作文素材人物專題之李白

【人物簡介】

李白，字太白，號青蓮居士，被后人譽為“詩仙”；祖籍甘肅天

水，唐長安元年（701年）生，寶應(yīng)元年（762年）逝世。李白是中

國歷史上最偉大的詩人之一，以其天才的浪漫主義詩作彪炳史冊，享

譽千年。同時代的詩人賀知章稱其為“謫仙”，后世將他和杜甫并稱

為“大李杜”，其詩風(fēng)雄奇豪放，飄逸縱橫。

有《李太白集》傳世，其中詩作多為醉時所作。代表作有《望廬

山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發(fā)白帝城》等。

李白是一個文武全才，十五歲時，便能閱觀奇書，”作賦凌相如"，

不僅在文學(xué)上表現(xiàn)出了頗高的造詣，還在劍術(shù)、道法上都小有成就。

青少年時期的他，行事有任俠之風(fēng)，常常腰懸寶劍，悠游于蜀中各地。

每逢興起，還會與一些隱者和道士相攜，在山林間隱逸一段時間。

天寶元年，李白奉玄宗詔令，入長安城，其名聲之大，傾動京師。

但短短一年，他便因權(quán)貴的讒毀而被排擠出京。

驟如流星的仕途生涯，讓他對政治的腐敗與現(xiàn)實的黑暗有了充分

的認(rèn)識。此后，他南北漫游近十年，與杜甫、高適等好友評文論詩,

暢游甚歡，并創(chuàng)作了一系列借古諷今，抒懷譴興的詩歌，如《古風(fēng)五

十九首》。

彼時，他的詩歌創(chuàng)作已臻化境，語言既有"清水出芙蓉，天然去

雕飾”的自然美，又有"三字九言，鬼出神人”的異彩奇幻、瑰麗動人。

《將進酒》《行路卷》《夢游天姥吟留別》等一系列歌行、組詩的創(chuàng)

作，進一步奠定了他在文學(xué)青史中的地位。

至德二載（757年），因?qū)y(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾之復(fù)雜缺乏了解,

參與了永王李璘謀反作亂行動的李白，被流放夜郎，遇赦得還后不久,

便結(jié)束了其傳奇的一生。

李白的一生多有磨折，但他的詩卻始終是豪放雄壯的，不是蟲吟

草間似的哀訴，而是充斥著雄渾偉力的高歌，瑩瑩頌唱著他那顆清朗

澄澈、瀟灑飛揚的赤子之心。

【思維導(dǎo)圖速記】

唐

船玄宗

字太白

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【人物事略】

肆意生活

“苦吟”是古代詩人潛心創(chuàng)作的美德，為了寫出一句滿意的詩詞,

無數(shù)文人墨客為推敲、錘煉字句而彈精竭慮、輾轉(zhuǎn)反側(cè)。但李白卻鮮

有這樣的煩惱。他瀟灑浪漫的生命狀態(tài)就舛畫如詩，隨意裁剪，便是

一首精致的絕句或一曲疏朗的歌行。

春夜里獨自飲酒，李白不自憐自傷，他舉杯邀請?zhí)焐显峦?，與

自己的月下影共舞，這番景象落于筆下，便是“我歌月徘徊，我舞影

零亂”，造就一個瑰麗迷幻的詩境。

在敬亭山中獨游，見飛鳥流云俱都遠去，唯余一山在此孤獨地矗

立，不由惺惺相惜，將眼前山川視作人生知己，于是慨嘆：“相看兩

不厭，只有敬亭山C”

聽聞汪倫說涇川有十里桃花、萬家酒店，李白欣然前往，卻被告

知“桃花”是潭水之名、“萬”是店主之姓。但他沒有因此失望，而

是感念汪倫迎接招待自己的情誼，于是寫下“桃花潭水深千尺，不及

汪倫送我情”。

“清水出芙蓉，天然去雕飾。”李白的詩是雪山中珍奇絕艷的花，

是藍天下活潑靈動的鳥，也是曠野上自由無拘的風(fēng)。這樣的才情，源

于他與生俱來的天賦，更源于他對生活的熱愛，對生命的洞察，與對

人生的凝思。

夜里獨自飲酒便“舉杯邀明月”以自娛；與敬亭山相對便無言沉

思“橫看成嶺側(cè)成峰”的奧妙；前往桃花潭游樂即便沒有看到預(yù)期的

“十里桃花”“萬家酒鋪”也依然安于眼前之景，感念汪倫……常言

“吟安一個字，捻斷數(shù)根須“，李白作詩卻無此煩惱，何故？原因便

在于他的生活態(tài)度，樂觀、隨緣任運，他將自己的生活過得瀟灑、浪

漫，“流水下灘非有意，白云出岫本無心"這便是李白的生活狀態(tài)，

順其自然，其詩作便自然是"清水出芙蓉，天然去雕飾”。

堅守本心

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！疤鞂氃辏畎自趯懴?/p>

這首洋溢著喜悅與自得之意的《南陵別兒童人京》后，便躊躇滿志地

告別家人，出峽人京。彼時，他才名斐然，獲玄宗遠詔，意欲去實現(xiàn)

自己“達則兼濟天下，窮則獨善一身”的政治理想，并設(shè)想在輔弼帝

王，報效國家，”使寰區(qū)大定，?？h清一”后，模仿范蠡、張良等賢臣，

舍棄卿相之尊位，隱遁江湖。

官為翰林學(xué)士，初入長安城，便以一首《蜀道難》得到了太子賓

客賀知章“謫仙”的贊譽，又得到玄宗的親睞：“以七寶床賜食于前，

親手調(diào)羹”。之后，他奉詔創(chuàng)作了《清平調(diào)》等一系列宮廷應(yīng)制詩,

深受玄宗賞識。

但很快他便發(fā)現(xiàn)，朝廷中處處充斥著爾虞我詐，勾心斗角的污濁

之氣；國君只令他為自己作詩尋樂、歌功頌德，作一些描寫宮廷之奢

華，歌舞之綺麗的詩歌以討好楊貴妃，絲毫沒有予他實權(quán)、令他參政

的意思。

于是，他拋去"翰林大學(xué)士”的虛銜，恢復(fù)了自己兀傲不羈的本

性。“長安市上酒家眠，天子呼來不上船”，整日縱酒高歌。這樣放

縱的行為與極盛的才名相對比，便為李白招來了無數(shù)讒言妒恨：“權(quán)

臣妒盛名，群犬多吠聲”，不僅宮中朝內(nèi)人人嫉之，連玄宗也開始對

他不滿，說：“固窮相也”“非廊廟器”，最終將來到長安僅一年的

李白“賜金放還”°

李白的孤傲、目持，終究與整個長安城的玉盤珍懂、豪奢庸俗格

格不入。他在被放逐出京、返回東魯家園后，再次踏上了漫游的旅途，

在途經(jīng)天姥山游玩時，寫下著名的《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉

折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”！

李白在自己的詩中，表現(xiàn)了真正的文人風(fēng)骨。他赤誠坦蕩，只為

實現(xiàn)心中抱負而入仕，既不因一時受寵而得意忘形，也不因周遭環(huán)境

的改變而喪失本心c摧眉折腰本非他所愿，鄙棄榮華，看淡世俗富貴，

才是他的本性所在C

行路難，卻一直在走

李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。

一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”；一葉輕舟，“惟見長江天際流”。

然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人??！嫉妒他的人一一年少英才;

嫉妒他的詩一一出水芙蓉；李白道“行路難”，卻一直在走。

翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；流放夜郎，

他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”,李白所走的路更讓我佩服。這

樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與

屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信“長風(fēng)破浪會有時“！一塊

寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！

無仕途，也能體現(xiàn)自己價值

李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場的利祿，站在大

唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志；“俱

懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大

唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣！難道能說無仕途作

為的李白沒有體現(xiàn)自己的價值嗎？不能。

樂觀豁達

當(dāng)李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，卻仍能舉杯暢飲。

他對明天有著樂觀的微笑。當(dāng)蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”

的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有著希望的微笑。

當(dāng)屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因為他堅信他的“眾

人皆醉唯我獨醒；舉世渾濁唯我獨清”一定會給后人帶來思索和警惕。

做真實的自己

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長

嘆，涌起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留

青史，因為舍棄了“鐘鼓饌玉”，而做了一回真正的自我。他的人生

是成功的。

如果他像當(dāng)時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的

靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有

他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個

真實的自己寫進了歷史。

不斷奔跑的人生

李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場的爾虞我詐，

世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現(xiàn)實冷卻了他一腔熱血。

是啊，想當(dāng)年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得

最順暢的時期啊?？墒?，無意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可

告人的笑，他覺得他應(yīng)該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗

的金馬門。

他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰,

做大唐的“御用文人”！于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫

且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門。昔日他騎卸賜騾馬奉

詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。

濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢

游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的

超越一一思想，永遠在徘徊和失意中成熟。

不事權(quán)貴

“不事權(quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一

騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異

端”之舉，多么荒謬之行。

然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那

“這次第，一個愁字了得？”的憂傷，也沒有柳三變“執(zhí)手相看淚眼，

竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的

笑嘆而已。

意氣風(fēng)發(fā)，憧憬未來

“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前

途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑

人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。

有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗,

高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的

乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中

的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放

眼世界自然，跋涉大江南北。

他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的

“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也

不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，

也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外“吧!

李白?。〔焕椤霸娤伞?，卻是個依市而居的仙人。

高遠恢宏的理想。

李白生活在盛唐時代，具有恢宏的功業(yè)抱負.”申管仲之談，謀帝

王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”，這是他執(zhí)著的

人生信念。

為此，他“仗劍怯園，辭言遠游”，廣為交游，詩名遠播.以期能入

朝為官，實現(xiàn)濟世的政治抱負，在高揚亢奮的精神狀態(tài)中實現(xiàn)自身的

社會價值。“安史之亂”爆發(fā)后，李白為早日平息戰(zhàn)亂，復(fù)興大業(yè),

在隱逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭請，滿懷熱忱毅

然從戎。

即使在“賜金放還”之后，年近六十之時，他仍壯心不已，準(zhǔn)備

踏上征途，參加李光弼的平叛大軍。途中因病折回，不久病死當(dāng)途。

傲岸獨立的個性

傲岸獨立的個性。無論是得意之時，還是失意之日，始終保持傲

岸不羈的個性。應(yīng)詔入京之時，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩

豈是蓬蒿人?！薄百n金放還”之后，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事

權(quán)貴，使我不得開心顏”。面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之

志。

“乍向草中耿介死，不求黃金籠中生?！泵鎸χ耸挚蓜莸臋?quán)貴，

他始終保持著人格的尊嚴(yán)。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長西卒不復(fù)?！?/p>

豪邁超脫的人生

豪邁超脫的人生。李白一生充滿自信。他堅信“天生我材必有用，

千金散盡還復(fù)來”。他對未來充滿信心：“長風(fēng)破浪會有時，直掛去

帆濟滄海”，這種樂觀的情懷，讓詩仙在坎坷的人生路上始終豪邁。

他從來不懷疑自己的曠世才華，入永王幕府之后，他曾以謝安自比。

“但用東山謝安石，為君談笑靜沙?！边@與隱居隆中卻高吟《梁

父詠》的諸葛孔明何其相似。他始終以豪邁而超脫的情懷去擁抱陰晴

不定的生活?！比松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月”。即使是寂寞失

落之時，也要“花間一壺酒”，用以“舉杯邀明月，對影成三人”。

這是何等的灑脫，何等的樂觀。

笑對痛苦

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在

遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上

酒家眠”，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了

他千古飄逸的浪漫情懷！

得到與失去

在夢中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天雞，醒來

便仰天長嘯出門去，不肯摧眉折腰事權(quán)貴c他選擇了騎鹿游名山，失

去了權(quán)勢，卻得到了開心顏。不是一切得到都意味著圓滿。

個性的張揚和社會的需要

在那樣一個皇命大如天的時代，何人不畏懼高高在上的君主？然

而李白獨樹一幟，帶著西域狂放灑脫的氣質(zhì)，拒絕了“摧眉折腰”，

他“舉杯邀明月“，洋洋灑灑為后世留下多少千古名作。他大筆橫掃，

狂飆突進，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令蕓蕓眾生都為

之一驚。大唐盛世的詩壇需要這樣一個個性張揚的李白。

【名家點評】

杜甫：①“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韻》）

②“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》）③“李白斗灑

詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。“（《飲

中八仙歌》）④秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，

飛揚跋扈為誰雄。（《贈李白》）⑤不見李生久，佯狂真可哀。世人

皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯?？锷阶x書處，頭白

好（一作始）歸來。（《不見》）⑥文章憎命達，嬤魅喜人過。（《天

末憶李白》，⑦冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。（《夢李白二首?其二》）

賀知章：“謫仙”（《本事詩》）。

韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長?！保ā墩{(diào)張籍》）

唐文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。

皮日休：吾愛李太白,身是酒星魄?？谕绿焐衔模E作人間客。W

千丈林，澄澈萬尋碧。醉中草樂府，十幅筆一息。召見承明廬，天子

親賜食。醉曾吐御床，傲幾觸天澤。權(quán)臣妒逸才，心如斗筲窄。失恩

出內(nèi)署，海岳甘自適。刺謁戴接舞，赴宴著轂（一作谷）屐。諸侯百

步迎，明君九天憶。竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。大鵬不可籠，大棺不

可植。蓬壺不可見，姑射不可識。五岳為辭鋒，四溟作胸臆。惜我千

萬年，此俊不可得c（《七愛詩其五李翰林》）

曾鞏：子之文章，杰立人上。地辟天開，云蒸雨降。播產(chǎn)萬物，瑋麗

瑰奇。大巧自然，人力何施？又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢

猶壯。大騁厥辭，至于如此。意氣飄然，發(fā)揚俊偉。飛黃膚身是，軼群

絕類。擺棄羈常，脫遺轍軌。捷出橫步,志狹四裔。側(cè)睨鷲胎，與無

物比。始來玉堂，旋去江湖。麒麟鳳凰，世豈能拘？古今僻儒，鉤章

摘字。下里之學(xué)，辭卑義鄙。士有一曲，拘牽泥滯。亦或狡巧，爭馳

勢利。子之可異，豈獨茲文？輕世肆志，有激斯人。姑熟之野，予來

長民。舉觴墓下，感嘆余芬。（《代人祭李白文》）

王安石：白之歌詩，豪放飄逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知

變也。

蘇軾：李白當(dāng)年流夜郎，中原無復(fù)漢文章。（《沿流館中得二絕句其

二》）

辛棄疾：“當(dāng)年宮殿賦昭陽，豈信人間過夜郎。明月入江依舊好，青

山埋骨至今香。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。定要騎鯨歸汗漫，

故來濯足戲滄浪?！保ā稇浝畎住罚?/p>

王世貞：五七言絕句，李青蓮、王龍標(biāo)最稱擅場，為有唐絕唱。少陵

雖工力悉敵，風(fēng)韻殊不逮也。（《藝苑卮言》）

余光中：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口

一吐就半個盛唐。”

北京大學(xué)教授李志敏評價：“李白之詩呼吸宇宙，出乎道；杜甫之詩

德參天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化?！?/p>

【佳句欣賞】

秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。一一《秋風(fēng)詞》

浮云游子意，落日故人情。一一《送友人》

白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。一一李白《金陵城西樓月下吟》

秋水明落日，流光滅遠山。一一《杜陵絕句》

天長落日遠，水凈寒波流。一一《登新平樓》

江城回綠水，花月使人迷?！断尻柷氖住?/p>

海風(fēng)吹不斷，江月照還空。一一《望廬山瀑布二首》

天空彩云滅，地遠清風(fēng)來。一一《古風(fēng)五十九首》

月光欲到長門殿，別作深宮一段愁?！堕L門怨二首》

草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。一一《日出入行》

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。一一《渡荊門送別》

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。一一《望天門山》

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。一一《清平調(diào)》

明月出天山，蒼茫云海間。一一《關(guān)山月》

長安一片月，萬戶搗衣聲。一一《子夜吳哥?秋歌》

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。一一《長相思》

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。一一《春思》

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。一一《長干行》

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。一一李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。一一《秋登宣城謝眺北樓》

樹深時見鹿，溪午不聞鐘。一一《訪戴天山道士不遇》

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。一一《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹

笛》

應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎。一一《清平樂?畫堂晨起》

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。一一《玉階怨》

日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。一一《長相思》

花暖青牛臥，松高白鶴眠。一一《尋雍尊師隱居》

鏡湖三百里，菌苔發(fā)荷花。一一《子夜吳歌?夏歌》

雁引愁心去，山銜好月來。一一《與夏十二登岳陽樓》

素手青條上，紅妝白日鮮。一一《子夜吳歌?春歌》

楚水清若空，遙將碧海通。一一《江夏別宋之悌》

深水明秋月，南湖采白演。荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人。一一《漾水曲》

地遠松石古，風(fēng)揚弦管清。一一《九日》

霜威出塞早，云色渡河秋。一一《太平早秋》

霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)。一一《秋下荊門》

醉著風(fēng)落帽，舞愛月留人。一一《九日龍山飲》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。一一《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

池花春映日，窗竹夜鳴秋。一一《謝公亭?蓋謝眺范云之所游》

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。一一《登金陵鳳凰臺》

湖清霜鏡曉，濤白雪山來。一一《送友人尋越中山水》

長安白日照春空，綠楊結(jié)煙垂裊風(fēng)。一一《陽春歌》

寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸。一一《宮中行樂詞八首》

碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。一一《早春寄王漢陽》

桃李待日開，榮華照當(dāng)年。一一《長歌行》

風(fēng)吹芳蘭折，日沒鳥雀喧。一一《送裴十八圖南歸嵩山二首》

東風(fēng)灑雨露，會入天地春。一一《送鄭昂謫巴中》

攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。一一《折荷有贈》

笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。一一《塞下曲六?其一》

螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。一一《塞下曲六首》

雨色秋來寒，風(fēng)嚴(yán)清江爽。一一《酬裴侍御對雨感時見贈》

【美文欣賞】

尋李白（節(jié)選）

余光中

下游不遠處，便是石臺縣了。那里流淌著一條河一一秋浦河。李

白曾于秋浦河畔，寫下名篇《秋浦歌十七首》。

這一組秋浦歌，個人非常偏愛，一掃往日凄然的蓬勃。不曉得為

什么，仿佛生命剎那間有了一個轉(zhuǎn)折，自情緒上的滔滔春情逐漸過渡

至漫漫秋意，讀來，孤寒而沉郁。

沉郁之氣一直是抓人的，庾信的《哀江南賦》《枯樹賦》，為什

么不朽？因為沉郁，烘托出人類所有的哀哀不能言。（正襯，以庾信

的沉郁為過渡，承上之“沉郁”，啟下之“哀哀不能言"）李白這組

五言詩，適合夜深輾轉(zhuǎn)，無以入眠，干脆一骨碌爬起，就著孤燈抄抄

小楷，墨在一粒粒字間泅開，一朵朵黑花無辜地開在雪地上，白里見

黑的夜氣載浮載沉。抄至后來，漸漸地，涼意四起，正是古人信箋里

最后一句落筆“天涼如水，珍重加衣”的意思。

桃波一步地，了了語聲聞。

黯與山僧別，低頭禮白云。

到了這最后一首，怎么讀，怎么覺得這是李白在隔空向王維致敬

呢，向那個“夜靜春山空”的王維雙手合十，遙遙一祝：你還可好？

李王二人，似乎一生不曾有過交集，或可出于文人間的相互不來

電？與浩然兄，他倒是留下許多唱和之作，卻沒有一首詩給過王維.

李王的氣息、性情確乎不同，所選擇的人生道路更是迥異，甚至，同

在長安城時，可能還相互瞧不上。于人生逆旅上，李白以自己的徹底

放棄，可能于精神二更占上風(fēng)；王維一邊學(xué)佛，一邊不忘上班打卡一

一這種既想修仙又不舍得世俗的首尾均占的處世作風(fēng)，也是一失永失

的李白所不齒的吧c但隨著生命經(jīng)驗的不斷更新，風(fēng)風(fēng)雨雨間，到了

秋浦河邊的李白，將半生行跡來來回回捋捋，或許于某一時刻，對于

王維，他瞬間懂得？，繼而有了那么一點體恤之心一一到底是文弱之

人，于時代的滾滾洪流之中，不都是身不由己嗎？這么著，為了同樣

不可多得的才華，難道不值得隔空浮一白？

“黯與山僧別，低頭禮白云?！睆奈匆娺^李白這么俯首沉靜過。

以往的詩句中，他自喻為云，到得秋浦河邊，竟肯低頭向白云行禮了，

寫這組五言，他想必沒有飲酒，人處于自省狀態(tài)下，便稍微將身子骨

放低那么一些，然后整個詩風(fēng)都沉郁起來c這個時候，他不是謫仙人

T,只是一個普通的詩人李白，像杜甫那么平常平凡似的，終于成了

一個沉穩(wěn)的、復(fù)雜的又可愛的李白。

兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。

猿聲催白發(fā)，長短盡成絲。

猿的哀鳴，可傕生愁思，增添白發(fā)；秋風(fēng)颯颯里，加劇人生無常

的愁苦之情一一精神的故鄉(xiāng)早已不在，小我的無奈與卑微，全在這二

十個漢字里。中年之詩大抵如此。我們的一生中，何嘗沒有遭際過庾

信式的“日暮途窮”的絕望？

那又怎樣呢？末了，還是要走出來。所以，李白這組《秋浦歌》

我特別偏愛，這是屬于一個個平凡靈魂的杜伊諾哀歌。（《杜伊諾哀

歌》是里爾克詩歌創(chuàng)作的巔峰，是處理生存與死亡、人性與神性等重

大題材，這是代表人類理解世界的深度“奇跡”和“恩典”的佳作,

此處道出平凡人“李白”的哲理性思索）杜甫的短短一生，仿佛都在

“哀蒼生”中度過了，而被自己還原成普通人的李白，當(dāng)佇立秋浦河

畔，面對茫茫白水，終于肯把頭低下，一改往日“仰天大笑出門去,

我輩豈是蓬蒿人”的放蕩不羈愛自由之風(fēng)C小我的哀傷，恰便似幽暗

之火，一點點地捧在手心，將一顆心溫?zé)幔^冬。

這一組五言，也是李白自己為自己送行了。這個人一生都活在孤

獨中。

這個高蹈浮世的人，也只有他的筆下，才能流瀉出如許多元多姿

之詩行。

走近李白

王國良

酒入豪腸，

七分釀成了月光；

余下的三分嘯成劍氣，

繡口一吐就半個盛唐！

一一余光中《尋李白》

讓我們通過時光隧道回溯到大唐王朝，把時間定格于唐玄宗開元

十三年（公元725年）的盛唐時期——

在一個柳細草熏、春和景明的天氣里，一位曾經(jīng)受“鐵杵磨針”

啟迪的蜀地青年才俊，仗劍去國，辭親遠游。他昂藏龍馬，瀟灑天外，

明媚的春光銜一顆金色的太陽正映在他的肩頭，為其壯行，為其增色

添輝；他妙筆生花，天才飄逸，一路高歌，留下千古傳誦的豪邁詩篇

一一這，便是我國浪漫主義大詩人李白。

盛唐文學(xué)，富于氣魄，饒有風(fēng)骨；盛唐詩歌，更是云蒸霞蔚，氣

象萬千，而發(fā)自李白的歌聲，直沖霄漢，如天籟自鳴，是我們在這雄

渾多彩的主旋律中捕捉到的最響亮、最動人的音符。他描寫祖國的壯

麗山川，健筆凌云，大氣磅礴：“西岳崢嵯何壯哉！黃河如絲天際來”，

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；他有著盡管朦朧，但卻符合

進步的歷史觀：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”；他對勞動人

民充滿著真摯、深厚的感情：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；

他對上層統(tǒng)治者卻是傲視和睥睨的態(tài)度：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使

我不得開心顏”；他的人生感悟充滿著永恒的哲理：“夫天地者，萬

物之逆旅；光陰者，百代之過客”……

這位“青蓮居士”、“謫仙人”，其生命價值獨特之處在于高蹈

人生與澡雪精神。他的思想是復(fù)雜的，道、儒、佛三教皆入靈府，道

垂三玄，儒濟四海，，弗空五蘊，而以出世的道家思想為其一生的主導(dǎo)。

在兩次漫長的游歷中，他馳心太清，俯首忘機，渴望能夠過一種餐霞

御風(fēng)、羽化登仙的超脫生活，極力追求人性的自然化、生命的自由化

與心靈的淳真化，極力追求高潔神圣、靜篤虛極的人生境界。

他寄情山水，笑傲風(fēng)月，其心中悠悠杳杳，囊括大塊；其詩中言

志遣懷，肆意汪洋，猶如挾天風(fēng)裹海雨，向我們迎面撲來——飄然而

來，又忽然而去，自有天馬行空不可羈勒之勢。這種高蹈的人生態(tài)度，

外化為感情則強烈奔放，傲岸不羈；吐露為詩歌則縱橫開合，不拘格

套，卻總是能夠“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。正如我們所讀到的,

李白的典范詩篇大都是激揚心緒、快意山河之作，興酣落筆搖五岳,

寂寞舉杯邀明月一一這些詩中回蕩著浪漫主義的飆風(fēng)，充溢著理想主

義的活水，或雄壯、縹緲而奇麗，或自然、清新而俊逸，有如清水芙

蓉，不假雕飾，洗盡鉛華，又如振五彩貫珠，飄逸空靈，雄奇豪放,

時時表現(xiàn)著一種神清氣爽的鮮麗，處處體現(xiàn)著一種絕無顧藉的宏肆,

不屑屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，是生香真色，皆渾然大成，

使人讀后不由得產(chǎn)生一種超脫凡俗之感，產(chǎn)生一種飄飄欲仙之念，一

如月朗星稀之夜我們仰望南天的浮想聯(lián)翩，又如陰霾吹散后我們痛快

淋漓地重睹青天朗日。那種透剔玲瓏、清空超詣，那種神思飄渺、靈

氣流轉(zhuǎn)，就仿佛我們和詩人一起登高望遠，舉首高歌，而詩人那逸懷

浩氣又傳染給我們，使我們隨詩人一道超乎塵埃之表，具神仙出世之

姿。故有論者評其詩篇：上攀屈宋，下啟后賢，曠古絕今，超邁邈遠。

對于李詩的橫放杰出、卓絕六合，我只能用四句短詩來表達：“人如

神助，筆似游龍，歌涌驪珠，詩垂紫虹”。

從另一個角度來講，李白詩中多寫狂歌染流云，裁夢入碧空之類

景物與情思一一詩之不可及處，在于神識超邁，語多率然而成者；且

又多酒多幻像，應(yīng)該說，這是一種帶有道家詩意的詩篇，恰如王摩詰

詩中多禪味，是佛家詩意，也恰如杜子美詩中多人間煙火味，屬儒家

兼濟天下之詩意一樣（有時作些比較，是很有意思的）。

作為唐代詩人群體中的北極星，李白詩作的優(yōu)點還不止這些。浪

漫主義講究詩富才辯，想象豐富，曲盡夸張，多姿多彩。故李白詩中

寫別情則繾綣，寫夢境則瑰麗，寫景物則雄奇，寫愁苦則痛而不傷,

真是異彩紛呈，各有千秋；且奇句迭出，往往凌空突兀，氣勢弘瀚。

他的詩，在很大程度上體現(xiàn)了宇宙間靈氣往來和生命流動之美，特別

是那種悠然忘坐于山水之中的淡泊寧靜，使人讀后精神空靈如一朵春

葩，幾絲秋蘿：春葩清幽亮麗，秋蘿夢幻迷離；其詩中飽含的深刻意

蘊，就在于可能并無一語道破的某種人生真諦、妙悟哲理與動人悠思。

也可以說，正因為詩人靈心慧性，情如朗月，所以等閑拈出，隨口吟

詠，便皆成超然之詩，臻于神品。有人說，李詩妙境全在于虛處，虛

則以氣韻見長，曠達渾雅而暗蘊空靈，情辭俱美而飄風(fēng)流雪，詩味醇

厚而圓潤流暢，非人間之詩，而是源出九天，“讀之不可識，翻身凌

紫霞”，此言不謬!一一此之謂澡雪精神。

李白仙逝（傳說是醉酒捉月，騎鯨上天）后，葬于安徽當(dāng)涂c五

十年后，中唐詩人白居易前來憑吊這位前輩“詩酒狂客”，在詩中寫

下了一副很有名的流水對：

可憐荒瓏窮泉骨，曾有驚天動地文。

四百年后，南宋詞人韓元吉也寫了一首詞，其中則說：

試問謫仙何處?青山外，遠煙碧。

這一實（白詩）一虛（韓詞），由實到虛的描摹變化，反映了人

們什么樣的思想感情呢?很值得深思，值得深思啊……

詩仙李白，一杯濁酒洗鉛華（節(jié)選）

于海根

李白是唐代著名的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。李白是

盛唐時期成就最大的一位詩人，他自幼展現(xiàn)出過人的才華，在詩的風(fēng)

格上自由浪漫、飄逸灑脫，而且信仰道家文化，精通道術(shù)“十五好劍

術(shù)”，并且“劍術(shù)自通達”。

李白是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩

仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。研究唐詩的文學(xué)家們認(rèn)為，杜甫

心中最崇拜的偶像是李白，李白心中最崇拜的偶像是孟浩然，孟浩然

心中最崇拜的偶像是王維，王維心中最崇拜的偶像是杜甫。

李白其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦

表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇

豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諸多變，善于從民間文藝和

神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛

唐詩歌藝術(shù)的巔峰c存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。

唐玄宗與貴妃楊玉環(huán)后宮賞花，樂師以舊曲助興，帝責(zé)之，命李龜年

速傳詩仙李白進宮C然太白醉在酒樓，抗旨續(xù)臥。圣旨復(fù)催，龜年無

法，命役從強行將李白抬進后宮。

此事被杜甫知道后，曾經(jīng)作詩《飲中八仙歌》，詩里生動的再現(xiàn)

了狂人醉態(tài)。

酩酊大醉的李白在后宮被美女噴水弄醒后，知帝意，現(xiàn)場一鼓作

氣作詩《清平調(diào)》三首，深得帝李隆基與妃楊玉環(huán)歡顏。

這三首《清平調(diào)》，好比長江三疊浪，一浪高過一浪，堪稱贊美

詩中之天花板了。

面對醉后即興作詩的李白，就連玄宗帝都無法淡定，拍手嘆曰：

“愛卿之才，果非人間所能有！”

楊貴妃更是大喜，一連敬了李白三杯西涼葡萄美酒，自己也賞臉

陪了一杯。酒興中楊貴妃隨歌起舞，意態(tài)似醉非醉，恍若仙女下凡,

這一段便稱為“貴妃醉酒”。正因此，這才有了后來民國四大名旦之

首、京劇大師梅蘭芳先生的拿手曲目之一《貴妃醉酒》。

大唐盛世，到玄宗后期，因“安史之亂”，導(dǎo)致高墻塌陷，逐漸

走向衰敗。李白仕途不順，在四十多歲才得到唐玄宗的賞識，得以侍

奉翰林。

在唐玄宗身邊李白雖然得到了寵信和富貴，但并沒有達到他想報

效國家、建功立業(yè)的志愿。在安史之亂的時候，國家動蕩，李白當(dāng)時

已經(jīng)57歲了，他急于證明自己，就投靠到永王麾下做了幕僚。

但永王在皇位爭奪中輸給了太子李亨，李白的附逆罪原本是要被處死

的，多虧有郭子儀在唐肅宗李亨面前替李白求情，李白被改為流放。

唐朝的夜郎縣在今天的貴州地區(qū)，距離唐朝都城長安千里之遙，這對

于年近六十的李白來說，是一個僅比死稍好一點的處分。李白在輾轉(zhuǎn)

流放了一年多之后，皇帝因為關(guān)中地區(qū)大旱，宣布大赦天下，李白的

流放被赦免，得以回家去。他乘船順著長江回家，還寫出了那首膾炙

人口的《早發(fā)白帝城》。

《早發(fā)白帝城》是李白在乾元二年（759）流放途中遇赦返回時

創(chuàng)作的一首詩，是李白詩作中流傳最廣的名篇之一。此詩意在描摹自

白帝至江陵一段長江水急流速、舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高;

次句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進；四句寫

行舟輕如無物，點明水勢如瀉。

全詩把詩人遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順?biāo)兄鄣牧?/p>

暢輕快融為一體，運用夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，又不

假雕琢，隨心所欲，自然天成。明人楊慎贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣?！?/p>

李白晚年與安徽結(jié)緣，詩仙之道走到盡頭，就在安徽境內(nèi)。李白

的死因有三種說法，一是飲酒過度，醉死在宣城；二是病死；三是酒

后失足落水溺死。

一代詩仙李白，一杯濁酒，洗盡人生鉛華。千年以來，無以復(fù)加。

【學(xué)生作品】

1.李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。

一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”；一葉輕舟，“惟見長江天際流”。

然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人??！嫉妒他的人一一年少英才;

嫉妒他的詩一一出水芙蓉。

李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門

去，我輩豈是蓬蒿人“；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山

游李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，

李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為

他堅信“長風(fēng)破浪會有時”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折

去，卻無半點玷污與磨損！

2.李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場的利祿，站在大唐

的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影。

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志；“俱

懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大

唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣！難道能說無仕途作為

的李白沒有體現(xiàn)自己的價值嗎？不能。

3.一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，

涌起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而名留青史,

因為舍棄了“鐘鼓饌玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功

的。如果他像當(dāng)時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的

靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有

他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個

真實的自己寫進了歷史。

4.人有意氣，才能有豁達的胸襟?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得

開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭若明星之德，

日月齊輝之才，終化為泡影。但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影

成三人"，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個

盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？

5.“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途

充滿著無限的憧憬,他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人

生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有

過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士

為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。

于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，

以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自

然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，

始終有超俗的“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被

世事摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己

“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又

出乎其外，，吧！李白?。〔焕椤霸娤伞?，卻是個依市而居的仙人。

6.傲岸獨立的個性,無論是得意之時，還是失意之日，始終保持傲岸

不羈的個性。應(yīng)詔入京之時，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈

是蓬蒿人?！薄百n金放還”之后，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權(quán)

貴，使我不得開心顏''。面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志。

“乍向草中耿介死，不求黃金籠中生。”面對炙手可熱的權(quán)貴，他始

終保持著人格的尊嚴(yán)?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不復(fù)醒?！?/p>

7,豪邁超脫的人生。李白一生充滿自信。他堅信“天生我材必有用，

千金散盡還復(fù)來“。他對未來充滿信心：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云

帆濟滄?！?，這種樂觀的情懷，讓詩仙在坎坷的人生路上始終豪邁。

他從來不懷疑自己的曠世才華，入永王幕府之后，他曾以謝安自比。

“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！边@與隱居隆中卻高吟《梁父

詠》的諸葛孔明何其相似。他始終以豪邁而超脫的情懷去擁抱陰晴不

定的生活。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。即使是寂寞失落

之時，也要“花間一壺酒”，用以"舉杯邀明月，對影成三人“，這

是何等的灑脫，何等的樂觀。

8.在那樣一個皇命大如天的時代，何人不畏懼高高在上的君主？然而

李白獨樹一幟，帶著狂放灑脫的氣質(zhì)，拒絕了“摧眉折腰”。他“舉

杯邀明月”，洋洋灑灑為后世留下多少千古名作。他大筆橫掃給大唐

詩壇注入騎士的剽悍與純粹，令蕓蕓眾生都為之一驚。大唐盛世的詩

壇需要這樣一個個性張揚的李白。

9.喝一斗酒，你飛越難于上青天的蜀，飛越天姥山的傳說，棲落在三

千尺的廬山之中。以月亮為杯，影子為友，你將大唐的太陽推向天空，

唐詩披著三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。

天門山只是一個小小的酒嗝，千里江陵只不過是一句短短的酒令,

駛進三月煙花的意境，詩歌的上游，是從天上奔流而下的黃河。

說什么功名利祿，鐘鼓饌玉，抵不過手中的一杯酒，酒是豪氣，

有一星靈感，便是沖天烈焰，酒是翅膀，掠過千年萬年的時空。

喝醉了，你像孩子一樣，想家，吟一曲如霜的月光，曳長永恒的

鄉(xiāng)愁。

李白，你總是那么放浪，長安城里摔碎了一只酒壺，另一只又丟

棄在了山水間，無家可歸的酒香，飄過宋元明，你神仙一樣的憂傷和

幸福啊，將棲在那一枝浪漫，將深入那一縷月光之下。

李白，大唐最好的酒，香飄宋元明，一直至今，只需一滴，足以

滋養(yǎng)我們，整個民族。

10.我們經(jīng)常講大唐之大，有時就大在李白，這是李白精神的大，靈

魂的大，反映在他的詩里就是有宇宙、有日月、有江河、有時間和空

間。

11.中國文化和中匡詩歌里面，假如沒有李白這種自我的放飛，沒有

李白詩中這種宇宙意識和孤獨意識，就是有所缺失的。是李白的出現(xiàn),

讓我們能夠看到一個沒看到過的詩歌世界、美學(xué)世界，包括一個對自

我形象的獨特建構(gòu)C

12.李白的人生和他的詩，能夠提供這樣一個宏大的空間、視野和坐

標(biāo)給我們。當(dāng)李白那個廣闊遼遠的世界真正被我們所認(rèn)識之后，可能

我們自己的人生也會被擴大，我們的精神世界也會被延展。這也許是

我們讀李白最重要的，也是當(dāng)下最現(xiàn)實的意義。

13.李白是一個熱愛美景的人，他用“飛流直下天千尺，疑是銀河落

九天”寫出了那廬山瀑布的磅礴，勢不可當(dāng)?shù)臍鈩?，他用“天門中斷

楚江開，碧水東流至此回。''寫出了江水穿過天門山時的水勢湍急波

濤洶涌。他用“月下飛天鏡”寫出了夜晚月的圓，江的靜。他用“峨

眉山月半輪秋，影人平羌江水流?！睂懗隽饲嗌酵旅髟拢掠半S江走

的奇麗景觀。

14.月下，光影重重，你獨自一人拔劍起舞，低沉婉轉(zhuǎn)而綿長的輕歌

自喉間吐出，舞則影凌亂，歌則月徘徊。你醉了，醉在這無邊的清冷

的月光里。

15.李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場的爾虞我詐，

世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現(xiàn)實冷卻了他一腔熱血。

是啊，想當(dāng)年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得

最順暢的時期?？墒?，無意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告

人的笑，他覺得他不應(yīng)該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗

的金馬門。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉

折腰，做大唐的“御用文人”！于是他帶二一把佩劍，把一杯酒去尋

訪他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門。昔日他騎御賜

騾馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。濁酒深酌，重

返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢游天姥，齊敘難酬

鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越一一思想，永

遠在徘徊和失意中成熟。

詩中李白

歲月悠悠，彈指一揮，觸摸那盛唐的塵土，在詩的世界里走進李

白，走進那月色纏繞的低頭思故鄉(xiāng)；走進那影像疊重的對影成三人;

走進那放浪江面的直掛云帆寄滄海的李白的心靈深處.叩響他的靈魂

之門，感受他的心中丘壑！

在浮華與金錢交織的霓虹燈的世界里，爾虞我詐之風(fēng)吹得我們迷

茫在生命不名一錢的彷徨世界.然而，凝望盛唐之雨，擲地之音讓我

發(fā)現(xiàn)了生命的價值，生命的重量，生命的長存.他揚帆出海，他凝望

煙云廬山，他蕩舟湍流之處.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的瀑

布之壯美把他的心凝接于瀑布自由迸裂的一剎那，鑲嵌在心的最深

處.流水不羈，任意東西，心的包袱得以解脫，發(fā)黑的葡萄才露出一

點光澤，霜白的頭發(fā)才搖曳黑的光輝°李白把生命的真正的意義定格

在自由自在的秀麗山水畫卷里，不讓污濁的泥淖玷污高潔的靈魂.也

許他在物質(zhì)上很窮，然而精神之上他卻超越了眾人，尋得一方凈土安

放自己的心靈.在山與水的交映下，諦聽兩岸猿聲啼不住，想象朝辭

白帝彩云間，放歌輕舟已過萬重山。水的靈動，帶走了心的疲勞；山

的厚重，增加了生命的重量!

李白，你那灑脫的心靈讓欣羨；你那不羈的仗劍天涯的豪情讓人

留念；你那大自然的放曠心胸讓人追求！

漫漫人生路，昂首是春，低頭是秋，時間的車輪悠悠。人生的仕

途，為民為國，人的使命應(yīng)崛起潛在于心的寶藏。他向往仕途，但又

蔑視權(quán)貴，想追求目己心中的太平天地，然而命運總和他開玩笑。在

那渾濁的官場，李白這支高潔之蓮欲出淤泥而不染，又怎能辦到呢？

安能摧眉折腰事權(quán)貴的脊梁不能彎，處江湖之遠也要昂揚闊步.前途

是光明的，道路是曲折的，貶謫在李白的沉浮之船上顯得那么分外招

搖。失意之時，你高唱天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。心靈平靜

的李白，行動浮躁的李白，舉杯澆愁愁更愁徒以金樽之酒趕走失意之

客，可乎哉？你成也金樽，敗也金樽，金樽定格了你的心聲！

李白的淚水

遠遠的，我看見一身素衣的青蓮居士。

漫步于河畔，我注視他悵望江天的姿勢?！扒∷骑w燕倚新妝”，

一句流傳千古的詩句和楊玉環(huán)的一句嗔語，把一個極度輝煌的人生滑

落到社會的底層。

“香車寶馬”，“誓取樓蘭”，“殺敵報國”，他苦笑，淚水在

無聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊

燃燒起來。呵！自己有多么無知，四次出蜀，揮金巨萬，萬里山河,

游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環(huán)磨墨，已注定了自

己的一生在富貴榮華之中?？墒?，“太白星精”又怎樣？滿腹錦繡又

怎樣？抵得了楊貴妃又一句對李隆基的悄悄話嗎？好恨！好恨！

我的心里忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩仙撥動了。

我走上前去。他愕然注視著我。

“詩仙，您的那句‘可憐飛燕倚新妝'，究竟有無褻瀆楊玉環(huán)之

意呢？”

“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以為千年之后，我的冤屈已

被滌清，沒想到蒙于我身的恥辱尚未被冗長的歲月消逝。我本是以飛

燕之輕比楊玉環(huán)，她實在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之語？”說

完，他的眼光久久停駐在空曠的河面上，深深的，似一把利劍，將要

窮透時間與空間，把李隆基的心剖開來，看一看，他為何不相信他的

話呢？

“太白，李隆基相信了楊玉環(huán)的話，而以為你只是狡辯之辭，你

恨他嗎？”

“如果一個人從榮華的峰巔一下跌到了谷地，而且永遠過著潦倒

的生活，你難道不恨嗎？可畢竟李隆基與楊玉環(huán)是夫婦，夫婦之親有

如天地，一個人的判斷有時在很大程度上決定于感情上的親疏，他信

了楊玉環(huán)，而認(rèn)為我不忠，這是一個悲哀，我的悲哀，也是李隆基的

悲哀，乃至整個國家的悲哀。”

青蓮居士踏著夕陽的余暉走了。一個孤獨的身影從我的視野中漸

漸消失。

我靜靜地佇立在河邊。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死

于諂言中的每個忠臣。感情的親疏使昏君們相信近臣的花言，愛妃的

巧語，而每一個如此的君王無不蹈覆國的命運。而對于我們，難道沒

有一些可以借鑒之處嗎？

我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水。

【鏈接高考】

每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各

不相同。在同一個時代，有人慨嘆生不逢時，有人只愿安分隨時，有

人深感生逢其時、E寸不我待……

請以“論生逢其時”為題目，寫一篇議論文。

［寫作指導(dǎo)］

材料展示了三種“人”對“特定的時代”的心理現(xiàn)象：生不逢時，

安分隨時，生逢其時、時不我待……

三種現(xiàn)象代表了當(dāng)今社會，尤其是年青人的認(rèn)識現(xiàn)狀。三種現(xiàn)象,

差異較大，其一與其三完全相反。這說明對“時代”，對自己生活的

環(huán)境、時代，各人的感知則完全不同。

材料明確要求以“論生逢其時”為題，寫議論文。

這是一個“分析性”的話題。

分析的核心內(nèi)容是：什么是“時”？“時”與自己人生道路有著

怎樣的關(guān)系？如何辯證地認(rèn)識“時”？

“論生逢其時”是論題，所以不要忽略了自己文章的中心論點。

［立意舉例］

1.時勢造就英雄

2.“逢其時”是一種認(rèn)識

3.心態(tài)不同，對“時”的看法必然不同

4.辯證看待“生逢其時”與“生不逢時

5.面對“時”，每人都可以做出自己的選擇

論生逢其時

——給李白先生的一封信

李白先生：您好！

首先得告訴您，您的“天生我材必有用”這句詩，已經(jīng)被吶喊了

一千多年，它，成為了我們面對生活的“萬能”箴言。

我們“生不逢時”吟詠它，聊以自我安慰；我們“安分隨時”時

“銘記它”，試圖東山再起；我們“深感生逢其時、時不我待”時"高

喊它“，借此自我證明、自我激勵。

一言以蔽之，跌宕起伏、成功失敗、性命長短，相祿貴賤，都可

以用這句詩來“證明”。

那么，先生，您算得上“生不逢時''嗎？

我知道，要回答這個問題，首先要明確先生您的“才”是什么？

當(dāng)然，肯定是“詩才”，唐玄宗看了您的詩賦，對您十分欣賞,

便召您進宮。這就是說，您是憑借著“詩才”進入朝廷的。那么，晚

輩不好意思地詢問：您認(rèn)為，您的“詩才”“逢時”了嗎？

在朝廷上，玄宗問到一些事務(wù)，您憑借“詩才”，胸有成竹，對

答如流。玄宗大為贊賞，隨即令您“供奉翰林”，多耀眼的職位啊!

后來您才知，你的工作僅僅是給皇上寫詩文娛樂。于是，玄宗宴請或

郊游，必命您陪同，賦詩紀(jì)實。

如果，按照今天我們的“標(biāo)準(zhǔn)”看，也許會說先生“逢時”了。

能夠在“體制內(nèi)”得到皇帝的“重用”，還不算“逢時”？然而，您

卻感到“生不逢時”，您對御用文人生活日漸厭倦，開始“縱酒”以

“自醉”，就連玄宗呼喚您，先生都不去，還“沒大沒小”，伸出腳，

讓玄宗的寵臣高力士為先生脫鞋子。結(jié)果呢，宮中人忌恨您，玄宗疏

遠您。

當(dāng)您被告知“結(jié)賬走人''后，竟然還高唱“天生我材必有用，千

金散盡還復(fù)來。"我知道，人生如此大起大落，您，始終把握著內(nèi)心

的“定力”：堅信，只要有“詩才”，何愁沒有用武之“時”。

您自得其樂，邀月喝酒，“舉杯邀明月，對影成三人“；您自作

多情，孤獨中“相看兩不厭，只有敬亭山“，有山為先生助興。喝酒、

作詩；作詩，喝酒，幾乎成了您生活的全部。

這不是“安分隨時”的人生態(tài)度嗎？

李白先生，知道嗎，您的這種行為一一得不到施展才華的機會,

面對現(xiàn)實生活的不盡如意，不再