會(huì)計(jì)實(shí)操《先秦諸子導(dǎo)讀（浙江大學(xué)）》章節(jié)測(cè)試題目及答案軸心時(shí)代的觀念1【單選題】根據(jù)雅斯貝爾斯提出的“軸心時(shí)代”觀點(diǎn)，以下哪個(gè)人物不屬于“軸心時(shí)代”人物？（）A、蘇格拉底B、亞里士多德C、佛陀D、陶淵明答案：D2【判斷題】中國(guó)、印度的文明確立都發(fā)生在軸心時(shí)代。（）答案：√軸心時(shí)代的思想史意義1【單選題】（）決定了中華文明跟西方文明或印度文明不一樣？A、國(guó)力B、思想C、地理位置D、人口數(shù)量答案：B2【單選題】以下關(guān)于軸心時(shí)代各種文明的思考方式說(shuō)法答案：√的是（）。A、西方的思考方式是人的思考方式B、西方的思考方式是宗教的思考方式C、印度的思考方式是宗教的思考方式D、印度的思考方式是神的思考方式答案：C3【單選題】軸心時(shí)代觀念最重大的意義是思想的（）。A、萌芽B、變遷C、突破答案：C融合軸心時(shí)代與中國(guó)思想的突破1【單選題】“烽火戲諸侯”這個(gè)故事發(fā)生在（）時(shí)期。A、周武王B、周成王C、周穆王D、周幽王答案：D2【多選題】以下哪些屬于小學(xué)的“六藝”？（）A、禮B、射C、書D、數(shù)答案：ABCD3【判斷題】西周末期的禮崩樂(lè)壞意味著政治的混亂和社會(huì)的混亂。（）答案：√4【判斷題】私學(xué)是培養(yǎng)政治或統(tǒng)治所需要的貴族的技能。（）答案：X5【判斷題】先秦時(shí)代的中國(guó)思想的突破之一在于“道”落實(shí)到人心。（）答案：√儒家的道德傳統(tǒng)1【單選題】在漢代，從（）起開始強(qiáng)調(diào)以“孝”治天下。A、漢高祖B、漢文帝C、漢武帝D、漢宣帝答案：C2【多選題】以下哪些人認(rèn)同“儒”與宗教有關(guān)？（）A、胡適B、馮友蘭C、郭沫若D、徐中舒答案：AC3【判斷題】中國(guó)傳統(tǒng)在傳統(tǒng)時(shí)代是以道德為基礎(chǔ)的。（）答案：√孔子與儒家的確立1【單選題】在孔子之前，“君子”是指有（）的人。A、智慧B、道德C、風(fēng)度D、社會(huì)地位答案：D2【多選題】孔子從周公那里繼承了（）。A、禮B、德C、智D、信答案：ACD3【多選題】人在社會(huì)中所面臨的關(guān)系包括（）。A、人與父母的關(guān)系B、人與他人的關(guān)系C、人與上級(jí)的關(guān)系D、人與國(guó)家的關(guān)系答案：BCD4【判斷題】仁愛行為的發(fā)生至少需要兩個(gè)或兩個(gè)以上的人。（）答案：√5【判斷題】儒家對(duì)人的最高評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是“君子”。（）答案：X孔子的意義1【判斷題】儒家解決問(wèn)題方式的特點(diǎn)是從人和人的關(guān)系入手。（）答案：√2【判斷題】“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”這句話體現(xiàn)了孔子的重大意義。（）答案：√歷史上的思孟學(xué)派1【單選題】孔子對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)最大的意義在于確立了將（）作為整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)。（）A、道德B、仁義C、誠(chéng)信D、文化答案：A2【單選題】孔子過(guò)世后，儒家分為了（）個(gè)流派。A、五B、六C、七D、八答案：D3【判斷題】漢代開始，有了“孔孟”的說(shuō)法。（）答案：X孟子與人性本善1【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于“四端之心”？（）A、是非之心B、孝悌之心C、惻隱之心D、羞惡之心答案：B2【單選題】以下關(guān)于王道和霸道的說(shuō)法有誤的是（）。A、王道是以道德為基礎(chǔ)的政治B、霸道是以武力為基礎(chǔ)的政治C、王道的效果比霸道好D、霸道要求的條件比王道高答案：D3【判斷題】孟子認(rèn)為“仁義禮智”四種德性是人天生所具有的。（）答案：√怎么讀《孟子》1【單選題】“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”是孟子就哪件事表達(dá)的觀點(diǎn)？（A）A、輔佐齊宣王成為王者B、成為天下人的老師C、發(fā)揚(yáng)光大儒家思想D、認(rèn)為自己是最有智慧的人2【多選題】齊宣王自稱有哪些缺點(diǎn)？（）ABCA、好貨B、好利C、好色D、好逸3【判斷題】孟子是好辯的。（）答案：√孟子的意義1【單選題】以下哪個(gè)人物不屬于心學(xué)傳統(tǒng)的代表人物？（B）A、孟子B、荀子C、陸九淵D、王陽(yáng)明2【判斷題】孟子地位的變化反映了儒學(xué)發(fā)展形態(tài)的變化。（）答案：√3【判斷題】“人性本善”不是對(duì)人應(yīng)該有的狀況的描述，而是對(duì)人生活的現(xiàn)實(shí)狀況的描述。（）答案：X荀子與他的時(shí)代1【單選題】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，（）創(chuàng)立了類似今天大學(xué)的機(jī)構(gòu)：稷下學(xué)宮。A、齊國(guó)B、楚國(guó)C、秦國(guó)D、趙國(guó)答案：A2【單選題】“治之至也”是荀子對(duì)（）的評(píng)價(jià)。A、齊國(guó)B、楚國(guó)C、秦國(guó)D、趙國(guó)答案：秦國(guó)3【判斷題】荀子認(rèn)為道德是人天生具有的。（）答案：答案：X天人相分1【單選題】以下哪種說(shuō)法不能體現(xiàn)天與人的決定關(guān)系？（）A、天人合一B、天人感應(yīng)C、天行有常D、人性本善答案：天行有常2【單選題】荀子認(rèn)為，人的（）能力，使人能夠獨(dú)立于天。A、勞動(dòng)B、協(xié)作C、認(rèn)識(shí)D、語(yǔ)言答案：C3【單選題】李冰父子修建的都江堰水利工程，解決了岷江泛濫成災(zāi)的問(wèn)題，灌溉了萬(wàn)畝良田，使成都平原成為“沃野千里”的富庶之地，獲得“天府之國(guó)”的美稱。這個(gè)例子體現(xiàn)了以下哪個(gè)觀點(diǎn)？（）A、天人合一B、虛壹以靜（虛壹而靜）C、天人感應(yīng)D、制天命而用之答案：D荀子的性惡論1【單選題】以下關(guān)于“性惡論”產(chǎn)生的前提或條件說(shuō)法有誤的是（）。A、人都是有欲望的B、人的欲望是不同的C、在固定的時(shí)間內(nèi)能滿足欲望的物質(zhì)條件是有限的D、人是群居動(dòng)物答案：B2【多選題】關(guān)于“性惡論”，以下說(shuō)法答案：√的是（）。A、性指的是自然的屬性B、惡指的是惡的結(jié)果C、順從欲望發(fā)展就是惡的D、“性惡論”指的就是“人性本惡”答案：ABC3【判斷題】荀子的“性惡論”是從人性的現(xiàn)實(shí)性來(lái)講，孟子的“人性本善”是從天賦來(lái)講。（）答案：答案：√隆禮重法1【單選題】以下關(guān)于隆禮重法說(shuō)法有誤的是（）。A、強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的限制B、禮和法針對(duì)的對(duì)象不同C、實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)治對(duì)象有效性的問(wèn)題D、目的是要形成直接有效的統(tǒng)治形式答案：強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的限制2【判斷題】荀子認(rèn)為，禮制定規(guī)范的目的是為了讓人的欲望在一定限度內(nèi)得到滿足。（）答案：答案：√3【判斷題】荀子與孔孟很大的區(qū)別在于強(qiáng)調(diào)“法”。（）答案：答案：√荀子的地位1【單選題】關(guān)于荀子和孟子的地位比較，以下說(shuō)法有誤的是（）。A、先秦時(shí)期孟子地位更高B、漢唐時(shí)期兩人地位相當(dāng)C、唐宋以后孟子占據(jù)主導(dǎo)地位D、近代荀子地位最低答案：A2【判斷題】荀子是樸素的唯物主義者。（）答案：答案：√3【判斷題】與先秦諸子相比，荀子論理的嚴(yán)密性和邏輯性較弱。（）答案：X朦朧的老子1【單選題】（）學(xué)者李約瑟在其《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中提到：老子是中國(guó)歷史上最模糊的人物之一。A、美國(guó)B、德國(guó)C、英國(guó)D、法國(guó)答案：C2【判斷題】通行本《道德經(jīng)》上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，而出土版本順序則與之相反。（）答案：答案：√怎么讀《老子》？1【單選題】老子的否定性是要否定掉人的（）。A、天賦B、強(qiáng)烈的欲望C、差異D、行為答案：B2【多選題】以下對(duì)“無(wú)為”的解釋中，說(shuō)法答案：√的有（）。A、不作為B、順其自然的為C、保持了“為”的行為特點(diǎn)D、取消了強(qiáng)烈主觀意識(shí)的“為”答案：BCD3【判斷題】老子文字的特點(diǎn)在于有很多否定性的描述。（）答案：答案：√老子的批判哲學(xué)1【單選題】老子的批判哲學(xué)不包括了對(duì)以下哪個(gè)方面的批判？（）A、欲望本身的有效性B、對(duì)欲望的過(guò)度追求C、直接的思維方式D、從行為方式和現(xiàn)實(shí)中對(duì)道和德的背離答案：A2【多選題】關(guān)于對(duì)“無(wú)為而治”的理解，以下說(shuō)法答案：√的是（）。A、從道體現(xiàn)在自己身上來(lái)理解B、自己按照道的要求來(lái)生活C、從道體現(xiàn)在社會(huì)來(lái)理解D、社會(huì)按照道的方式來(lái)治理答案：CD3【判斷題】中國(guó)的“道”講的是事實(shí)，不是預(yù)設(shè)、假設(shè)。（）答案：答案：√老子的意義1【單選題】關(guān)于儒道互補(bǔ)的關(guān)系，以下說(shuō)法有誤的是（）。A、儒家在不斷確立社會(huì)的價(jià)值規(guī)范B、道家不斷批判這種社會(huì)價(jià)值規(guī)范的價(jià)值系統(tǒng)，從而形成一個(gè)有效的充滿活力的體系C、儒家運(yùn)用自己的思想逐漸將道家同化D、道家把儒家系統(tǒng)中不好的、不適合的、不恰當(dāng)?shù)姆绞较獯鸢福篊2【判斷題】老子代表了中國(guó)人早期的抽象思維能力。（）答案：答案：√3【判斷題】積極上進(jìn)、建功立業(yè)，體現(xiàn)的是道家形態(tài)的行為方式。（）答案：X老莊差異1【單選題】莊子的語(yǔ)言形式中，“重言”是指（）。A、譬喻論證B、引用論證C、反復(fù)的說(shuō)D、事實(shí)論證答案：B2【判斷題】老子和莊子都對(duì)政治和社會(huì)沒(méi)有太大的興趣。（）答案：X3【判斷題】老子的語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)練，莊子的語(yǔ)言表達(dá)充滿想象力。（）答案：答案：√莊子是誰(shuí)1【判斷題】孟子和莊子幾乎是同一時(shí)代的人。（）答案：答案：√2【判斷題】關(guān)于莊子即楊朱的觀點(diǎn)，目前還是很難成立的。（）答案：答案：√《莊子》中的莊子1【單選題】莊子認(rèn)為“憊”反映的是（）上的限制性。A、氣質(zhì)B、經(jīng)濟(jì)C、思想D、行為答案：思想2【判斷題】莊子有很多的弟子。（）答案：√莊子三大核心觀點(diǎn)1【單選題】莊子的觀念揭示了人生的內(nèi)在困境，不包括（）DA死亡B欲望C命D悲歡2【單選題】以下哪個(gè)詞能表達(dá)強(qiáng)烈的主觀意識(shí)？（）DA吾B余C朕D(zhuǎn)我3【多選題】莊子思想的核心觀念包括（）ABCA齊物B逍遙C游世D無(wú)為4【判斷題】逍遙是指人在精神上達(dá)到一種極其自由的狀態(tài)。（）答案：√莊子的意義1【多選題】關(guān)于莊子思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義，說(shuō)法答案：√的有（）。ABCDA彰顯了想象力的無(wú)限可能性B確立了永恒的主題--自由C其提供的境界滿足了中國(guó)知識(shí)分子生活需要D其提供的思維方式是中國(guó)傳統(tǒng)思想非常重要的資源2【判斷題】莊子思想反映的“自由”很大意義上是內(nèi)心的自由，精神上的自由。答案：√（）墨子是誰(shuí)1【多選題】墨子認(rèn)為儒家有（）問(wèn)題。ABCDA相信天命B不相信鬼神C厚葬D喜歡音樂(lè)2【判斷題】相比儒家相信天命的思想，墨家思想更尊崇自身的積極努力。（）答案：√3【判斷題】學(xué)者胡懷琛認(rèn)為墨翟是印度人。（）答案：√7.2墨子三表法1【單選題】以下不屬于墨家核心思想的是（）。DA兼愛B非攻C功利D仁愛2【多選題】墨子三表法中“三表”是指（）。ACDA本之者B民之者C原之者D用之者3【判斷題】墨子三表法即主張以三條標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)人們的認(rèn)識(shí)是否具有真理性。（）答案：√墨子十事1【單選題】以下關(guān)于墨家十事，對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。BA兼愛——愛一切人B尚同——思想差異C尚賢——尊重賢人D非攻——反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)2【多選題】以下屬于墨家十事的是（）。ABCDEA明鬼B尚賢C尚同D非命E節(jié)用3【判斷題】墨家認(rèn)為儒家的“仁愛”是有問(wèn)題的，問(wèn)題在于其愛是有差等的。（）答案：√墨家團(tuán)體和墨家精神1【單選題】?流氓的變遷?是（）的著作。答案：魯迅A胡適B老舍C巴金D魯迅2【多選題】魯迅認(rèn)為中國(guó)缺乏（）精神。BDA自由民主精神B身體力行精神C團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神D宗教精神3【判斷題】進(jìn)入秦漢時(shí)期墨家的影響力逐漸削弱，這與社會(huì)變革和墨者團(tuán)體本身的要求息息相關(guān)。（）答案：√8.1辯者的意義1【單選題】很多人認(rèn)為（）是現(xiàn)代律師的前身。答案：鄧析A墨子B公孫龍C子產(chǎn)D鄧析2【判斷題】從積極意義來(lái)說(shuō)，“辯”為確定性提供非常扎實(shí)的基礎(chǔ)。（）答案：√8.2公孫龍其人1【判斷題】我國(guó)古代詭辯風(fēng)氣盛行且水平極高。（）答案：√2【判斷題】同樣的問(wèn)題從不同的立場(chǎng)來(lái)討論，討論的方式就不同。（）答案：√8.3白馬非馬論1【單選題】從內(nèi)涵來(lái)講，“馬與白馬是兩個(gè)概念”對(duì)應(yīng)公孫龍（）的基本立場(chǎng)。答案：實(shí)A物B正C實(shí)D位2【單選題】“白馬非馬論”是（）的觀點(diǎn)。答案：公孫龍A墨子B公孫龍C鄒衍D鄧析3【多選題】公孫龍所有論辯的基本立場(chǎng)是（）。ABCDA物B實(shí)C位D正8.4公孫龍的意義1【單選題】“守白”首先強(qiáng)調(diào)的是概念的（）。答案：特殊性A普適性B唯一性C詭辯性D特殊性2【判斷題】在中國(guó)傳統(tǒng)中，名和實(shí)的關(guān)系是一種社會(huì)政治的關(guān)系，為整個(gè)社會(huì)確定一個(gè)價(jià)值的基礎(chǔ)。（）答案：√3【判斷題】“守白”意味著立場(chǎng)鮮明。（）答案：√9.1兵和兵家1【單選題】?武經(jīng)七書?為（）時(shí)期的兵家經(jīng)典。答案：宋代A唐代B元朝C清朝D宋代2【單選題】武廟傳統(tǒng)到（）朝代結(jié)束。答案：明代A清朝B唐朝C明代D宋代3【多選題】?漢書·藝文志?中把兵家分為（）。ABCDA兵權(quán)謀家B兵形勢(shì)家C兵陰陽(yáng)家D兵技巧家4【判斷題】儒家以讀書為主，兵家講求實(shí)戰(zhàn)。（）答案：√5【判斷題】從中國(guó)傳統(tǒng)上講，兵和兵家跟純粹的軍事家是一樣的。（）答案：X9.2孫子與孫子兵法1【單選題】?孫子兵法?是由（）著作而成。A孫武B孫臏C孫權(quán)D孫策答案：A2【判斷題】?孫子兵法?是兵家的“圣經(jīng)”。（）答案：√3【判斷題】兵法能夠留傳下來(lái)的基本都是權(quán)謀類。（）答案：√9.3《孫子兵法》講什么1【單選題】?孫子兵法?中最基本的理念是（）。A慎戰(zhàn)B籌謀C布兵D廟算答案：A2【單選題】（）是指在朝廷上，在廟堂里面，把這件事想清楚，籌劃清楚。A籌謀B廟算C卜卦D布兵答案：B3【多選題】?孫子兵法?中“慎戰(zhàn)”是指（）。ABCA非利不動(dòng)B非得不用C非危不戰(zhàn)D非實(shí)不取4【判斷題】孫子認(rèn)為，百戰(zhàn)百勝不是最好的，最好的是不戰(zhàn)而屈人之兵。（）答案：√10.1法家的特點(diǎn)1【單選題】以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。BA法律在法家占有重要地位B法家等同于法律C從某種意義上說(shuō)，有法律才有法家D法家注重國(guó)家制度建設(shè)2【單選題】（）是君主集權(quán)的源頭。A道家B墨家C儒家D法家答案：D3【單選題】獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的傳統(tǒng)源于（）。CA儒家B道家C法家D墨家4【多選題】法家的特點(diǎn)包括了（）。ABCDEA強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)B強(qiáng)調(diào)富國(guó)強(qiáng)兵C強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)D強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)E強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)罰分明5【判斷題】所有強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)的人都是法家。（）X10.2法家的歷史命運(yùn)1【單選題】秦政的基礎(chǔ)是（）。答案：荀學(xué)A儒學(xué)B孟學(xué)C陰陽(yáng)學(xué)D荀學(xué)2【單選題】（）開始把儒家思想作為統(tǒng)治思想，但實(shí)質(zhì)是“外儒內(nèi)法”。CA唐太宗B唐高祖C漢武帝D漢高祖3【判斷題】秦國(guó)強(qiáng)大是法家有效性的直接表現(xiàn)。（）答案：√10.3韓非子與法家的集大成1【單選題】（）在韓國(guó)實(shí)行以“術(shù)”為主的法制，使得韓國(guó)國(guó)治兵強(qiáng)。答案：申不害A商鞅B慎到C申不害D韓非子2【單選題】?法經(jīng)?的作者是法家始祖（）。答案：李悝A李斯B李悝C商鞅D慎到3【多選題】以下關(guān)于“法術(shù)勢(shì)”說(shuō)法答案：√的是（）。ABCDA“術(shù)”能保證君主有效掌控臣子B“術(shù)”即天子的統(tǒng)治術(shù)C“法”面向百姓，一律平等D“勢(shì)”即權(quán)威4【多選題】韓非子認(rèn)為“勢(shì)”包括（）兩種權(quán)威。BDA后天得勢(shì)B天然之勢(shì)C門庭之勢(shì)D抱法處勢(shì)5【判斷題】法家構(gòu)建的政治體制圍繞君主展開，使得君主權(quán)力極大。（）答案：√10.4從荀子的韓非子的內(nèi)在邏輯1【單選題】（）被稱之為“亞圣”，主張王道、仁政。答案：孟子A韓非子B墨子C孟子D荀子2【單選題】（）認(rèn)為人性就是自私自利的。答案：韓非子A孟子B韓非子C荀子D孔子3【多選題】以下關(guān)于韓非子的觀點(diǎn)，說(shuō)法答案：√的是（）。ADA人與人之間不存在道德關(guān)系B人與人之間只有利益關(guān)系C父母與子女之間存在道德關(guān)系D每個(gè)人都是自私自利的4【判斷題】荀子認(rèn)為父母和孩子之間不存在道德，都是利益關(guān)系。（）答案：X韓非子對(duì)于先秦的意義1【單選題】（）終結(jié)了百家爭(zhēng)鳴的文化氛圍。CA商鞅B李斯C韓非子D荀子2【單選題】（）是整個(gè)先秦傳統(tǒng)的終結(jié)者。答案：韓非子A荀子B李斯C李悝D韓非子3【判斷題】韓非子提出要禁絕私學(xué)。（）答案：√陰陽(yáng)家的特殊性1【多選題】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）特別盛行陰陽(yáng)家。BDA趙國(guó)B齊國(guó)C秦國(guó)D燕國(guó)2【判斷題】我國(guó)古代羲和之官就是看天象的人。（）答案：√陰陽(yáng)與五行1【單選題】在（）時(shí)期，陰陽(yáng)與五行聯(lián)合為一體。CA先秦時(shí)期B春秋時(shí)期C戰(zhàn)國(guó)中晚期D兩漢時(shí)期2【多選題】以下說(shuō)法答案：√的是（）。ABDA陰陽(yáng)是兩分的B陰陽(yáng)是動(dòng)態(tài)的C陰陽(yáng)是絕對(duì)的D陰陽(yáng)是用一種最簡(jiǎn)單的方式認(rèn)識(shí)和掌握世界鄒衍與陰陽(yáng)家1【單選題】明堂制度中，天子應(yīng)在相應(yīng)方位穿相應(yīng)顏色的衣服，以下對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。BA東——青B南——黃C西——白D北——黑2【多選題】在明堂制度中，依據(jù)五行相生的季節(jié)為（）。ABCDEA春B夏C季夏D秋E冬3【判斷題】鄒衍對(duì)五行的理論進(jìn)行了完善。（）答案：√董仲舒對(duì)陰陽(yáng)五行的改造、吸收1【單選題】（）觀念是傳統(tǒng)中國(guó)的政治基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)中國(guó)的思想基礎(chǔ)。AA天人感應(yīng)B天人合一C天人相分D制天命而用之2【單選題】“天人感應(yīng)”觀念認(rèn)為人類結(jié)構(gòu)與自然界相同，其中人有大骨節(jié)（）塊。BA4B12C66D3653【單選題】天與人的最基