第1頁/共1頁試卷類型：A咸陽市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024～2025學(xué)年度第一學(xué)期第一次質(zhì)量檢測九年級語文注意事項(xiàng)：1.本試卷共6頁。全卷總分120分?？荚嚂r間150分鐘。2.答題前，考生在試卷和答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、班級和準(zhǔn)考證號填寫清楚，同時用2B鉛筆在答題卡上填涂對應(yīng)的試卷類型信息點(diǎn)（A或B）。3.請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無效。4.考試結(jié)束，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累和運(yùn)用（24分）古人常說：“不學(xué)詩，無以言?！逼湟獠粌H在于掌握一門技藝，更在于通過詩歌這種形式來陶冶情操，涵養(yǎng)性靈。學(xué)習(xí)詩歌，不僅可以提高我們的文學(xué)鑒賞能力，更能讓我們在現(xiàn)代社會中保持一份寧靜與高雅。學(xué)校正在開展“感受詩歌魅力，學(xué)詩涵養(yǎng)性情”主題學(xué)習(xí)活動，請你積極參與?！菊b新詩】小文和小潼將參加班級所開展的詩歌朗誦活動，下面是他們在練習(xí)時所用到的朗誦文段和隨文批注，其中有文字方面的錯誤，請你幫助他們進(jìn)行修改。你是人間的四月天——一句愛的贊頌朗誦者：小文那輕，那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。批注：這一節(jié)詩歌富于畫面感，“你”仿佛是一個頭戴冠冕的少女，姿態(tài)婀娜，天真可愛；同時又有莊嚴(yán)的一面，如“夜夜的月圓”，給人一種莊嚴(yán)、朦朧之美。為了更好地傳達(dá)這種美感，朗誦時需要注意關(guān)鍵詞語的讀音，如“娉（pīn）婷”“鮮妍（yán）”“冠（guàn）冕”等。我看朗誦者：小潼哦，逝去的多少歡樂和憂戚，我枉然在你的心胸里描畫！哦！多少年來你風(fēng)潤的生命永在寂靜的諧奏里搏發(fā)。批注：詩人從本節(jié)開始抒情，我們能夠真切地感受到詩人滿腔的情感，熾熱而濃烈。這一節(jié)第一句能夠感受到詩人的感嘆意味，第二句“枉然”隱隱中透露著對于歡樂、憂戚的不舍、不甘。所以在朗讀時需要注意對情感的把握。1.請根據(jù)語境，修改小文朗誦單批注中錯誤的注音。（直接寫出正確的讀音）（1）（）（2）（）2.請根據(jù)語境，修改小潼朗誦單中詩歌內(nèi)容里的錯別字。（1）______應(yīng)寫作______（2）______應(yīng)寫作______【答案】1.①.pīng②.guān2.①.風(fēng)②.豐（或：風(fēng)潤豐潤）③.）搏④.勃（或：搏發(fā)勃發(fā)）【解析】【1題詳解】本題考查字音。娉婷（pīngtíng）：形容女子姿態(tài)美好的樣子。冠冕（guānmiǎn）：古代皇冠或官員的帽子；比喻受人擁戴或出人頭地?！?題詳解】本題考查字形。風(fēng)潤——豐潤：豐滿滋潤。搏發(fā)——勃發(fā)：形容事物突然、迅速地興起、發(fā)展?！酒饭彭崱?.讓我們穿越時空的隧道，走進(jìn)一幅幅生動的歷史畫卷。在文字里感受古韻。吟詩頌文，感仁人風(fēng)范，悟君子內(nèi)涵。讀張岱的《湖心亭看雪》，我們體悟到作者在“（1）______，天與云與山與水，上下一白”的雪景中表現(xiàn)出的孤高自賞、遺世獨(dú)立的獨(dú)特心境；讀歐陽修的《醉翁亭記》，我們感受到作者在“醉能同其樂，（2）______”一句中表現(xiàn)出的為官一方、造福百姓的自信得意和捉筆成文的驕傲；讀范仲淹的《岳陽樓記》，學(xué)習(xí)（3）“______，______”以比喻手法寫出春夜的洞庭湖水月相映的美景；讀劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》，贊美他被貶多年仍能（4）“______，______”的樂觀曠達(dá)；讀李白的《行路難》（其一），始終銘記（5）“______，______”，以激勵自己即使處于困境也要積極樂觀，對未來充滿希望?！敬鸢浮竣?霧凇沆碭②.醒能述以文者③.浮光躍金④.靜影沉璧⑤.今日聽君歌一曲⑥.暫憑杯酒長精神⑦.長風(fēng)破浪會有時⑧.直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名篇背誦，注意：凇、沆碭、璧、暫、滄?！緲湫嘛L(fēng)】新詩作為文學(xué)的獨(dú)特表達(dá)形式，成為“樹新風(fēng)”的重要載體。請你閱讀下面的語段，體會詩歌在新時代的重要意義，并解決語段中的相應(yīng)問題。①一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。②在每一個歷史時期，無論是在思想解放運(yùn)動的思潮激蕩之中，還是在探索奮斗的艱難征程之中，乃至在日常生活的細(xì)微變化與審美變革之中，詩歌界都______、有所描述、有所指向、______。③在新時代，詩歌也應(yīng)該發(fā)揮更大的作用。④新時代詩歌，要解決好個人性與人民性的問題，傳承、開放與創(chuàng)新，還有如何書寫時代與現(xiàn)實(shí)的問題，以及如何創(chuàng)造出現(xiàn)代詩歌美學(xué)和生活意義的問題。4.請?zhí)崛〉冖倬渲挟嬀€部分的主干，并寫在下面的橫線上。___________________________________5.請將下列語句分別填在第②句的橫線上。（只填序號）A.有所創(chuàng)造B.有所反映6.第④句存在語病，請將修改意見寫在下面的橫線上。______________________________________【答案】4.時代有精神。5.BA6.示例：在“傳承、開放與創(chuàng)新”后加“的問題”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查提取句子主干?！耙粋€”是定語，“時代”是主語，“有”是謂語，后面“一個時代的”是定語，“精神”是賓語。主＋謂＋賓就是主干。故主干是：時代有精神?！?題詳解】本題考查詞語排序。在句子的邏輯順序上，應(yīng)該是先對各種情況有所反映，然后才能在反映的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造。即先“有所反映”，后“有所創(chuàng)造”。所以，第一個橫線處應(yīng)填“B.有所反映”，第二個橫線處應(yīng)填“A.有所創(chuàng)造”?！?題詳解】本題考查病句修改?！皞鞒?、開放與創(chuàng)新”成分殘缺，應(yīng)在句末加“問題”?！境薪?jīng)典】經(jīng)典詩作給人以力量，小文提議全班品讀《艾青詩選》，感受詩人的愛國情。7.語文老師特地給《艾青詩選》設(shè)計了一個主題詞——“愛國”，請你根據(jù)所給主題詞，結(jié)合名著內(nèi)容為同學(xué)們講述你的理解。示例：《昆蟲記》——“生命”在《昆蟲記》中，法布爾以他對昆蟲世界的細(xì)致觀察，展現(xiàn)了生命的多樣性和奇妙性。他筆下的昆蟲，無論是勤勞的蜜蜂、優(yōu)雅的蝴蝶，還是看似微不足道的螞蟻、甲蟲，都擁有各自獨(dú)特的生命形態(tài)和生活習(xí)性。這些昆蟲的生命雖然短暫，但它們都竭盡全力地生存、繁衍，展現(xiàn)出生命的不屈和堅韌。通過閱讀《昆蟲記》，我們可以更加深入地理解生命的奧秘，感悟到生命的寶貴和美好?！栋嘣娺x》——“愛國”【答案】［示例］艾青的詩歌常常以雄渾的筆觸、深沉的情感，傾訴了對祖國和人民真摯的愛。如《我愛這土地》一詩，詩人將自己比作一只即使痛苦到死，也不愿離開祖國土地的鳥，表達(dá)自己至死不渝的愛國情；《雪落在中國的土地上》一詩，詩人反復(fù)詠嘆“雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國??”，悲憫著下層人民的困苦，憂傷著祖國的命運(yùn)。艾青的詩歌讓我們更加熱愛自己生活的祖國，珍惜來之不易的幸福生活。【解析】【詳解】本題考查名著閱讀和語言表達(dá)。結(jié)合題干可知，仿照所給的示例，結(jié)合艾青的詩歌，分析艾青的詩歌是如何體現(xiàn)“愛國”這一主題的，建議要結(jié)合到艾青具體的詩歌、具體的詩句、具體的意象中去，體會艾青詩歌中展現(xiàn)出來的愛國情感。艾青的詩歌具有強(qiáng)烈的時代感和厚重的歷史感。（1）寫出了民族的悲哀，人民的苦難。（2）艾青的詩在描寫苦難的同時，還非常注重從中挖掘在苦難中頑強(qiáng)掙扎、堅韌奮斗的民族精神。他詩中那些趕著馬車的中國農(nóng)夫，撐船的船夫，默默地為人縫補(bǔ)的補(bǔ)衣婦，都有著這樣的性格。（3）表達(dá)了對祖國、對人民的深沉的愛。愛國主義是艾青詩中永遠(yuǎn)唱不完的主題。（4）表現(xiàn)對光明、理想、美好生活的不息的追求。太陽、光明、春天、黎明、生命與火焰，是艾青幾十年如一日熱情謳歌的“永恒”主題。示例：《艾青詩選》——“愛國”詩人艾青以激越抒情的筆觸，吟唱多災(zāi)多難的祖國大地和曠野農(nóng)村，禮贊太陽、黎明、火把，表現(xiàn)出艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的向往與追求。在艾青的詩歌中，總是能夠感受到其對祖國命運(yùn)的擔(dān)憂、對祖國人民的同情、對祖國的熱愛。如：《北方》中從塞外吹來的/沙漠風(fēng)，/已卷去北方的生命的綠色”，這些文字表現(xiàn)了北方人民的不幸與災(zāi)難，表現(xiàn)了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也能表現(xiàn)艾青的憂國憂民之情，突出了他深摯的家國情懷以及對國家前途和百姓命運(yùn)的擔(dān)憂。如：《我愛這土地》中作者通過描述自己生活在祖國的這塊土地上，痛苦多于歡樂，心中郁結(jié)著過多的“悲憤”、“無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”；然而，這畢竟是生他養(yǎng)他的祖國，即使為她痛苦到死，也不愿意離開這土地——“死了”以后連“羽毛”也要“腐爛在土地里面”。表達(dá)了作者一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義感情。二、閱讀（46分）（一）（9分）閱讀下面的材料，完成下面小題。【材料一】機(jī)器人寫詩，是文學(xué)的災(zāi)難還是福音？創(chuàng)作詩歌不難，難的是情感表達(dá)。寫詩本身是一種文學(xué)創(chuàng)作，是一個演繹的過程。創(chuàng)作者在寫作過程中，除了要掌握押韻、平仄、對仗等基本形式要素，還要傾注感情、價值與想象力。詩作里見思緒、見人品、見性情、見胸懷。寫詩需要傾注感情，絕不是簡單的文字堆砌。這一點(diǎn)是人工智能很難達(dá)到的。中山大學(xué)特聘研究員程羽黑在接受采訪時就曾表示：“我們讀一首詩時，會體會詩句背后的隱喻。但人工智能寫的詩即使有漂亮的句子，也只能是模仿人組合字句，不可能有隱喻，沒有背后的所指?！彼€補(bǔ)充道：“詩歌主要是情感，人類的情感，機(jī)器人是無法計算的?！睆恼軐W(xué)的角度來看，人的精神世界是技術(shù)上的突破無法取代的，但是我們要有一種危機(jī)意識。因?yàn)槿斯ぶ悄軙Ａ繉W(xué)習(xí)，它對于數(shù)據(jù)的模仿是人無法比擬的。藝術(shù)的本質(zhì)屬性是一種創(chuàng)造，個性化是人類創(chuàng)造的生命。如果人類的創(chuàng)作不再發(fā)自內(nèi)心，只是沒有“人”的生命體驗(yàn)的一種技術(shù)性的東西，那么毀掉我們藝術(shù)生命的不是人工智能，而是我們自己。（節(jié)選自《當(dāng)AI走入藝術(shù)的深巷，誰才是造物主》，有刪改）材料二】人類對人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥，一方面基于主觀情感上的“一時難以接受”，因?yàn)樵谌斯ぶ悄軙r代，文學(xué)藝術(shù)可能會是人工智能機(jī)器人留給人類的最后一片施展才華的樂園；另一方面，人工智能在文藝方面的“造詣”，尚處在“低幼”階段，離人類的文藝創(chuàng)作水平還差很遠(yuǎn)，并且在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，仍然難以跟人類匹敵。從積極的角度看，人工智能的迅速發(fā)展，雖然給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了空前的挑戰(zhàn)，但也帶來了前所未有的機(jī)遇。它們可以在極短的時間內(nèi)閱遍人間所有的藝術(shù)精華，達(dá)到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的效果；還可以分析素材，增強(qiáng)和豐富藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓文學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)作更上一層樓，給人類多彩的文學(xué)藝術(shù)世界增添更加絢麗的色彩，讓文化消費(fèi)者能體味更為賞心悅目的藝術(shù)之美。人類從現(xiàn)在開始就可以很好地利用人工智能，來豐富自己的文藝創(chuàng)作?！静牧先客ㄟ^深度學(xué)習(xí)訓(xùn)練的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)使AI“詩人”獲得了初步的智力，相比以往根據(jù)格律和韻腳隨機(jī)填充詞匯的所謂“作詩機(jī)”——我們應(yīng)稱之為“偽人工智能”——有了本質(zhì)的飛躍。那么，現(xiàn)在的人工智能在詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域是否已走上了通暢無礙的陽關(guān)大道？至少有四個問題仍待解決：一、人工智能創(chuàng)作詩歌的意義問題；二、人工智能創(chuàng)作詩歌的可理解性問題；三、人工智能創(chuàng)作詩歌的創(chuàng)造性問題；四、人工智能創(chuàng)作詩歌的必要性問題。人工智能的語言能力開發(fā)本質(zhì)上是一個技術(shù)問題，主要牽涉到計算機(jī)學(xué)、神經(jīng)學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)等非人文學(xué)科領(lǐng)域，但人工智能詩歌創(chuàng)作能力的開發(fā)則必須有人文學(xué)科參與其間，然而，當(dāng)下該領(lǐng)域卻較少見到人文學(xué)者的身影。對于詩歌來說，重要的是審美性而非實(shí)用性。這就需要人文學(xué)者的介入。遺憾的是，人文缺席嚴(yán)重制約了AI詩歌創(chuàng)作的發(fā)展。歐陽江河所說“偉大的詩人一定針對的是文明意義上的東西。而這種東西絕不是學(xué)學(xué)已有的大詩人的句子，寫出一些漂亮的、優(yōu)美的句子就能達(dá)到的”。揭示了詩歌必須注入比文學(xué)技巧更廣闊、更宏偉的人文內(nèi)涵。即便回到基本的文學(xué)技巧層面，當(dāng)前對人工智能詩歌開發(fā)中體現(xiàn)的人文水平也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。（節(jié)選自程羽黑《人工智能詩歌論》，有刪改）【材料四】網(wǎng)友龍二圈的ChatGPT①寫詩試驗(yàn)龍二圈：請你嘗試寫一首關(guān)于“孤獨(dú)自由的塑料袋”的詩。稍加入一點(diǎn)想象，比如塑料袋自言自語或看到了什么。ChatGPT：好的，已經(jīng)完成，如下：孤獨(dú)自由的塑料袋，自言自語地漫游天涯，時而傾聽風(fēng)的吟唱，時而與云朵對話。它穿梭于城市間，感受人們的繁華與喧囂，經(jīng)過青山綠水，目睹大地的壯闊與美麗。曾有人拾起它，也曾有人漠視它，但它的心靈依舊自由，不為物欲所縛縮。它從未停下腳步，隨風(fēng)飄蕩，尋找自由的旅途，獨(dú)自面對黑夜與白晝，仍然堅信陽光總在風(fēng)雨后。孤獨(dú)自由的塑料袋，曾經(jīng)看到那么多，也許在未來它還會，看到更多令人驚嘆的美妙。對象一改二改三改龍二圈嘗試把文字再縮減一些。試試替換進(jìn)一些低頻率的同義詞。如果是薩特②，會怎么寫？ChatGPT自由的塑料袋，漫游天涯，傾聽風(fēng)云，目睹大地。曾被撿起，曾被遺忘，但心靈自由，隨風(fēng)流浪。黑夜白晝，陽光風(fēng)雨，孤獨(dú)自由，無人可及。獨(dú)行者，塑料袋漫游，天南地北尋覓，永恒不變被拾起，被忽略，自由徜徉，黑暗、晨曦陽光、暴風(fēng)雨孤身。飛舞。如果是薩特，他可能會從一種更為悲觀的角度來看待塑料袋，將其作為一種象征性的物品，代表著現(xiàn)代社會中的虛無和無意義。以下是一種可能的詩歌版本：無形之物，白天黑夜漫無邊際地游蕩，它沒有生命，沒有自由，沒有存在的意義，如同無情的現(xiàn)實(shí)，將我們束縛在這個世界上，塑料袋，你是自由的，卻比我們更加孤獨(dú)?！咀⑨尅竣貱hatGPT：目前最火的AI創(chuàng)作工具，能模仿人類大腦的運(yùn)作方式，模擬人類智能的技術(shù)和方法來處理問題。②薩特：是一位富有魅力的思想家和哲學(xué)家。8.根據(jù)【材料一】【材料二】內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.人類對人工智能文藝創(chuàng)作能力的排斥，不只是因?yàn)橹饔^情感上的難以接受。B.文學(xué)創(chuàng)造是一項(xiàng)極具個人色彩的創(chuàng)造性活動，有可能是人工智能無法取代人類的最后一個領(lǐng)域。C.面對人類被人工智能超越、替代的趨勢，我們應(yīng)珍惜、維護(hù)自己獨(dú)有的對于藝術(shù)和文化的審美和創(chuàng)造性思維。D.人工智能給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了機(jī)遇，藝術(shù)家可以利用人工智能來學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。9.【材料三】畫線句子使用了哪種論證方法？有何作用？10.程羽黑表示機(jī)器人寫詩“不可能有隱喻，沒有背后的所指”?！静牧先恐蠧hatGPT第三次修改的作品能否反駁此言論？結(jié)合詩作內(nèi)容，加以分析?！敬鸢浮?.C9.引用論證，通過引用歐陽江河的話證明當(dāng)前人工智能詩歌開發(fā)中體現(xiàn)的人文水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的觀點(diǎn)，使論證更有說服力。10.示例一：能反駁。ChatGPT創(chuàng)作的詩歌也有隱喻和情感，“三改”詩作中以塑料袋為意象，塑造了一個無生命、無自由、無意義的存在，傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)無情、人生虛無的感覺，隱含著一種批判與悲哀。示例二：不能反駁。ChatGPT創(chuàng)作的詩歌很直白地把“無生命、無自由、無意義”擴(kuò)寫出來，以展現(xiàn)薩特式悲觀主義的“虛無感”。但詩歌末尾處又說塑料袋是自由的，但很孤獨(dú)，前后矛盾。很顯然ChatGPT只是模仿組合字句，只能是低層次的類型文學(xué)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過多角度探討了人工智能在詩歌創(chuàng)作中的潛力與局限。材料一和二指出人工智能缺乏人類特有的情感共鳴和深刻的隱喻能力，但也承認(rèn)其通過海量數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)，可以提升創(chuàng)作效率和藝術(shù)水平。材料三則進(jìn)一步探討了AI在詩歌創(chuàng)作中面臨的核心問題，并強(qiáng)調(diào)人文知識的重要性。材料四利用具體實(shí)例展示了AI創(chuàng)作的過程和局限性，突顯出目前AI詩作的表層和象征意義的不足。整體上，文章呼吁反思AI對文學(xué)創(chuàng)作的影響，平衡技術(shù)與人文的融合?！?題詳解】本題考查信息的篩選與辨析。C.由【材料一】第③段“從哲學(xué)的角度來看，人的精神世界是技術(shù)上的突破無法取代的”、“如果人類的創(chuàng)作不再發(fā)自內(nèi)心，只是沒有‘人’的生命體驗(yàn)的一種技術(shù)性的東西，那么毀掉我們藝術(shù)生命的不是人工智能，而是我們自己”可知，選項(xiàng)中“人類被人工智能超越、替代的趨勢”是錯誤的；故選C?！?題詳解】本題考查論證方法。畫線句引用歐陽江河說的話，這是引用論證。聯(lián)系材料三末段中的“即便回到基本的文學(xué)技巧層面，當(dāng)前對人工智能詩歌開發(fā)中體現(xiàn)的人文水平也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”可知，此處引用證明當(dāng)前人工智能詩歌開發(fā)中體現(xiàn)的人文水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的觀點(diǎn)，引用名人名言，使論證更有說服力?！?0題詳解】本題考查材料信息的應(yīng)用。注意需要結(jié)合材料，加以分析?！静牧先咳牡淖髌非懊嫣岬健八鼪]有生命，沒有自由”，后面卻又說“你是自由的”，前后矛盾可見人工智能只是“模仿人組合字句”。此外，“沒有生命，沒有自由，沒有存在的意義”直白地表現(xiàn)虛無和無意義，詩歌沒有隱喻，沒有背后所指，與程羽黑的說法是致的，因此不能反駁?！静牧先恳桓膶Α白杂傻乃芰洗笨坍嫳容^表面；二改縮減了一些高頻詞，是意象的表達(dá)更簡潔；三改發(fā)出了“如果是薩特，他可能會從一種更為悲觀的角度來看待塑料袋，將其作為一種象征性的物品，代表著現(xiàn)代社會中的虛無和無意義”的指令，文中“塑料袋，你是自由的，卻比我們更加孤獨(dú)”傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)無情、人生虛無的感覺，隱含著一種批判與悲哀。據(jù)此來說，可以反駁。結(jié)合以上分析，既可答“能反駁”，也可答“不能反駁”，但要結(jié)合材料寫出依據(jù)，做到言之有理。示例一：能反駁。雖然程羽黑表示機(jī)器人寫詩“不可能有隱喻，沒有背后的所指”，但ChatGPT的第三次修改作品卻展示了隱喻的存在。詩作以塑料袋為隱喻，代表現(xiàn)代社會中人們內(nèi)心的虛無和無意義感。它游蕩在白天黑夜，沒有生命和自由，仿佛是現(xiàn)代人內(nèi)心的寫照。詩作通過塑料袋的形象，傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)世界的無情和人們內(nèi)心的孤獨(dú)，展現(xiàn)了深刻的隱喻和所指。示例二：不能反駁。雖然ChatGPT在第三次修改中嘗試通過塑料袋這一意象來傳達(dá)一種虛無和無意義的感覺，但整體上，其創(chuàng)作仍然缺乏深層次的隱喻和情感表達(dá)。詩作直接地描述了塑料袋的無生命、無自由和無意義，沒有通過隱喻來讓讀者進(jìn)行更深層次的思考。此外，詩作末尾的“塑料袋，你是自由的，卻比我們更加孤獨(dú)”也存在邏輯上的矛盾，使得整體表達(dá)顯得不夠連貫和深刻。因此，ChatGPT的作品仍然停留在低層次的類型文學(xué)范疇，未能真正達(dá)到詩歌應(yīng)有的深度和內(nèi)涵。（二）（21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)搖翠竹入夢來①我的故鄉(xiāng)是江海平原上的一個小村莊，家家戶戶的房前屋后都有一片竹園，村莊農(nóng)舍一年四季都掩映在蔥郁的竹林之中。白天，炊煙在竹叢擁簇的村莊上空升起，裊娜飄搖，漸疏漸淡，融入碧空。夜晚，星月朦朧，竹影婆娑，窸窣作響，暗香浮動，間或鳥鳴犬吠之聲更襯托出村莊的幽雅靜謐。②竹林是我們童年的樂園。春天，竹林里嫩筍萌發(fā)，萬竿吐翠，一派生機(jī)勃勃的景象。漫步其中，呼吸著清新的氣息，輕撫翠綠光滑的竹子，便能感到清新的空氣就是從這綠色肌膚里吐露出來的，真讓人心曠神怡。炎炎夏日里，我們幾個小伙伴赤裸著身子，光著腳丫，躲進(jìn)蔭涼的竹林深處，一會兒爬竹竿，一會兒掏鳥窩，有時用竹葉卷成竹哨漲紅著臉亂吹一氣。到了秋季，竹林里鋪上了一層厚厚的落葉，我們便在落葉上席地而坐，下軍棋、看小人書，或者頭戴用箬竹編成的斗篷玩抓特務(wù)的游戲。冬天，我經(jīng)常獨(dú)自一人來到竹林，倚在小碗粗的老竹上，看微風(fēng)輕拂翠竹，綠葉恣意飄揚(yáng)搖曳，聽竹枝相擦之聲，如笙如簫，盈盈貫耳。有時我就趴在落葉上，一雙小手撐著臉頰，癡癡地望著遠(yuǎn)方，清澈、明凈的河水汩汩流淌，青竹的影子在河水中顫動著，像少女在翩翩起舞。這時候，一種異樣的情愫便會牽動著我的心。于是我會想這竹園后的小河水會流干流盡嗎？這個竹林外又是個怎樣的世界？想累了我就睡著了，直到母親把我叫醒。③故園之竹不僅陪伴我度過了美好的童年，還幫助故鄉(xiāng)人度過了一段艱難的日子。那時的生活遠(yuǎn)不如現(xiàn)在，不要說餐桌上不見雞鴨魚肉，就連一碗噴香的米飯也極鮮見，紅薯、南瓜是日常主食。每當(dāng)窮得沒東西下鍋時，人們就把目光投向了竹林。無論是春筍還是冬筍，都可以做出味道鮮美的菜肴。每當(dāng)青黃不接之時，母親就到竹園里挖些竹筍回來或炒或燴，給我們打打牙祭。父親會做些篾匠活，就砍些老竹編成竹籃、竹籮、竹席之類的竹器去集市上賣，換成米面、食鹽、火柴、煤油等生活必需品。在我十幾年的求學(xué)生涯中，又是用這竹林中的根根翠竹換成我手中的課本、紙和鉛筆。否則時至今日，我興許也和父親一樣連自己的姓名也寫不出來。④故鄉(xiāng)的竹有著堅韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)的風(fēng)骨和極其旺盛的生命力，體現(xiàn)著故鄉(xiāng)人的稟性。無論酷暑嚴(yán)寒，無論風(fēng)霜雨雪，竹子一年四季都青翠挺拔。在肥沃的岸邊它們能夠生長，在荒涼的沙土地上它們也能夠生長。只要有一捧泥土，一片能立腳的沙礫空地，甚至青山的石頭縫隙間它們都能生根：只要有一滴雨露一縷陽光，它們就能茁壯成長。它們不因身邊樹木的高大挺拔而自卑，也不為沒有花草的妍麗芬芳而自慚形穢。它們從來都不是單個存在的，而是抱團(tuán)生長在一起?？杀F(tuán)的時候它們又從來不相互爭奪養(yǎng)料，不互相攻擊，而是和和美美、共享陽光。這不正是故鄉(xiāng)人精神面貌的寫照嗎？苦澀的日子里，故鄉(xiāng)人靠著竹子頑強(qiáng)地度過了，而今故鄉(xiāng)人又靠辦竹器廠走上了富裕之路，日子過得紅紅火火。富貴不能淫，故鄉(xiāng)人并沒因口袋充盈而驕奢淫逸，他們依然精誠團(tuán)結(jié)，互敬互愛，奮發(fā)向上。難怪蘇東坡感嘆：“寧可食無肉，不可居無竹。”哦，故鄉(xiāng)竹，你養(yǎng)育了生命，富裕了子孫，教誨了鄉(xiāng)民，你是故鄉(xiāng)的精靈啊。⑤久居城鎮(zhèn)，我常常有一種失落感。在車水馬龍的滾滾紅塵中，我眷戀故鄉(xiāng)竹林的幽靜；在燈紅酒綠的市井喧囂中，我眷戀竹林中的鳥唱蟲鳴。哦，故鄉(xiāng)那片青翠的竹木啊，永遠(yuǎn)縈繞在我的夢境中，成了我揮之不去的鄉(xiāng)愁。11.閱讀全文，簡要概括文章圍繞竹林寫了哪幾方面的內(nèi)容。12.請自選角度，為下面的句子做批注。冬天，我經(jīng)常獨(dú)自一人來到竹林，倚在小碗粗的老竹上，看微風(fēng)輕拂翠竹，綠葉恣意飄揚(yáng)搖曳，聽竹枝相擦之聲，如笙如簫，盈盈貫耳。13.作者是如何把第②段的材料組織在一起的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。14.細(xì)讀本文和下面的材料，結(jié)合具體內(nèi)容分析在抒發(fā)“鄉(xiāng)愁”時，寫法上有何共同點(diǎn)。①共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。（白居易《望月有感》）②多少年的追尋/多少次的叩問/鄉(xiāng)愁是一碗水/鄉(xiāng)愁是一杯酒/鄉(xiāng)愁是一朵云/鄉(xiāng)愁是一生情/年深外境猶吾境/日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)（《鄉(xiāng)愁》歌詞節(jié)選）15.關(guān)于本文主旨，同學(xué)們紛紛發(fā)表觀點(diǎn)。你是如何理解本文的主旨的呢？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要作答。小文：本文表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)竹美好品質(zhì)的贊美之情。潼潼：本文贊美了像故鄉(xiāng)竹一樣精誠團(tuán)結(jié)、互敬互愛、奮發(fā)向上故鄉(xiāng)人民?！敬鸢浮?1.①竹林帶給“我”童年的樂趣；②竹林幫助故鄉(xiāng)人度過了艱難的日子；③竹子的精神品質(zhì)及象征意義。12.［示例一］采用多角度（多感官）描寫景物。該句從視覺寫出竹子青翠的顏色，以及綠葉隨風(fēng)恣意飄揚(yáng)搖曳的優(yōu)美姿態(tài)；從聽覺描繪出竹林中竹枝摩擦聲音的悅耳動聽，使讀者感受到竹林生動的氣息。將視覺和聽覺結(jié)合起來描繪竹林，給人身臨其境之感，表達(dá)了作者在竹林中愉悅的心情及對竹林的喜愛之情。［示例二］運(yùn)用動靜結(jié)合的手法。該句既有對竹子“小碗粗”的形狀的靜態(tài)描寫，又有對竹子隨風(fēng)搖曳的動態(tài)描繪，動靜結(jié)合使景物更加豐滿生動。13.［示例一］按照“總—分”的結(jié)構(gòu)組織材料。首先用“竹林是我們童年的樂園”這個中心句總領(lǐng)全段，接著分別具體寫春夏秋冬不同的季節(jié)里，竹林帶給“我”不同的樂趣。［示例二］按照時間順序組織材料。作者寫竹林帶給“我”的樂趣時，按照春夏秋冬四個季節(jié)的先后順序，寫出竹林四季不同的景物，以及“我”在竹林里不同的活動。14.在抒發(fā)“鄉(xiāng)愁”時一般借助具體的物象，可以是自己當(dāng)時看到的，或者心中最想念的，又或者最能夠代表家鄉(xiāng)特點(diǎn)的景物進(jìn)行寄托，通過寄托之物抒發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)愁。例如本文作者借用的意象是家鄉(xiāng)的竹子，白居易借明月，歌詞中借水、酒、云等抒發(fā)自己的鄉(xiāng)愁，表現(xiàn)對家鄉(xiāng)的思念之情。15.［示例］本文第④段贊美了故鄉(xiāng)的竹有著堅韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)的風(fēng)骨和極其旺盛的生命力，體現(xiàn)著故鄉(xiāng)人的稟性，是故鄉(xiāng)人精神面貌的寫照。所以，這篇文章里面既有對故鄉(xiāng)竹子的贊美，也有對人的贊美?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文通過對故鄉(xiāng)竹林的描寫，表達(dá)了對故鄉(xiāng)生活的深情懷念和對故鄉(xiāng)人民品質(zhì)的贊美。文章以竹林為中心，回憶了童年時在竹林中度過的美好時光，以及竹子在艱難歲月中給故鄉(xiāng)人帶來的實(shí)用價值。作者通過細(xì)膩的描寫和情感的傾訴，傳遞出竹子的堅韌、團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)精神。同時，通過對比城鎮(zhèn)生活的喧囂與竹林的寧靜，喚起了對故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈鄉(xiāng)愁。這種情感與對竹子的深刻理解交織，形成對故鄉(xiāng)人精神面貌的全面贊美?！?1題詳解】本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)②段“竹林是我們童年的樂園……”寫童年的“我”一年四季在竹林里的有趣的事，可概括為：竹林帶給“我”童年的樂趣；根據(jù)③段“故園之竹……幫助故鄉(xiāng)人度過了一段艱難的日子……”寫生活艱難時期，母親用竹筍給我們打打牙祭；父親砍些老竹編成竹籃、竹籮、竹席之類的竹器去集市上賣，換成生活必需品，以及我十幾年的求學(xué)生涯中，又是用這竹林中的根根翠竹換成我手中的課本、紙和鉛筆，可概括為：竹林幫助故鄉(xiāng)人度過了艱難的日子；根據(jù)④段“故鄉(xiāng)的竹有著堅韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)的風(fēng)骨和極其旺盛的生命力，體現(xiàn)著故鄉(xiāng)人的稟性……這不正是故鄉(xiāng)人精神面貌的寫照嗎……”寫竹子有著堅韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)的風(fēng)骨和極其旺盛的生命力等精神品質(zhì)和由物及人，點(diǎn)明是故鄉(xiāng)人精神面貌的寫照，可概括為：竹子的精神品質(zhì)及象征意義?！?2題詳解】本題考查語句賞析。要求從景物描寫的角度賞析。根據(jù)②段畫線句“冬天，我經(jīng)常獨(dú)自一人來到竹林，倚在小碗粗的老竹上，看微風(fēng)輕拂翠竹，綠葉恣意飄揚(yáng)搖曳，聽竹枝相擦之聲，如笙如簫，盈盈貫耳”一句，從描寫角度看，“看微風(fēng)輕拂翠竹，綠葉恣意飄揚(yáng)搖曳”從視角寫出竹子青翠的顏色，以及綠葉隨風(fēng)恣意飄揚(yáng)搖曳的優(yōu)美姿態(tài)；“聽竹枝相擦之聲，如笙如簫，盈盈貫耳”從聽覺描繪出竹林中竹葉摩擦聲音的悅耳動聽，可知，采用多角度（多感官）描寫景物，這種視覺和聽覺結(jié)合的方式繪聲繪色，形象逼真，給人身臨其境之感；結(jié)合段首“竹林是我們童年的樂園”可知，表達(dá)了作者在竹林中愉悅的心情及對竹林的喜愛之情。從抓住景物特點(diǎn)看，“小碗粗的老竹”將老竹比作“小碗粗”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，寫出了竹子的形態(tài)；“翠竹”“翠竹”寫出了竹子的色彩；“相擦之聲，如笙如簫”寫出了竹林的聲音，可見，抓住竹子的形狀、色彩、聲音等特點(diǎn)描繪景物，活靈活現(xiàn)，生動形象。從動靜角度看，“倚在小碗粗的老竹上”描繪的是靜態(tài)，“看微風(fēng)輕拂翠竹，綠葉恣意飄揚(yáng)搖曳，聽竹枝相擦之聲，如笙如簫，盈盈貫耳”描繪的靜態(tài)，動靜結(jié)合，相映成趣，使讀者能夠獲得更加豐富和立體的閱讀體驗(yàn)，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力?！?3題詳解】本題考查材料的組織。從結(jié)構(gòu)上看，第一句“竹林是我們童年的樂園”是中心句，總領(lǐng)全文。二三句寫“春天”“我”在竹林里漫步，感受清新；四句寫夏天“我”和小伙伴在竹林里玩耍；五句寫秋天“我”和小伙伴在竹林里做游戲；六至十句寫冬天“我”獨(dú)自一人在竹林里遐想；這些都是“樂園”的具體表現(xiàn)，屬于分述，可見，按照總分的結(jié)構(gòu)組織材料，層次分明，中心突出。從寫作順序看，二三句寫“春天”；四句寫夏天；五句寫秋天；六至十句寫冬天，是按照春夏秋冬四個季節(jié)的先后順序來組織材料的，可知，按照時間安排寫作順序，不僅條例清楚，一目了然，還將“我”不同時期的“樂趣”都表現(xiàn)了出來，具體有力地表現(xiàn)了“竹林是我們童年的樂園”，突出了中心?！?4題詳解】本題考查對比閱讀。根據(jù)選文圍繞“竹林”寫了竹林帶給“我”童年的樂趣、竹林幫助故鄉(xiāng)人度過了艱難的日子、竹子的精神品質(zhì)及象征意義等，結(jié)合⑤段“哦，故鄉(xiāng)那片青翠的竹木啊，永遠(yuǎn)縈繞在我的夢境中，成了我揮之不去的鄉(xiāng)愁”可知，本文是借“竹林”這一具體的意象來表達(dá)鄉(xiāng)愁。【鏈接材料】①“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”是借“明月”共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！炬溄硬牧稀竣凇岸嗌倌甑淖穼?多少次的叩問/鄉(xiāng)愁是一碗水/鄉(xiāng)愁是一杯酒/鄉(xiāng)愁是一朵云/鄉(xiāng)愁是一生情/年深外境猶吾境”是借借水、酒、云等具體意象抒發(fā)自己的鄉(xiāng)愁?？梢姽餐c(diǎn)是，抒發(fā)“鄉(xiāng)愁”時一般借助具體的物象?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容理解和主旨把握。文章首先描繪了故鄉(xiāng)竹林的美麗景色和童年時在竹林中的快樂時光；接著敘述了竹林在艱難歲月中對故鄉(xiāng)人生活的幫助；然后贊揚(yáng)了竹子堅韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)的風(fēng)骨以及故鄉(xiāng)人具有的相似精神品質(zhì)；最后表達(dá)了作者對遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)竹林后的失落感和對故鄉(xiāng)竹林的深深眷戀。小文和潼潼的觀點(diǎn)雖然各有側(cè)重，但都是對本文主旨的正確理解。小文強(qiáng)調(diào)了竹子品質(zhì)的重要性，而潼潼則更側(cè)重于人的品質(zhì)。實(shí)際上，這兩者是相輔相成的，共同構(gòu)成了本文的主旨。本文既贊美了故鄉(xiāng)竹子的美好品質(zhì)，也贊美了具有這些品質(zhì)的故鄉(xiāng)人民。文章通過描繪故鄉(xiāng)竹林的四季景色和作者在竹林中的童年趣事，展現(xiàn)了竹子帶給人們的愉悅和慰藉。同時，竹子在艱難歲月中對故鄉(xiāng)人生活的幫助，也體現(xiàn)了其實(shí)際的價值。更重要的是，文章通過贊美竹子堅韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)的風(fēng)骨和極其旺盛的生命力，映射出故鄉(xiāng)人同樣具有的這些優(yōu)秀品質(zhì)。故鄉(xiāng)人無論環(huán)境如何艱苦，都能頑強(qiáng)生存，團(tuán)結(jié)互助，奮發(fā)向上，這正是竹子精神的體現(xiàn)。因此，本文的主旨是通過對故鄉(xiāng)竹的贊美，進(jìn)一步贊美了具有這些優(yōu)秀品質(zhì)的故鄉(xiāng)人民，表達(dá)了對故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)人民的深厚感情。據(jù)此概括作答即可。（三）（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。瀟灑齋記王十朋①思賢閣之下有齋，方丈余，北鄉(xiāng)。前有隙地，僅一畝。疊石百拳，鑿池一泓，有喬木數(shù)株，藤蔓絡(luò)之，蒼然而古。雜以桃、李、橘、柚眾芳之植，濃陰幽香，清逼燕寢②。東望砌臺，西接玉芝，北臨郡圃，隔以垣墻，幽然有山林氣象。宜琴，宜棋，宜飲酒賦詩。薄書獄訟③，止于平政堂，齋中不知也。采文正范公《郡齋即事》詩，名之曰“瀟灑”。公初為睦州④，有“瀟灑桐廬郡”十詩，郡人嘗以“瀟灑”名亭矣。及為饒州，又有“齋中瀟灑勝禪師”句。詩言志，公所至以瀟灑見于詩章，則胸中之瀟灑可知也。讀《郡齋詩》，讀桐廬十詩，則知公之瀟灑矣。讀“區(qū)別妍媸⑤，削平禍亂”之賦，及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之記，與萬言書，則其正色立朝之風(fēng)采，杖鉞⑥分閫⑦之威名，經(jīng)世佐王之大略，是皆推胸中瀟灑之蘊(yùn)，而見之于為天下國家之大者也?！班?！微斯人，吾誰與歸？”是以名齋。乾道元年六月朔日，東嘉王某記。（選自《梅溪先生后集》，有刪改）【注釋】①王十朋：南宋政治家和詩人。出生于溫州樂清梅溪村。②燕寢：休息、閑居之處。③簿書獄訟：指行政公文和案件訴訟。④公初為睦州：范仲淹先后被貶為睦州知州、蘇州知州、饒州知州。⑤妍媸（chī）：美丑。⑥杖鉞（yuè）：表示握有權(quán)力。⑦分閫（kǔn）：指出任將帥或封疆大吏。16.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）前有隙地（）（2）藤蔓絡(luò)之（）（3）郡人嘗以“瀟灑”名亭矣（）（4）齋中瀟灑勝禪師（）17.下列句子中加點(diǎn)的“而”，和“蒼然而古”中“而”的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）A.然則何時而樂耶 B.得之心而寓之酒也C.望之蔚然而深秀者 D.余強(qiáng)飲三大白而別18.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雜以桃、李、橘、柚眾芳之植。（2）東望砌臺，西接玉芝，北臨郡圃，隔以垣墻。19.聯(lián)系范仲淹在《岳陽樓記》中以“噫！微斯人，吾誰與歸？”一句結(jié)尾所表達(dá)的情感，說說本文作者在結(jié)尾同樣引用這句話有何深意?！敬鸢浮?6.①.空閑。②.纏繞。③.命名。④.超過。17.C18.（1）以桃、李、橘、柚樹這類多開花植物夾雜種植。（2）東邊可以看到砌臺，西邊連接玉芝，北邊靠近郡圃，用圍墻隔開。19.［示例］范仲淹以此句結(jié)尾，含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。本文作者以此句結(jié)尾，是想表達(dá)自己對具有“瀟灑”胸襟的范仲淹等賢者的崇敬欽慕之情，激勵自己像范仲淹一樣，以天下為己任，樹立為國為民，不徇私的高尚情操。同時，也借這句話表達(dá)了自己與范仲淹一樣缺少志同道合者的孤獨(dú)與感慨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇《瀟灑齋記》描述了思賢閣下的景致，并通過引用范仲淹的詩句“瀟灑”來表達(dá)對范公胸襟的不凡與淡定。文章同時贊揚(yáng)了范仲淹的政治才干和內(nèi)心的灑脫，還引用了經(jīng)典警句“噫!微斯人,吾誰與歸?”以表達(dá)對賢能之士的敬仰，以及尋求同道之人的情感共鳴，昭示出高潔的人格追求和對理想人格的向往?！?6題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：前面有塊空地。隙，空閑。（2）句意：藤蔓纏繞其中。絡(luò)，纏繞。（3）句意：郡人曾用“瀟灑”命名亭子。名，命名。（4）句意：齋中瀟灑超過禪師。勝，超過?！?7題詳解】本題考查一詞多義?！吧n然而古”中“而”表并列，不譯；A.表修飾，不譯；B.表順承，不譯；C.表并列，不譯；D.表順承，就；故選C?！?8題詳解】本題考查譯句。重點(diǎn)詞語：（1）雜，夾雜。芳，開花的樹。以，用。植，種植。（2）接，連接。臨，靠近。以，用?！?9題詳解】本題考查理解分析能力?！对狸枠怯洝分?，“微斯人，吾誰與歸，斯人”，指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對于這種人的向往與敬慕。表達(dá)了作者曲高和寡的孤獨(dú)之感。再聯(lián)系“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹以此句結(jié)尾，含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)?！稙t灑齋記》作者借此句結(jié)尾，同樣的句式，是想借以表達(dá)自己對具有“瀟灑”胸襟的范仲淹等賢者的崇敬欽慕之情，聯(lián)系“……與萬言書，則其正色立朝之風(fēng)采，杖鉞分閫之威名，經(jīng)世佐王之大略，是皆推胸中瀟灑之蘊(yùn)，而見之于為天下國家之大者也”可知，作者贊美范仲淹“正色立于朝堂的風(fēng)采，出任將帥或封疆大吏的威名，處理世事輔佐帝王的宏才大略，這都推動胸中瀟灑的風(fēng)采，而表現(xiàn)在成為國家的大成者”是想以此激勵自己像范仲淹一樣，以天下為己任，樹立為國為民，不徇私的高尚情操。再聯(lián)系范仲淹借“微斯人，吾誰與歸”表達(dá)了“對于這種人的向往與敬慕。表達(dá)了作者曲高和寡的孤獨(dú)之感”可知，同時，也借這句話表達(dá)了自己與范仲淹一樣，缺少志同道合者的孤獨(dú)與感慨?！军c(diǎn)睛】參考譯文：思賢閣的下面有一個齋子，方圓一丈多，北鄉(xiāng)。前面有塊地，僅一畝。疊石百拳，鑿成池子蓄著一汪水，有幾棵高大的樹木，藤蔓纏繞其中，蒼然而古樸。以桃、李、橘、柚樹這類多開花的植物夾雜種植，樹蔭濃厚,散發(fā)幽香，清氣透進(jìn)休息、閑居之處。東邊可以看到砌臺，西邊連接玉芝，北邊臨近郡圃，用圍墻隔開，幽森的樣子,頗有山林景象。適宜彈琴，適宜下棋，適宜飲酒賦詩。行政公文和案件訴訟終止在平政堂，齋中并不聽到。采用文正范仲淹《郡齋即事》的詩句，稱之為“瀟灑”。文正公剛成為睦州知州，有“瀟灑桐廬郡”十首詩，郡人曾用“瀟灑”命名亭子。等來到這個州做知州，又有“齋中瀟灑勝禪師”這樣的詩句。詩是表達(dá)思想感情的，文正公所到之處以瀟灑出現(xiàn)在詩文中，那么胸中的瀟灑就知道了。讀“郡齋”一詩，等讀到“半雨黃花”“一江明月”的句子時，就知道你的瀟灑寄托于這個齋了。讀桐廬十首詩，到“使君無一事，心共白云空”，就知道你的瀟灑在于這個郡了。讀“區(qū)別妍媸，削平禍亂”的賦，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的記，和萬言書，則他正色立于朝堂的風(fēng)采，出任將帥或封疆大吏的威名，處理世事輔佐帝王的宏才大略，這都推動胸中瀟灑的風(fēng)采，而表現(xiàn)在成為國家的大成者?！鞍Γ〖偃鐩]有這樣的人，我跟誰在一起呢？”因此以此為齋的名字。乾道元年六月初一日，東嘉王某記。（四）（4分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。20.詞句“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”描繪了一幅怎樣的畫面？21.本詞寫后次年，蘇氏兄弟中秋團(tuán)圓，面對再次分別。蘇轍另作《水調(diào)歌頭》以別，其中“素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂”為人稱道。試結(jié)合本詞，簡要分析蘇氏兄弟對待離別的態(tài)度有何不同?！敬鸢浮?0.描繪了一幅夜深無眠圖（夜深月移圖），月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的門窗上，照著不能入睡的人。21.蘇轍對即將到來的離別感到無奈、悲傷，愁緒難遣。蘇軾認(rèn)為離別是人生常態(tài)，要豁達(dá)樂觀地面對離別?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】蘇軾的《水調(diào)歌頭》通過對明月的詠嘆，表達(dá)了對人世無常的感慨與對美好生活的向往。詩中情景交融，展現(xiàn)了對兄弟情深切思念，以及在離別后仍希望雙方都能安好長久的樂觀豁達(dá)態(tài)度?！?0題詳解】本題考查句中畫面，開放類試題，尊重詞句原意，語言生動形象即可。月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人。畫面示例：中秋佳節(jié)，一輪明月高掛天際，將滿天清輝普照下來。流轉(zhuǎn)之間，好像在朱紅的閣樓間徘徊，又好似在綺羅的窗戶。顧盼間，如同和我這樣一個未眠之人交流?！?1題詳解】本題考查比較閱讀。在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中，蘇軾開篇把酒問月，對天上宮闕充滿遐想，但又因“高處不勝寒”而覺得人間更美好，這里暗示出他對現(xiàn)實(shí)的接受和珍惜。盡管與弟弟蘇轍分別，他卻能從月的陰晴圓缺聯(lián)想到人有悲歡離合，認(rèn)為這種事自古難全，以一種哲理的思考來看待離別，沒有過度沉浸在悲傷之中。最后“但愿人長久，千里共嬋娟”更是表達(dá)出他對親人的美好祝愿，希望即使相隔千里也能共享月光，體現(xiàn)出他在離別面前的豁達(dá)與超脫態(tài)度。蘇轍的“素娥無賴