中古時期的亞洲、非洲、美洲

（476——1500年）第4講①中古時期亞洲不同地區(qū)的文明特點及區(qū)域文化的特點；②古代非洲、美洲的區(qū)域文化成就及特點；③古時期亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響；考點定位：610年穆罕默德麥加創(chuàng)立伊斯蘭教622年穆罕默德麥地那建立政教合一的國家7世紀阿拉伯人開始擴張8世紀中期建立起地跨亞非歐三洲的阿拉伯帝國中古時期的亞洲一、西亞：東西方文明的使者（一）阿拉伯帝國

文化成就二、南亞：多宗教并存三、東亞：融匯中華文化因子（二）奧斯曼帝國的興起

（一）笈多帝國

佛教、印度教（二）德里蘇丹國

伊斯蘭教（一）日本

大化改新、幕府統(tǒng)治（二）朝鮮

多元面貌

歐洲隨著羅馬衰亡而進入了黑暗時代，亞洲則成為世界貿(mào)易、文化、宗教與城市發(fā)展的中心。——《外交事務》（ForeignAffairs）【知識框架】中古時期的亞洲、非洲和美洲622年661年8世紀中建立政教合一的神權國家帝國時代對外擴張倭馬亞王朝定都大馬士革7世紀穆罕默德創(chuàng)立

伊斯蘭教阿拔斯王朝

定都巴格達1258年蒙古騎兵攻陷巴格達，阿拉伯帝國滅亡崛起鼎盛奠基9世紀中葉開拓衰落一.阿拉伯帝國1、興起與發(fā)展建立起地跨亞非歐三洲的大帝國632年自主學習：閱讀課本P22，梳理阿拉伯帝國的興衰史。632年阿拉伯半島基本統(tǒng)一“哈里發(fā)”一詞系阿拉伯語的音譯，意為“代理者”、“繼任人”。穆罕默德去世后，伊斯蘭教先后推選出四位繼承人，稱之為“哈里發(fā)”。進入帝國階段后，哈里發(fā)轉(zhuǎn)為世襲制。處于政權頂端的哈里發(fā)集政權、軍權和神權于一身，控制著從中央到地方的軍政、稅收與宗教三大權力系統(tǒng)，既是帝國最高元首，又是全體穆斯林的宗教領袖。一、中古時期的亞洲2.帝國治理措施政治經(jīng)濟文化

形成了以哈里發(fā)為中心的政教合一的專制集權的統(tǒng)治體系1.手工業(yè)商業(yè)繁榮；2.從事陸上和海上貿(mào)易；轉(zhuǎn)口貿(mào)易，連接歐亞，溝通東西方商貿(mào)3.城市眾多，都城巴格達是世界上最大城市之一。1.吸收、融合被征服地區(qū)的文化；2.成為東西方文化的橋梁，中國的造紙術、印度的數(shù)字經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。哈里發(fā)（政、軍、教）宰相樞密院財政部協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政務掌管令狀與文告

負責收支

哈里發(fā)不僅是獨攬政神……中央機關設各部局，分掌各種行政事務……財政收入是帝國的經(jīng)濟命脈，各省的財政總監(jiān)由哈里發(fā)直接任命——朱寰《世界上古中古史》

特點：政教合一思考：阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用是什么？①通過陸上和海上絲綢之路，成為東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。②成為東西方文化交流的橋梁。③促進了各個文明區(qū)域間的經(jīng)濟文化交往；促進了東西方貿(mào)易的發(fā)展。領域成就數(shù)學文學建筑藝術宗教信仰科學技術印度數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，被稱為“阿拉伯數(shù)字”“懸詩”《天方夜譚》/《一千零一夜》：很多故事來源于古埃及和西亞等民間傳說，其在中國廣泛流傳，在西歐，但丁《神曲》、莎士比亞《終成眷屬》等受其影響【史綱下第4課課前導語P22】清真寺——克爾白神廟伊斯蘭教伊本·穆薩《積分和方程計算法》把代數(shù)學成為獨立學科白塔尼修正計算太陽和部分行星軌道的方法，證明發(fā)生日環(huán)食的可能性白塔尼《薩比天文歷表》對歐洲天文學影響很大：哥白尼等多次引用伊本·西那《醫(yī)典》是一部醫(yī)學百科全書，在歐洲長期用作醫(yī)學標準教科書模塊鏈接·選必三·第2單元·第3課思考：結(jié)合表格概括阿拉伯文化的特點。開放性包容性（兼容并蓄）多元性思考：結(jié)合所學，概括阿拉伯文化繁榮的原因?①前提②經(jīng)濟③統(tǒng)治者④地理位置⑤文化二.奧斯曼帝國的興起奧斯曼土耳其人本是西突厥人的一支，最初生活在中亞地區(qū)，11世紀遷移到小亞細亞。1299年，突厥人的首領奧斯曼宣布獨立，新國家被稱為“奧斯曼”。1、興起與發(fā)展2、統(tǒng)治概況政治經(jīng)濟文化繼承了東正教文化和伊斯蘭文化，伊斯坦布爾取代巴格達，成為東西方交流的中心①經(jīng)濟繁榮:15—16世紀,帝國一度經(jīng)濟繁榮,首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。②農(nóng)民和工商業(yè)者承擔各種苛捐雜稅；③帝國政府控制歐亞商路，對過往商品征收重稅，東西方貿(mào)易受影響（新航路開辟動因）政教合一，蘇丹既是宗教領袖，又是國家軍隊的主宰(蘇丹專制)。

蘇丹指一個在伊斯蘭教歷史上一個類似總督的官職，它是阿拉伯語中的一個尊稱，最初是阿拉伯語中的抽象名詞“力量”、“治權”、“裁決權”，后來變?yōu)闄嗔?、統(tǒng)治。最后，它變?yōu)橐了固m國家世俗君主的稱號，被這種蘇丹統(tǒng)治的地方號稱蘇丹國。奧斯曼帝國控制了連接歐亞的商路并征收重稅，使得進入歐洲的東方商品價格高漲，促使西方國家開始尋找通往東方的新的道路，最終促使新航路開辟，加速了西歐社會轉(zhuǎn)變的進程。政權結(jié)構特點：集權專制，政教合一三.南亞——印度4-6世紀旃陀羅笈多笈多帝國13世紀突厥人德里蘇丹國16世紀蒙古人莫臥爾王朝荼BC1500年1、興起與發(fā)展◆自主學習：結(jié)合課本及相關材料，完成下面表格。內(nèi)容笈多帝國德里蘇丹國興起政治宗教影響4世紀初，恒河中游興起，經(jīng)過多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度。11世紀，突厥人入侵印度。13世紀初，建立德里蘇丹國。中央：國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游地方：大部分地區(qū)保留藩王，政令不夠統(tǒng)一宗教寬容政策，宗教同化政策，佛教盛行，印度教主要宗教。中央：蘇丹是最高統(tǒng)治者，擁有最高行政、立法、司法和軍事權力；地方：設行省，總督由蘇丹任命，主要官職由穆斯林擔任。伊斯蘭教為國教推動了南亞地區(qū)的發(fā)展2、統(tǒng)治概況印度文化影響1.對東南亞的影響：印度的語言、文字、藝術、思想、宗教以及風俗習慣等在東南亞產(chǎn)生廣泛影響。佛教文化更是滲入東南亞社會生活的各個方面，巴利文對東南亞國家的文字發(fā)展也產(chǎn)生重要影響。2.對中國的影響：漢代佛教傳入中國；宋朝，佛儒道相互滲透，形成理學，豐富了中國的傳統(tǒng)哲學體系；一定程度上改變了人們的思維方式；豐富了中國人的日常生活。印度文化特點：以宗教為中心；具有包容性、多樣性、輻射性四.東亞——（1）日本1、興起與發(fā)展公元5世紀初古代日本大和統(tǒng)一日本6-7世紀出現(xiàn)嚴重社會危機646年開始“大化改新”10世紀中央集權體制瓦解，形成莊園，豢養(yǎng)武士12世紀末鐮倉幕府建立，進入幕府政治時期17世紀德川幕府建立，實行鎖國政策選必三·第2單元·第5課古代日本文化·政治演變（1）公元5世紀初，大和統(tǒng)一日本（2）7世紀，天皇制度形成（3）12世紀以后，武士階層崛起，進入幕府統(tǒng)治時期秦漢之際中國人民把冶鐵和水稻種植技術帶到日本，推動日本發(fā)展自主學習：閱讀課本P25，梳理古代日本的發(fā)展脈絡。2、大化改新（1）背景

①日本出現(xiàn)嚴重社會危機②唐文化的影響（2）時間：646年（3）特點：學習和模仿中國隋唐制度

公元7-9世紀，日本為了學習中國文化，先后向唐朝派出十幾次遣唐使團。中國的許多律令制度、文化藝術、科學技術以及風俗習慣等，通過他們傳入日本，對日本的社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。645年，皇室中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動政變奪取政權，擁立孝德天皇，孝德天皇即位后，宣布模仿中國建立年號，645年即為大化元年，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新后，大和正式改稱日本國。（4）影響：大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志，推動了日本中央集權制度的形成。領域內(nèi)容政治經(jīng)濟文化建立中央集權的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官實行“班田收授法”實行租庸調(diào)制，統(tǒng)一租稅。將貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅在中央設太學，地方設國學3.幕府政治：

大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地，建立莊園。中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩。地方豪強為了保護自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關系和主從制相結(jié)合的軍事集團，成員稱為“武士”成為重要的政治力量。12世紀末，武士集團控制了中央政權，天皇成為虛君，日本自此進入近700年的幕府統(tǒng)治時期。（1）背景：

①政治：中央集權體制逐漸瓦解

②經(jīng)濟：莊園制經(jīng)濟形成

③社會結(jié)構：武士集團形成（2）形成:12世紀末（1192年），武士集團首領源賴朝在鐮倉建立幕府，日本進入幕府政治時期。①建立在莊園經(jīng)濟的基礎上②天皇虛權，幕府實權③有嚴格的等級制度④武士為幕府統(tǒng)治的基礎（武士與將軍結(jié)成主從關系，成為將軍的家臣）（3）特點：

17世紀建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵御外來影響，嚴重阻礙日本發(fā)展。1867年，德川幕府的德川慶喜還政于天皇，幕府政治結(jié)束?？陀^評價德川幕府的鎖國政策（一分為二）積極：對內(nèi)鞏固幕府封建統(tǒng)治、維持國內(nèi)和平，有利于封建經(jīng)濟的發(fā)展；對外防止西方殖民勢力的滲透、維護日本獨立消極：阻礙日本進行對外交流，導致日本的落后及近代遭受西方侵略文學詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》建筑法隆寺是日本古代建筑的代表繪畫大和繪和浮世繪是極具特色的日本繪畫藝術文字日本人先是直接使用漢字,后來根據(jù)日本語言的發(fā)音,借用漢字的楷體筆畫和草體,分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名其他來自中國的制度、儒學、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展日本文化模塊鏈接·選必三·第2單元·第5課思想/信仰①神道：古代日本人認為，太陽、海、河等都有神靈，應加以崇拜，神道逐漸發(fā)展起來；②天皇制度：7世紀，天皇制度形成，天皇為鞏固權力，自稱是太陽神的后裔；③武士道：12世紀以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成武士道。四.東亞——（2）朝鮮7世紀末10世紀初新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立中央集權國家。新羅人王建建立高麗王朝，仿效唐朝制度高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮日本豐臣秀吉派軍侵略朝鮮，朝鮮請求中國支援，明大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣犧牲。歷經(jīng)7年中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。14世紀末16世紀末融匯中華文化因子1、興起與發(fā)展政治中央設三省六部，將地方劃分為十道；引入科舉考試選拔官員經(jīng)濟推行土地國有,實行授田制文化中國的儒家經(jīng)典和辭章之學廣為傳播，學習中國漢字，創(chuàng)造本民族文字（諺文）（1）第一輪大遷徙（公元前2世紀—公元2世紀：兩漢）：中國：匈奴勢力強大，不斷擴張。大月氏人西遷，建貴霜帝國，勢力一度到達印度北部。歐洲：日耳曼南遷。匈奴擴張日耳曼南遷漢初：和親武帝：張騫出使西域；衛(wèi)青霍去病打擊匈奴；設置河西四郡宣帝：設置西域都護府東漢：竇憲大敗北匈奴被迫西遷思考：兩漢解決匈奴南侵的措施有哪些？大月氏西遷前2C兩漢BC202—220貴霜55年—425佛教入中亞安息羅馬BC27—395二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響（2）第二輪3世紀—6世紀「魏晉南北朝」：五胡亂華漢人南遷中國：北方匈奴內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活、并在中原地區(qū)建立政權；鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，促進中國北方民族大交融；部分北方居民南遷，促進江南地區(qū)開發(fā)；歐洲：日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會,陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家,滅亡了西羅馬帝國。探究1：結(jié)合材料概括魏晉南北朝時期民族遷徙的特點及影響。

材料西晉末年永嘉之亂，中原人民在階級和民族的雙重矛盾壓迫下，紛紛越淮渡江，相率南下。據(jù)研究，截止劉宋為止，南渡人口約共有90萬，占當時劉宋全境人口的1/6。北來的僑民集中在長江上游的成都平原，江漢流域的襄陽、江陵、武昌以及長江下游的今江蘇境內(nèi)?！窌嘘P于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但他也對社會的久遠進步，開辟了道路。

——據(jù)曹文柱等著《乾坤眾生》整理特點：由北向南遷徙；規(guī)模大、人口眾多；遷徙活動范圍廣；涉及階層廣；民族成分復雜。影響：①少數(shù)民族內(nèi)遷促進民族大交融②不同文化的融合，豐富了中華文化③北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進的生產(chǎn)工具和技術，促進了江南地區(qū)的開發(fā)。④為國家統(tǒng)一和隋唐繁榮奠定基礎（3）第三輪7世紀—8世紀中期「隋唐盛世」610年穆罕默德麥加創(chuàng)立伊斯蘭教622年穆罕默德麥地那建立政教合一的國家7世紀阿拉伯人開始擴張8世紀中期建立起地跨亞非歐三洲的阿拉伯帝國751年怛羅斯戰(zhàn)役阿拉伯戰(zhàn)勝唐朝①7世紀,阿拉伯人開始擴張,征服西亞和北非廣大地區(qū)②8世紀中期,阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國南亞：在印度建立德里蘇丹國突厥人西遷唐朝打敗突厥唐太宗滅東突厥汗國唐高宗滅西突厥汗國設置安西北庭都護府西突厥人西遷進入中亞西亞南亞逐步融入伊斯蘭世界數(shù)百年間建立眾多國家西亞：奧斯曼帝國影響最大「突厥人1453年滅掉東羅馬帝國」探究2、亞洲游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響★史料實證：用史實說明亞洲游牧民族的遷徙對世界的影響。類別影響例子政治格局大月氏西遷建立貴霜帝國日耳曼滅西羅馬建立系列國家區(qū)域文化民族文化魏晉南北朝五胡內(nèi)遷和漢族人南遷，各族之間雜居相處，相互學習，豐富了中華文化，造就了盛唐氣象改變歐亞大陸政治格局一批新的國家先后崛起阿拉伯文化融合東西方文化；中古西歐，融合日耳曼因素、羅馬因素和基督教因素所形成的的經(jīng)院哲學、騎士文學和市民文學；拜占庭文化保存、繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產(chǎn)。推動區(qū)域文化交流融合與碰撞吸收其他民族文化促進民族文化發(fā)展三、古代非洲文明合作探究1：觀察下圖，概括古代非洲文明分布特點6.具有分散性（區(qū)域性），沒有連為整體5.西非國家面積大（帝國）

，東非國家面積?。ǔ鞘袊遥l(fā)展多元不平衡性公元前后興起4世紀達到鼎盛西非（8-15世紀）加納—馬里—桑海內(nèi)陸帝國10-15世紀沿海城市國家11世紀末興起14-15世紀達到鼎盛13421、文明開創(chuàng)者：班圖人的貢獻（1）農(nóng)業(yè)：（3）手工業(yè)：（2）畜牧業(yè)：一、古代非洲文明（4）遷徙：從西非逐漸擴展到撒哈拉沙漠以南地區(qū)，先后建立過30多個大小不等的國家。到11世紀成為當?shù)氐闹饕用瘛Ｆ滢r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術也傳播到非洲大部分地區(qū)。①促進民族融合；②促進了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)的傳播和發(fā)展；③推動國家組織出現(xiàn)。培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物。馴養(yǎng)了牛，引進了綿羊和山羊。掌握了冶鐵技術。班圖人遷徙圖興盛原因a古埃及文明的影響b農(nóng)業(yè)發(fā)達、國內(nèi)商品經(jīng)濟和國際貿(mào)易發(fā)達c位于紅海沿岸，尼羅河上游（交通）

隨著國勢的強盛，阿克蘇姆的王權和國家機器日益強化。阿克蘇姆的君主開始采用“萬王之王”的稱號，中央王權逐漸加強。阿克蘇姆有著異?；钴S和繁榮的經(jīng)濟生活，海上貿(mào)易規(guī)模驚人?！幾院畏即ā栋⒖颂K姆》

阿克蘇姆國家信仰基督教，居民主要從事農(nóng)牧業(yè)，國際貿(mào)易也很興旺，每年從紅海的國際貿(mào)易獲得巨額收人。7世紀，阿拉伯人占領北非，控制了紅海的國際貿(mào)易，阿克蘇姆國家趨于衰落?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰发侔⒖颂K姆東非地區(qū)興起：公元前后，在今埃塞俄比亞地區(qū)興起鼎盛：4世紀，地區(qū)奴隸制強國①信仰基督教；②從事農(nóng)牧業(yè)；③國際貿(mào)易興旺特征/成就②東非沿海地區(qū)：10-15世紀摩加迪沙、蒙巴薩、桑給巴爾產(chǎn)生條件農(nóng)業(yè)的進步；環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展；伊斯蘭教的傳入

非洲東海岸，地理位置優(yōu)越；經(jīng)濟狀況使用奴隸；以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主；對外貿(mào)易發(fā)達；城市繁榮。印度波斯中國非洲瓷器、紡織品黃金、象牙和奴隸阿拉伯商人14世紀，摩洛哥旅行家依本·白圖泰對摩加迪沙有如下描繪：（摩加迪沙）是一座極大的城池。當?shù)厝擞性S多駱駝，每日屠宰數(shù)百峰。他們有很多綿羊。他們是一些強悍的商人。當?shù)爻霎a(chǎn)的布匹，以摩加迪沙布出名，是無上珍品，——（摩洛哥）伊本·白圖泰著《伊本·白圖泰游記》馬里黃金豐富，控制商路和黃金交易。出口象牙和奴隸，買進馬、布匹和鹽。代表文明：8—15世紀，先后興起加納、馬里、桑海經(jīng)濟狀況：西非地區(qū)13世紀，西非最強大的國家。外貿(mào)興盛；城市和文化繁榮。廷巴克圖成為西非重要的文化中心。①興衰：攻滅馬里，確立在西非霸主，16世紀達于極盛，16世紀末衰落。桑海政：實行中央集權，官吏直接由國王任免。經(jīng)：擴大對外貿(mào)易，奴隸成為生產(chǎn)重要力量文：興建學校，鼓勵文化發(fā)展。②統(tǒng)治：特征/成就①中央集權；②黃金資源豐富，城市繁榮；對外貿(mào)易發(fā)達；③鼓勵文化發(fā)展根據(jù)材料結(jié)合所學，概括西非文明發(fā)展的特點/概況。材料一

馬里國王不僅富有，并且享有極大權威。他擁有一支10萬人的軍隊，包括1萬名的騎兵，在尼日爾河上還有水軍。馬里君主致力于極權統(tǒng)治，他親自向地方派遣行政長官，農(nóng)村則由傳統(tǒng)的部落首領負責。各地番薯都須對他效忠、納貢。

——馬克垚朱寰主編《世界史?古代史》材料二

1240年，馬里滅掉加納，不斷擴張，國家日益強大。開墾森林，擴大耕地，發(fā)展農(nóng)業(yè)，種植糧食、蔬菜、棉花。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有所發(fā)展。棉織品行銷國外，黃金大量運往北非。材料三15、16世紀，桑海國家在國王松尼和阿斯基亞統(tǒng)治時期，達到全盛的高峰，國家面積超過了昔日的加納和馬里。在政治方面劃分行政區(qū)，軍事上建立常備軍，統(tǒng)一度量衡，加強了中央集權。國家統(tǒng)治階級推崇伊斯蘭教，廷巴克圖有?？茽柎髮W，大學里研究《古蘭經(jīng)》，還專門研究法律、文學、歷史、天文和數(shù)學等科學，成為當時非洲內(nèi)陸伊斯蘭教文化中心。桑海盛行奴隸制，由于奴隸處境困苦經(jīng)常反抗?！懿斗侵薜奈拿鳌发僬危鹤⒅財U張征服、奴隸制國家、實行中央集權；②經(jīng)濟：黃金資源豐富、控制商路、對外貿(mào)易發(fā)達；奴隸從事生產(chǎn)，也可作為商品交易；③文化：鼓勵文化發(fā)展，受伊斯蘭教影響。津巴布韋有成熟的灌溉系統(tǒng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；畜牧業(yè)比較發(fā)達；商品貿(mào)易特別是對外貿(mào)易比較活躍；出現(xiàn)社會貧富分化和階級對立現(xiàn)象。材料：在古城附近及今津巴布韋東部山區(qū)的英湯加，都發(fā)現(xiàn)古代的梯田和用于灌溉的水井和水渠；在大津巴布韋衛(wèi)城外一堆垃圾遺物中發(fā)現(xiàn)了大量骨頭，其中95%是牲畜骨頭，這類牲畜骨頭在其他遺址中也有發(fā)現(xiàn)；從遺址中發(fā)掘出了阿拉伯玻璃、近東陶瓷、印度串珠等，還有數(shù)百片中國瓷器的殘片；富人的茅屋一般建于山頂，更加高大堅固，屋外還有圍墻?！幾园懿骶帯斗侵藓谌宋拿鳌纺戏堑貐^(qū)11C末建立，14-15C鼎盛大津巴布韋文明的社會經(jīng)濟特征3.非洲文明的特點公元前后興起10-15C8-15C11-15C（1）文明起源較早（北非是文明最早的起源地之一）（2）地理環(huán)境對文明影響較大（地形限制，難以形成大沖積平原，限制農(nóng)業(yè)發(fā)展，只能依靠豐富的黃金、象牙等資源進行商業(yè)貿(mào)易，從而使對外貿(mào)易發(fā)達）（3）封閉狀態(tài)下獨立發(fā)展（和歐亞大陸仍有一定的交流）環(huán)境較為閉塞、對外交流有限（①基督教、伊斯蘭教傳入非洲；②東非國家的環(huán)印度洋貿(mào)易；③曼薩·穆薩帶領商隊前往麥加朝覲）（4）發(fā)展進程相對緩慢（近代以來被西方侵略，文明被抹黑）

四、古代美洲文明瑪雅文明：時間：前10世紀-15世紀中葉衰落。區(qū)域范圍：中美洲的尤卡坦半島阿茲克特文明：時間：14-16世紀范圍：今墨西哥地區(qū)印加文明：時間：13—16世紀.區(qū)域范圍：秘魯?shù)膸焖箍频貐^(qū)地理環(huán)境對印第安文明發(fā)展進程產(chǎn)生的影響：1、美洲位于太平洋與大西洋之間，遠離歐亞大陸，印第安文明長期處于獨立形成、獨立發(fā)展的狀態(tài)，與外界文明缺乏交流。2、美洲三大文明中心多處于熱帶雨林、熱帶草原氣候的高原地帶，三大文明之間也沒有交流，因此印第安文明發(fā)展相對緩慢。中美洲瑪雅文明興盛期地理范圍政治統(tǒng)治社會經(jīng)濟文化滅亡約4世紀—9世紀瑪雅文明達于極盛，建立眾多的城市國家中美洲尤卡坦半島建立了眾多城市國家階級關系：統(tǒng)治階級；平民（處于原始國家形態(tài)）農(nóng)業(yè)以種植玉米為主（1）城市建筑：用于祭祀的金字塔廟宇（2）陶器、獨特的表意文字、瑪雅太陽歷20進位制、“零”的概念（3）宗教：信仰自然神15世紀中期，逐漸衰落2.文明的表現(xiàn)庫庫爾坎金字塔（金字塔）古瑪雅城市遺址瑪雅太陽歷瑪雅二十進制計數(shù)法中美洲阿茲特克文明興盛期地理范圍政治統(tǒng)治社會經(jīng)濟文化滅亡14世紀，阿茲特克人興起于今墨西哥地區(qū)。16世紀初，阿茲特克人國家進入鼎盛時期今墨西哥地區(qū)上層階級壟斷官職，掌握軍隊。被征服者由原來的部落首領管理，需繳納貢賦以農(nóng)業(yè)為主，發(fā)明“浮動園地”（1）都城特諾奇蒂特蘭交通便利（2）信仰太陽神；用圖畫文字記事；手工業(yè)（銅器、陶器、石雕等）發(fā)達1521年為西班牙人毀滅浮動園地太陽金字塔2.文明的表現(xiàn)南美洲印加文明興盛期地理范圍政治統(tǒng)治社會經(jīng)濟文化滅亡13世紀，印加人崛起；15世紀末16世紀初，鼎盛時期庫斯科地區(qū)①中央：國王世襲繼承，擁有大權②地方：四大政區(qū)，貴族任長官；按照人口多少