第9課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化文化發(fā)展的必然選擇本課知識(shí)體系中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性文化發(fā)展的基本路徑發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持以人民為中心建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)文化強(qiáng)國(guó)與文化自信立足時(shí)代之基、回答時(shí)代問題堅(jiān)定文化自信融通不同資源、實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新9.1文化發(fā)展應(yīng)怎樣的選擇課標(biāo)要求辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。。核心素養(yǎng)【政治認(rèn)同】認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性?！究茖W(xué)精神】理解發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路?！竟矃⑴c】積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展之中，推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。教學(xué)目標(biāo)

自主學(xué)習(xí)任務(wù)

1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的形成及基本內(nèi)涵?！铩铩?、近代中國(guó)的文化思潮及結(jié)果?！铩?/p>

3、什么是革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化？★★★★★4、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路的決定因素和意義?！铩铩铩铩?/p>

要求：學(xué)生熟讀課本111-114頁，獨(dú)立在課本標(biāo)出，5分鐘的熟悉【議學(xué)情境1】

中國(guó)特色社會(huì)主義文化

二十大報(bào)告指出：中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

二十大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并帶領(lǐng)人民在實(shí)踐中創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。問題思考：閱讀議學(xué)情境1材料，結(jié)合課本P111內(nèi)容，請(qǐng)闡述中國(guó)特色社會(huì)主義文化是怎樣形成的，及其基本內(nèi)涵是什么？議學(xué)提示問題：闡述中國(guó)特色社會(huì)主義文化是怎樣形成的，及其基本內(nèi)涵是什么？

二十大報(bào)告指出：中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

二十大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并帶領(lǐng)人民在實(shí)踐中創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的形成：源自于……、熔鑄于……、植根于……、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)1、形成：

中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化議學(xué)小結(jié)2、基本內(nèi)涵：

是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引?！咀h學(xué)情境2】

近代中國(guó)的文化思潮20世紀(jì)初，對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興，中國(guó)的文化界有不同的回應(yīng)。毛澤東的同窗好友選擇了無政府主義，毛澤東選擇了馬克思主義。問題思考：觀看議學(xué)情境2并閱讀材料，結(jié)合課本P112內(nèi)容，你知道當(dāng)時(shí)還有哪些“主義”嗎？這些思想能不能解決中國(guó)的文化發(fā)展方向問題？為什么？（1）艱辛探索

：

自由主義、保守主義、無政府主義、三民主義二、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化1、近代中國(guó)的主要文化思潮議學(xué)小結(jié)三民主義：孫中山說：“三民主義就是民族主義、民權(quán)主義、民生主義。這三個(gè)主義和美國(guó)大總統(tǒng)林肯所說的民有、民治、民享三層意思，完全是相通的?！本哂袣v史進(jìn)步性，但也存在著致命的局限性。三民主義的局限性決定了資產(chǎn)階級(jí)民主革命不可能取得徹底的勝利。自由主義：胡適說：“我們?nèi)绻€想把這個(gè)國(guó)家整頓起來，如果還希望這個(gè)民族在世界上占一個(gè)地位，只有一條生路，就是我們自己要認(rèn)錯(cuò)。我們必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人?！敝豢吹轿鞣轿幕膬?yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處，主張全心全意學(xué)習(xí)西方，而全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。議學(xué)小結(jié)無政府主義：劉師復(fù)認(rèn)為，無致府主義者“主張人民完全自由，不受一切統(tǒng)治，廢絕首領(lǐng)及威權(quán)所附麗之機(jī)關(guān)學(xué)說也”。把自由絕對(duì)化，是不可能實(shí)現(xiàn)的。保守主義：康有為說，“中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮儀綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也”，要“冒萬死因?yàn)楸Ｅf俗，存禮救而保國(guó)魂”。忽視了傳統(tǒng)文化中的思想糟粕。（2）探索的結(jié)果：

議學(xué)小結(jié)

未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，都不能解決中國(guó)文化走向何處的問題，無法使中華文化走向復(fù)興之路。（1）缺少先進(jìn)理論的指導(dǎo)；（2）沒有立足我國(guó)國(guó)情。沒有正確地對(duì)待外來文化與中華傳統(tǒng)文化、外來主義與中國(guó)國(guó)情的關(guān)系，要么過于保守，要么過于激進(jìn)。（3）失敗的原因：

2、馬克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響議學(xué)小結(jié)（1）中國(guó)共產(chǎn)黨誕生：

十月革命一聲炮響，給中國(guó)人民送來了馬克思列寧主義，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。（有了領(lǐng)導(dǎo)核心）（2）黨指明了文化發(fā)展方向——社會(huì)主義方向：共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。（有了明確方向）（3）轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（有了指導(dǎo)思想）（4）文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

（明確了歷史使命）【議學(xué)情境3】

這百年中國(guó)怎樣走來

黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中共中央政治局常委赴陜西延安瞻仰延安革命紀(jì)念地?？倳浺辉?gòu)?qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)偉大建黨精神，弘揚(yáng)延安精神。在延安革命紀(jì)念館，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話。他指出，這次和中央政治局常委同志一起來，就是要宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體將繼承和發(fā)揚(yáng)延安時(shí)期黨形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和作風(fēng)，弘揚(yáng)延安精神。問題思考：閱讀議學(xué)情境3材料，結(jié)合課本P113內(nèi)容，百年征程，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民培育了哪些民族精神？共產(chǎn)黨在中華文化發(fā)展中充當(dāng)著什么角色？如何認(rèn)識(shí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的聯(lián)系？抗美援朝精神、兩彈一星精神、中國(guó)奧運(yùn)精神、絲綢精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神等革命文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華的中華文化（積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)）繼承

發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化繼承

發(fā)展結(jié)論：中國(guó)共產(chǎn)黨既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，始終中國(guó)代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。議學(xué)提示問題：中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民培育了哪些民族精神？共產(chǎn)黨在中華文化發(fā)展中充當(dāng)著什么角色？如何認(rèn)識(shí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的聯(lián)系？3、中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向議學(xué)小結(jié)（1）原因：

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。議學(xué)小結(jié)（2）形成過程：①中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。②在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)容。4、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵議學(xué)小結(jié)（1）革命文化：

在新民主主義革命時(shí)期，承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。（2）社會(huì)主義先進(jìn)文化：

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。關(guān)于“標(biāo)識(shí)”的五處提法：①中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華文化

②中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)——中華文化

③一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)——民族文化

④代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化

⑤中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)——革命文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系【知識(shí)拓展】

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化區(qū)別①孕育于：中華民族五千多年的文明發(fā)展中。②主要內(nèi)容：核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神。③作用：是中華民族傳承和發(fā)展的根本；是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。①形成于：新民主主義革命時(shí)期。②內(nèi)涵：紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。③作用：承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。

①形成于：社會(huì)主義建設(shè)和改

革開放的實(shí)踐中。

②內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

③作用：推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。聯(lián)系文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，并隨社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。這三種文化都是中華民族在生存發(fā)展實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造，三者一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！咀h學(xué)情境4】

文化的生命力問題思考：觀看議學(xué)情境4，結(jié)合課本P113-114內(nèi)容，說明應(yīng)如何判斷文化的生命力？并闡述中國(guó)特色社會(huì)主義文化的原因和意義。1、文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)：

（1）發(fā)展方向：就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向（2）實(shí)踐根源：就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤（3）人民需求：就是要看人民有沒有對(duì)它的需求三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性議學(xué)小結(jié)2、走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的原因（決定因素）：

（1）是由人民群眾根本利益決定的（2）是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的（3）是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的（4）是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的（5）是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的3、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的意義：

只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,（1）才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)（2）才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)（3）才能與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接,（4）才能與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。議學(xué)小結(jié)注：中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和文化強(qiáng)國(guó)路徑與目標(biāo)的關(guān)系1、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，是中華民族由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。【解析】×。馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2、中國(guó)共產(chǎn)黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者?！窘馕觥俊?。中國(guó)共產(chǎn)黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。3、中華文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。【解析】×。革命文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)，中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)。4、社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨在革命時(shí)期創(chuàng)造的文化?！窘馕觥俊?。社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)、改革時(shí)期創(chuàng)造的文化。5、判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否優(yōu)秀。【解析】×。判斷標(biāo)準(zhǔn)是看它的發(fā)展方向和人民需求。易錯(cuò)易混知識(shí)分析1、近年來.S省政府出臺(tái)了《貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)若干意見的實(shí)施意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的實(shí)施意見》，全省初步形成了兼具宏觀與具體、思路與措施、目標(biāo)與任務(wù)、保障及責(zé)任的政策體系，為建立科學(xué)的文化遺產(chǎn)觀提供了有力的政策指導(dǎo)。之所以要重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，是因?yàn)椋?/p>

）①文化遺產(chǎn)是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)②沒有民族文化的繼承，就沒有文化的豐富和發(fā)展③文化遺產(chǎn)作為文化載體承載和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容④傳統(tǒng)文化能夠代表社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A．①③ B．①④ C．②③ D．②④對(duì)點(diǎn)一學(xué)一練

1、近年來.S省政府出臺(tái)了《貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)若干意見的實(shí)施意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的實(shí)施意見》，全省初步形成了兼具宏觀與具體、思路與措施、目標(biāo)與任務(wù)、保障及責(zé)任的政策體系，為建立科學(xué)的文化遺產(chǎn)觀提供了有力的政策指導(dǎo)。之所以要重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，是因?yàn)椋?/p>

）①文化遺產(chǎn)是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)②沒有民族文化的繼承，就沒有文化的豐富和發(fā)展③文化遺產(chǎn)作為文化載體承載和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容④傳統(tǒng)文化能夠代表社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A．①③ B．①④ C．②③ D．②④對(duì)點(diǎn)一學(xué)一練

C×--中華文化×--中華共產(chǎn)黨2、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成和發(fā)展過程，是中國(guó)共產(chǎn)黨人持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過程。改革開放40多年來，我們黨反復(fù)倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等思想方法，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也彰顯了馬克思主義的理論品格。由此可見（

）①馬克思主義傳入中國(guó)標(biāo)志著中華民族由衰微走向復(fù)興②中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者④中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者A．①② B．①③ C．②④ D．③④對(duì)點(diǎn)一學(xué)一練

2、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成和發(fā)展過程，是中國(guó)共產(chǎn)黨人持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過程。改革開放40多年來，我們黨反復(fù)倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等思想方法，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也彰顯了馬克思主義的理論品格。由此可見（

）①馬克思主義傳入中國(guó)標(biāo)志著中華民族由衰微走向復(fù)興②中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者④中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者A．①② B．①③ C．②④ D．③④對(duì)點(diǎn)一學(xué)一練

×--由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折×--中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化D3、2022年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》提出，要傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，系統(tǒng)梳理闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。這樣做是因?yàn)楦锩幕?/p>

）①是中華民族生存與發(fā)展的精神根基②代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)③為中華民族偉大復(fù)興提供物質(zhì)力量④積淀著中華民族最深層的精神追求A．①② B．①③ C．②④ D．③④對(duì)點(diǎn)一學(xué)一練

3、2022年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》提出，要傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，系統(tǒng)梳理闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。這樣做是因?yàn)楦锩幕?/p>

）①是中華民族生存與發(fā)展的精神根基②代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)③為中華民族偉大