第1頁(yè)（共1頁(yè)）人教版高中語(yǔ)文高一上冊(cè)期末復(fù)習(xí)——假期綜合檢測(cè)卷一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分19分，每小題19分）1．（19分）（2023?高臺(tái)縣校級(jí)開學(xué)）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1985年，比爾?德維爾和喬治?塞欣斯總結(jié)了深層生態(tài)學(xué)的八大基本原則，第一條就是“地球上的人類和非人類生物的福祉和繁榮有其自身價(jià)值，這些價(jià)值獨(dú)立于非人類世界對(duì)于人類目的性的功用”，這就是深層生態(tài)學(xué)的核心概念“內(nèi)在價(jià)值”。而在深層生態(tài)學(xué)和相關(guān)的動(dòng)物保護(hù)主義運(yùn)動(dòng)興起之前，西方社會(huì)長(zhǎng)期奉行的是“工具價(jià)值論”，認(rèn)為動(dòng)物只因其農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、娛樂(lè)業(yè)等對(duì)人類有用的工具性而有價(jià)值，常見的論據(jù)包括：唯有人類擁有靈魂，動(dòng)物不具備靈魂；唯有人類擁有理性，動(dòng)物不具備理性；唯有人類擁有高級(jí)意識(shí)，動(dòng)物不具備高級(jí)意識(shí)；等等。深層生態(tài)學(xué)提倡的“內(nèi)在價(jià)值”與道家思想中的“天之道”有著異曲同工之妙。《莊子?馬蹄》用生動(dòng)的筆觸對(duì)比了“天之道”與“人之道”；《莊子?秋水》提供了一個(gè)更簡(jiǎn)短的版本：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人?！鼻f子認(rèn)為，“天之道”就是順應(yīng)自然，順應(yīng)萬(wàn)物的本性，以自然無(wú)為的態(tài)度對(duì)待萬(wàn)物，莊子用來(lái)舉例的馬的“真性”就是自然地生活在自然界之中，而非為人所束縛和利用。與之相反，“人之道”就是違背自然，違背萬(wàn)物的本性，用人類的“機(jī)心”發(fā)明各種技術(shù)，剝削利用動(dòng)物，最終必然導(dǎo)致“死者過(guò)半”的動(dòng)物生存狀況。“落馬首，穿牛鼻”的“人之道”正是人類中心主義的動(dòng)物“工具價(jià)值論”，而順應(yīng)動(dòng)物“真性”的“天之道”則認(rèn)識(shí)到了動(dòng)物自身不依賴于人類而獨(dú)立存在的“內(nèi)在價(jià)值”。這兩種價(jià)值論造成的結(jié)果也是截然不同的，在莊子的眼中，伯樂(lè)代表人類的智能，也是動(dòng)物和自然的災(zāi)星。包括深層生態(tài)主義者在內(nèi)的現(xiàn)代環(huán)保主義者有著類似的觀點(diǎn)，隨著人類技術(shù)的發(fā)展，人口暴漲，消費(fèi)欲也暴漲，隨之便是人類逐漸侵占動(dòng)物的棲息地，人類對(duì)資源的需求和類，威脅人類的生存。由上文的對(duì)比可知，道家思想和深層生態(tài)學(xué)都反對(duì)人類中心主義的“工具價(jià)值論”，主張非人類生物甚至是非生物的自然界都具有“內(nèi)在價(jià)值”，但是如果細(xì)論這種“內(nèi)在價(jià)值”的成因，深層生態(tài)學(xué)卻有明顯的不足，在這一議題上，道家思想可以為深層生態(tài)學(xué)提供哲學(xué)依據(jù)。在德維爾和塞欣斯總結(jié)并得到奈斯認(rèn)可的深層生態(tài)學(xué)八大基本原則中，“內(nèi)在價(jià)值”是作為立論基礎(chǔ)存在的，他們并沒有更進(jìn)一步說(shuō)明“內(nèi)在價(jià)值”本身來(lái)自何處。但是道家思想從本體論上解決了這一理論問(wèn)題，道家的“天之道”版的“內(nèi)在價(jià)值論”是建立在“道”這一道家核心概念上的?！暗馈奔仁且环N本體論意義上的實(shí)體，在此意義上，道與萬(wàn)物是有所區(qū)分的；又是事物的根本屬性，融匯在萬(wàn)物之中。（摘編自華媛媛、李家鑾《契合與差異：道家思想與深層生態(tài)學(xué)比較研究》）材料二：西方哲學(xué)重邏輯，東方哲學(xué)重直覺與體驗(yàn)。西方哲學(xué)的最高目標(biāo)在于建立一種既普遍又必然的純粹原理，是在概念的邏輯推論中構(gòu)造起來(lái)的體系。中國(guó)哲學(xué)則強(qiáng)調(diào)在“道”的旗幟下追求至上的人生境界。這種追求不可能是純粹的邏輯構(gòu)造，而是需要一種審美的情趣。在處理人與社會(huì)的關(guān)系上是如此，在處理人與自然的關(guān)系上亦是如此。道家對(duì)自然的理解既非西方思維方式中嚴(yán)格的推理，亦非來(lái)自功利主義的現(xiàn)實(shí)訴求，相反，它以一種超功利的審美體驗(yàn)方式來(lái)認(rèn)識(shí)和把握自然萬(wàn)物，將自然界看作是審美愉悅的最終來(lái)源，通過(guò)“道法自然”的審美觀照來(lái)實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧統(tǒng)一，從而達(dá)到至上的精神境界。道家的思想家們常常用詩(shī)化語(yǔ)言和浪漫主義手法來(lái)表達(dá)他們的人生態(tài)度和獨(dú)特思想。道家經(jīng)典《老子》被人們看成是最早的哲理詩(shī)，莊子也被視為“最真實(shí)的詩(shī)人”。道家以“道”為本體，堅(jiān)持以審美的方式來(lái)理解“道”。在道家看來(lái)，由于道的本性就是自然，自然之道便是自然無(wú)為的本性，因此，“自然”與“天”“無(wú)為”“道”聯(lián)系在一起，形成了一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互作用的系統(tǒng)，構(gòu)成了道家思想體系的基礎(chǔ)。在道家眼中，天地萬(wàn)物不僅是一個(gè)開放的生命系統(tǒng)，同時(shí)也是一個(gè)相互聯(lián)系與作用的有機(jī)系統(tǒng)。這樣一種系統(tǒng)可以用“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”進(jìn)行高度概括。這暗示著人類同其他萬(wàn)物一樣都是這個(gè)世界的一部分，人類不是世界的中心，也無(wú)權(quán)利凌駕于萬(wàn)物之上。相反，人類應(yīng)該遵天道以促進(jìn)自然萬(wàn)物的生命潛能，使自然萬(wàn)物的價(jià)值、平等與和諧能夠充分展現(xiàn)。（摘編自雷毅《整合與超越：道家深層生態(tài)學(xué)的現(xiàn)代解讀》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是CA．深層生態(tài)學(xué)→在總結(jié)八大基本原則的基礎(chǔ)上→比爾?德維爾和喬治?塞欣斯1985年創(chuàng)立的B．對(duì)待動(dòng)物的思想理念→深層生態(tài)學(xué)與道家思想→相互吻合，它們之間有著異曲向工之妙C．道家的思想家們→用審美的方式來(lái)理解和詮釋自然界→創(chuàng)作了許多優(yōu)秀詩(shī)歌作品D．東方哲學(xué)→道法自然的審美觀照→純粹邏輯構(gòu)造（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是BA．人類只要否定自己處于自然中心，承認(rèn)自己在自然中不具有特殊地位，就能實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧統(tǒng)一，從而達(dá)到至上的精神境界。B．由道家思想從本體論上解決了“‘內(nèi)在價(jià)值’本身來(lái)自何處”這一理論可知，其在“內(nèi)在價(jià)值”的研究詮釋上比深層生態(tài)學(xué)成熟。C．中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)在“道”的旗幟下追求至上的人生境界，需要一種審美的情趣，這是中國(guó)哲學(xué)優(yōu)于西方哲學(xué)的具體體現(xiàn)。D．在道家看來(lái)，人類應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然界萬(wàn)物的本性，以自然無(wú)為的態(tài)度對(duì)待萬(wàn)物，所以人類做出的行為都將導(dǎo)致動(dòng)物和自然的災(zāi)難。（3）下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐深層生態(tài)學(xué)“內(nèi)在價(jià)值”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA．明月松間照，清泉石上流。（《山居秋暝》）B．明鏡便于照形，其于以函食，不如簞。（《淮南子》）C．假輿馬者，非利足也，而致千里。（《荀子?勸學(xué)》）D．好風(fēng)憑借力，送我上青云。（《臨江仙?柳絮》）（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（5）2021年4月22日晚，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在北京以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)，并發(fā)表題為《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》的重要講話。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”這一論題的理解?！究键c(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；分析文章結(jié)構(gòu)和思路；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）C（2）B（3）A（4）①文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。②首先，作者引用比爾?德維爾和喬治?塞欣斯所總結(jié)的深層生態(tài)學(xué)八大基本原則中的第一條引出“內(nèi)在價(jià)值”的概念；③接著，作者采用對(duì)比論證和舉例論證證明深層生態(tài)學(xué)的“內(nèi)在價(jià)值”與道家思想的“天之道”有相似的觀點(diǎn)；④最后，作者指出在“內(nèi)在價(jià)值”的成因上道家思想要比深層生態(tài)學(xué)有更深入的詮釋。（5）①自然界的價(jià)值是獨(dú)立于非人類世界對(duì)于人類目的性的功用的，人類并不能控制整個(gè)自然界，而是與自然共生，人與自然是一個(gè)生命共同體。②現(xiàn)代社會(huì)中，人類對(duì)資源的需求和對(duì)技術(shù)的濫用造成了各種生態(tài)災(zāi)難，許多生態(tài)災(zāi)難正在反噬人類，威脅人類的生存。③人類應(yīng)該遵天道以促進(jìn)自然萬(wàn)物的生命潛能，使人與自然萬(wàn)物和諧共存，共同構(gòu)建人與自然生命共同體?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)梳理的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證思路的分析能力。答題時(shí)要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“在總結(jié)八大基本原則的基礎(chǔ)上……創(chuàng)立的”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第1段“比爾?德維爾和喬治?塞欣斯總結(jié)了深層生態(tài)學(xué)的八大基本原則”可知，是比爾?德維爾和喬治?塞欣斯總結(jié)了深層生態(tài)學(xué)的八大原則，但這不意味著他們創(chuàng)立了深層生態(tài)學(xué)。B.“相互吻合”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第3段“但是如果細(xì)論這種‘內(nèi)在價(jià)值’的成因，深層生態(tài)學(xué)卻有明顯的不足，在這一議題上，道家思想可以為深層生態(tài)學(xué)提供哲學(xué)依據(jù)”可知，兩者有相似之處，但并不完全吻合，且原文指出“有著異曲同工之妙”的是“內(nèi)在價(jià)值”與“天之道”。C.正確。D.“純粹邏輯構(gòu)造”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第2段“通過(guò)‘道法自然’的審美觀照來(lái)實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧統(tǒng)一”和第1段“這種追求不可能是純粹的邏輯構(gòu)造”可知，東方哲學(xué)的審美觀照不是“純粹的邏輯構(gòu)造”。故選C。（2）A.“只要……就……”錯(cuò)誤，原文為”“道家對(duì)自然的理解既非西方思維方式中嚴(yán)格的推理，亦非來(lái)自功利主義的現(xiàn)實(shí)訴求，相反，它以一種超功利的審美體驗(yàn)方式來(lái)認(rèn)識(shí)和把握自然萬(wàn)物，將自然界看作是審美愉悅的最終來(lái)源，通過(guò)‘道法自然’的審美觀照來(lái)實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧統(tǒng)一，從而達(dá)到至上的精神境界”，選項(xiàng)內(nèi)容只是“道法自然”的一部分，表述過(guò)于絕對(duì)。B.正確。C.“這是中國(guó)哲學(xué)優(yōu)于西方哲學(xué)的具體體現(xiàn)”無(wú)中生有，根據(jù)材料二第1段“西方哲學(xué)的最高目標(biāo)在于建立一種既普遍又必然的純粹原理……中國(guó)哲學(xué)則強(qiáng)調(diào)在‘道’的旗幟下……而是需要一種審美的情趣”可知，原文只是指出不同點(diǎn)，并沒有比較二者的優(yōu)劣。D.“所以人類做出的行為都將導(dǎo)致動(dòng)物和自然的災(zāi)難”錯(cuò)誤，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，根據(jù)材料一第2段“‘天之道’就是順應(yīng)自然，順應(yīng)萬(wàn)物的本性，以自然無(wú)為的態(tài)度對(duì)待萬(wàn)物……‘人之道’就是違背自然，違背萬(wàn)物的本性……最終必然導(dǎo)致‘死者過(guò)半’的動(dòng)物生存狀況”可知，如果實(shí)行“天之道”就不會(huì)導(dǎo)致動(dòng)物和自然的災(zāi)難。故選B。（3）深層生態(tài)學(xué)的“內(nèi)在價(jià)值”是指“地球上的人類和非人類生物的福祉和繁榮有其自身價(jià)值，這些價(jià)值獨(dú)立于非人類世界對(duì)于人類目的性的功用”。A.最適合作為論據(jù)支撐深層生態(tài)學(xué)“內(nèi)在價(jià)值”觀點(diǎn)。B.表達(dá)的是如何被人類使用更能物盡其用、各盡其才的意思，與“內(nèi)在價(jià)值”的觀點(diǎn)不符。C.表達(dá)的是人類要善于借助工具達(dá)到目的，與“內(nèi)在價(jià)值”的觀點(diǎn)不符。D.表達(dá)的是借助他人或者他物的力量實(shí)現(xiàn)自己的目的，類似于材料中的“工具價(jià)值論”，和“內(nèi)在價(jià)值”的觀點(diǎn)相悖。故選A。（4）材料一共三段，第1段作者用引用論證的方式引出“內(nèi)在價(jià)值”的概念，即“地球上的人類和非人類生物的福祉和繁榮有其自身價(jià)值，這些價(jià)值獨(dú)立于非人類世界對(duì)于人類目的性的功用”；接著以對(duì)比論證的方式對(duì)舉“工具價(jià)值論”的特征。第2段，“莊子認(rèn)為，‘天之道’就是順應(yīng)自然，順應(yīng)萬(wàn)物的本性，以自然無(wú)為的態(tài)度對(duì)待萬(wàn)物，莊子用來(lái)舉例的馬的‘真性’就是自然地生活在自然界之中，而非為人所束縛和利用。與之相反，‘人之道’就是違背自然，違背萬(wàn)物的本性”為對(duì)比論證，“在莊子的眼中，伯樂(lè)代表人類的智能，也是動(dòng)物和自然的災(zāi)星”為舉例論證。用對(duì)比論證、舉例論證的方式，分析何為“天之道”和“人之道”；“落馬首，穿牛鼻”的“人之道”正是人類中心主義的動(dòng)物“工具價(jià)值論”，而順應(yīng)動(dòng)物‘真性’的‘天之道’則認(rèn)識(shí)到了動(dòng)物自身不依賴于人類而獨(dú)立存在的‘內(nèi)在價(jià)值’”，說(shuō)明了“內(nèi)在價(jià)值”和“天之道”有相似之處。第3段總結(jié)道家思想和深層生態(tài)學(xué)的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，并且指出在“內(nèi)在價(jià)值”成因的解釋上道家思想更加完善。這是采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開對(duì)論題的論述。（5）《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》的主旨思想是我們要保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。根據(jù)材料一第1段給出的“內(nèi)在價(jià)值”的概念及對(duì)舉的“工具價(jià)值論”可知，自然界的價(jià)值是獨(dú)立于非人類世界對(duì)于人類目的性的功用的，人類并不能控制整個(gè)自然界，而是與自然共生，人與自然是一個(gè)生命共同體。材料一第2段論述了道家思想歷史悠久的“天之道”，以及當(dāng)今世界違背“天之道”所造成的后果，由“而順應(yīng)動(dòng)物‘真性’的‘天之道’則認(rèn)識(shí)到了動(dòng)物自身不依賴于人類而獨(dú)立存在的‘內(nèi)在價(jià)值’”“在莊子的眼中……人類對(duì)資源的需求和對(duì)技術(shù)的濫用造成了各種生態(tài)災(zāi)難和無(wú)數(shù)物種的滅絕”可知，現(xiàn)代社會(huì)中，人類對(duì)資源的需求和對(duì)技術(shù)的濫用造成了各種生態(tài)災(zāi)難，許多生態(tài)災(zāi)難正在反噬人類，威脅人類的生存。材料一第3段論述了道家思想和深層生態(tài)學(xué)之間的異同，肯定了道家思想的意義，“道家思想從本體論上解決了這一理論問(wèn)題，道家的‘天之道’版的‘內(nèi)在價(jià)值論’是建立在‘道’這一道家核心概念上的”和材料二第3段“人類應(yīng)該遵天道……平等與和諧能夠充分展現(xiàn)”等內(nèi)容提示我們傳統(tǒng)文化中的道家思想為現(xiàn)在如何正確面對(duì)人與自然的關(guān)系提供了深厚的思想資源。據(jù)此可知，人類應(yīng)該遵天道以促進(jìn)自然萬(wàn)物的生命潛能，使萬(wàn)物和諧共存，共同構(gòu)建人與自然生命共同體。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。②首先，作者引用比爾?德維爾和喬治?塞欣斯所總結(jié)的深層生態(tài)學(xué)八大基本原則中的第一條引出“內(nèi)在價(jià)值”的概念；③接著，作者采用對(duì)比論證和舉例論證證明深層生態(tài)學(xué)的“內(nèi)在價(jià)值”與道家思想的“天之道”有相似的觀點(diǎn)；④最后，作者指出在“內(nèi)在價(jià)值”的成因上道家思想要比深層生態(tài)學(xué)有更深入的詮釋。（5）①自然界的價(jià)值是獨(dú)立于非人類世界對(duì)于人類目的性的功用的，人類并不能控制整個(gè)自然界，而是與自然共生，人與自然是一個(gè)生命共同體。②現(xiàn)代社會(huì)中，人類對(duì)資源的需求和對(duì)技術(shù)的濫用造成了各種生態(tài)災(zāi)難，許多生態(tài)災(zāi)難正在反噬人類，威脅人類的生存。③人類應(yīng)該遵天道以促進(jìn)自然萬(wàn)物的生命潛能，使人與自然萬(wàn)物和諧共存，共同構(gòu)建人與自然生命共同體。【點(diǎn)評(píng)】選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）2．（16分）（2023春?朝陽(yáng)區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成小題。智斗（選段）[胡傳魁、刁德一、刁小三上。四個(gè)偽軍從山坡上走過(guò)。]胡傳魁嘿，阿慶嫂！阿慶嫂（回身迎上）聽說(shuō)您當(dāng)了司令啦，恭喜呀！胡傳魁你好哇？阿慶嫂好啊，好啊，哪陣風(fēng)把您給吹回來(lái)了？胡傳魁買賣興隆，混得不錯(cuò)吧？阿慶嫂托您的福，還算混得下去。胡傳魁哈哈哈……阿慶嫂胡司令，您這邊請(qǐng)坐。胡傳魁好好好，我給你介紹介紹，這是我的參謀長(zhǎng)，姓刁，是本鎮(zhèn)財(cái)主刁老太爺?shù)墓?，刁德一。[刁德一上下打量阿慶嫂。]阿慶嫂（發(fā)覺刁德一是很陰險(xiǎn)狡猾的敵人，就虛與周旋地）參謀長(zhǎng)，我借貴方一塊寶地，落腳謀生，參謀長(zhǎng)樹大根深，往后還來(lái)您多照應(yīng)。胡傳魁是啊，你還真得多照應(yīng)著點(diǎn)。刁德一好說(shuō)好說(shuō)。阿慶嫂參謀長(zhǎng)，您坐！胡傳魁阿慶嫂，我上回大難不死，才有了今天，我可得好好地謝謝你呀！阿慶嫂那是您本身的造化。喲，您瞧我，凈顧了說(shuō)話了，讓您二位這么干坐著，我去泡茶去，您坐，您坐?。ㄟM(jìn)屋）刁德一司令！這么熟識(shí)，是什么人哪？胡傳魁你問(wèn)的是她？（唱）想當(dāng)初老子的隊(duì)伍才開張，攏共才有十幾個(gè)人、七八條槍。遇皇軍追得我暈頭轉(zhuǎn)向，多虧了阿慶嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壺續(xù)水，面不改色，無(wú)事一樣。[阿慶嫂提壺拿杯，細(xì)心地聽著，發(fā)現(xiàn)敵人看見了自己，就若無(wú)其事地從屋里走出。]胡傳魁（接唱）騙走了東洋兵，我才躲過(guò)了大難一場(chǎng)。（轉(zhuǎn)向阿慶嫂）似這樣救命之恩終身不忘，俺胡某講義氣終當(dāng)報(bào)償。阿慶嫂胡司令，這么點(diǎn)小事，您別凈掛在嘴邊上。那我也是急中生智，事過(guò)之后，您猜怎么著，我呀，還真有點(diǎn)后怕呀！[阿慶嫂一面倒茶，一面觀察。]阿慶嫂參謀長(zhǎng)，您吃茶！（忽然想起）喲，香煙忘了，我去拿煙去。（進(jìn)屋）刁德一（看著阿慶嫂背影）司令！我是本地人，怎么沒有見過(guò)這位老板娘啊？胡傳魁人家夫妻“八?一三”以后才來(lái)這兒開茶館，那時(shí)候你還在日本留學(xué)，你怎么會(huì)認(rèn)識(shí)她哪？刁德一哎！這個(gè)女人真不簡(jiǎn)單哪！胡傳魁怎么，你對(duì)她還有什么懷疑嗎？刁德一不不不！司令的恩人嘛！胡傳魁你這個(gè)人哪！刁德一嘿嘿嘿……[阿慶嫂取香煙、火柴，提銅壺從屋內(nèi)走出。]阿慶嫂參謀長(zhǎng)，煙不好，請(qǐng)抽一支呀！[刁德一接過(guò)阿慶嫂送上的煙。阿慶嫂欲為點(diǎn)煙，刁德一謝絕，自己用打火機(jī)點(diǎn)著。]阿慶嫂胡司令，抽一支！[胡傳魁接煙。阿慶嫂給胡點(diǎn)煙。]刁德一（望著阿慶嫂背影，唱）：這個(gè)女人不尋常！阿慶嫂（唱）刁德一有什么鬼心腸？胡傳魁（唱）這小習(xí)一點(diǎn)面子也不講！阿慶嫂（唱）這草包倒是一堵?lián)躏L(fēng)的墻。刁德一（略一想，打開煙盒請(qǐng)阿慶嫂抽煙）抽煙?。òc嫂搖手拒絕）胡傳魁人家不會(huì)，你這是干什么啊！刁德一（唱）她態(tài)度不卑又不亢。阿慶嫂（唱）他神情不陰又不陽(yáng)。胡傳魁（唱）刁德一搞的什么鬼花樣？阿慶嫂（唱）他們到底是姓蔣還是姓汪？刁德一（唱）我待要旁敲側(cè)擊將她訪。阿慶嫂（唱）我必須察言觀色把他防。[阿慶嫂欲進(jìn)屋。刁德一從她的身后叫住。]刁德一阿慶嫂！（唱）適才聽得司令講，阿慶嫂真是不尋常。我佩服你沉著機(jī)靈有膽量，竟敢在鬼子面前?；?。若無(wú)有抗日救國(guó)的好思想，焉能夠舍己救人不慌張！阿慶嫂（唱）參謀長(zhǎng)休要謬夸獎(jiǎng)，舍己救人不敢當(dāng)，開茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。司令常來(lái)又常往，我有心背靠大樹好乘涼。也是司令洪福廣，方能遇難又呈祥。刁德一（唱）新四軍久在沙家浜，這棵大樹有陰涼，你與他們常來(lái)往，想必是安排照應(yīng)更周詳！阿慶嫂（唱）壘起七星灶，銅壺蒸二江擺開八仙桌，招待十六方。來(lái)的都是客，全憑嘴一張。相逢開口笑，過(guò)后不思量入一走，茶就涼……[阿慶嫂潑去刁德一杯中殘茶，刁德一一驚]阿慶嫂（接唱）有什么周詳不周詳！胡傳魁哈哈哈……刁德一嘿嘿嘿……阿慶嫂真不愧是個(gè)開茶館的，說(shuō)出話來(lái)滴水不漏。佩服！佩服?。ㄟx自現(xiàn)代京劇《沙家浜》第四場(chǎng)，（有刪改）[注]京劇《沙家浜》講的是1939年秋，在沙家浜秘密療傷的新四軍戰(zhàn)士，面對(duì)日偽勾結(jié)、下鄉(xiāng)“掃蕩”的險(xiǎn)惡環(huán)境，在地方黨組織和群眾的支持幫助下，堅(jiān)持抗日的故事。阿慶嫂是春來(lái)茶館的老板娘，中共地下工作者；刁德一是與日寇勾結(jié)的“忠義救國(guó)軍”參謀長(zhǎng)；胡傳魁是其司令。（1）下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．胡傳魁和阿慶嫂再相逢后，阿慶嫂只寒暄了一句就問(wèn)胡傳魁“哪陣風(fēng)把您給吹回來(lái)了”，意在詢問(wèn)胡傳魁此次回到沙家浜的真實(shí)目的。B．“我借貴方一塊寶地”點(diǎn)明阿慶嫂是個(gè)外鄉(xiāng)人，“參謀長(zhǎng)樹大根深”是阿慶嫂向刁德一表明自己知道他在本地是很有勢(shì)力的。C．刁德一的應(yīng)答“好說(shuō)好說(shuō)”既顯示了他對(duì)阿慶嫂的熱情，意思是“我會(huì)照應(yīng)的”，同時(shí)也在觀察阿慶嫂。D．胡傳魁是個(gè)草根出身的司令，說(shuō)話帶有很重的江湖氣。阿慶嫂講話也很得體，把自己的恩惠輕輕帶過(guò)，而且還特意半開玩笑地說(shuō)“后怕”。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．開頭至“阿慶嫂：參謀長(zhǎng)，您吃茶?????（進(jìn)屋）”這部分的對(duì)白與唱詞交代人物關(guān)系，為下面矛盾沖突的展開做鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。B．“發(fā)覺刁德一是很陰險(xiǎn)狡猾的敵人，就虛與周旋地”這一內(nèi)容是對(duì)人物的心理描寫，突出了阿慶嫂的敏銳。C．“壘起七星灶”至“人一走，茶就涼……”運(yùn)用對(duì)偶、比喻的修辭手法，點(diǎn)出了自己與客人的關(guān)系，既符合人物身份又形象生動(dòng)。D．本選段的矛盾沖突主要集中在茶館老板娘、中共地下工作者阿慶嫂和敵偽頭目胡傳魁以及刁德一之間，描寫了他們之間的相互試探、相互提防。（3）請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析文中畫橫線的兩處舞臺(tái)說(shuō)明對(duì)塑造人物形象的作用。①刁德一上下打量阿慶嫂。②阿慶嫂潑去刁德一杯中殘茶。（4）劇本為什么把本場(chǎng)戲命名為“智斗”？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫??！究键c(diǎn)】戲?。粯?biāo)題的含義和作用；重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用；內(nèi)容理解與概括；作品的體裁特征和表現(xiàn)手法．【答案】（1）C（2）D（3）①“上下打量”這一細(xì)節(jié)顯示出刁德一對(duì)阿慶嫂的懷疑，表現(xiàn)了他的陰險(xiǎn)、多疑。②潑茶的動(dòng)作是阿慶嫂對(duì)對(duì)手的有力回?fù)?，體現(xiàn)出她對(duì)刁德一的不滿，表現(xiàn)了她的機(jī)智果敢。（4）①揭示中心事件：“智斗”是對(duì)這場(chǎng)戲情節(jié)的高度凝練的概括。②體現(xiàn)戲劇沖突：這是一場(chǎng)尖銳而激烈的敵我矛盾沖突。③表現(xiàn)人物形象：刁德一設(shè)置圈套，步步緊逼，而阿慶嫂則巧用自己與胡傳魁的關(guān)系，察言觀色，反擊對(duì)手，保護(hù)自己，體現(xiàn)了她的機(jī)智?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要認(rèn)真閱讀每一個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)舞臺(tái)說(shuō)明對(duì)塑造人物形象的作用的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品標(biāo)題作用的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂全文，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面分析標(biāo)題的作用?！窘獯稹浚?）C.“顯示了他對(duì)阿慶嫂的熱情，意思是‘我會(huì)照應(yīng)的’”錯(cuò)誤。由選文內(nèi)容可知，刁德一的應(yīng)答“好說(shuō)好說(shuō)”僅僅是寒暄應(yīng)付，他對(duì)阿慶嫂自始至終是持懷疑態(tài)度的。故選C。（2）D.“本選段的矛盾沖突主要集中在茶館老板娘、中共地下工作者阿慶嫂和敵偽頭目胡傳魁以及刁德一之間”錯(cuò)誤，本選段的矛盾沖突主要集中在阿慶嫂和刁德一之間。故選D。（3）這些舞臺(tái)說(shuō)明對(duì)刻畫人物性格和展開戲劇情節(jié)有一定的作用。作答時(shí)結(jié)合故事情節(jié)，不難分析出這兩個(gè)舞臺(tái)說(shuō)明的作用。本題這兩處畫線的語(yǔ)句都是交代人物動(dòng)作、展示人物心理的，可以從這些動(dòng)作展示出的人物心理分析。①“上下打量”可見他內(nèi)心對(duì)阿慶嫂起了疑心，司令的美言也不能讓他消解懷疑，體現(xiàn)出他多疑的性格特點(diǎn)。②“潑去刁德一杯中殘茶”，既是對(duì)她的唱詞“人一走，茶就涼”的補(bǔ)充，也是對(duì)刁德一不滿的表示，有力地回?fù)袅说蟮乱坏牡箅y，可見她為人的機(jī)智。（4）這場(chǎng)戲名為“智斗”，斗的雙方應(yīng)是阿慶嫂和刁德一，阿慶嫂作為一名抗日戰(zhàn)士，在不明刁德一身份的情況下，要探明對(duì)方身份；在明確對(duì)方身份后，又要巧妙地應(yīng)對(duì)刁德一的盤問(wèn)；而刁德一懷疑阿慶嫂的身份，狡猾的他耍盡花樣想要探出對(duì)方的真實(shí)情況，這就難免有一場(chǎng)“智斗”了。答案：（1）C（2）D（3）①“上下打量”這一細(xì)節(jié)顯示出刁德一對(duì)阿慶嫂的懷疑，表現(xiàn)了他的陰險(xiǎn)、多疑。②潑茶的動(dòng)作是阿慶嫂對(duì)對(duì)手的有力回?fù)?，體現(xiàn)出她對(duì)刁德一的不滿，表現(xiàn)了她的機(jī)智果敢。（4）①揭示中心事件：“智斗”是對(duì)這場(chǎng)戲情節(jié)的高度凝練的概括。②體現(xiàn)戲劇沖突：這是一場(chǎng)尖銳而激烈的敵我矛盾沖突。③表現(xiàn)人物形象：刁德一設(shè)置圈套，步步緊逼，而阿慶嫂則巧用自己與胡傳魁的關(guān)系，察言觀色，反擊對(duì)手，保護(hù)自己，體現(xiàn)了她的機(jī)智?！军c(diǎn)評(píng)】解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。三．文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）3．（20分）（2018春?牡丹區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的文言文，完成下列各題。胡舜陟，字汝明，徽州績(jī)溪人。登大觀三年進(jìn)士第，歷州縣官，為監(jiān)察御史。以內(nèi)艱①去。服闋，再為監(jiān)察御史，奏：“河北金兵已遁，備御尤不可不講?！睔J宗即位，又言：“今結(jié)成邊患，幾傾國(guó)家，自歸明②官趙良嗣始，請(qǐng)戮之以快天下?！彼煺D良嗣。遷侍御中。奏：“夫孔子之后深知圣人之道者，孟子而已。愿詔東宮官遵舊制，先讀《論語(yǔ)》，次讀《孟子》?！备咦诩次?，舜陟論宰相李綱之罪，帝不聽。言者論其嘗事偽廷除集英殿修撰知廬州時(shí)淮西盜賊充斥廬人震恐日具舟楫為南渡計(jì)舜陟至修城治戰(zhàn)具人心始安。張遇自濠州奄至梁縣，舜陟使毀竹里橋，伏兵河西，伺其半渡擊敗之。又請(qǐng)以身守江北，以護(hù)行宮。帝壯其言，擢徽猷閣待制，充淮西制置使。范瓊自壽春渡淮，貽書責(zé)贍軍錢帛，舜陟諭以逆順，瓊乃去。自軍興后，淮西八郡，群盜攻蹂無(wú)全城，舜陟守廬二年，按堵③如故，以徽猷閣待制知建康府，充沿江都制置使。尋罷，遷廬、壽鎮(zhèn)撫使，改淮西安撫使。至廬州，潰兵王全與其徒來(lái)降，舜陟散財(cái)發(fā)粟，流民漸歸。改知靜江府，詔措置市戰(zhàn)馬。御史中丞常同奏舜陟兇暴傾險(xiǎn)，罷之。后十八年，復(fù)為廣西經(jīng)略。以知邕州俞儋貪贓，為運(yùn)副呂源所按，事連舜陟，提舉太平觀。先是，舜陟與源有隙，舜陟因討郴賊，劾源沮軍事，源以書抵秦檜，訟舜陟受金盜馬，非訕朝政。檜素惡舜陟，入其說(shuō)，奏遣大理寺官袁柟、燕仰之往推劾，居兩旬，辭不服，死獄中。舜陟有惠愛，邦人聞其死，為之哭。妻江氏訴于朝，詔通判德慶府洪元英究實(shí)。元英言：“舜陟受金盜馬，事涉曖昧，其得人心，雖古循吏無(wú)以過(guò)?！暗壑^檜曰：“舜陟從官，又罪不至死，勘官不可不懲?！彼焖蜄埂⒀鲋舨?。（節(jié)選自《宋史?列傳一百三十七》）【注】①古代稱遭母喪為內(nèi)艱。②歸明是謂歸服圣明之主。③按堵：安定，安居。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．言者論其嘗事偽廷/除集英殿/修撰知廬州時(shí)/淮西盜賊充斥廬人/震恐日具/舟楫為南渡/計(jì)舜陟至/修城治戰(zhàn)具/人心始安B．言者論其嘗事偽廷/除集英殿修撰/知廬州時(shí)/淮西盜賊充斥/廬人震恐日具/舟楫為南渡/計(jì)舜陟至修城/治戰(zhàn)/具人心始安C．言者論其嘗事偽廷/除集英殿/修撰知廬州時(shí)/淮西盜賊充斥/廬人震恐日具/舟楫為南渡計(jì)/舜陟至/修城治戰(zhàn)/具人心始安D．言者論其嘗事偽廷/除集英殿修撰/知廬州/時(shí)淮西盜賊充斥/廬人震恐/日具舟楫為南渡計(jì)/舜陟至/修城治戰(zhàn)具/人心始安（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．胡舜陟敢于諫言，見解獨(dú)到。他在擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，對(duì)邊患和防御兩以獻(xiàn)言獻(xiàn)策，指出邊患的危害，請(qǐng)求誅殺趙良嗣。B．胡舜陟重視讀書，維護(hù)綱常。他升遷為侍御史后，上書皇帝言明讀圣賢之書的順序，希望皇帝詔令東宮職官遵循綱常制度。C．胡舜陟精于戰(zhàn)術(shù)，善于指揮。他任廬州知州時(shí)，修城置辦作戰(zhàn)的器具，打敗了淮西眾多盜賊，人心才安定下來(lái)。D．胡舜陟忠于皇帝，深受百姓愛戴。他請(qǐng)求鎮(zhèn)守江北以保護(hù)皇帝，皇帝被感動(dòng)；他死后，鄉(xiāng)里百姓也為他痛哭以謝他的恩德。（3）把文章畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①先是，舜陟與源有隙，舜陟因討郴賊，劾源沮軍事。②若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。④大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為。【考點(diǎn)】人物傳記；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解；古代文化常識(shí)．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。【解答】（1）“集英殿修撰”為官名，作為“除”的賓語(yǔ)，中間不可斷開，排除AC；“具舟楫”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不可斷開，排除B；故選：D．譯文為：言官說(shuō)他曾經(jīng)在偽朝廷做事，授胡舜陟集英殿修撰、廬州知州。當(dāng)時(shí)淮西盜賊眾多，廬人驚恐，每天準(zhǔn)備船只做南渡的打算。胡舜陟到后，修城置辦作戰(zhàn)的器具，人心才安定下來(lái)。（2）C．“打敗了淮西眾多盜賊”無(wú)中生有，錯(cuò)，原文并未說(shuō)他在淮西時(shí)跟盜賊作戰(zhàn)。（3）①隙，矛盾；沮，阻撓。譯文為：在此之前，胡舜陟與呂源有仇，胡舜陟因討伐郴賊，彈劾呂源阻撓軍事。②舍，放棄；以為，把它當(dāng)做；東道主，東方道路上（接待使節(jié)）的主人；行李，出使的人；乏困，缺少的物資。譯文為：如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)做東方道路上（接待使節(jié)）的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚奈镔Y，（對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)）也沒有什么害處。③去，離開；親戚，父母兄弟；徒，不過(guò)。譯文為：我們離開父母兄弟而來(lái)侍奉您不過(guò)是因?yàn)檠瞿侥母呱衅返?。④?xì)謹(jǐn)，細(xì)枝末節(jié)；辭，講究；何辭為，為什么（還要）告辭呢。譯文為：做大事情不必顧慮細(xì)枝末節(jié)，講大禮不必講究小的禮讓?，F(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，為什么（還要）告辭呢？答案：（1）D（2）C（3）①在此之前，胡舜陟與呂源有仇，胡舜陟因討伐郴賊，彈劾呂源阻撓軍事。②如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)做東方道路上（接待使節(jié)）的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚奈镔Y，（對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)）也沒有什么害處。③我們離開父母兄弟而來(lái)侍奉您不過(guò)是因?yàn)檠瞿侥母呱衅返?。④做大事情不必顧慮細(xì)枝末節(jié)，講大禮不必講究小的禮讓?，F(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，為什么（還要）告辭呢？參考譯文：胡舜陟字汝明，徽州績(jī)溪人。大觀三年進(jìn)士及第，歷任州縣官，升為監(jiān)察御史。因母親去世服喪而離任。服喪期滿，再任監(jiān)察御史。上奏說(shuō)：河北金兵已經(jīng)逃走，防御尤其不能不重視?！睔J宗即位，又說(shuō)：“現(xiàn)在結(jié)成邊患，幾乎傾覆國(guó)家，從歸明官趙良嗣開始，請(qǐng)求誅殺他以快人心。”于是殺了趙良嗣。升任侍御史。上奏說(shuō)：“孔子以后深知圣人之道的，是孟子。希望下詔東宮官遵循舊例，先讀《論語(yǔ)》，其次讀《孟子》?！备咦诩次?，胡舜陟彈劾宰相李綱的罪過(guò)，皇帝不聽。言官說(shuō)他曾經(jīng)在偽朝廷做事，授胡舜陟集英殿修撰、廬州知州。當(dāng)時(shí)淮西盜賊眾多，廬人驚恐，每天準(zhǔn)備船只做南渡的打算。胡舜陟到后，修城置辦作戰(zhàn)的器具，人心才安定下來(lái)。張遇從濠州迅速到梁縣，胡舜陟派人毀掉竹里橋，伏兵河西，等他們到河的中間時(shí)出擊將他們打敗。又請(qǐng)求親自鎮(zhèn)守江北，以保護(hù)行宮。皇帝被他的豪言所感動(dòng)，提拔胡舜陟為徽猷閣待制，任淮西制置使。范瓊從壽春渡淮，送信索取供給軍需的錢帛，胡舜陟以逆順曉論他，范瓊于是離去。從軍興以后，淮西八州，被群盜攻打蹂躪沒有完整的城池，胡舜陟守廬二年，安定如故，以徽猷閣待制為建康府知府，任沿江都制置使。過(guò)了一年，改為臨安府知府，又任徽猷閣待制，任京畿數(shù)路宣撫使。不久免職，升任廬、壽鎮(zhèn)撫使，改授淮西安撫使。到了廬州，逃兵王全與同伙歸降，胡舜陟分發(fā)錢財(cái)糧食，流亡的人漸漸回來(lái)。改為靜江府知府，皇帝下詔胡舜陟負(fù)責(zé)買入戰(zhàn)馬，御史中丞常同上奏說(shuō)舜陟兇暴奸險(xiǎn)，罷免了他。后十八年，復(fù)職任廣西經(jīng)略。因邕州知州俞儋有貪臟行為，被轉(zhuǎn)運(yùn)副使呂源查出，事情牽連到胡舜陟，為提舉太平觀。在此之前，胡舜陟與呂源有仇，胡舜陟因討伐郴賊，彈劾呂源阻撓軍事，呂源寫信給秦檜，告發(fā)胡舜陟受金盜馬，非議朝政。秦檜早就討厭胡舜陟，接受他的說(shuō)法，上奏派大理寺官袁柟、燕仰之去核實(shí)治罪，過(guò)了二十天，胡舜陟拒絕認(rèn)罪，死在獄中。胡舜陟有恩德，鄉(xiāng)人聽說(shuō)他死了，為他痛哭。妻江氏向朝廷訴冤，皇帝下詔通判德慶府洪元英追究核實(shí)。洪元英說(shuō)：“胡舜陟受金盜馬，事情關(guān)聯(lián)復(fù)雜，他深得人心，即使是古代的良吏也比不過(guò)他。”皇帝對(duì)秦檜說(shuō)：“胡舜陟是從官，并且有罪也不至于處死，勘官不能不懲處。”于是送袁柟、燕仰之到吏部（受審）。【點(diǎn)評(píng)】對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。斷句有一個(gè)重要的方法，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。?，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲校耙印薄岸焙竺娈媹A圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（？），“也”“者”作用要停頓?；蚓洌?。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。四．詩(shī)歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）4．（9分）（2017秋?新羅區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。雨后贈(zèng)斯遠(yuǎn)趙蕃已是霜凝更雨濕，春其漸起但無(wú)痕。莫嗟草色有垂死，定有梅花當(dāng)返魂。小駐要須窮日日，細(xì)尋無(wú)惜遍村村?？Σ∧繌钠澥迹⒋?shī)洗睡昏。【注】趙蕃（1143年﹣﹣1229年），字昌父，號(hào)章泉，原籍鄭州。南宋中期著名詩(shī)人，他和當(dāng)時(shí)居住在上饒的韓淲（號(hào)澗泉）齊名，號(hào)稱“上饒二泉”，同為江西詩(shī)派的殿軍人物。靖康之變后，居信州玉山（今屬江西）．師從劉清之，曾為太和主簿。后居家三十三年，問(wèn)學(xué)于朱熹，詩(shī)宗黃庭堅(jiān)。理宗紹定二年，以直秘閣致仕，不久卒。謚文節(jié)。（1）下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BCA．“莫嗟草色有垂死，定有梅花當(dāng)返魂”，虛實(shí)結(jié)合，說(shuō)雖然草木依舊枯萎，但梅花一定會(huì)悄然開放。B．“已是霜凝更雨濕”，交代贈(zèng)詩(shī)的時(shí)節(jié)和天氣，渲染了蕭瑟的氛圍，為全詩(shī)奠定了凄楚。C．尾聯(lián)寫詩(shī)人在收到朋友斯遠(yuǎn)寄來(lái)的新詩(shī)之后，擦亮眼睛，振奮精神，一改昏沉之態(tài)，連忙回詩(shī)相贈(zèng)。D“窮日日”“遍村村”，從時(shí)空角度強(qiáng)調(diào)新春發(fā)現(xiàn)之難，表現(xiàn)詩(shī)人探春尋春心情之急與信念的堅(jiān)定。E．本詩(shī)巧妙地將寫景敘事與議論抒情融為一體，表達(dá)詩(shī)人對(duì)新春的渴望和希望有所作為的思想感情。（2）古人評(píng)價(jià)首聯(lián)中“春其漸起但無(wú)痕”一句為“一篇之警策”，說(shuō)它“熔詩(shī)情和哲理于一爐”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析其中的“警策”與“哲理”?！究键c(diǎn)】理解詩(shī)詞內(nèi)容．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)意的基本能力．（2）本題考查學(xué)生探究詩(shī)歌語(yǔ)言的基本能力．【解答】（1）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)意的基本能力．B項(xiàng)，“為全詩(shī)奠定了凄楚的基調(diào)”錯(cuò)，詩(shī)人于初春時(shí)節(jié)寫詩(shī)贈(zèng)友，借自己尋春覓春的執(zhí)著堅(jiān)定，表達(dá)對(duì)時(shí)政和人生的深刻認(rèn)識(shí)，以及對(duì)生活的殷切期待和無(wú)限希望，開篇的景物描寫，從情景關(guān)系來(lái)看屬于“以哀景襯樂(lè)情”．C項(xiàng)，曲解詩(shī)意，尾聯(lián)大意說(shuō)的是，詩(shī)人拭目以待，期盼朋友斯遠(yuǎn)的詩(shī)作，希望得到友人的理解和鼓勵(lì)．（2）本題考查學(xué)生探究詩(shī)歌語(yǔ)言的基本能力．解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行分析，“春其漸起但無(wú)痕”這一句是說(shuō)春天正在逐漸臨近，只是還沒有全部顯露出來(lái)罷了，表現(xiàn)了樂(lè)觀進(jìn)取的精神，熔詩(shī)情、哲理于一爐，感情細(xì)膩，寓意深遠(yuǎn)，為全詩(shī)定下了明朗向上的基調(diào)．哲理方面可以結(jié)合生活的積極態(tài)度以及突出內(nèi)心的惜春感受，表現(xiàn)出其堅(jiān)定的信念．答案：（1）BC（2）示例：①警策：“春其漸起但無(wú)痕”這句意思是說(shuō)，春天正逐漸臨近，只是還沒有全部顯露出來(lái)，表現(xiàn)了樂(lè)觀豁達(dá)、積極進(jìn)取的精神，感情細(xì)膩，寓意深遠(yuǎn)，為全詩(shī)定下明朗向上的基調(diào)．（大意如此即可，3分）②哲理：希望往往孕育在艱難困苦之時(shí)；對(duì)未來(lái)應(yīng)充滿信心；對(duì)新生事物應(yīng)多加合乎；沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春．比如頸聯(lián)為補(bǔ)足頷聯(lián)“定有梅花當(dāng)返魂”這一判斷，詩(shī)人認(rèn)為，只要天天到各個(gè)村落去細(xì)細(xì)尋訪，定會(huì)在梅樹梢頭發(fā)現(xiàn)新春的消息．“窮日日”前冠于“要須”，“遍村村”前面冠以“無(wú)惜”，顯出要發(fā)現(xiàn)新春之難，也表現(xiàn)了詩(shī)人惜春、尋春心情的急迫與信念的堅(jiān)定．【點(diǎn)評(píng)】評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容時(shí)要注意：①注意從詩(shī)歌形象、意境所營(yíng)造的總體氛圍中尋找詩(shī)歌蘊(yùn)蓄的意義，體會(huì)作者的感情基調(diào)．②注意把握形象的比喻、象征意義深入理解詩(shī)歌的思想感情．③注意結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征（時(shí)代風(fēng)貌、文化思潮、審美趣味等）來(lái)理解詩(shī)歌的思想感情．④注意結(jié)合詩(shī)人的理想志趣、生活經(jīng)歷等來(lái)理解詩(shī)歌的感情，要善于調(diào)動(dòng)對(duì)詩(shī)人生平的已有的認(rèn)知內(nèi)容來(lái)幫助理解具體詩(shī)作．⑤注意結(jié)合詩(shī)人的詩(shī)歌的風(fēng)格、流派等因素理解詩(shī)歌的思想感情．五．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！（白居易《琵琶行》）【考點(diǎn)】名篇名句默寫．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇，能力層級(jí)為A．高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文．完成此類型的題，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字、通假字、同義異形字、語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)．做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）．【解答】同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)（關(guān)鍵字：淪）【點(diǎn)評(píng)】《琵琶行》1．“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想．2．描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面3．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)．是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴．4．描寫琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲．銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”．5．既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟．六．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分9分，每小題9分）6．（9分）（2023春?龍巖期中）閱讀下面的文字，完成小題。貴州省黔南州消防救援支隊(duì)長(zhǎng)安路特勤站站長(zhǎng)助理魯文貴是“火焰藍(lán)”隊(duì)伍里的“斜杠青年”。二十四載消防路，魯文貴用汗水與智慧為消防事業(yè)添磚加瓦（盡心竭力），以火熱青春譜寫消防衛(wèi)士的奉獻(xiàn)之歌。他是赴湯蹈火（肝腦涂地）的“拼命三郎”，多次沖鋒在前，挽救人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，他又是支隊(duì)里精益求精（錦上添花）、一絲不茍的“紅門工匠”，把裝備視作消防救援人員的第二生命，自主創(chuàng)造5項(xiàng)裝備專利并無(wú)償提供給消防救援隊(duì)伍使用，節(jié)約經(jīng)費(fèi)超過(guò)100余萬(wàn)元。一件件新發(fā)明，記錄著魯文貴“千萬(wàn)錘成一器”的卓越追求，也詮釋著他對(duì)崗位的熱愛、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。其實(shí)，剛進(jìn)消防隊(duì)時(shí)，魯文貴的身體素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力比其他戰(zhàn)友差很多，但他每天加練，并且持之以恒（細(xì)水長(zhǎng)流），終于練就一身過(guò)硬本領(lǐng)，徹底甩掉“后進(jìn)生”的帽子，成長(zhǎng)為中隊(duì)骨干和業(yè)務(wù)尖子。從一名普通消防員成長(zhǎng)為愛崗敬業(yè)的消防能手，從一名初中畢業(yè)生成長(zhǎng)為獲得本科文憑的裝備技師，魯文貴從未停止前進(jìn)的步伐。（1）文中四處加點(diǎn)詞語(yǔ)，能夠與括號(hào)中的詞語(yǔ)互換的一項(xiàng)是AA.添磚加瓦（盡心竭力）B.赴湯蹈火（肝腦涂地）C.精益求精（錦上添花）D.持之以恒（細(xì)水長(zhǎng)流）（2）文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）文中多處用了引號(hào)，下列幾處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是CA.一絲不茍的“紅門工匠”B.徹底甩掉“后進(jìn)生”的帽子C.記錄著魯文貴“千萬(wàn)錘成一器”的卓越追求D.魯文貴是“火焰藍(lán)”隊(duì)伍里的“斜杠青年”【考點(diǎn)】詞語(yǔ)辨析；引號(hào)；病句辨析．【答案】（1）A（2）自主研發(fā)5項(xiàng)裝備專利并無(wú)償提供給消防救援隊(duì)伍使用，節(jié)約經(jīng)費(fèi)100余萬(wàn)元。（3）C【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，找出有語(yǔ)病的地方，正確修改。（3）本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析，正確選擇?！窘獯稹浚?）“添磚加瓦”比喻做一些工作，盡一點(diǎn)力量?！氨M心竭力”意為費(fèi)盡心思，使出全力。形容做事十分認(rèn)真。語(yǔ)境說(shuō)魯文貴為消防事業(yè)做了不少工作，他很認(rèn)真、用心，因此二者可互換?！案皽富稹北扔饔峦鼻埃瑠^不顧身的行為。“肝腦涂地”原指慘死，后指做事不惜一切代價(jià)，乃至犧牲生命。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)其勇敢的行為，而且“肝腦涂地”不適合做定語(yǔ)，再結(jié)合消防員身份，用“赴湯蹈火”更恰當(dāng)，不能替換?！熬媲缶痹馐且呀?jīng)很精致了，還要更加精致。比喻已經(jīng)很好還求更好?！板\上添花”，比喻美上加美，喜上加喜。結(jié)合語(yǔ)境，對(duì)技藝的追求，應(yīng)該用“精益求精”更恰當(dāng)，不能替換。“持之以恒”，持，堅(jiān)持；恒，恒心。指長(zhǎng)久堅(jiān)持下去?！凹?xì)水長(zhǎng)流”，比喻做事情一點(diǎn)一滴地進(jìn)行，持續(xù)不斷。結(jié)合前句“每天加練，并……終于……”可知，用“持之以恒”更恰當(dāng)，不能替換。故選A。（2）原句語(yǔ)病有：第一處，“超過(guò)100余萬(wàn)元”，語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)刪去“超過(guò)”或“余”；第二處，“自主創(chuàng)造5項(xiàng)裝備專利”，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，改為“自主研發(fā)5項(xiàng)裝備專利”。（3）A.表特定稱謂；B.表特定稱謂；C.表引用，“千萬(wàn)錘成一器”是一句中國(guó)古諺；D.表特定稱謂。故選C。答案：（1）A（2）自主研發(fā)5項(xiàng)裝備專利并無(wú)償提供給消防救援隊(duì)伍使用，節(jié)約經(jīng)費(fèi)100余萬(wàn)元。（3）C【點(diǎn)評(píng)】常見的病句類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明。七．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分11分，每小題11分）7．（11分）（2020春?高坪區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的文字，完成下列各題。隨著世界第二十五個(gè)讀書日到來(lái)，讀書再次成為一個(gè)受人關(guān)注的公共議題。近年來(lái)，圖書銷售額不斷攀升，2019年圖書零售中國(guó)市場(chǎng)規(guī)模繼續(xù)保持增長(zhǎng)，總規(guī)模達(dá)到千億元以上，同比增長(zhǎng)14.4%，這說(shuō)明書越來(lái)越多地被消費(fèi)者正帶回家。但購(gòu)買書籍或者擁有書籍本身，并不等于認(rèn)真看了、消化吸收了。很多人讀書都是_____，把書當(dāng)成一種裝點(diǎn)門面的擺設(shè)，書里的世界自然也就_____。詩(shī)意人生，不應(yīng)該是空有其表，而要有“腹有詩(shī)書氣自華”的內(nèi)在，更要有“書卷多情似故人”的精神體驗(yàn)。為什么要讀書？一位網(wǎng)友的回答與眾不同：看到美景時(shí)，其他人只會(huì)說(shuō)“厲害了”，然后拍照發(fā)朋友圈時(shí)，你卻因?yàn)樾念^_____的那一句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”而感動(dòng)。（）書籍不應(yīng)是任人擺布的裝飾品，也不該是_____的藝術(shù)品，而要成為潤(rùn)物無(wú)聲的日用品。伴隨真正的閱讀，我們才能在思接千載、視通萬(wàn)里中完成自我刷新。（1）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.2019年圖書零售中國(guó)市場(chǎng)規(guī)模繼續(xù)保持增長(zhǎng)，總規(guī)模突破千億元，同比增長(zhǎng)14.4%，這說(shuō)明越來(lái)越多的書正在被消費(fèi)者帶回家。B.2019年中國(guó)圖書零售市場(chǎng)規(guī)模繼續(xù)保持增長(zhǎng)，總規(guī)模達(dá)到千億元以上，同比增長(zhǎng)14.4%，這說(shuō)明越來(lái)越多的書正在被消費(fèi)者帶回家。C.2019年中國(guó)圖書零售市場(chǎng)規(guī)模繼續(xù)保持增長(zhǎng)，總規(guī)模突破千億元，同比增長(zhǎng)14.4%，這說(shuō)明越來(lái)越多的書正在被消費(fèi)者帶回家。D.2019年圖書零售中國(guó)市場(chǎng)規(guī)模繼續(xù)保持增長(zhǎng)，總規(guī)模達(dá)到千億元以上，這說(shuō)明越來(lái)越多的書正在被消費(fèi)者帶回家。（2）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是AA．囫圇吞棗擦肩而過(guò)閃現(xiàn)曲高和寡B．淺嘗輒止轉(zhuǎn)瞬即逝浮現(xiàn)曲高和寡C．淺嘗輒止擦肩而過(guò)浮現(xiàn)高高在上D．囫圇吞棗轉(zhuǎn)瞬即逝閃現(xiàn)高高在上（3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．曾經(jīng)你走過(guò)的路，讀過(guò)的書，誠(chéng)如所言，都隱藏于你的氣質(zhì)里。B．誠(chéng)如所言，你曾經(jīng)走過(guò)的路，讀過(guò)的書，都隱藏在你的氣質(zhì)里。C．誠(chéng)如所言，你如今的氣質(zhì)里，藏著你曾經(jīng)走過(guò)的路，讀過(guò)的書。D．誠(chéng)如所言，你的氣質(zhì)里，如今藏著你曾經(jīng)走過(guò)的路，讀過(guò)的書?！究键c(diǎn)】語(yǔ)句復(fù)位．【答案】（1）C（2）A（3）C【分析】（1）本題考查考生辨析病句的能力。此類試題的解答，要求考生熟練掌握高考命題辨析病句的六大類型，根據(jù)病句類型的特征去排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。（2）本題考查考生正確使用成語(yǔ)的能力。此類試題的解答，一般適用排除法，但考生在備考過(guò)程中必須加強(qiáng)對(duì)成語(yǔ)的積累記憶，同時(shí)在此基礎(chǔ)上借助一些技巧和方法提高做題的正確率。（3）本題考查考生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此類試題的解答，一般要考慮到六個(gè)一致：陳述話題一致、陳述對(duì)象一致、陳述邏輯一致、語(yǔ)言風(fēng)格一致、陳述句式一致、內(nèi)容銜接一致?！窘獯稹浚?）劃線處語(yǔ)病，“達(dá)到”和“以上”，意思是矛盾的。以上的意思是超過(guò)某個(gè)數(shù)值，那么就不是達(dá)到某個(gè)數(shù)值，兩個(gè)詞不能同時(shí)用。由此可以排除B、D．二是語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)該是“中國(guó)圖書零售市場(chǎng)”而不能是“圖書零售中國(guó)市場(chǎng)”，因?yàn)檎麆t材料都是談中國(guó)圖書零售市場(chǎng)的。故選：C。（2）①囫圇吞棗：把棗兒整個(gè)兒吞下去，比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。淺嘗輒止：略微嘗試下就停下來(lái)，指對(duì)知識(shí)、問(wèn)題等不做深入研究。由前文語(yǔ)境“并不等于認(rèn)真看了、消化吸收了“很多人讀書”可知，此處填“囫圇吞棗”更恰當(dāng)。由此可以排除B、C．②擦肩而過(guò)：指雙方距離很近，相向通過(guò)；也比喻錯(cuò)失良機(jī)。轉(zhuǎn)瞬即逝：形容很快就會(huì)失去或消失。由語(yǔ)境可知，此處強(qiáng)調(diào)很多人因沒抓住閱讀的機(jī)會(huì)，而與“書里的世界”錯(cuò)過(guò)，故填“擦肩而過(guò)”更恰當(dāng)。由此可以排除B、D．③浮現(xiàn)：（過(guò)去經(jīng)歷的事情）在腦子里顯現(xiàn)；呈現(xiàn)，顯露。閃現(xiàn)：一瞬間出現(xiàn)；呈現(xiàn)。結(jié)合句意可知，此處強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)句突然在心頭出現(xiàn)，故填“閃現(xiàn)“更恰當(dāng)。由此可以排除B、C．④曲高和寡：曲調(diào)高深，能跟著唱的人很少，舊時(shí)指知音難得，現(xiàn)比喻言論或藝術(shù)作品不通俗，能理解或欣賞的人很少。高高在上：形容領(lǐng)導(dǎo)者不深入實(shí)際，脫離群眾。此處用來(lái)修飾“藝術(shù)品”，故填“曲高和寡“更恰當(dāng)。由此可以排除C、D。故選：A。（3）分析選項(xiàng)可知，“誠(chéng)如所言”是表示總括的詞語(yǔ)，故“誠(chéng)如所言”應(yīng)置于句首，排除A項(xiàng)。根據(jù)語(yǔ)境中的“曾經(jīng)”可知，該句強(qiáng)調(diào)之前“走過(guò)的路，讀過(guò)的書”對(duì)現(xiàn)在的“氣質(zhì)”的影響，故“如今”應(yīng)與“曾經(jīng)”對(duì)應(yīng)，直接修飾“氣質(zhì)”，排除B、D。故選：C。答案：（1）C（2）A（3）C【點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。八．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）（2018秋?南城縣校級(jí)期末）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于“路”，古往今來(lái)的人們有很多感受和思考。屈原說(shuō)：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。岑參說(shuō)：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。王安石說(shuō)：青山繚繞疑無(wú)路，忽見千帆隱映來(lái)。魯迅先生說(shuō)：走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。對(duì)于“路”，你有什么思考？綜合上述材料中的兩句或幾句，寫一篇不少于800字的文章，自選角度，自擬題目，文體不限。【考點(diǎn)】材料作文．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】材料是有關(guān)“路”的名句或名言，因此作文的立意應(yīng)圍繞“路”展開，且要和材料中的兩句或多句有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，形成一篇合理的文章．屈原的詩(shī)句注重的是追求過(guò)程中的堅(jiān)持不懈、鍥而不舍；岑參的詩(shī)句注重的是行路中的堅(jiān)持和不放棄，注重的是過(guò)程；“天空沒有留下鳥的痕跡，但我已飛過(guò)”；王安石的詩(shī)句注重的是行路中的艱難迷惑，在堅(jiān)守中就可以迎來(lái)光明、看到希望，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”．魯迅先生關(guān)注的是行路追求中的勇氣和魄力．這幾句在意義內(nèi)涵上可以找到有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系，或說(shuō)古論今，或由小及大，恰當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，見仁見智．參考角度：1、屈原、岑參：堅(jiān)定腳下的路，注重體驗(yàn)過(guò)程；2、王安石、岑參：堅(jiān)守希望，執(zhí)著前行；3、魯迅、屈原：堅(jiān)定內(nèi)心的想法，執(zhí)著一種信念與勇氣．【解答】路在腳下，路在心中人生，如同旅途，路迢迢，水茫茫從某種意義上講，每個(gè)生命都是盲目的沒有人帶著生存的意義來(lái)到人間，然而路就在腳下，可是心中便有了追求，偏于物質(zhì)的叫欲望，偏于精神的叫夢(mèng)想．一路上，有人播下糧食的種子，一路耕耘，于是在人生的秋季，順著一路的稻花香，它能找到來(lái)時(shí)的希望有人種上云彩，一路上就有了詩(shī)意的期待，順著詩(shī)的彩虹，他能找到來(lái)時(shí)的情懷而有人卻忘了自己腳下的土地，只望見空中財(cái)富、權(quán)貴的幻影，于是一路追隨，驀然回首，來(lái)時(shí)的路已隱沒在身后的荒蕪之中，再也走不回去了．當(dāng)然，選擇財(cái)富、權(quán)貴等等，這本無(wú)對(duì)錯(cuò)可言，面對(duì)這一切，我們無(wú)法否認(rèn)誰(shuí)是幸福的基礎(chǔ)，然而決不是人生的全部塞萬(wàn)提斯說(shuō)：“財(cái)富不帶來(lái)幸福，使用財(cái)富才使人幸福”人生的追求決不單單只是對(duì)物欲的滿足，更多的是對(duì)精神素質(zhì)的修養(yǎng)明白不了這一點(diǎn)，于是向酋長(zhǎng)索取土地的貪戀的人累死在路上，追求權(quán)貴的于連最終走上了自我毀滅的道路．一顆充斥著欲望的心，就像一個(gè)黑洞，就像只饑餓的猛虎，可吞食一個(gè)個(gè)的生命一顆滿懷希望，擁有夢(mèng)想的心才能使人生路上在面對(duì)一次又一次的失敗時(shí)，仍能有李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的瀟灑，在面對(duì)世俗紛亂時(shí)，仍懷有莊子“往矣，吾將曳尾于涂中”的從容，面對(duì)權(quán)貴惡勢(shì)時(shí)，仍能有著陶淵明的“不為五斗米而折腰”的傲骨．一味追求欲望的滿足，只會(huì)使自己如同機(jī)器般盲目而冷酷，最終只能迷失在人生的路上追求精神富足的人，他的眼睛總是閃著光的，那是心靈深處夢(mèng)想的折光，那是生命真義的所在．幸福不是得到的多而是計(jì)較得少，要想享受快樂(lè)就先學(xué)會(huì)滿足面對(duì)人生，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，屏蔽那些不愉快，多去發(fā)現(xiàn)美好，多去干點(diǎn)自己想干又愿意干的事，讓自己的人生充實(shí)點(diǎn)盡量讓自己的人生一路歌聲一路笑的走到盡頭．一路上腳踏實(shí)地，堅(jiān)定腳下的每一步，辛勤耕耘，執(zhí)著前行一路上為夢(mèng)想高歌，高歌希望，唱出憧憬這才是人生路上該有的狀態(tài)回望人生旅途，一路上飄蕩著陣陣稻花香，朵朵云彩編織成絢麗彩虹，云的深處回旋著勝利的歌聲，路就在腳下，路就在心中！【點(diǎn)評(píng)】考場(chǎng)作文的立意，最重要的是準(zhǔn)、穩(wěn)．如果沒有十足的把握，盡量不要標(biāo)新立異．要做到“準(zhǔn)”“穩(wěn)”要善于找到命題人在立意方面有相關(guān)暗示的關(guān)鍵詞語(yǔ)或句子．這些關(guān)鍵性的句子往往在材料的結(jié)尾處，往往以議論句的形式出現(xiàn)．關(guān)鍵的詞語(yǔ)可能是出現(xiàn)次數(shù)較多，且有象征意義的詞語(yǔ)．材料作文的開頭，最好能夠?qū)⒉牧虾?jiǎn)述一次，然后依據(jù)材料提出中心論點(diǎn)．在作文的開頭將材料簡(jiǎn)述一次，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料．且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程．

考點(diǎn)卡片1．詞語(yǔ)辨析2．引號(hào)3．病句辨析4．語(yǔ)句復(fù)位5．名篇名句默寫【考點(diǎn)講解】一、《課標(biāo)》要求：默寫常見的名句名篇。二、考查形式以選擇題的形式考查。三、知識(shí)講解高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。1．突破生僻難寫字對(duì)于文質(zhì)兼美的名篇名句，多數(shù)同學(xué)能熟讀成誦，但往往在考試中得不到分，原因就是生僻字、難寫字書寫有誤，這就要勤于動(dòng)筆，重點(diǎn)突破。例如：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。（屈原《離騷》）問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。（李白《蜀道難》）以上句子中的“偭”“巉”就極易寫錯(cuò)。2．注意同音異義詞讀音相同，意義不同甚至相反的詞語(yǔ)在名篇名句中大量存在，這也是命題人設(shè)置陷阱的熱點(diǎn)。復(fù)習(xí)中應(yīng)該特別注意這些同音異義詞，通過(guò)有意識(shí)地分析比較，既知其音，更知其義。例如：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）以上句子中，“幽”的意思是“隱藏的、隱蔽的”，容易由后面的“愁”想當(dāng)然地寫作“憂”，若聯(lián)系后面與它對(duì)舉的“暗恨”，理解了詞意，就不會(huì)誤寫了；第二句中“暗”的意思是“綠柳成蔭”，易誤為“岸”。3．區(qū)分同義異形詞意思相同而字形迥異的詞在名篇名句中也是屢見不鮮的，這類詞對(duì)學(xué)生有更大的迷惑性和誤導(dǎo)性，是考試得分的“盲點(diǎn)”之一，復(fù)習(xí)時(shí)也應(yīng)引起高度重視。例如，金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。（李白《行路難（其一）》）在這個(gè)例子中，“直”容易誤寫成“值”。4．要留意具體環(huán)境名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。例如：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來(lái)”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始”寫成“使”。下面列舉了幾個(gè)省市的默寫真題：（北京卷）在橫線上填寫作品原句。（6分）①本詩(shī)描繪的是巴峽風(fēng)俗，而陶淵明《歸園田居》描繪的則是田園風(fēng)光，其詩(shī)云：“_______，________．狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！雹诒驹?shī)寫到了登高望遠(yuǎn)，王勃《滕王閣序》中也有登高望遠(yuǎn)的語(yǔ)句：“披繡闥，俯雕甍，_______，________。”③本詩(shī)與辛棄疾《菩薩蠻》同為游記之作，辛詞云：“青山遮不住，畢竟東流水。________，_________。”答案：（1）曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（2）山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。（3）江晚正愁余，山深聞鷓鴣。（天津卷）補(bǔ)寫下列名句名篇重點(diǎn)空缺部分。（5分）（1）___________________，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）（2）羽扇綸巾，談笑間，___________________．（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（3）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，___________________。（4）復(fù)道行空，__________？（杜牧《阿房宮賦》）（5）謹(jǐn)庠序之教，___________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（孟子《寡人之于國(guó)也》）答案：（1）羈鳥戀舊林（2）檣櫓灰飛煙滅（3）內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮（4）不霽何虹（5）申之以孝悌之義（江蘇卷）名句名篇默寫（8分）（1）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，______．（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）（2）小知不及大知，__________．（莊子《逍遙游》）（3）錦瑟無(wú)端五十弦，__________．（李商隱《錦瑟》）（4）_____________，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。（李煜《相見歡》）（5）_____________，而不知其所止。（蘇軾《赤壁賦》）（6）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，__________．（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）（7）仁者不憂，智者不惑，_____．（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）（8）在天愿作比翼鳥，__________．（白居易《長(zhǎng)恨歌》）答案：（1）來(lái)即我謀（2）小年不及大年（3）一弦一柱思華年（4）無(wú)言獨(dú)上西樓（5）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（6）古道西風(fēng)瘦馬（7）勇者不懼（8）在地愿為連理枝（浙江卷）補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）（1）飯疏食，飲水，_____________，樂(lè)亦在其中矣。_____________，于我如浮云。（《論語(yǔ)》）（2）且矯詔紛出，_____________，_____________，不敢復(fù)有株治。（張溥《五人墓碑記》）（3）女也不爽，_____________，_____________，二三其德。（《詩(shī)經(jīng)?氓》）（4）青泥何盤盤，_____________，_____________，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）（5）山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。_____________，_____________．（辛棄疾《鷓鴣天》）答案：（1）曲肱而枕之不義而富且貴（2）鉤黨之捕遍于天下卒以吾郡之發(fā)憤一擊（3）士貳其行士也罔極（4）百步九折縈巖巒捫參歷井仰脅息（5）城中桃李愁風(fēng)雨春在溪頭薺菜花（山東卷）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語(yǔ)?述而》中將“君子”與“小人”的心態(tài)進(jìn)行對(duì)比的兩句是：“_____________，_____________”（2）曹操《短歌行》中“_____________，_____________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)，可望而不可及的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。（3）蘇軾《念奴嬌》（大江東去）中“_____________，_____________”兩句，描寫了駭浪驚濤的壯麗景色。答案：（1）君子坦蕩蕩小人長(zhǎng)戚戚（2）明明如月何時(shí)可掇（輟）（3）驚濤拍（裂）岸卷起千堆雪5．要注意語(yǔ)句出處很多名句經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流傳，已經(jīng)成為耳熟能詳?shù)摹按蟊娒浴薄５?，在演變流傳過(guò)程中，有相當(dāng)一部分的名句發(fā)生了很大變化，甚至有了新的說(shuō)法。這樣答題時(shí)，就一定要看清句子后面的出處。如：同樣是關(guān)于“三人行”后一句的填寫，如果后面出處標(biāo)注是《論語(yǔ)》的話，則填寫“必有我?guī)熝伞?，而若?biāo)注是韓愈的《師說(shuō)》，則需填寫“則必有我?guī)煛薄！疽?guī)律總結(jié)】（一）要突破生僻難寫字。（二）要注意同音異義詞（三）要注意同義異形詞（四）要留意具體環(huán)境（五）要留心語(yǔ)句順序（六）要注意語(yǔ)句出處。6．戲劇17．標(biāo)題的含義和作用8．重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用9．內(nèi)容理解與概括10．作品的體裁特征和表現(xiàn)手法11．分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度12．分析文章結(jié)構(gòu)和思路13．篩選信息，歸納要點(diǎn)14．分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法15．非連續(xù)性文本116．人物傳記117．文言斷句118．文言翻譯119．內(nèi)容理解120．古代文化常識(shí)121．理解詩(shī)詞內(nèi)容【考點(diǎn)講解】評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容就是理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，把握其思想感情，分析其社會(huì)意義及其深層內(nèi)涵，一般指對(duì)詩(shī)歌作品的主旨分析、背景分析、價(jià)值意義分析以及感情基調(diào)的把握。分析、評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，必須借助對(duì)詩(shī)歌形象的分析，聯(lián)系寫作背景等因素從作品的整體上去把握，對(duì)有些作品還要從作者所描繪的情景中把握作品的言外之意。【重難點(diǎn)】（1）逐聯(lián)逐句地梳理、分層，根據(jù)題干準(zhǔn)確提取信息內(nèi)容。古詩(shī)的閱讀范圍很小，最多也就八、九句，要對(duì)全詩(shī)掃描、篩選，然后定點(diǎn)提取、概括，不可有遺漏。（2）答題要特別聽從題干指令。如是概括，不要翻譯或描述，有的概括其實(shí)就是要求揣摩敘描的角度，找出這個(gè)角度并稍加概括即可。即使是分析，也應(yīng)先概括，再分析。（3）答題語(yǔ)言最好把關(guān)鍵詞“縫”進(jìn)自己的答案，也可把這個(gè)關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)譯一下。這類題有時(shí)要點(diǎn)很多，還要注意分點(diǎn)、多點(diǎn)提取與概括。為此，應(yīng)注意對(duì)隱含內(nèi)容的提取與概括。因?yàn)橘p詩(shī)的前提在于懂詩(shī)，所以高考“懂詩(shī)”的試題越來(lái)越多，而能夠提取或概括古詩(shī)的內(nèi)容題居多，常見的提取方式如：“……表現(xiàn)在哪些方面/……的原因是什么?！边@種題型實(shí)質(zhì)上是在讀懂的基礎(chǔ)上再理解、再概括。22．材料作文【考點(diǎn)講解】一、考查形式材料作文的命題類型：1．故事型（梗概、片斷、寓言……）2．論說(shuō)型（名言警句、哲理、議論文段……）3．事例型（名人事例、凡人小事……）4．情景型（生活場(chǎng)景、特別的細(xì)節(jié)……）5．圖象型（一幅漫畫或一個(gè)圖表……）二、知識(shí)講解材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作。寫作材料作文，必須針對(duì)其“材料重要性”特點(diǎn)，采取有效的寫作的策略，才能更好地寫出高質(zhì)量的考場(chǎng)作文，具體來(lái)說(shuō)要特別注意以下三個(gè)方面。（一）讀懂材料，全面把握讀懂材料是材料作文寫作的重要前提，沒有讀懂材料必然會(huì)模糊作文，以致出現(xiàn)偏題或者離題的現(xiàn)象，讀懂材料必須全面把握，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)，明白內(nèi)容，理清關(guān)系，理解中心，為立意奠定一個(gè)較好的審題基礎(chǔ)。全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語(yǔ)不放，否則容易跑題。但是要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句，深刻理解其本質(zhì)意義，這對(duì)于把握材料的中心很有幫助。（二）立意求準(zhǔn)，力求新穎材料作文審題立意方法：1、提煉中心法這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時(shí)應(yīng)盡量采用這種方法來(lái)立意。材料：一次，蓋達(dá)爾旅行時(shí)，有一個(gè)小學(xué)生認(rèn)出了他，搶著替他提皮箱。小學(xué)生見皮箱十分破舊，便說(shuō)：“先生是大名鼎鼎的蓋達(dá)爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢？太不協(xié)調(diào)了?！薄安粎f(xié)調(diào)嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？”蓋達(dá)爾笑著說(shuō)。小學(xué)生看著蓋達(dá)爾笑了。分析：分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過(guò)寫大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對(duì)話，表達(dá)了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此，學(xué)生可以提煉出如下兩種觀點(diǎn)：（1）做人不應(yīng)該隨隨便便；（2）做人要做有真才實(shí)學(xué)的人，不能徒有虛名。2、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關(guān)鍵性語(yǔ)句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句。材料：一只蚌跟它附近的另一只蚌說(shuō)：“我身體里有個(gè)極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了?！绷硪恢话鰬阎湴磷詽M的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無(wú)痛苦，我里里外外都是健康的?！边@時(shí)，有一只螃蟹經(jīng)過(guò)，聽到了兩只蚌的談話。它對(duì)那只里里外外都很健康的蚌說(shuō)：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠?！狈治觯和ㄟ^(guò)分析這則材料，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這則材料中的關(guān)鍵句就是螃蟹所說(shuō)的話﹣﹣“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據(jù)此，學(xué)生可以立意為﹣﹣成功必須經(jīng)過(guò)艱辛和痛苦，成功的喜悅與創(chuàng)造過(guò)程的艱辛密不可分。3、由果溯因法事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文，審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。材料：一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回家后，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯(cuò)了！切錯(cuò)！”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星！”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。分析：為什么會(huì)出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果。可引申出結(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。4、由物及人法寫材料作文時(shí)，有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學(xué)生采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)。材料：據(jù)《深圳風(fēng)采周刊》報(bào)道，不久前浙江嘉定徐行鎮(zhèn)發(fā)生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。德國(guó)海德堡大學(xué)教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時(shí)指出：當(dāng)代城市中的貓，處于一種惡性循環(huán)中，一方面是因?yàn)樨堃哑毡榧茵B(yǎng)，有充足的食物而不必以捕鼠為生；另一方面是因?yàn)樨垷o(wú)法從老鼠體內(nèi)獲取一種名為?；撬岬奈镔|(zhì)﹣﹣這種物質(zhì)能提高貓的夜視能力，于是現(xiàn)在家養(yǎng)的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來(lái)越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。分析：分析類似的材料時(shí)，學(xué)生要把握這樣一個(gè)原則﹣﹣一切非人的東西都要聯(lián)想到人。上述材料中的主要敘述對(duì)象是小貓，立意時(shí)學(xué)生可以把小貓想象成人，如青少年，把飼養(yǎng)小貓的主人想象成青少年的父母，并由“小貓被老鼠活活咬死”聯(lián)想到如今的青少年由于父母溺愛、家庭生活條件優(yōu)裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意﹣﹣只有放手讓孩子在生活的風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉，才能培養(yǎng)他們的生存能力。5、分析關(guān)系法材料：一位大學(xué)生，在校花銷吃緊，寫信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢。信只有三個(gè)字﹣﹣“爸：錢。兒”這封三字信傳開以后，人們議論紛紛。請(qǐng)以這位大學(xué)生同學(xué)的身份就此給他寫一封信。分析：這則材料的中心內(nèi)容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系，其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系、親情關(guān)系，可是在兒子的三字信中，除了“錢”連接關(guān)系外，再也沒有其他，甚或一兩句問(wèn)候語(yǔ)。說(shuō)明兒子與父親是一種不正常的關(guān)系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對(duì)在鄉(xiāng)下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學(xué)同學(xué)的身份給他寫信就要?jiǎng)駥?dǎo)、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會(huì)在“花銷緊”要節(jié)約上大做文章，而不能切中問(wèn)題的要害。6、明確褒貶法有些材料作文，材料中的語(yǔ)句常常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)學(xué)生必須充分捕捉這些語(yǔ)言信息，細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。材料：武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上