閱讀教材單元導(dǎo)讀部分，思考以下兩個(gè)問(wèn)題：?jiǎn)卧獙?dǎo)讀1.歐洲什么時(shí)候進(jìn)入封建社會(huì)，歐洲的封建時(shí)代又稱為什么時(shí)期？2.封建時(shí)代的歐洲有哪些新的發(fā)展和變化？（從思想、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等角度）世界歷史的分期：476年西羅馬帝國(guó)滅亡15世紀(jì)新航路開(kāi)辟問(wèn)題1：歐洲什么時(shí)候進(jìn)入封建社會(huì)，歐洲的封建時(shí)代又稱為什么時(shí)期？原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)（5~15世紀(jì)）資本主義社會(huì)歐洲上古史歐洲中世紀(jì)史歐洲近代史主線：封建社會(huì)的形成、發(fā)展和瓦解部編版九上第三單元第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)：通過(guò)封君封臣制以及基督教的傳播,了解中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化。第三單元封建時(shí)代的歐洲壹基督教的興起1世紀(jì)耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入天堂。4世紀(jì)末，成為羅馬國(guó)教，促進(jìn)基督教的傳播。時(shí)間：地點(diǎn)：人物：教義：傳播：巴勒斯坦地區(qū)4世紀(jì)末：基督教確立為國(guó)教；羅馬帝國(guó)分裂一、基督教的興起貳法蘭克王國(guó)◎西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立了許多“蠻族王國(guó)”法蘭克王國(guó)建立者：克洛維建立時(shí)間：481年二、法蘭克王國(guó)克洛維：皈依基督教，使整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教，并賜給教會(huì)土地。二、法蘭克王國(guó)問(wèn)題：克洛維及其繼任者們是如何使法蘭克王國(guó)從眾多蠻族王國(guó)中脫穎而出的？萊茵河以東高盧南部叁封君與封臣賜地的人：封君接受封地的人：封臣封君與封臣關(guān)系封君封臣制/封建制度國(guó)王土地土地部下效忠（封建領(lǐng)主）臣下效忠公元8世紀(jì)，法蘭克王國(guó)宮相查理·馬特實(shí)行“采邑制”改革：三、封君與封臣查理·馬特效忠、服兵役、提供金錢等賜予土地提供保護(hù)等三、封君與封臣封建制度下的社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題：結(jié)合教材P34內(nèi)容，概括封君與封臣要分別為對(duì)方履行哪些義務(wù)？封君與封臣的關(guān)系有何特點(diǎn)？封君封臣特點(diǎn)1：具有嚴(yán)格的等級(jí)性特點(diǎn)2：以土地封賜為紐帶特點(diǎn)3：權(quán)利與義務(wù)交織，有一定的契約意義制度共同點(diǎn)不同點(diǎn)西周·分封制西歐·封建制①等級(jí)森嚴(yán)②權(quán)力和義務(wù)相交織①紐帶：血緣①紐帶：土地②周王是最高統(tǒng)治者。②各等級(jí)之間，不可越級(jí)統(tǒng)治。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！髦堋し址庵莆业母接沟母接?，不是我的附庸?！鳉W·封建制度（P37）縱橫比較探究：西歐中世紀(jì)封建制度與中國(guó)西周時(shí)期分封制有何異同？查理曼大帝亞歷山大大帝撲克牌里的歷史：撲克牌里的J即“Jack”騎士，Q是“queen”王后，而K是“King”國(guó)王。下面四個(gè)K分別是歐洲歷史上哪四位偉大君王？古羅馬凱撒大帝以色列國(guó)王大衛(wèi)肆查理曼帝國(guó)8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王。800年前后，法蘭克版圖與西羅馬帝國(guó)歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)?！皻W洲之父”查理曼法蘭克王國(guó)四、查理曼帝國(guó)查理曼帝國(guó)疆域羅馬帝國(guó)疆域①劃分教區(qū)，征收“什一稅”②對(duì)外軍事征伐四、查理曼帝國(guó)問(wèn)題：結(jié)合教材35頁(yè)文字和圖片內(nèi)容，查理是如何將法蘭克王國(guó)發(fā)展壯大的？國(guó)王教會(huì)君權(quán)神授物質(zhì)、軍事支持◎教皇為查理加冕，稱查理為“羅馬人的皇帝”思考：法蘭克王國(guó)的皇帝們?yōu)槭裁匆?jīng)過(guò)教皇加冕？中世紀(jì)教會(huì)與國(guó)王是什么關(guān)系？政治上：國(guó)王通過(guò)教皇加冕；經(jīng)濟(jì)上：占有大量土地和稅收；思想上：控制人們的精神世界。目的：利用基督教來(lái)加強(qiáng)對(duì)法蘭克王國(guó)的統(tǒng)治。拓展探究結(jié)論：①教會(huì)在中世紀(jì)歐洲有較大權(quán)力和影響力；②教權(quán)和王權(quán)時(shí)而合作，時(shí)而競(jìng)爭(zhēng)，教權(quán)與王權(quán)的斗爭(zhēng)此消彼長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。843年，查理曼帝國(guó)一分為三，互不隸屬。成為以后德意志（東部）、法蘭西（西部）和意大利（中部）三個(gè)國(guó)家的雛形。五、查理曼帝國(guó)的分裂興起：1世紀(jì)

巴勒斯坦

耶穌

忍受苦難發(fā)展：4世紀(jì)末被羅馬皇帝確定為國(guó)教基督教興起法蘭克王國(guó)皈依基督教將土地賜予教會(huì)興起：克洛維發(fā)展：封君封臣制強(qiáng)盛：查理曼帝國(guó)支持基督教發(fā)展分裂：一分為三，成為德、意、法雛形課堂小結(jié)和法蘭克王國(guó)基督教的興起從國(guó)王那里得到土地的人，將土地再賞賜給他的屬下，他也是其屬下的封君。封臣要直接承擔(dān)國(guó)家的賦稅、兵役義務(wù)。西歐國(guó)王與屬下的關(guān)系類似古代中國(guó)皇帝與臣僚的關(guān)系。判斷對(duì)錯(cuò)：羅馬教會(huì)的地位在查理曼帝國(guó)時(shí)期得到提高?！獭痢痢陶n后活動(dòng)（P36）習(xí)題鞏固1.宗教是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)虛幻的反映,也是一種信仰和文化。恩格斯在論述某種宗教時(shí)說(shuō),它“最初是奴隸和被釋放的奴隸、窮人和無(wú)權(quán)者、被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”。由此判斷該宗教是(

)A.基督教B.佛教 C.猶太教 D.伊斯蘭教2.某歷史活動(dòng)課場(chǎng)景：同學(xué)們激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及采邑制、封建等級(jí)制、丕平獻(xiàn)土、城市自治等。據(jù)此判斷這堂課正在探究的是（）A．史前時(shí)期的人類B．亞洲文明古國(guó)C．世界三大宗教 D．西歐封建國(guó)家DA習(xí)題鞏固3.8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)改革以后，西歐逐漸形成了嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。這一制度（）A．以中央集權(quán)為特色 B．以土地的封賜為紐帶C．以政教合一為基礎(chǔ) D．以宗教觀念為核心4.一般來(lái)說(shuō)，封臣的義務(wù)就是侍奉，而封君的義務(wù)則是保護(hù)。封臣必須隨時(shí)準(zhǔn)備跟隨封君進(jìn)行軍事遠(yuǎn)征，如果封君沒(méi)了馬騎，封臣必須把自己的坐騎讓給他；