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文檔簡介
欲望與成功一一2024年3月各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫
金題展示:
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
有人認為,世間有萬道,成功之道就在于成功之人的欲望;有人
認為,欲望會帶來滔天大禍;也有人說,人會因為欲望而傷痕累累,
人會因為欲望而容光煥發(fā)。
請結(jié)合以上材料寫一篇文章。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作乍,不
得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【寫作指導(dǎo)】
這段材料呈現(xiàn)了關(guān)于“欲望”的多元觀點。首先,有人主張成功
的關(guān)鍵在于成功之人的欲望,這意味著欲望被視為推動個人成就和進
步的動力。這種觀點可能認為,欲望促使人們設(shè)定目標(biāo),追求成就,
并在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中不斷努力。
然而,也有人持有相反的觀點,認為欲望會帶來災(zāi)難性的后果。
這種觀點可能關(guān)注的是欲望可能導(dǎo)致的過度追求、貪婪、自私以及對
他人的傷害。當(dāng)欲望失控時,它可能引導(dǎo)人們走向道德淪喪和自我毀
滅的道路。
還有一種觀點認為,欲望既有可能讓人受傷,也有可能讓人煥發(fā)
容光。這意味著欲望本身并非絕對好或壞,而是取決于人們?nèi)绾翁幚?/p>
和平衡它。適度的欲望可以激發(fā)人們的積極性和進取心,而過度的欲
望則可能導(dǎo)致痛苦和失望。
這段材料通過呈現(xiàn)不同的觀點,展示了欲望的復(fù)雜性和多面性。
它提醒我們,欲望既可以是推動個人成長和進步的動力,也可能是導(dǎo)
致災(zāi)難的根源。因此,我們應(yīng)該審慎地對待欲望,學(xué)會平衡和控制它,
以便在追求個人目標(biāo)的同時,保持內(nèi)心的和諧與平衡。
“世間有萬道,成功之道就在于成功之人的欲望”強調(diào)的是欲
望的積極作用;”欲望會帶來滔天大禍”強調(diào)的是欲望的消極作用;
“人會因為欲望而傷痕累累,人會因為欲望而容光煥發(fā)”強調(diào)的是欲
望的兩面性。因而寫作時'應(yīng)該理性而客觀地看待欲望。
【參考立意】
①學(xué)會克制欲望;
②望能使人成功;
③一分為二看待欲望。
范文欣賞:
端正欲望助力成功,掌控欲望馳騁人生
常莉
有人因欲望而成功,容光煥發(fā);有人因欲望而致禍,傷痕累累。
可見,欲望是把雙刃劍,我們要正視、理性看待欲望,合理利用欲望,
智慧把握欲望,才能有效助力人生成功。必要時既能降低欲望,不被
欲望束縛,安身立命,恬然自足;又能化欲望為動力,向上追求,勇
攀高峰,豐盈人生。
認識、端正欲望,激發(fā)積極進取的欲望,使人容光煥發(fā)與蛻變;
于奮進中砥礪欲望,求得圓滿,助力人生成功。
“我生來就是高山而非溪流,我欲十群峰之巔俯視平庸的溝壑」
世間有萬道,成功之道就在于成功之人的欲望。這種欲望更多的體現(xiàn)
在奮發(fā)向上,銳意進取的崇高精神與理想追求上。于個人而言,“燃
燈校長”張桂梅正是受要改變貧困山區(qū)女孩命運的欲望的激發(fā)與支持,
才深山執(zhí)教20余年,創(chuàng)建中國第一所免費女子高中,憑一己之力,
實現(xiàn)上千名山區(qū)學(xué)生的人生蛻變,成就了學(xué)子們燦爛的人生。于國家
而言,嫦娥奔月、北斗指路、玉兔探月等一個個的世界奇跡,正是中
國人民在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的欲望驅(qū)使下才陣厲奮發(fā),不斷突破,
久久為功,最終造就的。
管理、精簡欲望,壓制墜落深淵的欲望,免于心靈迷失與沉淪;
于清醒中節(jié)制欲望,保持底線,避免傷痕累累。
莎士比亞說:“欲望猶如炭火,必須使它冷卻,否則,那烈火會
把心靈燒焦。”這種欲望更多表現(xiàn)為可使人墜落到萬丈深淵的權(quán)欲、
物欲、名欲、財欲、懶欲、饞欲、睡欲、玩欲等,面對這些欲望的誘
惑,我們應(yīng)及時節(jié)制,精簡欲望,輕裝前行,避免在不斷地縱容中,
慢慢沉淪,自我毀滅。君不見,許家印等不良企業(yè)家、吳亦凡等劣質(zhì)
影視明星正是執(zhí)著于這些負能量欲望,才為所欲為,身陷險境,最終
落得身敗名裂。君不見,電影《熱辣滾燙》的主人公正是有想突破人
生困境、走出低谷的欲望,才去克制自己懶欲、食欲,拖延欲,突破
安逸圈,堅持鍛煉,挑戰(zhàn)極限,最終讓自己的生命場域變得強而有力。
掌控、借助欲望,用智慧管理無限度的欲望,實現(xiàn)人生理想與價
值。理性減少不必要的物質(zhì)欲望,提升境界、拓展胸懷,收獲達觀與
灑脫;熱情灌注無止境的精神欲望,完善自我,錘煉品格,使才欲相
配,收獲所欲與成功。
一旦欲望超出個人的能力,一個人就容易突破底線,來為自己的
欲望埋單。我們要學(xué)會充實自我能力,提升自己,用智慧掌控欲望,
做自己欲望的主人,自警、自律、自主掌控人生。且看,受“振長策
而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合”的欲望鞭策的秦始皇
是多么的意氣風(fēng)發(fā)叱咤風(fēng)云;又看,興建“覆壓三百余里,隔離天日”
的阿房宮去放縱驕奢淫逸欲望的秦始皇是多么的愚蠢與可悲。欲而不
知足,失其所以欲;有而不知止,失其所以有。且看,蘇軾人生順境
時,致力于“致君堯舜,此事何難”的理想與欲望,修煉自我,坐而
言、起而行;又看,人生逆境時,“江上之清風(fēng),山間之明月”亦能
滿足蘇軾自身的欲望,他用智慧掌控自身的欲望,在順境與逆境中找
到欲望的平衡點,最終收獲人生百態(tài)。
風(fēng)好正是揚帆時,不待揚鞭自奮蹄。我輩處于物欲橫流、充滿誘
惑的時代,更應(yīng)理性掌控欲望,于青春時光中激發(fā)持續(xù)學(xué)習(xí)、永遠向
上、永不言棄的欲望,放任為美好未來奮斗、為更崇高事業(yè)治學(xué)的欲
望,“不馳于空想,不鷲于虛聲”,付諸行動,不斷前行,永遠攀登
下一座高峰,永遠奔赴下一場人生征途。
欲望:驅(qū)動力還是阻力?
欲望,這個充滿爭議的詞匯,有人視之為生命之本質(zhì),有人視之
為萬惡之源。那么,欲望究竟是不是人進步的動力呢?
欲望,源于內(nèi)心深處的渴望,是推動我們行動的一種力量。從基
本的生理需求,如饑餓、口渴,到更高層次的心理需求,如求知、求
美,欲望貫穿于我們的生活之中。正是這些欲望驅(qū)使我們走出舒適區(qū),
去探索未知的世界,去挑戰(zhàn)自我。從古至今,許多偉大的成就都源于
強烈的欲望。例如,科學(xué)家們對知識的渴望推動了科學(xué)的進步,藝術(shù)
家們對美的追求催生了無數(shù)精美的作品。因此,在一定程度上,欲望
確實是推動人類進步的一種力量。
然而,欲望并非只有積極的一面。過度的欲望可能導(dǎo)致不擇手段
的行為,甚至違背道德和法律。古人云:“欲壑難填。"當(dāng)欲望無限
膨脹,超越了個人能力、社會道德和法律法規(guī)的界限時,它就會從驅(qū)
動力變?yōu)樽枇?。例如,為了追求財富和?quán)力,有人可能會違法亂紀,
損害他人的利益。這種過度的欲望不僅阻礙了個人的進步,也對社會
的和諧穩(wěn)定造成了威脅。
止匕外,欲望的滿足往往帶來短暫的快樂,而欲望的不能滿足則可
能引發(fā)痛苦。心理學(xué)家研究表明,過度的欲望可能導(dǎo)致心理壓力和焦
慮。為了追求短暫的快感,人們可能會陷入永無止境的消費主義陷阱
中,忽視內(nèi)心的真正需求。這種不健康的欲望不僅無助于個人的成長
和發(fā)展,反而可能成為一種阻礙。
因此,我們不能簡單地將欲望視為人進步的動力。欲望既有積極
的一面,也有消極的一面。關(guān)鍵在于如何平衡和控制自己的欲望C我
們應(yīng)該學(xué)會區(qū)分健康的欲望和不健康的欲望,培養(yǎng)對欲望的自我覺察
和反思能力。同時、我們也需要學(xué)會在追求個人目標(biāo)的同時,尊重他
人的權(quán)利和社會的規(guī)則。只有這樣,我們才能在欲望的驅(qū)動下不斷前
進,實現(xiàn)個人的價值和社會的發(fā)展。
深度美文:
欲望
有人說:世界上只有兩樣?xùn)|西不能直視,一個是太陽,一個是人
心。
而王陽明認為:人心本善,良知自存,是“欲望”二字遮蔽了良
知,才讓人心變得難以直視。
01
有個畫家,想畫佛與魔。
他在一個寺廟里,找到一個僧人,發(fā)現(xiàn)他打坐的時候,氣質(zhì)清明
安詳。
于是他邀請僧人成為自己的模特,并許諾了豐厚的報酬。
畫作完成后,畫家一舉成名,僧人也如愿拿到了重金謝禮。
過了一段時間,畫家想要找一個魔鬼的原型,但是找來找去都不
泗意。
直到有一天,他去了監(jiān)獄,見到了一個犯人,他很滿意,于是著
手作畫。
這時候,犯人失聲痛哭。
畫家很奇怪,就問他為什么?
犯人說:上次你畫佛的人是我,這次你畫魔也是我。
原來,僧人拿到報酬之后,下山去花大泗地,金錢很快用完,但
是欲望卻越來越大,最終一步步淪陷下去。
他偷盜、搶劫、無惡不做,最終銀鐺入獄。
畫家了解之后,長嘆一聲,丟掉畫筆,再不作畫。
人心最難直視,佛魔也只在一念之間,一旦淪陷在欲望之中,就
永遠沒有回頭的余地。
王陽明說:人須有為己之心,方能克己;能克己,方能成己。
一個人想要成為自己,就一定懂得克制自己,有一分本事吃一分
飯?,F(xiàn)在商品琳瑯滿目,白條、花唄滿天飛,說的好聽是提前享受,
但是欲望的閘門一旦打開,那就收不住手了。
從善如登,從惡如崩。學(xué)好很難,但是學(xué)壞卻很容易。
不要試圖去考驗自己,也不要考驗別人。
02
古語說:小恩養(yǎng)貴人,大恩養(yǎng)仇人。.韓信年輕家貧,常去亭長家
吃飯,亭長對他也很照顧,但是時間一長,亭長妻子不樂意,不再為
韓信提供白食。韓信不得已自己出來釣魚維生,溪邊的老婆婆看他可
憐,給了他一碗飯。
這碗飯韓信記了一輩子,后來封侯之后,以千金回報。
但是那位幫助他很長時間的亭長,卻只得了一個“小人”的評價。
人心不足,你越是付出,他就越希望索取更多,這個小故事讓人
性的貪婪一覽無余。
得到的越多,想要的更多。
但是,蒼蠅貪吃蜂蜜,終究會溺死在蜜漿里,貪婪的人,不僅得
不到什么,連自己也會搭進去。
莊子說:鵬鸚巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。
鳥只需要一個樹枝就可以安家,偃鼠喝水,最多也不過是喝飽。
在人人不斷追求更富有、更成功的今天,我們卻己經(jīng)沒有了“知
足常樂”的心態(tài)。王陽明說:“吾輩用功,只求日減,不求日增。減
得一分人欲,便是復(fù)得一分天理,何等輕快灑脫,何等簡易。”定期
清理家庭衛(wèi)生,只留下必備的東西,你慢慢就會發(fā)現(xiàn),原來有那么多
東西,都不是必需品。
定期審視自己的人生,才發(fā)現(xiàn),有那么多占據(jù)自己精力的東西,
其實都沒有任何價值。
鐵娘子撒切爾夫人名聲在外,但是晚年的時候,陪伴她的卻是孩
子小時候的玩具、畫木。
她為“事業(yè)”奔走一生,最后才發(fā)現(xiàn),孩子才是她內(nèi)心最柔軟的
溫情。人生從來不是加法,而是減法。
不斷選擇拋棄哪些不必要的東西,內(nèi)心才不會被遮蔽,光照進來,
才能看清自己內(nèi)心需要的是什么。
03
《道德經(jīng)》里講“禍莫大于不知足;咎莫大于欲得;故知足之足
常足矣。”人生最大的幸福,是懂得知足。
明朝的胡九韶家境貧寒,耕讀傳家,漢僅能得到溫飽。
但是他卻每天晚上都要燒香感謝神明!!易給他的福氣,妻子說:我
們一天到晚都是菜粥,怎么算是有福呢。
胡九韶說:我們生在太平時代,沒有兵荒馬亂,全家還能有衣穿
有飯吃,家人沒有生病的,也沒有被關(guān)押的,為什么不是幸福呢?
《親友書》中說:“一切財產(chǎn)中,知足乃為最殊勝,是故應(yīng)當(dāng)常
知足,知足無財真富翁”。
膨脹的欲望,讓人永不滿足,這是痛苦的源頭。懂得知足,才是
真正的富足。
克制自己的欲望,不斷舍棄自己不需要的東西,懂得知足常樂的
道理,人生才能平和安寧。
欲望(經(jīng)典好文)
海邊,有個年輕人,撿了一條遺棄的漏船,補了又補,可以出海
打魚了。每天唱著歌出海,即使空網(wǎng)而歸,下了船,躺在沙灘上,曬
著太陽,唱著歌,非??鞓?。
有個魚販,住在岸邊的別墅,每天早出晚歸,回到家后,總是忙
著算今天賺了多少、失了多少,整天愁眉苦臉。每天看著大海和天氣,
擔(dān)心魚價的漲跌,根本沒有一時一刻的快樂。
魚販的老婆,聽見年輕漁夫的歌聲,羨慕年輕人,怎么這么開心。
魚販看見漁夫每天早上出去打魚,唱著歌回家,自己卻每天擔(dān)憂,
一點也不開心。
魚販非常困惑,心想,我擁有這么多魚,可這么不快樂;他一條
魚都沒撈著,怎么這么快樂。
魚販覺得要好好找出原因,找個方法讓漁夫也不要太高興。
魚販對老婆說,我有辦法試試他,是不是老天真的厚待他。
趁漁夫在岸上唱歌,魚販偷偷在漁夫的小船上,放了一大塊金子。
太陽落山,漁夫回到小船上,一眼看見這塊金子,喜出望外,這
是老天給的禮物嗎?
漁夫手里掂著這塊金子。這塊金子,可以換掉這條補了又補的漏
船,換一條大船,這樣他每天都可以打上一船魚,然后再買更大的船,
雇幾個漁夫,為他去打魚。
船,越換越大,整個大海的魚,都可以屬于他了。他在岸上做最
大的魚販,把魚價壟斷了,他就可以是岸上最富有的人了。
漁夫想了整整一夜,那一晚他忘了唱歌。魚販在外面一直觀察,
他明白了讓漁夫不再唱歌的原因是什么。
從那夜起,漁夫就有了煩惱心,再也聽不見他唱歌了。他賣了漏
船,用那塊金子,負上高利貸,買了一條大船??噶艘淮蠊P債務(wù),每
天活在壓力下,他再也快樂不起來了。
魚販的老婆再也沒聽見漁夫的歌聲。她從窗口看見漁夫下了船,
面有憂色,心事重重。
她問老公:“你是怎么做到的,讓他也像我們一樣,不知快樂為
何物?!?/p>
魚販說:“我只不過是讓他擁有比他需要的更多而已,這樣就引
發(fā)了他的貪欲。貪多一點,就是貧,他就再也沒有了快樂?!?/p>
很多年以后,漁夫也成了魚販,住在岸邊的別墅,忙著算錢,整
天愁眉苦臉。他每天看著
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