Page10小題必練1小題必練12：文化傳承與創(chuàng)新考綱要求：1．正確理解文化的世界性與民族性的關(guān)系世界性民族性表現(xiàn)不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律各民族文化之間存在差異，都有自己的特性和特征緣由世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍規(guī)律各民族間存在經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同辯證關(guān)系世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來錯誤傾向①只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規(guī)律②只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異2．理解開展中外文化溝通的意義闡釋前提文化既是民族的，又是世界的。文化多樣性是文化溝通的前提，開展文化溝通有利于維護世界文化的多樣性一般意義不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗的過程(有利于發(fā)展本民族文化，相互借鑒、取長補短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化)對中國的意義①文化是綜合國力競爭的重要因素，加強中外文化溝通有利于中華文化走向世界，增加中華文化在國際上的影響力，提高文化競爭力，增加我國的綜合國力。②有利于中華文化吸取和借鑒其他民族和國家的優(yōu)秀文化成果，推動我國社會主義文化大發(fā)展大旺盛，發(fā)展面對現(xiàn)代化、面對世界、面對將來的社會主義文化對世界的意義①中外文化溝通，有利于中華文化走向世界，促進世界文化的旺盛與發(fā)展。②文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。中外文化溝通有利于促進國家間實現(xiàn)經(jīng)濟上的互利共贏、政治上相互理解3．全面理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承發(fā)展緣由傳統(tǒng)文化中有符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內(nèi)容，同時也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變更，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生變更看法取其精華、去其糟粕；批判繼承，古為今用推陳出新、革故鼎新做法辯證地相識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內(nèi)容，應(yīng)當接著保持和發(fā)揚；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要改造或剔除繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承4．把握文化創(chuàng)新的途徑角度內(nèi)容根本途徑立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑基本途徑①繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神②面對世界，博采眾長。加強不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，做到博采眾長，充分吸取外國文化的有益成果，但要以我為主、為我所用創(chuàng)新主體人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。文化創(chuàng)建要充分發(fā)揮億萬人民群眾的主動性、主動性和創(chuàng)建性克服傾向既要克服“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”1．（2024·江蘇卷）越來越多的國產(chǎn)綜藝節(jié)目以更流行通俗的表達，將文化自信融入一茶一飯、一物一景，在平實的細微環(huán)節(jié)里、顯見的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動中華文化“走出去”。這有利于（）①呈現(xiàn)民族文化的優(yōu)越性②增加對本民族文化價值的認同③擴大中華文化的影響力④推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】C【解析】②③：越來越多的國產(chǎn)綜藝節(jié)目以流行通俗的表達，融入文化自信，在平實的細微環(huán)節(jié)里、顯現(xiàn)的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動中華文化“走出去”。這有利于增加對自身文化的認同，擴大中華文化影響力，增加中華文化軟實力，②③符合題意。①：敬重文化的多樣性應(yīng)堅持各民族文化一律同等的原則，①錯誤。④：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，④錯誤。故本題選C。2．（2024·山東卷）茶起源于中國，盛行于世界。2024年5月21日是聯(lián)合國確定的首個“國際茶日”，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關(guān)機構(gòu)，圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題，開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動，讓人們從一“葉”間感受各國不同韻味的茶文化。這表明（）①“茶”中蘊含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)②文化多樣性是人類社會發(fā)展進步的根本動力③互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時空局限共享茶文化的重要手段④各國文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【解析】①：民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達。①說法有誤。②：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力，而不是根本動力。②說法有誤。③：由題意知，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關(guān)機構(gòu)開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動，讓人們感受到各國不同韻味的茶文化，這體現(xiàn)了大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的界限，匯合來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段，故③符合題意。④：文化是民族的，各民族的文化都有自己的特性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。由題意知，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關(guān)機構(gòu)開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動，讓來自不同地區(qū)的人們感受到茶文化的韻味，這體現(xiàn)了文化是世界的，各國都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。故④符合題意。故本題正確答案為D。1．目前，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個項目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的愛護是因為（）①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的精神根基②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標記③愛護文化遺產(chǎn)有利于探討人類文明的演進④愛護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同A．①②B．②③C．③④D．①④【答案】B【解析】①：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的精神根基，故①不選。②③：重視文化遺產(chǎn)的愛護是因為文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標記，愛護文化遺產(chǎn)有利于探討人類文明的演進，故②③正確。④：文化多樣性是人類社會的基本特征，而不是實現(xiàn)人類文明的趨同，故④不選。故本題選B。2．2024年4月，文化和旅游部確定在2024年“文化和自然遺產(chǎn)日''前后集中開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（以下簡稱“非遺”）宣揚展示活動，提倡非遺融入生活、服務(wù)社會;要求以網(wǎng)絡(luò)平臺開展為主，重點圍繞傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和餐飲類非遺項目開展非遺宣揚傳播等活動，普及非遺學(xué)問。舉辦這一活動（）①有利于增加人們對非遺的愛護意識②是基于非遺是民族文化的集中展示③有利于豐富非遺文化的基本內(nèi)涵④有利于發(fā)揮非遺在人民大眾健康生活中的作用A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】①：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣揚展示活動提倡非遺融入生活、服務(wù)社會，普及非遺學(xué)問，這有利于增加人們對非遺的愛護意識，①符合題意。②：慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，②錯誤。③：非遺屬于文化遺產(chǎn)，題中的宣揚展示活動不能豐富非遺文化的基本內(nèi)涵，③錯誤。④：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣揚展示活動重點圍繞傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和餐飲類非遺項目開展非遺宣揚傳播，這有利于發(fā)揮非遺在人民大眾健康生活中的作用，④符合題意。故本題選B。3．據(jù)《2024-2025年中國韓式泡菜行業(yè)深度分析及發(fā)展前景預(yù)料報告》報道，如今不僅是韓國人，中國很多年輕人被韓國泡菜的獨特口感所“俘虜”。很多離家在外的人認為回家陪媽媽腌泡菜是一種孝道，有人甚至從腌泡菜中悟出“華蜜婚姻之道”。這反映了（）①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，為人類特有②確定的精神文化活動有相應(yīng)的物質(zhì)載體③文化既是民族的，又是世界的④文化豐富人的精神世界A．①②B．②③C．①④D．②④【答案】B【解析】①：材料的主旨并不是“文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，為人類特有”，①解除。②：“對于韓國人來說，泡菜已超越小菜成為韓國文化的一部分”說明白確定的精神文化活動具有相應(yīng)的物質(zhì)載體，②符合題意。③：“如今不僅是韓國人，中國很多年輕人被韓國泡菜的獨特口感所‘俘虜’”反映了文化既是民族的，又是世界的，③符合題意。④：優(yōu)秀文化才豐富人的精神世界，④錯誤，故本題選B。4．我國支配從今年起先將每年農(nóng)夫豐收節(jié)的主場活動支配在不同地方。2024年9月22日，第三個中國農(nóng)夫豐收節(jié)主場活動設(shè)在山西省運城市。農(nóng)夫豐收節(jié)主場活動支配在不同地方旨在（）①展示中華優(yōu)秀農(nóng)耕文明的博大精深②展示世界文化的多樣性③為更廣闊農(nóng)夫群眾搭建創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的平臺④增加世界對中國農(nóng)耕文明的認同感A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】①③：農(nóng)夫豐收節(jié)主場活動支配在不同地方，可以展示不同區(qū)域的文化，展示博大精深的優(yōu)秀農(nóng)耕文明，還可以為更多農(nóng)夫群眾搭建創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的平臺，故①③入選；②：展示世界文化的多樣性不是農(nóng)夫豐收節(jié)主場活動支配在不同地方的目的，但這樣做有利于展示世界文化的多樣性，故②不選；④：認同本民族文化，敬重其他民族的文化，故④錯誤。故本題選B。5．2024年8月1日，國際數(shù)字文化節(jié)開幕，現(xiàn)場展出了3D版《清明上河圖》。采納當代數(shù)字與動漫技術(shù)相結(jié)合的巨型投影畫卷，讓觀眾體驗到裸眼3D帶來的震撼，“動”起來的《清明上河圖》也為觀眾們帶來了耳目一新的體驗，更加切身地體會到北宋都城汴京的城市面貌和當時人們的生活狀況。這表明（）①科技的發(fā)展變更了文化選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的手段和方式②借助現(xiàn)代科技手段可以更好地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力③文化與科技相結(jié)合是文化創(chuàng)新的根本途徑④科技變更了生活，增加了人們的獲得感A．①②B．②③C．②④D．①④【答案】C【解析】①：教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能；材料強調(diào)科技變更了傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式，沒有涉及創(chuàng)建文化。①錯誤。②：“采納當代數(shù)字與動漫技術(shù)相結(jié)合的巨型投影畫卷，讓觀眾體驗到裸眼3D帶來的震撼”說明現(xiàn)代科技手段可以更好地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。②正確。③：社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。③錯誤。④：“動”起來的《清明上河圖》使觀眾們更加切身地體會到北宋都城汴京的城市面貌和當時人們的生活狀況，說明科技豐富了人們生活，增加了人們的獲得感。④正確。故本題選C。6．2024年5月，習(xí)近平總書記考察大同云岡石窟時強調(diào)“歷史文化遺產(chǎn)是不行再生、不行替代的珍貴資源，愛護好云岡石窟，不僅具有中國意義，而且具有世界意義?！庇纱丝梢姡ǎ傥幕z產(chǎn)是一個民族文化的集中展示②文化遺產(chǎn)是一個民族文明程度的重要標記之一③文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財寶④文化遺產(chǎn)對呈現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用A．①②B．①③C．③④D．②④【答案】C【解析】①：民族節(jié)日是一個民族文化的集中展示，①解除。②：科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標記之一，②解除。③④：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標記，其對于探討人類文明的演進具有重要意義，而且對于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財寶。③④正確。故本題選C。7．近日，直播“云游西安”帶火了西安旅游，通過直播將西安各大景區(qū)呈現(xiàn)在觀眾面前，立體、生動地展示了西安的歷史文化、美食美景，讓旅游資源在云端“活起來”，“云游西安”能夠讓旅游資源活起來主要得益于（）①云直播的方式增加了西安文化的影響力和感召力②西安文化通過創(chuàng)新傳播方式而具有價值與魅力③現(xiàn)代信息技術(shù)使大眾傳媒具有更強大的共享功能④西安文化的民族特色豐富了中華文化的內(nèi)涵A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】A【解析】①③：直播“云游西安”帶火了西安旅游，通過直播將西安各大景區(qū)呈現(xiàn)在觀眾面前，立體、生動地展示了西安的歷史文化、美食美景，讓旅游資源在云端“活起來”?！霸朴挝靼病蹦軌蜃屄糜钨Y源活起來主要得益于大眾傳媒具有傳遞、溝通和共享的功能，科技進步促進文化傳播，增加了西安文化的影響力和感召力，①③符合題意。②：西安文化本身具有價值，不是通過創(chuàng)新傳播方式而具有價值與魅力，②錯誤。④：西安文化的民族特色體現(xiàn)了文化的民族性，沒有豐富中華文化的內(nèi)涵，解除④。故本題選A。8．2024年6月13日是我國“文化和自然遺產(chǎn)日”，今年的活動實行線上線下相結(jié)合的方式，加強數(shù)字化展示和網(wǎng)絡(luò)化傳播，增加活動的參加性。下列適合作為此次活動新聞標題的是（）①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，挖掘經(jīng)濟價值②傳播文物價值，呈現(xiàn)中華風采③依托科技進步，豐富文化內(nèi)涵④傳承優(yōu)秀文化，資源全民共享A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】①：“文化和自然遺產(chǎn)日”、加強數(shù)字化展示和網(wǎng)絡(luò)化傳播，增加活動的參加性，這要求發(fā)展文化事業(yè)，挖掘文化價值，而不是“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，挖掘經(jīng)濟價值”，①解除。②④：在“文化和自然遺產(chǎn)日”，實行線上線下相結(jié)合的方式，加強數(shù)字化展示和網(wǎng)絡(luò)化傳播，增加活動的參加性，這是在傳播文物價值，呈現(xiàn)中華風采，也是在傳承優(yōu)秀文化，資源全民共享，②④符合題意。③：材料的主題是文化的傳播與展示，而不是豐富文化內(nèi)涵，③解除。故本題選C。9．2024年8月10日，正式首發(fā)的《新華字典》（第12版）正文每頁都附了二維碼，讀者用“新華字典App”掃碼就可看到當頁全部單字的部首、筆畫、結(jié)構(gòu)等信息，還可以免費收聽字的標準讀音、觀看筆順動畫、查檢學(xué)問講解等，這更加適合新時代讀者的須要。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理有（）①有價值的文化創(chuàng)建源于文化傳播載體的變革②科學(xué)技術(shù)的進步為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更加足夠的條件③文化傳播方式的變革會影響文化傳播的效果④文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和凝合力的保證A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】C【解析】①：文化創(chuàng)建的源泉是社會實踐，①錯誤。②③：材料，每頁都附了二維碼，讀者用“新華字典App”掃碼就可學(xué)習(xí)漢字的形、音、義，這會更加適合新時代讀者的須要，說明科學(xué)技術(shù)的進步為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更加足夠的條件，也說明文化傳播方式的變革會影響文化傳播的效果，②③符合題意。④：創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證，④錯誤。故本題選C。10．近年來，故宮博物院參觀環(huán)境變好了，開放區(qū)域擴大了，文化活動增加了。依據(jù)人們不斷變更的生活須要，故宮工作人員深化挖掘文化資源，并對其加以創(chuàng)意，使故宮文化產(chǎn)品漸漸變成了“網(wǎng)紅”一般的存在。這說明（）①有價值的文化創(chuàng)建來源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②現(xiàn)代信息技術(shù)是推動文化創(chuàng)新發(fā)展的根本因素③傳統(tǒng)文化可與當代人的文化和生活需求對接④對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要進行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【解析】本題考查社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。①社會實踐是文化創(chuàng)建的來源，①錯誤。②：社會實踐是推動文化創(chuàng)新發(fā)展的根本因素，②錯誤。③④：依據(jù)人們不斷變更的生活須要，故宮工作人員深化挖掘文化資源，并對其加以創(chuàng)意，使故宮文化產(chǎn)品漸漸變成了“網(wǎng)紅”一般的存在，這說明傳統(tǒng)文化可與當代人的文化和生活需求對接，也說明對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要進行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，③④符合題意。故本題選D。11．教化精準扶貧是國家強基惠民的德政工程，教化精準扶貧要落實立德樹人根本任務(wù)，阻斷貧困代際傳遞、拔除窮根。從文化生活來看，國家注意教化扶貧是基于教化（）①具有選擇、傳遞和創(chuàng)建文化的特定功能②能干脆創(chuàng)建物質(zhì)財寶，滿意人民的需求③是人類文化溝通與傳播的一種重要途徑④扶貧是民族振興和社會進步的中心任務(wù)A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】C【解析】①③：從文化生活來看，國家注意教化扶貧是基于教化具有選擇、傳遞和創(chuàng)建文化的特定功能，是人類文化溝通與傳播的一種重要途徑，是阻斷貧困代際傳遞、拔除窮根的有效途徑，①③符合題意。②：教化是阻斷貧困代際傳遞、拔除窮根的有效途徑，但教化必需通過人的培育，通過實踐活動才能創(chuàng)建財寶，而不能干脆創(chuàng)建物質(zhì)財寶，②錯誤。④：社會主義經(jīng)濟建設(shè)是民族振興和社會進步的中心任務(wù)，④錯誤。故本題選C。12．2024年北京冬奧會會徽“冬夢”、以漢字“冬”為靈感來源，圖形上半部分呈現(xiàn)滑冰運動員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運動員的英姿，下面還有“BEIJING2024的字樣和奧林匹克五環(huán)標記。北京冬奧會會徽的設(shè)計（）①說明人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②既呈現(xiàn)中華文化，又體現(xiàn)文化的多樣性③源于設(shè)計者的靈感，形象展示活動的活力④體現(xiàn)了中華文化面對世界、博采眾長A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】①：材料并不是在闡釋人民群眾進行文化創(chuàng)新，也就不體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，①解除。②④：2024年北京冬奧會會徽“冬夢”、以漢字“冬”為靈感來源，圖形上半部分呈現(xiàn)滑冰運動員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運動員的英姿，下面還有“BEIJING2024的字樣和奧林匹克五環(huán)標記。這既呈現(xiàn)中華文化，又體現(xiàn)文化的多樣性，也體現(xiàn)了中華文化面對世界、博采眾長，②④符合題意。③：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，北京冬奧會會徽的設(shè)計源于設(shè)計者的社會實踐，③錯誤。故本題選C。13．2024年6月15日，習(xí)近平總書記在《求是》雜志發(fā)表署名文章指出，民法典系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，吸取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國社會主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時代發(fā)展要求的民法典。對習(xí)總書記的這一論述理解正確的是（）①法律文化的創(chuàng)新立足于吸取各種有益的文化成果②新時代社會經(jīng)濟政治的發(fā)展確定了民法典的制定③民法典編纂是一個對傳統(tǒng)法律文化先繼承后發(fā)展的過程④中華文化求同存異、兼收并蓄，具有包涵性A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】①：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)，法律文化的創(chuàng)新立足于社會實踐，①錯誤。②：民法典是一部順應(yīng)時代發(fā)展要求的民法典，這體現(xiàn)了新時代社會經(jīng)濟政治的發(fā)展確定了民法典的制定，②符合題意。③：繼承與發(fā)展是一個過程的兩個方面：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求，二者無先后之分，③錯誤。④：民法典系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，吸取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，這體現(xiàn)了中華文化求同存異、兼收并蓄，具有包涵性的特征，④符合題意。故本題選C。14．2024年5月19日，一場“國風＋二次元”創(chuàng)意融合的國樂演出在江蘇昆山古戲臺上演。本場演出以串燒的形式，演繹了包括《茉莉花》《夢江南》《簪花吟》等在內(nèi)的十四首經(jīng)典曲目。傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代電聲樂器完備結(jié)合，打造了一場夜間沉醉式情景表演的音樂盛典，讓現(xiàn)場觀眾感受到了中國古典樂器的獨特魅力。這說明（）①文化發(fā)展的實質(zhì)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合②人們在社會生活中發(fā)展和享用文化③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源頭活水④文化創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】②④：傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代電聲樂器完備結(jié)合，打造了一場夜間沉醉式情景表演的音樂盛典，讓現(xiàn)場觀眾感受到了中國古典樂器的獨特魅力。這說明人們在社會生活中發(fā)展和享用文化，文化創(chuàng)新是文化富有朝氣