PAGE2-第3單元單元導讀思辨性閱讀與表達——古代爭論性散文本單元文言文屬于“思辨性閱讀與表達——古代爭論性散文”新課標學習任務群，旨在引導學生學習思辨性閱讀和表達，發(fā)展實證、推理、批判與發(fā)覺的實力，增加思維的邏輯性和深刻性，提高理性思維水平。學習本單元文言文，我們可以根據(jù)新課標學習任務群“思辨性閱讀與表達——古代爭論性散文”的提示，采納以下的學習方法：1.通讀文章，把握文意。2.理清脈絡，把握思路。3.了解手法，品嘗語言?！豆讶酥趪病贰安贿`農(nóng)時”“樹之以?！?，這是孟子在兩千多年前提出的主見；“謹庠序之教”，培育人才，這是孟子在兩千多年前發(fā)出的呼喊；“申之以孝悌之義”，家庭和諧，這是孟子在兩千多年前提倡的倫理。“頒白者不負戴于道路矣”，這不就是和諧社會的局面嗎？是的，這種局面就是老人能穿衣吃肉，這種和諧就是黎民不饑不寒，樸實的道理卻包含著“仁政”的治國之策。孟子，一代亞圣，跨越千年，用他那鏗鏘有力的聲音向人們宣講著他的“仁政”思想、“王道”理論。

《勸學》人的一生，就是一個不斷學習、提高自身學識修養(yǎng)的過程。荀子在《勸學》中提出的觀點“學不行以已”，說的就是這個道理。中國傳統(tǒng)文化一直注意各種形式的學習，也留下了很多成語、古訓，如勤能補拙、天道酬勤、聚沙成塔、集腋成裘等，“學如逆水行舟，不進則退”“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”等，都是勸人勤奮學習的名句。對此，荀子《勸學》中就有很多經(jīng)典的論述，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，是講積累；“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，是講堅持不懈；“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也”，是講專心專一?！哆^秦論》大秦帝國二世而亡，這是秦始皇萬萬沒有預料到的。他的千秋帝王夢轟然倒塌，賈誼把它歸納為“不施仁義”。秦用取天下的方法，來守天下；用攻天下的方法，來治百姓。愚民政策、嚴厲的法制，引起了下層百姓的反對；殘暴統(tǒng)治、兔死狗烹，引起了山東貴族的不滿。人們壓抑已久的心情在大澤鄉(xiāng)如火山一樣噴發(fā)出來，秦帝國的大廈在瞬間傾倒。“仁義不施而攻守之勢異也”，這是秦始皇之過，也是全部亡國之君之過也！

《師說》老師的作用是什么？是傳道授業(yè)解惑。尊師應當成為一種良好的風氣，但在韓愈的時代卻有一股“以從師為恥”的歪風。他們“下圣人”，甘為愚人；他們愛其子女，為其擇良師，但自己卻恥于從師。他們小學大遺，顯其不高超、不明智；他們蔑視百工之人，顯其太虛榮、欠虛心；他們聚笑從師人，顯其太勢利、太庸俗。假如他們都像孔子那樣，從師而學；假如他們都像李蟠那樣，求師問道，那么一個良好的尊師之風就會蔚然興起。在那樣一個時代