南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州六校高一上學(xué)期10月學(xué)情調(diào)查語文試題（PDF版，含答案）參考答案

1．C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選整合文中信息的能力。C項(xiàng)“認(rèn)為用

現(xiàn)代技術(shù)富國強(qiáng)民的效果遠(yuǎn)比不上利用文化心態(tài)安民遂生"于文無據(jù)，根據(jù)材料二“文化自

覺理論是他從關(guān)注利用現(xiàn)代技術(shù)富國強(qiáng)民的經(jīng)濟(jì)政治建設(shè)，轉(zhuǎn)向關(guān)注利用文化心態(tài)安民遂生

的文化建設(shè)的標(biāo)志”可知，是他關(guān)注的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，并沒有對二者所起效果進(jìn)行比較。

2．B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選整合文中信息的能力。B項(xiàng)偷換概念，

“道德與文化的‘根’"和“文化表達(dá)方式”指的是“記住鄉(xiāng)愁"而非“鄉(xiāng)愁”。

3．A【解析】本題考查理解文章重要概念的能力。題干問最“符合材料一中‘挽歌’

主題"根據(jù)材料一“這批書寫村莊的作品……為正在消逝的村莊唱出深沉的挽歌”和“這曲

多聲部的挽歌，唱出的是具有深遠(yuǎn)歷史回音的‘鄉(xiāng)愁’主題。這個(gè)時(shí)期的鄉(xiāng)愁，既不同于魯

迅所說的……”，以及“在鄉(xiāng)村社會的第三次文化裂變中，作家們所面對的不斷變化的鄉(xiāng)村

社會，在某種程度上都具有文化消逝的特征”可知，A選項(xiàng)屬于此意義上的“挽歌"。B、D

兩項(xiàng)沒有寫到鄉(xiāng)村的文化消逝特征，C項(xiàng)不屬于鄉(xiāng)村社會的第三次文化裂變中的作品，不符

合材料一“挽歌”的范疇。故選A項(xiàng)。

4．【答案】①基于原作者的直接引用，使論證有依據(jù)，出處明確，真實(shí)可信。比如劉

亮程的“一個(gè)人的村莊"、“和而不同”“多元交融"多元統(tǒng)一”文化等。②強(qiáng)調(diào)表達(dá)重

點(diǎn)，加深讀者對表述對象的印象，突出該詞的重要性。比如“村莊"鄉(xiāng)愁”“愁"記住

鄉(xiāng)愁”等。③突出所引詞語的特殊含義，使其更符合文本的表達(dá)，語言更加形象生動(dòng)。比如

“生離死別"根”“落葉歸根"等。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)4分，言之有理即可）

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞論述類文本中引號的表達(dá)效果的能力。文中使用的引號，一

共有三種作用，分別是表直接引用、表強(qiáng)調(diào)和表特殊含義。直接引用的例子為：材料一中劉

亮程的“一個(gè)人的村莊”，魯迅所說的

“僑寓文學(xué)的作者"們“隱現(xiàn)著”的“鄉(xiāng)愁”，謝有順曾用“‘存在’的鄉(xiāng)愁”來區(qū)別

先鋒派作家們與此前鄉(xiāng)土作家們的“‘文化’的鄉(xiāng)愁”，材料二中“大混雜、大融合”格局、

“和而不同"多元交融”“多元統(tǒng)一"文化、“文化實(shí)心化”“文化空心化"等，這些引

用都是選自其他作者的原句，可以使論證有理有據(jù)，真實(shí)可信?！按迩f”“鄉(xiāng)愁"愁”等

詞使用引號，起到強(qiáng)調(diào)的作用，這些詞在文中出現(xiàn)頻率較高，引號的使用加深了讀者對表述

對象的印象，突出了該詞的重要性?！吧x死別"根”“落葉歸根"等詞引號的使用使得

詞語產(chǎn)生了比喻義和引申義，更符合文本的表達(dá)，形象生動(dòng)。

5．【答案】①關(guān)注鄉(xiāng)村文化中正在消逝的部分，鼓勵(lì)以不同的方式表達(dá)留住村莊的情

懷，深化“鄉(xiāng)愁”主題。②增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同，以文化認(rèn)同撐起鄉(xiāng)愁、留住鄉(xiāng)愁。③鞏

固人們與家鄉(xiāng)的精神紐帶，使人們能夠?qū)€(gè)人人生價(jià)值的衡量放置到更高的精神追求中，將

生命融入到家鄉(xiāng)振興和國家復(fù)興中。④重新打通城鄉(xiāng)互促共進(jìn)的回路，讓愿意回歸鄉(xiāng)村社會

的人才能夠返村。（每點(diǎn)2分，答對任意三點(diǎn)6分，言之有理即可）

【解析】本題考查學(xué)生結(jié)合材料分析問題和篩選信息的能力。如何“記得住鄉(xiāng)愁"考查

解決問題的方法，結(jié)合兩則材料可找到相關(guān)語句：材料一中“這批書寫村莊的作品……為正

在消逝的村莊唱出深沉的挽歌”。材料二中“無論是單純思念家鄉(xiāng)的返村鄉(xiāng)民……也就是出

于對家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同而非僅僅是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會和政策倡導(dǎo)的認(rèn)同"鄉(xiāng)村振興所要實(shí)現(xiàn)的

應(yīng)當(dāng)是一個(gè)以文化認(rèn)同撐起鄉(xiāng)愁、留住鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村”“土生土長的人才已不復(fù)為鄉(xiāng)土社會自

身所用……這成為了中國鄉(xiāng)村隨現(xiàn)代化進(jìn)程而衰弱的根源之一"記住鄉(xiāng)愁的意義就在于鞏

固人們與家鄉(xiāng)的精神紐帶……家國一體的文化認(rèn)同”。結(jié)合以上材料，篩選整合信息即可得

出答案。

6．D【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A項(xiàng)，這些

情節(jié)沒有為劉毛妹的犧牲做鋪墊。B項(xiàng)，從原文可知“高燒堅(jiān)持行軍"的是路曼，而不是肖

群秀。C項(xiàng)，本篇小說中沒有細(xì)膩、有層次的心理描寫。故選D項(xiàng)。

7．C【解析】本題考查學(xué)生理解和分析段落內(nèi)容的能力?！鞍變簟钡耐饷埠退坝⒂?/p>

無畏的內(nèi)在品質(zhì)"無法形成對比。

8．【答案】①伏筆：搭架電話線時(shí)，肖群秀覺得下邊戰(zhàn)士的身子忽然一抖，差點(diǎn)倒下，

立即又穩(wěn)住了。照應(yīng)：原來是這位戰(zhàn)土險(xiǎn)些被打中。作用：使情節(jié)更合理；設(shè)置懸念，引發(fā)

讀者的閱讀興趣；突出劉毛妹勇敢堅(jiān)毅的形象。

②伏筆：肖群秀把劉毛妹斷了的水壺帶子，打了個(gè)丁字結(jié)。照應(yīng)：肖群秀和路曼通過熟

悉的丁字結(jié)認(rèn)出了臉部纏著繃帶的劉毛妹。作用：前后照應(yīng)，讓情節(jié)更合理；增強(qiáng)了作品的

曲折性和吸引力。

③伏筆：分別時(shí)，劉毛妹說“再見面怕你們就認(rèn)不出我是哪一個(gè)了”。照應(yīng)：劉毛妹被

送到遺體轉(zhuǎn)送處時(shí)臉部纏著繃帶，無法辨認(rèn)。作用：前后照應(yīng)，讓情節(jié)更合理；增強(qiáng)了作品

的感染力和悲劇色彩。（每處伏筆、照應(yīng)1分，作用1分，任答兩處4分，其他答案合理亦

可給分）

【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)手法（伏筆照應(yīng)）及其作用的能力?！胺P

照應(yīng)"是對將要在文中出現(xiàn)的人物或事件，預(yù)作提示或暗示，以求前后呼應(yīng)的一種表現(xiàn)手法。

厘清基本概念之后，對全文情節(jié)進(jìn)行梳理，找出符合伏筆照應(yīng)的地方，依次概括并分析作用

即可。

9．【答案】（示例一）不認(rèn)同。①這樣處理能突出主要情節(jié)，詳略得當(dāng)。小說的主要

情節(jié)是步話機(jī)員幫助女戰(zhàn)士搭架電話線，他的犧牲不是故事的主線，簡略處理使結(jié)構(gòu)更緊湊。

②這樣處理適度留白，給讀者留下想象空間。③這樣處理不影響人物形象的刻畫。文章雖然

沒有詳細(xì)描寫步話機(jī)員犧牲的情節(jié)，但是前文他不顧危險(xiǎn)幫助女戰(zhàn)士搭架電話線的情節(jié)，已

經(jīng)展現(xiàn)出他勇敢無畏、不怕犧牲的品質(zhì)。（每點(diǎn)2分，共6分，言之有理即可）

（示例二）認(rèn)同。①如對其犧牲經(jīng)過進(jìn)行描寫，會使人物形象更突出。前文步話機(jī)員幫

助女戰(zhàn)士搭架電話線的情節(jié)，初步展現(xiàn)出他勇敢無畏、不怕犧牲的品質(zhì)，如再對其犧牲經(jīng)過

進(jìn)行描述，會使人物形象更加鮮明和突出。②如對其犧牲經(jīng)過進(jìn)行描寫，會使主題更深刻。

小說歌頌了普通年輕戰(zhàn)士的獻(xiàn)身精神，而對犧牲過程的描寫更有利于主題的凸顯。③如對其

犧牲經(jīng)過進(jìn)行描寫，能夠增強(qiáng)內(nèi)容的真實(shí)性和感染力。恰當(dāng)而生動(dòng)的細(xì)節(jié)能夠增強(qiáng)內(nèi)容的真

實(shí)感和現(xiàn)場感，從而使小說更具有感染力和吸引力。（每點(diǎn)2分，共6分，言之有理即可）

【解析】本題考查學(xué)生分析小說情節(jié)安排特色的能力。先明確自己觀點(diǎn)，可以認(rèn)同也可

不認(rèn)同。然后根據(jù)文章內(nèi)容分別從人物塑造、情節(jié)安排、主旨表達(dá)、讀者感受等角度展開分

析即可。

10.CEG

翻譯：袁盎詳細(xì)地說明了吳王謀反的情況，是因?yàn)殛隋e(cuò)的緣故，只有立即斬殺晁錯(cuò)向吳

王謝罪，吳軍才可能停止。

11.C【答案解析】“先帝稱之曰能”的“稱”，意為“稱贊”。

12.A【答案解析】“丞史認(rèn)為要在事情沒有爆發(fā)時(shí)去處理才有效"錯(cuò)誤，丞史認(rèn)為事情

還沒有暴露出來，就懲治他，可能中斷叛亂陰謀。而且“認(rèn)為袁盎也不該有什么陰謀”是丞

史的觀點(diǎn)，不是晁錯(cuò)的觀點(diǎn)。

13（1）等到竇嬰、袁盎進(jìn)言，皇上就命令晁錯(cuò)穿著朝服，在東市把他處死。（及，等

到，1分；衣，動(dòng)詞，穿著，1分；斬東市，在東市把他處死，1分；句意通順1分）

（2）只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高興，奸臣能夠趁著君臣隔閡鉆了空子。

（惟，只，1分；固，保全或鞏固1分；郤，通“隙”，隔閡，嫌怨，1分；句意通順1分）

14.①蘇軾認(rèn)為晁錯(cuò)遭到殺身之禍有他自己的原因。（1分）

②晁錯(cuò)未能準(zhǔn)確預(yù)料強(qiáng)大的七國起來反叛，當(dāng)?shù)溁及l(fā)生時(shí)又不能像大禹治水一樣從容不

迫地去治理，最終導(dǎo)致失敗。（2分）

③晁錯(cuò)一心想保全自身，當(dāng)七國反叛時(shí)，他主張讓景帝御駕親征而自己留守京城，導(dǎo)致

君臣離心，招致殺身之禍。（2分）

【答案解析】首先要理解蘇軾“錯(cuò)有以取之也”的意思，然后再結(jié)合材料分析其原因，

一是不能像大禹治水一樣預(yù)料禍患，二是一心想保全自身。

15.C【解析】“以此來反襯自己的渺小"錯(cuò)誤，詩歌并無此意，詩人將視線從鳳山

延伸到更廣闊的天地間，是為了引出對人生的感慨和思考。

16.①“鳳去臺空余古丘”,昔日繁華的鳳山如今只留下空曠的古臺，這種對比引發(fā)了

詩人對過往輝煌不再、世事變遷的感慨之情。②“白發(fā)尚能今日客"透露出詩人在異鄉(xiāng)漂

泊的孤獨(dú)感，“黃花祗作故園秋”一句，詩人借黃花這一典型的意象，寄托了游子的思鄉(xiāng)之

情。③“我始欲愁君且莫，人生何處是吾州",詩人勸慰友人，也是自我勸慰，不要過于悲

傷，每個(gè)人都在尋找屬于自己的歸宿，展現(xiàn)了詩人的豁達(dá)與超脫。(每點(diǎn)2分，意思對即

可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)

17（1）到中流擊水，浪遏飛舟

（2）薄言袺之,薄言襭之

（3）示例：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ǚ项}意“登高”即可）

18．【答案】D

【解析】D項(xiàng)中的“活"與本文第四段“身份證”的引號都表示特殊含義。A項(xiàng)，引號表示

突出強(qiáng)調(diào)；B項(xiàng)，引號表示引用；C項(xiàng)，引號表示特定稱謂。

19．【答案】A各有千秋；B老當(dāng)益壯（神采奕奕）（每空1分，符合語境即可。不是成語、

有錯(cuò)別字，不給分）

【解析】A處，后文三個(gè)“有的"分述，表明這里是總說，可填“各有千秋”。各有千秋：

各有各的存在的價(jià)值；各有所長；各有特色。B處，強(qiáng)調(diào)古樹的現(xiàn)代風(fēng)貌，并與“精神矍鑠"

這一擬人化表達(dá)相承接，可填“老當(dāng)益壯”“神采奕奕"。老當(dāng)益壯：年紀(jì)雖老，志向更高，

勁頭兒更大。神采奕奕：形容精神飽滿，容光煥發(fā)。

20．【答案】③分布著約4萬棵古樹（或“分布著４萬余棵古樹”）；⑤分布密度最大的城

市之一。（每處2分；⑤若修改為“分布最廣的城市之一”，得1分。只指出序號但未做修

改或修改錯(cuò)誤，不給分）

【解析】③處，“約4萬余棵”不合邏輯。⑤處，“密度"和“廣”搭配不當(dāng)。

21．【答案】甲：當(dāng)屬（就是）北京的這些參天古樹了乙：一旦扎進(jìn)泥土（每處2分，意思

對即可）

22．【答案】①句式整齊，“汲天地精華"與“聚日月光芒”、“壯其筋骨"與“盈其氣血”

對仗工整，增強(qiáng)了表達(dá)的節(jié)奏感和韻律感。②“壯其筋骨，盈其氣血"把古樹當(dāng)成人來描寫，

擬人手法的使用使語言形象生動(dòng)。③“北京古樹，好一派威武景象！”一句用感嘆句的形式，

更有助于抒發(fā)強(qiáng)烈的贊美之情。④選用“天地"日月”等宏大意象，營造出一種莊重而神

秘的氛圍，引人遐想。（答出一點(diǎn)２分，兩點(diǎn)４分，三點(diǎn)5分；答出三點(diǎn)、意思對即可。其

他答案言之成理也可酌情給分）

23.作文

【材料分析】

材料由兩部分構(gòu)成，有些人一生都在尋求他人的認(rèn)可。第二部分是楊絳先生的觀點(diǎn)，她

更強(qiáng)調(diào)世界是自己的，與他人無關(guān)。

【寫作指導(dǎo)】

通過材料確定關(guān)鍵詞“他人/外界"、“認(rèn)可”、“自己”，然后思考我們應(yīng)該如何理

解和應(yīng)對“他人/外界”的認(rèn)可，如何建立堅(jiān)實(shí)的自我認(rèn)同。

學(xué)生在展開討論時(shí)，可以有以下幾個(gè)方面的思考：

1.“外界/他人的認(rèn)可"對我們建立自我是否有積極作用；

2.一味追尋“外界/他人的認(rèn)可”，是否有可能讓我們忽視自我價(jià)值；

3.不管“外界/他人的認(rèn)可”，一味堅(jiān)持“世界是自己的”，是否有可能影響對自我價(jià)

值的判斷；

4.如何在“外界/他人的認(rèn)可"和“肯定自我價(jià)值”中尋求平衡。

【立意參考】

肯定與認(rèn)可，助力人生路

獲得他人認(rèn)可，人生才有意義

不被他人定義，活出自身精彩

擺脫他人目光，追尋內(nèi)心真實(shí)

適度參考他人，堅(jiān)守自我本真

起于他人認(rèn)可，終于自我認(rèn)同

附文言文翻譯：

材料一：

吳楚叛亂的消息傳到京城，晁錯(cuò)對丞史說：“袁盎接收了吳王的許多金錢，專門為他遮

掩，說他不會反叛?，F(xiàn)在反叛已成事實(shí)，我打算請求處治袁盎。他必當(dāng)知道叛亂的陰謀。"

丞史說：“事情還沒有暴露出來，就懲治他，可能中斷叛亂陰謀?，F(xiàn)在叛軍向西進(jìn)發(fā)，懲辦

袁盎有什么好處呢！再說袁盎也不該有什么陰謀?！标隋e(cuò)猶豫不決。有人將這件事告知了袁

盎，袁盎害怕，連夜去見竇嬰，向他說明吳王反叛的原因，希望能到皇上面前親口對質(zhì)。竇

嬰進(jìn)宮向皇上報(bào)告了，皇上就召袁盎進(jìn)宮會見。袁盎詳細(xì)地說明了吳王謀反的情況，是因?yàn)?/p>

晁錯(cuò)的緣故，只有立即斬殺晁錯(cuò)向吳王謝罪，吳軍才可能停止。

漢文帝的時(shí)候，天下沒有研究《尚書》的人，只聽說濟(jì)南伏先生是原來秦朝的博士，研

究過《尚書》，文帝于是下令太常派人前往他那里學(xué)習(xí)。太常派遣晁錯(cuò)前往伏先生那里學(xué)習(xí)

《尚書》。學(xué)成回來后，趁著向皇上報(bào)告利國利民的事，稱引解說《尚書》。漢文帝的時(shí)候，

晁錯(cuò)多次上書，說到削減諸侯勢力的事，以及修改法令的事。幾十次上書，漢文帝都沒有采

納，但認(rèn)為他有奇特的才能，提升為中大夫。當(dāng)時(shí)，太子稱贊晁錯(cuò)的計(jì)策謀略，袁盎和諸位

大功臣卻大多都不喜歡晁錯(cuò)。

景帝即位后，晁錯(cuò)被提升為御史大夫，請求就諸侯的罪過相應(yīng)地削減他們的封地，收回

各諸侯國邊境的郡城。晁錯(cuò)所修改的法令有三十章，諸侯們都叫喊著反對，痛恨晁錯(cuò)。晁錯(cuò)

的父親聽到了這個(gè)消息，就從潁川趕來，對晁錯(cuò)說：“皇上剛剛繼位，你執(zhí)掌政權(quán)，侵害削

弱諸侯的力量，疏遠(yuǎn)人家的骨肉，人們紛紛議論怨恨你，為什么要這樣做呢？"晁錯(cuò)說：“事

情本來就應(yīng)該這樣，不這樣的話，天子不會受到尊崇，國家不會得到安寧?！标隋e(cuò)的父親又

說：“照這樣下去，劉家的天下安寧了，而我們晁家卻危險(xiǎn)了，我要離開你回去了。"便服

毒藥而死，死前說道：“我不忍心看到禍患連累自己?！标隋e(cuò)的父親死后十幾天，吳楚七國

果然反叛，以誅殺晁錯(cuò)為名義。等到竇嬰、袁盎進(jìn)言，皇上就命令晁錯(cuò)穿著朝服，在東市把

他處死。

晁錯(cuò)死后，謁者仆射鄧公擔(dān)任校尉，上書報(bào)告軍事情況，覲見皇上。鄧公說：“晁錯(cuò)擔(dān)

心諸侯強(qiáng)大了不能夠制服，所以要求削減諸侯的封地，來使朝廷得到尊崇，這是萬代的利益

啊。計(jì)劃才開始實(shí)行，竟然遭到殺戮，對內(nèi)堵塞了忠臣的口，對外反而替諸侯報(bào)了仇，我私

下認(rèn)為陛下這樣做是不可取的。"此時(shí)景帝沉默了好久，說：“您的話很對，我也悔恨這件

事?！?/p>

材料二：

從前晁錯(cuò)殫精竭慮效忠漢室，建議景帝削弱山東諸侯各國的實(shí)力。于是山東諸侯各國共

同起兵，借著殺晁錯(cuò)的名義?？墒蔷暗蹧]有洞察到他們的用心，就把晁錯(cuò)殺了來說服他們退

兵。天下人都為晁錯(cuò)因盡忠而遭殺身之禍而痛心，卻不明白其中也有晁錯(cuò)自己的原因。

從前大禹治水，鑿開龍門，疏通黃河，使洪水東流入海。當(dāng)他的整個(gè)工程尚未最后完成

時(shí)，可能也時(shí)有決堤、漫堤等可怕的禍患發(fā)生，只是他事先就預(yù)料到會這樣，禍患發(fā)生時(shí)就

不驚慌失措而能從容地治理它，所以能夠最終取得成功。七國那樣強(qiáng)大，卻突然想削弱它，

他們起來叛亂，難道值得奇怪嗎？

晁錯(cuò)不在這個(gè)時(shí)候豁出自己的性命，為天下人承受抵擋大難從而控制吳、楚等國的命運(yùn)，

卻居然為了保全自己的性命想讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城。唉！世上的君子如

果想要建立偉大的功業(yè)，那就不要考慮保全性命的計(jì)策。假如晁錯(cuò)自己親自帶兵去討伐吳、

楚等七國，不一定就不會成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高興，奸臣能夠趁著

君臣隔閡鉆了空子。晁錯(cuò)企圖保全自己的性命，正是他招致殺身之禍的原因??！

2024級高一年級10月學(xué)情檢測試題

語文

全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答

題卡上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號

涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將

答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：就文化而言，最有價(jià)值的往往是正在生成和正在消逝的部分。對于深處第三次

文化裂變[注]中的鄉(xiāng)村社會而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所帶來的種種新的文化

觀念、生產(chǎn)生活方式和美麗鄉(xiāng)村。而正在消逝的則是鄉(xiāng)村社會數(shù)千年建構(gòu)起來的宗族倫理、

文化規(guī)則、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式、甚至其存在的空間——傳統(tǒng)村莊。

作家們敏感地意識到作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會實(shí)體的一些“村莊”，正在成為逐漸遠(yuǎn)去的文化

背影。這與大批農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城和城鎮(zhèn)化建設(shè)密切相關(guān)。由此，作為親密關(guān)系存在空間和宗

族倫理文化生成地的村莊正在解體。正是由于村莊成為一種正在消逝的文化，新鄉(xiāng)村敘事才

集中爆發(fā)出了從未有過的書寫“村莊”的熱潮，如劉亮程的“一個(gè)人的村莊"、阿來的機(jī)村

_____________、賈平凹的清風(fēng)街、孫惠芬的上塘村、梁鴻的梁莊等。作家們盡管風(fēng)格各異，但卻不約而同

地開始與自己心中的“村莊”做最后的告別，有的甚至直接將作品命名為《即將消失的村莊

》（趙本夫）、《最后的村莊》（曹乃謙）。這批書寫村莊的作品，以不同的方式表達(dá)了留

住村莊的情懷，并由此生發(fā)出文化“鄉(xiāng)愁"主題，為正在消逝的村莊唱出深沉的挽歌。

這曲多聲部的挽歌、唱出的是具有深遠(yuǎn)歷史回音的“鄉(xiāng)愁”主題。這個(gè)時(shí)期的鄉(xiāng)愁，既

不同于魯迅所說的“僑寓文學(xué)的作者"們“隱現(xiàn)著”的“鄉(xiāng)愁”，也不同于余光中遠(yuǎn)離故土

的“鄉(xiāng)愁”。魯迅所說的那些“僑寓"北京的作家們對故土的“胸臆”，只是居住在城市里

的人對故土的懷戀和想象，諸如“蹇先艾敘述過貴州，裴文中關(guān)心著榆關(guān)”，事實(shí)上，也應(yīng)

包括沈從文之于湘西。而其時(shí)的貴州、榆關(guān)、湘西都還是完好無損地存在著、延續(xù)著的鄉(xiāng)村

社會，他們“愁”的只是自己主觀上的懷戀、想象和與他們生活的城市之間的文化反差。所

以說，那時(shí)的鄉(xiāng)土文學(xué)與其說是在寫鄉(xiāng)土，不如說是在寫作家自己的“胸臆"。謝有順曾用

“‘存在’的鄉(xiāng)愁”來區(qū)別先鋒派作家們與此前鄉(xiāng)土作家們的“‘文化’的鄉(xiāng)愁"。而事實(shí)

上，在鄉(xiāng)村社會的第三次文化裂變中，作家們所面對的不斷變化的鄉(xiāng)村社會，在某種程度上

都具有文化消逝的特征，不管用樹碑立傳、記錄苦難，還是神化、美化甚或丑化方式與之作

別，都是一種文化意義上的“生離死別”，是一種真正意義上的文化鄉(xiāng)愁。

（摘編自李震《新鄉(xiāng)村敘事及其文化邏輯》）

高三語文試卷第7頁(共10頁)

材料二：文化自覺的提出最早來自費(fèi)孝通對中華民族多元一體格局的研究，是從人與人

的關(guān)系角度重新思考人與自然、人與社會之關(guān)系的成果。由中華民族的“大混雜、大融合"

格局所形成的“和而不同”“多元交融"多元統(tǒng)一”文化，啟發(fā)費(fèi)孝通提出兼容并包、互

利共生、共存共榮的文化自覺思想。在費(fèi)孝通的思想脈絡(luò)里，文化自覺理論是他從關(guān)注利用

現(xiàn)代技術(shù)富國強(qiáng)民的經(jīng)濟(jì)政治建設(shè)，轉(zhuǎn)向關(guān)注利用文化心態(tài)安民遂生的文化建設(shè)的標(biāo)志。這

一思想上的轉(zhuǎn)向，代表了費(fèi)孝通對鄉(xiāng)土中國之現(xiàn)代化的體悟，從物質(zhì)文明延伸到了精神文明

_____________、從社會生態(tài)擴(kuò)展到了社會心態(tài)。

從這一角度上來說，“記住鄉(xiāng)愁"其實(shí)就是鄉(xiāng)土中國文化價(jià)值的體現(xiàn)，也是鄉(xiāng)村振興和

中國式現(xiàn)代化保持文化自覺的體現(xiàn)。鄉(xiāng)愁除了包含戀土、鄉(xiāng)愁、思鄉(xiāng)的復(fù)雜情感外，作為一

種隱喻城鄉(xiāng)關(guān)系、鄉(xiāng)民認(rèn)同的觀念話語，也包含著價(jià)值訴求和倫理意義，如理想追求、身份

認(rèn)同、精神寄托等。有學(xué)者認(rèn)為，“記住鄉(xiāng)愁”是對“鄉(xiāng)愁"這一中國傳統(tǒng)話語的傳承和現(xiàn)

代化轉(zhuǎn)換，為鄉(xiāng)村倫理在現(xiàn)代化進(jìn)程中的重構(gòu)提供了道德與文化的“根”，也成為鄉(xiāng)村振興

戰(zhàn)略實(shí)施過程中必不可少的一種文化表達(dá)方式。在鄉(xiāng)村振興過程中，“鄉(xiāng)愁"成為人們重歸

故鄉(xiāng)的精神動(dòng)力。無論是單純思念家鄉(xiāng)的返村鄉(xiāng)民，還是為了支援家鄉(xiāng)建設(shè)的返村鄉(xiāng)賢，他

們在很大程度上都是出于“落葉歸根”的精神動(dòng)機(jī)而返鄉(xiāng)，也就是出于對家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同而

非僅僅是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會和政策倡導(dǎo)的認(rèn)同。因此，鄉(xiāng)村振興所要實(shí)現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是一個(gè)以文化

認(rèn)同撐起鄉(xiāng)愁、留住鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村，而不是一個(gè)只有城市文化而喪失鄉(xiāng)愁底蘊(yùn)的鄉(xiāng)村；是一個(gè)

“文化實(shí)心化"的鄉(xiāng)村，而非一個(gè)“文化空心化”的鄉(xiāng)村。這種基于文化自覺的深層認(rèn)同，

也同樣可以作用于城市，鄉(xiāng)愁記憶是所有中國人的寶貴精神財(cái)富。

這種鄉(xiāng)愁記憶生成了落葉歸根的觀念，讓人們與家鄉(xiāng)建立了精神紐帶，這是傳統(tǒng)中國城

鄉(xiāng)人才流動(dòng)循環(huán)的原因所在，也是化解現(xiàn)代中國城鄉(xiāng)融合難題的策略之一。費(fèi)孝通曾在《損

蝕沖洗下的鄉(xiāng)土》一文中提到，人和地在鄉(xiāng)土社會中有著感情的聯(lián)系，是一種桑梓情誼、落

葉歸根的有機(jī)循環(huán)中所培養(yǎng)出來的精神。中國人一直有著強(qiáng)烈的“根"文化，這個(gè)根就是供

給他生長和教育的社會：小之一家一村，大之一鄉(xiāng)一國。而從社會層面來說，取之于一鄉(xiāng)的

必須回之于一鄉(xiāng)，這樣社會才能維持它的水準(zhǔn)。傳統(tǒng)中國確如費(fèi)老所言，鄉(xiāng)土社會的人才從

不忘本，而是始終設(shè)法回到生養(yǎng)他的土地和族人中去，將保衛(wèi)和培養(yǎng)“鄉(xiāng)土之根”視為責(zé)任

和榮耀。然而，在城市化、工業(yè)化的進(jìn)程中，土生土長的人才已不復(fù)為鄉(xiāng)土社會自身所用，

人們既不愿也不能回到鄉(xiāng)土中，這成為中國鄉(xiāng)村隨現(xiàn)代化進(jìn)程而衰弱的根源之一。因此，記

住鄉(xiāng)愁的意義就在于鞏固人們與家鄉(xiāng)的精神紐帶，使人們能夠?qū)€(gè)人人生價(jià)值的衡量放置到

更高的精神追求中，將生命融入到家鄉(xiāng)振興和國家復(fù)興中，重新打通城鄉(xiāng)互促共進(jìn)的回路，

甚而以此為基礎(chǔ)，增進(jìn)以國為家、家國一體的文化認(rèn)同。

（摘編自吳越《文化自覺與記住鄉(xiāng)愁：鄉(xiāng)土中國的文化價(jià)值》）

【注】第三次文化裂變：在21世紀(jì)以來的現(xiàn)代化進(jìn)程中，隨著第三、第四次科技革命興

起，新型信息產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)、工商業(yè)的融合體之間不斷沖突與再度融合，鄉(xiāng)村社會從傳統(tǒng)生活

習(xí)俗、人際關(guān)系和交往方式、語言和行為方式，到心理和觀念意識等都發(fā)生了深刻變革。

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．對于深處第三次文化裂變中的鄉(xiāng)村社會而言，正在消逝的宗族倫理、文化規(guī)則、風(fēng)俗習(xí)

慣等，具有巨大的文化價(jià)值。

B．“僑寓文學(xué)的作者"們的“鄉(xiāng)愁”和沈從文之于湘西的“愁"都偏于主觀化，他們的故

土彼時(shí)還存在并延續(xù)著。

C．費(fèi)孝通是最早提出文化自覺理論的人，他認(rèn)為用現(xiàn)代技術(shù)富國強(qiáng)民的效果遠(yuǎn)比不上利用

文化心態(tài)安民遂生。

高三語文試卷第7頁(共10頁)

D．中國鄉(xiāng)村隨著現(xiàn)代化進(jìn)程而衰弱的根本原因之一在于鄉(xiāng)村人才流失，鞏固人們與家鄉(xiāng)的

精神紐帶，有助于人才回流。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．村莊是親密關(guān)系存在空間和宗族倫理文化生成地，它是阿來筆下的機(jī)村、賈平凹的清風(fēng)

街、梁鴻的梁莊，它是“鄉(xiāng)愁”的載體。

B．鄉(xiāng)愁不僅包含戀土、鄉(xiāng)愁、思鄉(xiāng)的情感，也包含價(jià)值訴求和倫理意義，它是我國傳統(tǒng)話

語，是道德與文化的“根”，是一種文化表達(dá)方式。

C．不斷變化的鄉(xiāng)村社會，正在上演一場文化意義上的“生離死別”，“記住鄉(xiāng)愁"有利于

振興鄉(xiāng)村，避免鄉(xiāng)村“文化空心化”。

D．一家一村一鄉(xiāng)乃至一國都是供給我們生長和教育的環(huán)境，我們受到其滋養(yǎng)再回饋反哺，

社會才能維持應(yīng)有水準(zhǔn)，從而不趨向于衰退和消亡。

3．下列選項(xiàng)最符合材料一中“挽歌"主題的一項(xiàng)是（3分）

A．《秦腔》以賈平凹老家為原型，講述清風(fēng)街的社會轉(zhuǎn)型與價(jià)值變遷，表現(xiàn)了中國社會的

歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化，以及難以挽回的衰敗、無地仿徨的哀傷。

B．喬葉的《寶水》講述了太行山深處的寶水村由傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槲穆锰厣袜l(xiāng)村，重新

煥發(fā)出生機(jī)和活力的故事，展現(xiàn)了新時(shí)代鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村建設(shè)的生動(dòng)圖景。

C．魯迅的《故鄉(xiāng)》展現(xiàn)了還鄉(xiāng)者的故鄉(xiāng)體驗(yàn)和對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的文化價(jià)值判斷，反映出底層人

民生活的辛酸與痛苦，也表達(dá)出對慘敗的故鄉(xiāng)景象、麻木的故鄉(xiāng)人的痛心與無奈。

D．肖勤的《外婆的月亮田》描繪了層層疊疊的月亮田、開滿潔白桐花的桐花嶺以及仡佬族

少女，如世外桃源般的鄉(xiāng)村，勾起了人們內(nèi)心深處的涓涓鄉(xiāng)愁。

4．兩則材料都使用了大量的引號，請說明起到了怎樣的表達(dá)效果。（4分）

5．習(xí)近平總書記曾指出要“記得住鄉(xiāng)愁”，結(jié)合兩則材料，談?wù)勅绾尾拍堋坝浀米∴l(xiāng)愁"

_________________。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

西線軼事

徐懷中

行軍速度很猛，總機(jī)班六姐妹一個(gè)個(gè)走得歪歪倒倒的，腳底都打泡了?？墒?，六姐妹很

頑強(qiáng)，沒有一個(gè)掉隊(duì)、也沒有一個(gè)愿意接受男同志的“互助”。

走得最狼狽的要算路曼，她昨夜里露營著了涼，這會兒正發(fā)著燒。肖群秀見她一步一咬

牙，一摸她臉，滾燙滾燙，轉(zhuǎn)身要報(bào)告班長，被路曼一把拉住了。

路曼威脅說：“你講了，以后不和你好啦！"肖群秀著急道：“可你這么硬撐怎么行吶

_________________?！甭仿÷曊f：“你和班長說了，還不是她悄悄替我值機(jī)。班長這幾天多累呀！"

經(jīng)過兩小時(shí)的急行軍，九四一部隊(duì)終于到達(dá)了指定位置并立即開設(shè)了電話站。

可總機(jī)剛開不久，一號首長就從前沿?fù)u來電話：“喂，總機(jī)班，找你們連長講話，怎么

搞的，我和指揮部剛講兩句話，線路就不通了！”

原來，通往指揮部的線，有一段是明放在公路上的，被坦克軋得一截一截的，有的地方

被騾子和著青草嚼爛了。必須把這條線改為高架，路曼、肖群秀擔(dān)負(fù)了這項(xiàng)任務(wù)。

她倆一路把線改架在竹子上，或是掛在巖石上，讓騾子夠不著。等來到公路邊時(shí)，忽然

槍聲大作。早上被打垮的一股敵軍躲進(jìn)叢林后，現(xiàn)在正冒出來居高臨下地封鎖公路，阻止我

后續(xù)部隊(duì)前進(jìn)。

高三語文試卷第7頁(共10頁)

路曼和肖群秀焦急萬分，想盡快架好線，保障指揮暢通。急人的是，近處沒有高大的樹

木，好不容易發(fā)現(xiàn)一棵木棉樹可以利用，正要過去，隱蔽在茅草中的士兵喊她們趴下，說木

棉樹那里太暴露，去不得。她們倆只管貓著腰跑過去了。

沒有懸線桿，沒法把線挑到樹權(quán)上，非得上樹不可，而女兵班沒有學(xué)過徒手攀登，這可

難壞了她倆。肖群秀急中生智，蹲下讓路曼踩著她的肩膀上去。

按規(guī)定，高架線路必須在四米以上，可是她們搭的兩節(jié)人梯，高度根本不夠。肖群秀拼

命向上踮腳尖，差著老高的一截，踮腳尖頂什么用呢。

正當(dāng)這時(shí)，呼地從草叢里竄出一個(gè)戰(zhàn)士，撲向木棉樹。他很不客氣地叫肖群秀分開腿站

好，然后彎下腰，讓肖群秀騎在自己的脖子上，然后猛地挺身站立起來，成了三節(jié)人梯。

敵人發(fā)現(xiàn)了他們，拼命向這邊掃射。殷紅殷紅的木棉花紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下來。肖群秀覺得下

邊戰(zhàn)士的身子忽然一抖，差點(diǎn)倒下，隨后又穩(wěn)住了。路曼迅速把電話線在樹枝上繞了兩道，

打了一個(gè)雙環(huán)結(jié)，歡快地叫道：“好啦！"

兩個(gè)女電話兵下了地才看清，這個(gè)戰(zhàn)士高高大大的，身材很勻稱，皮膚那樣白凈，兩道

濃密的眉毛黑駿黢的。

路曼感激道：“同志，太感謝你了！”

戰(zhàn)士笑笑說：“一點(diǎn)小事，用不著表揚(yáng)。"

“那、怎么感謝你呢？”

戰(zhàn)士扯起軍用水壺給她們看。水壺的背帶斷了，斷頭處燎得黑黑的，軍服下擺也穿了幾

個(gè)洞，路曼和肖群秀明白了，剛才她們覺得這位戰(zhàn)士一哆嗦，要倒下去，原來是他險(xiǎn)些被打

中。他沒有作聲，也沒有躲閃，直到她們把線架好。

“怎么樣？傷著沒有？"路曼、肖群秀頻時(shí)緊張起來。

“我覺得腰上燙了一下，一摸，沒事兒，虛驚一場?！?/p>

說著，隨手解下水壺，遞給肖群秀。

肖群秀接過水壺，放出了多余的一截背帶，把兩個(gè)斷頭一并，打了個(gè)丁字結(jié)，還給了戰(zhàn)

士。那結(jié)兒打得又牢靠又好看，電話兵是受過這種專門訓(xùn)練的。

彼此問起來才曉得，原來這個(gè)戰(zhàn)士是“九四一"的步話機(jī)員。路曼親切地說：“弄了半

天，原來是同行。只不過我們是有線的，你是無線的?！?/p>

戰(zhàn)士說：“怎么敢和你們相提并論呢，你們是‘九四一’的中樞神經(jīng)，我是神經(jīng)末梢。

回去請代問總機(jī)班各位同志好。"

路曼俏皮地問：“怎么替你問好呢？我們不知道你叫什么名字。”

步話機(jī)員支吾了一下。

肖群秀笑著說：“還是不要當(dāng)無名英雄吧。"

“就說一名‘無線’戰(zhàn)士，向‘有線的’戰(zhàn)友們致以親切的問候?！?/p>

戰(zhàn)士說完，一溜煙兒跑了。

指揮部調(diào)上來一個(gè)坦克中隊(duì)，很快掀掉了敵人半山腰的火力，點(diǎn)。一度中斷的交通又恢

復(fù)了通行，長長的車隊(duì)，一輛接一輛地向前流動(dòng)。

路曼、肖群秀站在路邊，看見那個(gè)沒有留下姓名的步話機(jī)員，高高地坐在一輛彈藥車上

_________________。她倆揚(yáng)起手向他打招呼：“喂！再見！"

戰(zhàn)士大聲答道：“再見！再見面怕你們就認(rèn)不出我是哪一個(gè)了?！?/p>

汽車開出好遠(yuǎn)了，步話機(jī)員還回頭望著她們。塵土飛揚(yáng)中，一張白凈的面孔現(xiàn)出坦然愉

快的笑容。

高三語文試卷第7頁(共10頁)

幾天以后，戰(zhàn)斗結(jié)束了。部隊(duì)基地指揮所設(shè)立了傷員和烈士遺體轉(zhuǎn)送處。烈士遺體要在

這里進(jìn)行登記，清洗整理，然后轉(zhuǎn)送回國。轉(zhuǎn)送處人員不多，女電話兵們常來幫助照料傷員__，清洗烈士遺體。

這天，路曼、肖群秀又來到轉(zhuǎn)送處，見到抬下來一位烈士，擔(dān)架上放著一個(gè)軍用水壺，

水壺帶是斷過的，打著電話兵們所熟悉的丁字結(jié)。路曼和肖群秀一驚，急步上前，但烈士的

臉幾乎整個(gè)纏著繃帶，無法辨認(rèn)。跟擔(dān)架的一個(gè)小戰(zhàn)士，失神地蹲在旁邊，兩頰有著明顯的

淚痕。路曼問小戰(zhàn)士：“這個(gè)水壺，是他的嗎？"小戰(zhàn)士點(diǎn)點(diǎn)頭。

路曼緊接著又問：“他是不是步話機(jī)員？”

小戰(zhàn)士詫異地反問：“怎么，你們認(rèn)識他？"

路曼和肖群秀撫弄著水壺背帶，許久，她們才問：“他叫什么名字？”

小戰(zhàn)士含著淚回答：“他叫劉毛妹。"

看到兩人疑惑的表情，小戰(zhàn)士繼續(xù)說道：

“他長得白凈，頭發(fā)鬈鬈的，又那么文靜，衣服總是整整齊齊的，像個(gè)小姑娘，大家都

喜歡喊他‘毛妹’，喊來喊去都忘了正式的名字了?！?/p>

（節(jié)選自同名小說，有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．我軍露營、急行軍和敵軍封鎖公路這些情節(jié)，為下文寫搭架電話線以及劉毛妹犧牲的情

節(jié)做了鋪墊。

B．高燒堅(jiān)持行軍，不懼危險(xiǎn)完成任務(wù)，表現(xiàn)出肖群秀的堅(jiān)韌勇敢，而之后的戰(zhàn)友閑談則展

現(xiàn)出她俏皮可愛的一面。

C．本篇小說與《百合花》都借助細(xì)膩、有層次的心理描寫刻畫人物形象，展現(xiàn)出戰(zhàn)火中的

青春美和人性美。

D．本文情節(jié)張弛有度，從“戰(zhàn)斗結(jié)束了"到轉(zhuǎn)送處打著丁字結(jié)的水壺的出現(xiàn)，漸趨平綴的

情節(jié)又再度掀起波瀾。

7．關(guān)于文中三人合作搭架電話線及完成任務(wù)后談話的段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分

）

A．三人遭到敵人射擊時(shí)，“殷紅殷紅的木棉花紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下來”，此處的描寫既是戰(zhàn)場寫

實(shí)，也渲染出一種緊張的戰(zhàn)爭氛圍。

B．步話機(jī)員把總機(jī)班比喻成部隊(duì)的“中樞神經(jīng)”，步話機(jī)班是“神經(jīng)末梢”、可見這些女

兵們在戰(zhàn)事中擔(dān)負(fù)著非常重要的使命。

C．女戰(zhàn)士眼中的劉毛妹很“白凈”，下文兩次描寫其外貌也強(qiáng)調(diào)了這一特點(diǎn)，這和他英勇

無畏的內(nèi)在品質(zhì)形成了反差和對比。

D．本部分內(nèi)容采用動(dòng)作、語言等描寫手法，描摹了步話機(jī)員冒著槍林彈雨幫戰(zhàn)友們搭設(shè)電

話線，甘做無名英雄的純粹戰(zhàn)士形象。

8．這篇小說前有伏筆后有照應(yīng)，請你從文中找出兩組伏筆與照應(yīng)的細(xì)節(jié)，并分析其作用。

（4分）

9．《百合花》對通訊員犧牲的經(jīng)過進(jìn)行了描述，而這篇小說對步話機(jī)員犧牲的情節(jié)只字未

提，有同學(xué)認(rèn)為這是這篇小說的不足之處。你是否認(rèn)同這種觀點(diǎn)？請結(jié)合文章說明理由。（

6分）

二、古代詩文閱讀(37分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

高三語文試卷第7頁(共10頁)

材料一:

吳楚反,聞,晁錯(cuò)謂丞史曰:“夫袁盎多受吳王金錢,專為蔽匿,言不反。今果反,欲

請治盎,盎宜知計(jì)謀。”丞史曰:“事未發(fā),治之有絕。今兵西鄉(xiāng),治之何益!且袁盎不宜

有謀。"晁錯(cuò)猶與未決。人有告袁盎者,袁盎恐,夜見竇嬰,為言吳所以反者,愿至上前口

對狀。竇嬰入言上,上乃．召袁盎入見。袁盎具言吳所以反狀以錯(cuò)故獨(dú)急斬錯(cuò)以謝吳吳兵

乃可罷。

孝文帝時(shí),天下無治．《尚書》者,獨(dú)聞濟(jì)南伏生故秦博士,治《尚書》,乃詔太常使

人往受之。太常遣錯(cuò)受《尚書》伏生所。還,因上便宜事,以《書》稱．說。數(shù)上書孝文

時(shí),言削諸侯事,及法令可更定者。書數(shù)十上,孝文不聽,然奇其材,遷為中大夫。當(dāng)是時(shí),

太子善錯(cuò)計(jì)策,袁盎諸大功臣多不好錯(cuò)。

景帝即位,遷為御史大夫,請諸侯之罪過,削其地,收其枝郡。錯(cuò)所更令三十章,諸

侯皆喧嘩,疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之,從潁川來,謂錯(cuò)曰:“上初即位,公為政用事,侵削諸侯,

別疏人骨肉,人口議多怨公者,何也”晁錯(cuò)曰:“固也。不如此,天子不尊,宗廟不安。"

錯(cuò)父曰:“劉氏安矣,而晁氏危矣,吾去公歸矣!”遂飲藥死,曰:“吾不忍見禍及吾身。"死十

余日,吳楚七國果反,以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說,上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。

晁錯(cuò)已死,謁者仆射鄧公為校尉,上書言軍事,謁見上。鄧公曰:“夫晁錯(cuò)患諸侯

疆大不可制,故請削地以尊京師,萬世之利也。計(jì)畫始行,卒受大戮,內(nèi)杜忠臣之口,外

為諸侯報(bào)仇,臣竊為陛下不取也?！庇谑蔷暗勰涣季?曰:“公言善,吾亦恨．之。"

(司馬遷《史記.袁盎晁錯(cuò)列傳》,有刪改)

材料二:

昔者晁錯(cuò)盡忠為漢,謀弱山東之諸侯,山東諸侯并起,以誅錯(cuò)為名;而天子不以察,

以錯(cuò)為之說。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍,不知錯(cuò)有以取之也。

昔禹之治水,鑿龍門,決大河而放之海。方其功之未成也,蓋亦有潰冒沖突可畏之

患;惟能前知其當(dāng)然,事至不懼,而徐為之圖,是以得至于成功。夫以七國之強(qiáng),而驟

削之,其為變,豈足怪哉

錯(cuò)不于此時(shí)捐其身,為天下當(dāng)大難之沖,而制吳楚之命,乃為自全之計(jì),欲使天子

自將而己居守。嗟夫!世之君子,欲求非常之功,則無務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳

楚,未必?zé)o功,惟其欲自固其身,而天子不悅,奸臣得以乘其邰。錯(cuò)之所以自全者,乃其

所以自禍欣!

(蘇軾《晁錯(cuò)論》,有刪改)

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)

袁盎具言吳A所以反B狀C以錯(cuò)D故E獨(dú)急斬F錯(cuò)以謝吳G吳兵乃可罷

11.下列對材料加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.乃,副詞,于是,就,與《桃花源記》“乃不知有漢"的“乃"意思不相同。

B.治,研究,與《出師表》“不效則治臣之罪"的“治"意思不相同。

C.稱,稱述,稱引,與《出師表》“先帝稱之曰能"的“稱"意思相同。

D.恨,悔恨,與《泊秦淮》“商女不知亡國恨"的“恨"用法相同。

高三語文試卷第7頁(共10頁)

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.丞史認(rèn)為要在事情沒有爆發(fā)時(shí)處理才有效,現(xiàn)在處理沒有益處,晁錯(cuò)也認(rèn)為袁盎

不應(yīng)該有什么陰謀,所以他猶豫不決,錯(cuò)失處治袁盎的機(jī)會。

B.晁錯(cuò)忠心護(hù)國,積極建言獻(xiàn)策,維護(hù)國家利益,在孝文帝和景帝時(shí)期都曾上書請求削

減諸侯封地勢力以鞏固君權(quán),遭到諸侯們的反對和痛恨。

C.晁錯(cuò)的父親認(rèn)為晁錯(cuò)的做法會招致殺身之禍,晁錯(cuò)堅(jiān)持己見并不認(rèn)同他父親的

觀點(diǎn),晁錯(cuò)的父親死后,吳楚七國果然以誅殺晁錯(cuò)的名義反叛。

D.從前大禹治水的時(shí)候,他預(yù)料到治水的過程中可能會有決堤、漫堤等可怕的禍患發(fā)

生,因而能夠從容不迫地去治理水患,并最終取得了成功。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)及竇嬰、袁盎進(jìn)說,上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。(4分)

(2)惟其欲自固其身,而天子不悅,奸臣得以乘其邰。(4分)

14.蘇軾認(rèn)為“錯(cuò)有以取之也",請結(jié)合材料二談?wù)勀銓@句話的理解。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

九日偕翁與可、江正甫、鄭景云游鳳山

朱復(fù)之

裹將破帽鳳山游，鳳去臺空余古丘。

白發(fā)尚能今日客，黃花祗作故園秋。

天浮渭北荒荒杳，江入盱南隱隱流。

我始欲愁君且莫，人生何處是吾州。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.詩歌開篇扣題，交代詩人偕友人一同游覽鳳山，由所見順勢抒發(fā)感慨。

B.“黃花”代指菊花，是古典詩詞常見的意象，詩中詩人寄情懷于其中。

C.詩人將視線從鳳山延伸到了更廣闊的天地間，以此來反襯自己的渺小。

D.詩人最后追問，何處是真正的歸宿，體現(xiàn)詩人對人