PAGE此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。論語(yǔ)_中國(guó)經(jīng)典思想導(dǎo)讀個(gè)人心得體會(huì)《真正的善良，都有牙齒》

《論語(yǔ)憲問(wèn)》：“或曰：‘以德報(bào)怨，何如?’子曰：’何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。’”

《知否知否》的大結(jié)局變成合家歡;

翟天臨學(xué)術(shù)不端事件，他被網(wǎng)友揭穿老底，但還是有網(wǎng)友站出來(lái)?yè)u旗吶喊：“人家都道歉了，為什么你們還沒(méi)完沒(méi)了?”“虛榮心人人都有，不至于吧!”

少年吳某殺母案里，吳某父親安排吳某再讀上學(xué)，遭到群眾反對(duì)。又有網(wǎng)民站出來(lái)為吳某抱不平：“這孩子也很可憐，才12歲，為什么就不能原諒他?”

中國(guó)人太喜歡原諒了：

“人都死了?！?/p>

“都不容易。”

“朋友一場(chǎng)?！?/p>

“還是孩子?！?/p>

“他不過(guò)是一時(shí)沖動(dòng)。”

“誰(shuí)一輩子還沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)?”

不僅自己喜歡原諒，還要求他人原諒。

這樣的行為，不僅會(huì)給自己帶來(lái)麻煩，還會(huì)給社會(huì)帶來(lái)麻煩。因?yàn)?，壞人不?huì)變好，會(huì)變老。并不是所有人都有所謂的人性和良心。

弟子問(wèn)孔子：“以德報(bào)怨，怎么樣?”

孔子回答：“以德報(bào)怨，那何以報(bào)德?”

弟子問(wèn)：“那怎么做才好?”

孔子回答：“要以德報(bào)德，以直報(bào)怨?！?/p>

對(duì)待恩德，應(yīng)該回報(bào)以恩德。

對(duì)待兇暴，就應(yīng)該以牙還牙。真正的善良，都有牙齒。

《“以德報(bào)怨”與“以直報(bào)怨”的共存關(guān)系》

老子主張“不爭(zhēng)之德”，但這種“德”需出于自然本真。但我們要承認(rèn)，對(duì)于常人而言，很難達(dá)到“以德報(bào)怨”的境界。遭到欺負(fù)選擇寬容隱忍，明明心中有怨恨，卻出于某種道德綁架或者其他目的，被動(dòng)地、違心地實(shí)施自己的“道德恩惠”，這就違背了老子的“德”之本真自然。

而“以直報(bào)怨”是“以德報(bào)怨”的補(bǔ)充與完善?！耙灾眻?bào)怨”的現(xiàn)實(shí)意義在于它有利于消解一般性的怨恨，防止人性丑惡面的泛濫。

“以直報(bào)怨”和“以德報(bào)怨”之所以能夠共存，也是因?yàn)樗鼈儽举|(zhì)上都源于“善”。前者是完全出自個(gè)人精神道德上升的自覺(jué)要求;后者要求的是公平、正義的“普遍善”的價(jià)值立場(chǎng)。

《孝道與交友》

《論文·里仁篇》：子曰：“事父母幾諫。見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/p>

我讀到這句話的時(shí)候，覺(jué)得以委婉地態(tài)度去和父母交流不僅僅是為了達(dá)到孝順這個(gè)目的，更重要的是這樣能夠幫助我們解決和父母之間的矛盾、維持和諧的關(guān)系。其實(shí)父母非常通情達(dá)理的，只是父母長(zhǎng)期以來(lái)把自己作為子女的榜樣這樣的理念讓他們無(wú)法坦然地承認(rèn)和面對(duì)自己的錯(cuò)誤，所以我們用激烈的言辭也只會(huì)換來(lái)更加激烈的爭(zhēng)吵。相反，用平和的語(yǔ)氣去溝通、交流才能使矛盾得到解決。

《論語(yǔ)·顏淵篇》中的一句話，就是“子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！边@句話讓我聯(lián)想到我和朋友的一次爭(zhēng)吵，起因就是我認(rèn)為她過(guò)多地干預(yù)我的習(xí)慣，隔閡不斷累積，最終爆發(fā)了矛盾。我們交友，是經(jīng)過(guò)選擇的，想要傾訴時(shí)，第一個(gè)想到的便是朋友。友誼其實(shí)并沒(méi)有我們想象的堅(jiān)固，“不可則止”很重要。

《論語(yǔ)與外交》

《論語(yǔ)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的普及性讀本，有中國(guó)人的“圣經(jīng)”之稱，且經(jīng)常在外交場(chǎng)合被引用。

“四海之內(nèi)皆兄弟”是“人類命運(yùn)共同體”戰(zhàn)略思想的源頭。“四海之內(nèi)皆兄弟”用在處理對(duì)外關(guān)系問(wèn)題上，就是不論國(guó)家強(qiáng)弱，都要堅(jiān)持互相尊重、平等相待的原則?！暗虏还拢赜朽彙笔侵袊?guó)睦鄰?fù)饨徽叩乃枷霚Y源。xxx在中日友好交流大會(huì)上致辭時(shí)說(shuō)：“鄰居可以選擇，鄰國(guó)不能選擇。‘德不孤，必有鄰?！灰腥諆蓢?guó)人民真誠(chéng)友好、以德為鄰，就一定能實(shí)現(xiàn)世代友好。

《莫春者》

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

“吾與點(diǎn)也?！?/p>

這段對(duì)話讓我看到了不一樣的孔子。

當(dāng)時(shí)，孔子問(wèn)自己的幾個(gè)學(xué)生未來(lái)想要干什么。子路、冉有、公西華都打算治國(guó)從政。而曾點(diǎn)在旁邊悠閑地鼓瑟。曾點(diǎn)說(shuō)，我只是想，當(dāng)春天來(lái)了，冬衣一換，穿上舒適的衣服，農(nóng)忙也過(guò)去了，和成人五六人，十幾歲的少年六七人，到沂水里去游泳，然后唱唱歌，跳跳舞，大家悠哉游哉高興的玩，盡興之后，快快活活唱著歌回家去