

6.（2024?浙江金華?模擬預測）從《陳情表》中",兩句可以看出，魏晉時對漢代

的選官制度有所沿用。

7.（2024?山東聊城,三模）李密在《陳情表》中首先概述了自己不幸的命運，并進一步深化了

與祖母之間的情感紐帶，"，"兩句強調(diào)了祖母對自己的付出，也透露出祖孫間的深

厚情感。

8.（2024?天津河西?二模）李密《陳情表》中“,"兩句，一外一內(nèi)都

強調(diào)一個“無”字，寫出了自己舉目無親，家中乏人的困苦境地。

9.（2024?天津河北?二模）《陳情表》里李密說自己"既沒有血緣近親，又沒有守門的家仆”

的句子是",",這是他向晉武帝陳述目前家庭困境，希望皇帝能理解體恤。

10.（2024?安徽,三模）李密在《陳情表》中直接表明自己、祖母的年紀之后，順勢提出

",",以此強調(diào)為國盡忠的時間更長，進一步打消了晉武帝的疑慮。

11.（2024?河北衡水,模擬預測）成語“顧影自憐”是望著自己的影子，自己憐惜自己的意思，

形容孤獨失意的樣子?！蛾惽楸怼防蠲苡?,"也形象地寫出了其孤獨的情境。

12.（2024?安徽?模擬預測）古代文人常以“影"表達孤獨之感，比如李密《陳情表》中“,"

的心酸畫面。

13.（2024?吉林白山?一模）"孝"是中華傳統(tǒng)文化中對做人、立身、處世的基本要求，是天經(jīng)

地義的人類本性，正如李密在《陳情表》中，表達盡孝道、撫養(yǎng)祖母終老時說

14.（2024?湖南長沙?一模）《陳情表》中的闡述自己凄苦的身世時，用","

兩句道出了祖母對自己的疼愛、憐惜之情。

15.（2024?黑龍江吉林?一模）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己面對朝廷多次召喚

卻不能赴任的原因，想奉旨赴任，但""；要奉養(yǎng)祖母，去r

16.（2024,遼寧遼陽?二模）李密《陳情表》中，","兩句以盡忠時間

長和盡孝時間短進行對比，表達作者希望留下來盡孝的心愿。

17.（2024?河北承德,二模）《陳情表》中表現(xiàn)活著不惜性命為國出力，死后也要報答君王之

恩的句子是：",

18.（2024?山東?一模）李密在《陳情表》中用","兩句寫出缺少親屬

幫助并且事必躬親的孤弱。

19.（2024?天津?三模）李密在《陳情表》中運用比喻的句子","表達

了他要對祖母盡孝，終其天年的愿望。

20.（2024?山東日照,三模）在《項脊軒志》中，作者修葺項脊軒，然后“”,所種

花草都是具有君子節(jié)操的品類：庭院環(huán)境清幽，小鳥常來覓食，且"",體現(xiàn)人與動

物和諧相處。

21.（2024?江西贛州?二模）《項脊軒志》中""一句，借動物采用互文手法來寄寓

分爨而居、家族衰落的悲情。

22.（2024?安徽,二模）《項脊軒志》中，","描繪了歸有光潛心

靜默時，能聽見自然界里各種聲音。

23.（2024?福建三明?三模）歸有光在《項脊軒志》中寫到將閣子修繕后又種上蘭桂等綠植，

使得舊日欄桿,面對滿架書籍，或,或獨自靜坐，恬然愜意。

24.（2024?江蘇南通?三模）《項脊軒志》中","兩句，描寫了明月之夜月光

將桂樹影子映在墻上、樹影隨風搖曳的景象。

25.（2024?河南駐馬店?二模）歸有光《項脊軒志》中","兩句，直接交代了自己

在文中要表達的復雜情感。

26.（2024?山東?二模）在《項脊軒志》中，作者修葺項脊軒，然后"”,所種花草都是

具有君子節(jié)操的品類。

27.（2024?山東臨沂?三模）歸有光《項脊軒志》寫東家的狗對著西家叫，又寫",■

表現(xiàn)了分家后的凌亂。

28.（2024?重慶涪陵,一模）歸有光《項脊軒志》語言淡而有味，文中寫到祖母時，用""

和""兩處動作描寫，分別寫出了祖母不忍打擾孫兒讀書的關(guān)愛之意和對孫兒取得功名的

殷殷期許。

29.（2024?湖南衡陽?三模）歸有光《項脊軒志》中，歸有光祖母持象笏過來后，用

","兩句來表達對他的勉勵。

30.（2024?北京海淀?一模）歸有光《項脊軒志》中，"比去，"的動作描寫飽含著祖母

對孫兒的關(guān)心與疼愛，",往往而是"的混亂場景蘊含了家族分崩離析的悲涼與作者的

無奈。

31.（2024?吉林?三模）《項脊軒志》中，作者借""一句，通過動物的表現(xiàn)道出家族崩析、

血親漸遠之痛；又借""一句，以物的巨大變化，抒發(fā)思念亡妻之悲。

32.（2024?河南鄭州?二模）歸有光《項脊軒志》語言淡而有味，文中寫到祖母時，用""

和""兩處動作描寫，分別寫出了祖母不忍打擾孫兒讀書的關(guān)愛之意和對孫兒取得功名的

殷殷期許。

33.（2024,廣西貴港?三模）《項脊軒志》中祖母對歸有光寄托了成才的希望，曾手持象笏鼓

勵他：",!”

34.（2024?江西新余?二模）在《項脊軒志》中，歸有光通過","的改造，

把陽光反射到室內(nèi)，解決了項脊軒的采光問題。

35.（2024?湖南岳陽?三模）《項脊軒志》中諸多細節(jié)描寫感人至深，如作者寫祖母有一天到

軒中來看他，離開的時候不忘"",過了一會兒，"",體現(xiàn)了祖母對孫兒

的關(guān)心和期待。

36.（2024?貴州貴陽?一模）歸有光《項脊軒志》","通過寫家中雞和狗的不同活

動，表達了對大家庭中道破落、衰敗的深深感慨。

37.（2023?北京順義?二模）費孝通《鄉(xiāng)土中國》中介紹鄉(xiāng)土社會是一個"熟悉”的社會，即“面

對面社群"。歸有光《項脊軒志》中“—，—"兩句說他日常接觸的總是那些人，所以日子久

了可以用腳步聲來辨別來者是誰。

《歸去來兮辭》

（1）我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中的","兩句來表達過去不可

挽回，未來則可把握。

（2）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中","兩句寫作者拄杖或游或息，時時昂

首遠望，暢享自然風景。

（3）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中表明作者不求富貴不求成仙的句子：",。"

（4）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中回顧當初為了謀生而出仕，而今感到悲哀、自責之句：

〃,？?〃

（5）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中認為自己走入迷途還不太遠的自恕自慰之句：

（6）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢心情的句子:

（7）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中表現(xiàn)詩人自斟自酌享受室中之樂，心情很愉快的句子:

（8）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中","兩句，精神上的富足與物質(zhì)生活的

清貧之間形成了鮮明的對比。

（9）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中","兩句以云、鳥自喻，表現(xiàn)作者過去

做官出自無心，如今歸田恰如倦鳥還林。

（10）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中","兩句寫作者辭官歸家，回歸菊前

松下的生活。

高考模擬

1.（2024?湖北?二模）春和景明，踏青出游，徜徉在山間地頭，草木繁榮滋長，溪水細細流淌，

滿眼春景使他突然想起《歸去來兮辭》中的兩句詩",

2.（2024?遼寧大連,模擬預測）陶淵明《歸去來兮辭》中","兩句，表達

出詩人"誤落塵網(wǎng)中，一去三十年"后諫往追來的感悟。

3.（2024?浙江杭州?二模）小剛拍攝了一張遠山飄云、鳥兒歸巢的照片，老師說配上陶淵明《歸

去來兮辭》中","名句，更富韻味。

4.（2024?湖北?二模）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中，","兩句寫詩人拄

杖或游或息，時時昂首遠望，暢享自然風景。

5.（2024,安徽合肥?一模）陶淵明在《歸去來兮辭》中說自己的心靈已被形體役使，接著用

","兩句寬慰自己及時調(diào)整還來得及。

6.（2024?北京?三模）《歸去來兮辭》中作者在領(lǐng)略到自然萬物之美后，發(fā)出","

的生命感嘆。

7.（2024,湖南?三模）化用在古詩文比較常見，通過點化前人成句，能實現(xiàn)跨越時空的精神對

接與藝術(shù)生命延續(xù)，如陶淵明《歸去來兮辭》中","兩句，即脫化自屈原《離

騷》“回朕車以復路兮，及行迷之未遠”。

8.（2024?山西太原,二模）小剛同學總懊悔于過往的失敗，你可以用陶淵明《歸去來兮辭（并

序）》中的","兩句，鼓勵他向前看。

9.（2024?浙江?一模）《歸去來兮辭》中，和“往者不可諫，來者猶可追"表達的意思相近的兩

句是：“_______,_______

10.（2024,遼寧鞍山,二模）有一位老師，將自己的書房命名為"容安齋”，他在分享自己取名

的來歷時說，他化用了陶淵明《歸去來兮辭》中的","兩句。

11.（2024,浙江杭州?三模）陶淵明在《歸園田居》中通過羈鳥、池魚兩個意象寄寓了自己的

歸隱情懷，而在《歸去來兮辭》中，"，"兩句，也用“鳥”的意象表

達自己無心仕途、志在歸隱。

12.（2024?廣東佛山?一模）陶淵明《歸去來兮辭》中的","兩句描寫了萬物復蘇、

春意盎然的美好景象。

13.（2024?吉林?二模）"傷春”是古人的一種特殊情結(jié)?！对峄ㄒ鳌分绪煊褚姶夯ǖ蚵涓袀?/p>

己的命運；《歸去來兮辭》中陶淵明見春景勃發(fā)，則發(fā)出","的感慨。

14.（2024?黑龍江哈爾濱?一模）陶淵明在《歸去來兮辭（并序）》中描寫詩人自斟自酌，享

受室中之樂的句子是："，

15.（2024?黑龍江齊齊哈爾?三模）小汪泛舟西湖之上，微風拂動衣襟，他開心地說：“這就是

陶淵明《歸去來兮辭》中說的‘,‘啊！”

16.（2024?江蘇南通?一模）陶淵明在《歸去來兮辭》中寫歸家心切，問路于行人的兩句是

17.（2024?廣東湛江?一模）《歸去來兮辭》中的","兩句描繪樹木和泉水，表現(xiàn)

了大自然的勃勃生機，疊詞的運用使句子充滿了韻律感。

18.（2023?貴州,模擬預測）酒能助興，能消愁，能怡情，《歸去來兮辭》中寫作者飲酒之樂

的句子是："，

19.（2023?吉林長春?模擬預測）陶淵明《歸去來兮辭》描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句

“,"表達了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。

20.（2023,河南?模擬預測）《歸去來兮辭》中表現(xiàn)陶淵明歸心似箭的兩句是：

21.（2023?福建泉州?模擬預測）陶淵明《歸去來兮辭》中用","兩句狀寫

云氣升起、倦鳥還巢的自然之景，借以表達自己回歸田園的愜意與安適。

22.（2023?安徽合肥?一模）《歸去來兮辭》中陶淵明用","兩句自然形象

地概括了自己的入世和出世，對仕宦道路做了適當?shù)目偨Y(jié)。

23.（2023?湖南永州?一模）小剛沉浸在高一高二沒有努力的懊悔中，而忽略了當下和未來，

我們可以用陶淵明《歸去來兮辭》中"—，—"兩句相勸解。

24.（2023,山東東營?二模）陶淵明《歸去來兮辭》中","兩句是人生的深切

感悟：讓自己的生命順隨自然之道，以此為樂還有什么疑慮呢！

《種樹郭橐駝傳》

（1）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝以種樹為業(yè)，種樹為他帶來的“機遇”是：“,

（2）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹的技能高超，描寫他種的樹枝繁葉茂、早熟多果的

句子是：",

（3）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝介紹種樹之術(shù)并不高深，說自己種樹的竅門和管理的經(jīng)

驗是“,"，如此樹木的天性就得以保全，樹木的習性就得以實現(xiàn)。

（4）在《種樹郭橐駝傳》中，“,”寫出了作者的真正意圖并不在談種

樹,而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。

（5）《種樹郭橐駝傳》中寫官吏來的時候召集百姓的句子是：“,

（6）《種樹郭橐駝傳》中寫其他人效仿郭橐駝種樹，卻都不能達到同樣的效果的句子是：

（7）在《種樹郭橐駝傳》中，從培土和根土的角度概括樹木的本性，同時也揭示了種樹要領(lǐng)

的句子是“,

（8）《種樹郭橐駝傳》中通過對話，運用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法，把種樹管樹

之理引申到吏治上去。其中用“,”來概括“養(yǎng)人”之不善，從而與上

文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善相呼應(yīng)。

（9）《種樹郭橐駝傳》中先把官吏來鄉(xiāng)，擾民傷民的景象描繪得淋漓盡致，之后又用百姓的

生活實況大膽質(zhì)問“長人者”：",,?”從而闡釋了“治

人”更要“養(yǎng)人”的道理。

（10）《種樹郭橐駝傳》中“”直接點出寫作本文的真正意圖，體現(xiàn)了“文章

合為時而著”的創(chuàng)作態(tài)度。

《石鐘山記》

（1）《石鐘山記》中，蘇軾用一個定語后置句認為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣

的”句子是：“,

（2）《石鐘山記》中，蘇軾認為石鐘山的得名由來在世上沒有流傳下來的原因，除了酈道元

記錄不詳細和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“”，從而說明了實踐的重要性。

（3）《石鐘山記》中，蘇軾強調(diào)了要揭示事物的真相必須實地考察的道理，“,

"，顯然是不可以的。

（4）《石鐘山記》中，作者用一個賓語前置句來表達自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快

的心情的句子是：“!”

（5）《石鐘山記》里，作者交代寫這篇記的原因是：“,。”

（6）《石鐘山記》對“石鐘山”命名由來，作者態(tài)度各異，對酈道元的觀點，作者說“—"，

而對于唐朝李渤的考證,則是“”，頗為耐人尋味。

（7）《石鐘山記》中，蘇軾告訴蘇邁，絕壁之下聽到的“噌眩之聲”和“嶷坎德整之聲”，

分別是“”和“”。

（8）《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，作者用比喻的手法寫山石陰森可

怖的句子是：“,

（9）《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，寫宿巢的老鷹受驚動而飛鳴的句

子是：“,

（10）《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，作者用擬人的手法寫鸛鶴奇異叫

聲的句子是：“,?！?/p>

高考模擬

1.（2024?河北承德,二模）在《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元借郭橐駝之口說，為了保持樹木的

天性，種樹人要做到",",這個比喻十分恰當，對育人也頗有啟發(fā)意義。

2.（2024?黑龍江大慶?三模）《種樹郭橐駝傳》中，","兩句正面闡述種樹

原理，強調(diào)植樹者要順應(yīng)樹木天性。

3.（2024?海南?三模）在《種樹郭橐駝傳》中，有的人過分地愛樹，","寫出

了他植者通過傷害自己所種的樹來驗看其是否成活的行為。

4.（2024,山西晉中?二模）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中通過"他植者"","

的一般舉動，指出這些人"愛之太恩，憂之太勤”的心態(tài)。

5.（2024?江蘇南通?一模）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“他植者”對自己種植的樹除了早晚撫

摸，往返看顧，甚至還“,”,告誡人們關(guān)愛太過不利于生命的成長。

6.（2024?吉林長春,三模）《種樹郭橐駝傳》中，與"養(yǎng)民"治國構(gòu)成類比關(guān)系的種樹原理是:

7.（2024?福建?二模）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為自己種樹的訣竅不是讓樹木活

得長、長得快，而是",",其觀點對育人治國頗具啟示意義。

8.（2024?山東?二模）《種樹郭橐駝傳》從"養(yǎng)樹"至"養(yǎng)人術(shù)”給予我們很多家庭教育的啟示,

那就是不能過度關(guān)注孩子的成長，既不能"",也不能"

9.（2024?廣東汕頭?二模）"雙減"政策是國家教育部發(fā)布的旨在進一步減輕義務(wù)教育階段學生

負擔，提高教學質(zhì)量的新政策?！斗N樹郭橐駝傳》一文中提到種樹要順應(yīng)植物天性的觀點句

","對"雙減”背景下的育人方式有啟示意義。

10.（2024?遼寧丹東?一模）《種樹郭橐駝傳》中，針對好奇者的提問，郭橐駝坦言自己并無

使樹木活的長久且長勢繁盛的超強本領(lǐng)，只是","罷了。

11.（2024?浙江紹興?三模）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為，植樹者要順應(yīng)樹的天性,

做到",",那么樹木的天性就能保全，它的習性就得以實現(xiàn)。這個類比

十分恰當，對育人也頗有啟發(fā)。

12.（2024?江西?二模）《種樹郭橐駝傳》中，長人者","的做法就如同他植者"爪

其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密"一樣，頻頻打擾百姓的正常生活。

13.（2024?遼寧葫蘆島?一模）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“他植者”對自己種植的樹除了早

晚撫摸，往返看顧，甚至還",",告誡人們關(guān)愛太過不利于生命的成長。

14.（2024,浙江?二模）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為，想要保全樹木的本性，要做到

",",這體現(xiàn)了“呵護和放手都是愛”的思辨色彩。

15.（2024?山西運城?一模）《種樹郭橐駝傳》中，借郭橐駝的種樹之道，說明了"養(yǎng)人"的道

理，指出為官治民不能"好煩其令"，事無巨細地做出要求，如同“他植者”那樣早晚撫視、頻繁

看護，甚至“,",如此這般只會“害民”。

16.（2024?河南信陽?二模）一些老師和家長過于關(guān)注孩子的成長，反而對他們的成長造成了

干擾，這與柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“他植者"日夜操勞，去而復返的表現(xiàn)","

相似。

17.（2024?河北唐山?一模）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝總結(jié)種樹經(jīng)驗時說，"",并

不是有能使它長得高大茂盛的辦法；"",并不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法。

18.（2024?重慶?一模）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中寫道，官吏們擊鼓敲梆聚集百姓，頻繁

發(fā)號施令，可是",",又怎能繁衍生息、生活安定呢？

19.（2024?北京昌平?二模）蘇軾在《石鐘山記》篇末用反問語氣提出實證精神重要性的句子

是：“,,可乎？”

20.（2024,遼寧沈陽?三模）蘇軾《石鐘山記》不只是游記，在登山臨水的興致中，始終縈繞

著求真辨?zhèn)蔚闹既ぁＮ闹?，"兩句總結(jié)事理，然后再加以反問，語氣強烈，點明了

全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來的心得。

21.（2024?黑龍江哈爾濱?三模）蘇軾在《石鐘山記》中指出，下判斷要親自探究、以事實為

依據(jù)，","的行為是絕對不可以的。

22.（2024,廣西北海?三模）蘇軾在《石鐘山記》借游覽山水，表達了治學要嚴謹?shù)闹鲝垼?/p>

",",是不可取的。

23.（2024?重慶榮昌?三模）蘇軾在《石鐘山記》中，用","兩句交代了

自己探訪石鐘山的時間和同游者。

24.（2024?河南信陽?三模）蘇軾在《石鐘山記》第二段記敘了自己實地考察石鐘山的經(jīng)過，

其中對各種聲音都作了精準的描述，如棲鶻被人聲驚起后的叫聲"水面發(fā)出的巨大

聲響"______

25.（2024?安徽淮北?二模）在《石鐘山記》中，蘇軾指出了","是錯誤

的做法，要了解事物的真相必須實地考察。

26.（2024?山東日照?二模）據(jù)《石鐘山記》所述，唐代李渤在石鐘山敲擊石頭時，","

兩句寫出鼓槌停止了敲擊，聲音還在繼續(xù)的情形。

27.（2024?河南?二模）蘇軾在《石鐘山記》中用","闡釋了自己對唯獨此山以

鐘命名的疑慮，否定了唐代李渤的觀點。

28.（2024?吉林?三模）孟子認為“盡信書，則不如無書"，蘇軾踐行著這樣的讀書方法，《石

鐘山記》中，他質(zhì)疑李渤對石鐘山名字由來的說法，是因為：",

29.（2024?河北保定?一模）在《石鐘山記》中，蘇軾夜探石鐘山，現(xiàn)場陰森恐怖、冷清凄厲，

其中分別描摹棲鶻和鸛鶴叫聲的句子是""和"

30.（2024?湖南邵陽?二模）游山玩水常常能引發(fā)人的思考，蘇軾在游覽了鄱陽湖附近的石鐘

山后，深深地感慨：如果",",是不能獲得事實真相的。

31.（2024?北京豐臺?一模）蘇軾實地考察石鐘山，探究石鐘山得名由來，因事說理，表達了

",，可乎”的思想，其質(zhì)疑和求實的精神值得我們學習。

《擬行路難（其四）》

（1）鮑照在《擬行路難（其四）》中表達人生苦樂自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的兩

句是",

（2）《擬行路難（其四）》中運用反問語氣表現(xiàn)鮑照忍辱負重、矛盾痛苦的兩句是

〃O"

?o

（3）鮑照的《擬行路難（其四）》開頭用比喻的手法對當時"門第決定人生”這一古代的血統(tǒng)

論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩是“,

（4）“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊て鹆顺詈５目駷?，在鮑

照的《擬行路難（其四）》中，描寫詩人舉杯驅(qū)愁卻大放悲