第一部分中國(guó)古代史第一單元中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革3年模擬53基礎(chǔ)練選擇題(每小題2分,共16分)1.(2023湖北武漢模擬)“周人小國(guó)寡民僻居西部,面對(duì)東部的廣土眾民,不能不設(shè)計(jì)一套統(tǒng)治機(jī)制——‘封建親戚,以藩屏周’的制度”。這一“制度”的實(shí)行()A.有利于賢德之人執(zhí)政B.標(biāo)志著中國(guó)王朝的產(chǎn)生C.擴(kuò)大了周朝統(tǒng)治范圍D.確保了皇帝對(duì)地方的控制解析C據(jù)關(guān)鍵句“封建親戚,以藩屏周”可知,西周時(shí)期周天子為了鞏固統(tǒng)治,將宗親、功臣等分派到各地建立諸侯國(guó),分封制加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制,開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū),擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍,故C項(xiàng)正確;禪讓制有利于賢德之人執(zhí)政,排除A項(xiàng);夏朝的建立標(biāo)志著中國(guó)王朝的產(chǎn)生,排除B項(xiàng);皇帝作為最高統(tǒng)治者的稱(chēng)號(hào)最初出現(xiàn)在秦朝,排除D項(xiàng)。2.(2023江蘇泰州一模)時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。如圖,發(fā)生在圖中①對(duì)應(yīng)朝代的歷史事件是()A.分封制度的形成B.世襲制代替禪讓制C.司母戊鼎的鑄造D.百家爭(zhēng)鳴局面形成解析C據(jù)所學(xué)可知,約公元前1600年商朝建立,公元前1046年牧野大戰(zhàn),商朝滅亡,故圖中①對(duì)應(yīng)的朝代是商朝,商朝時(shí)期鑄造了司母戊鼎,C項(xiàng)正確;分封制是西周時(shí)期的政治制度,排除A項(xiàng);世襲制代替禪讓制最早發(fā)生在夏朝,排除B項(xiàng);百家爭(zhēng)鳴形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,排除D項(xiàng)。3.(2023廣東廣州一模)春秋時(shí)期,一些諸侯國(guó)逐漸在新征服的土地上設(shè)置縣、郡,委派官員管理,職位也不再世襲。這反映出()A.諸侯國(guó)走向衰落B.西周由盛而衰C.分封制逐步瓦解D.中央集權(quán)制確立解析C春秋時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩,一些諸侯國(guó)為加強(qiáng)對(duì)地方的控制,不再把土地分封給卿大夫,而是設(shè)置縣、郡,委派官吏管理,職位也不再世襲,這使得分封制逐步瓦解,C項(xiàng)正確;諸侯國(guó)走向衰落與題干不符,排除A項(xiàng);題干限定時(shí)間為“春秋時(shí)期”,無(wú)法體現(xiàn)西周由盛轉(zhuǎn)衰,排除B項(xiàng);秦朝開(kāi)始確立中央集權(quán)制,排除D項(xiàng)。4.(2023山東臨沂一模)某同學(xué)為諸子百家中某位思想家寫(xiě)了如下一段頒獎(jiǎng)詞:“弟子三千,滿(mǎn)腹經(jīng)綸。懷揣一顆仁心,在亂世奔走呼號(hào);開(kāi)啟教育平民化的先河,不管前方多么艱難,也永不放棄把‘仁’和‘禮’發(fā)揚(yáng)光大的信念”。你認(rèn)為該同學(xué)提及的對(duì)象是()A.孔子B.莊子C.老子D.孟子解析A據(jù)所學(xué)可知,孔子的核心思想是“仁”,在教育上倡導(dǎo)“有教無(wú)類(lèi)”,開(kāi)創(chuàng)了教育平民化的先河,A項(xiàng)正確;莊子認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由,要保持獨(dú)立的人格,排除B項(xiàng);老子提倡順其自然,政治上追求“無(wú)為而治”,排除C項(xiàng);孟子主張“仁政”,提出“民貴君輕”思想,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.(2022山東東營(yíng)一模)數(shù)軸記憶是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。下面是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)古代某一歷史時(shí)期政權(quán)更迭時(shí)制作的年代標(biāo)尺,其中③處應(yīng)該是()A.商湯滅夏B.平王遷都C.武王伐紂D.西周滅亡解析C公元前1046年,周武王伐紂,商朝滅亡,西周建立,C項(xiàng)正確。約公元前1600年,商湯滅夏,商朝建立;周平王遷都是在公元前770年;公元前771年西周滅亡。排除A、B、D三項(xiàng)。6.(2022福建三明一模)甲骨文包含著豐富的社會(huì)歷史信息。如表商周時(shí)期的甲骨文呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)()甲骨文對(duì)應(yīng)漢字田囿禾A.政治的狀況B.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.科技的進(jìn)步D.軍隊(duì)的建設(shè)解析B材料中的甲骨文均與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān),這能夠反映出商周時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況,B項(xiàng)正確。材料內(nèi)容與A、C、D三項(xiàng)均無(wú)關(guān),排除。7.(2022甘肅平?jīng)龆?據(jù)《史記》記載,春秋時(shí)期,楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí),遭到周桓王拒絕。熊通怒稱(chēng)現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó),“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝()A.郡縣制度不復(fù)存在B.分封制度受到挑戰(zhàn)C.禪讓制度開(kāi)始解體D.王位世襲制度消亡解析B據(jù)關(guān)鍵句“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”可知,周王室地位下降,分封制度受到挑戰(zhàn),B項(xiàng)正確。郡縣制度、禪讓制度和王位世襲制度都與材料內(nèi)容不符,排除A、C、D三項(xiàng)。8.(2021北京中考)夏、商、西周三代是中華文明的第一個(gè)高峰期,這一時(shí)期精神文明的表征是甲骨文的應(yīng)用,物質(zhì)文明的集中表現(xiàn)則是()A.打制石器B.原始陶器C.青銅鑄造D.瓷器燒制解析C結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,夏朝時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)我國(guó)最早的青銅禮器,商周時(shí)期的青銅器不僅種類(lèi)豐富,數(shù)量眾多,而且制作工藝高超,故這一時(shí)期物質(zhì)文明的集中表現(xiàn)是青銅鑄造,C項(xiàng)正確。53提升練選擇題(每小題2分,共14分)1.(2023新疆模擬)蘇州吳江梅堰龍南遺址是距今約5200—4700年的太湖流域新石器時(shí)代遺址,這里出土了一些比較完整的陶罐和磨得又光又滑打著孔洞的石刀、石斧,甚至還有碳化谷物。下列與龍南遺址屬于同一地區(qū)同一類(lèi)型的文明遺址是()A.北京人遺址B.元謀人遺址C.河姆渡遺址D.半坡遺址解析C蘇州吳江梅堰龍南遺址是位于南方的新石器時(shí)代遺址,據(jù)所學(xué)可知,距今約7000年的浙江余姚河姆渡遺址是南方新石器時(shí)代的代表,C項(xiàng)正確;北京人遺址、元謀人遺址均屬于舊石器時(shí)代,排除A、B兩項(xiàng);半坡遺址屬于新石器時(shí)代,但遺址在北方,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.(2023云南昆明一模)了解歷史時(shí)序和掌握歷史發(fā)展線索是學(xué)習(xí)歷史的基本要求。以下選項(xiàng)中,與圖中①處代表的時(shí)期對(duì)應(yīng)正確的是()A.大禹傳啟,天下為家B.盤(pán)庚遷殷,青銅燦爛C.王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸D.思想活躍,百家爭(zhēng)鳴解析B據(jù)所學(xué)可知,夏朝之后是商朝,盤(pán)庚遷殷發(fā)生在商朝,青銅文明的鼎盛期也是商朝,B項(xiàng)正確;夏朝大禹將王位傳給他的兒子啟,世襲制代替禪讓制,天下為家,排除A項(xiàng);春秋時(shí)期,王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸,排除C項(xiàng);戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍,百家爭(zhēng)鳴,排除D項(xiàng)。3.(2023江蘇淮安一模)據(jù)《史記》記載,商鞅原是衛(wèi)國(guó)的貴族,后來(lái)作魏國(guó)大臣公叔座的門(mén)客。公叔座病重時(shí)向魏王推薦商鞅,“年雖少,有奇才,愿王舉國(guó)而聽(tīng)之!”魏王不以為然,公叔座繼續(xù)進(jìn)言,“王即不聽(tīng)用鞅,必殺之,無(wú)令出境”。這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A.各國(guó)君王求賢若渴B.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈C.儒法并用成為潮流D.地主階級(jí)登上舞臺(tái)解析B據(jù)關(guān)鍵句“魏王不以為然,公叔座繼續(xù)進(jìn)言,‘王即不聽(tīng)用鞅,必殺之,無(wú)令出境’”并結(jié)合所學(xué)可知,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)加劇,諸侯國(guó)為贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,紛紛變法圖強(qiáng),公叔座認(rèn)為商鞅如果被他國(guó)重用,必然威脅魏國(guó),故提出若不用商鞅,必殺之,這也側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈,B項(xiàng)正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)各國(guó)君王求賢若渴和地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái),排除A、D兩項(xiàng);儒學(xué)并未被諸侯王采用并成為潮流,排除C項(xiàng)。4.(2022廣東清遠(yuǎn)一模)夏、商、周三族始祖與祖先崇拜傳統(tǒng)各異,卻都是在黃帝建立的大部落聯(lián)盟中發(fā)展起來(lái)的,他們已初步把不同來(lái)源的祖先匯聚成以黃帝為始祖的系統(tǒng)。這主要反映出當(dāng)時(shí)()A.世襲制度不斷延續(xù)B.宗族觀念逐漸強(qiáng)化C.黃帝的地位得到各族公認(rèn)D.民族認(rèn)同意識(shí)正在形成解析D據(jù)關(guān)鍵句“卻都是在黃帝建立的大部落聯(lián)盟中發(fā)展起來(lái)的”“把不同來(lái)源的祖先匯聚成以黃帝為始祖的系統(tǒng)”可知,當(dāng)時(shí)民族認(rèn)同意識(shí)正在形成,D項(xiàng)正確;材料沒(méi)有涉及世襲制度,排除A項(xiàng);宗族觀念強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系,夏、商、周三族始祖與黃帝不一定有血緣關(guān)系,排除B項(xiàng);“各族公認(rèn)”的表述過(guò)于絕對(duì),排除C項(xiàng)。5.(2022河南信陽(yáng)二模)周代青銅器上文字?jǐn)?shù)量明顯增加,內(nèi)容涉及祭祀、典禮、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律訴訟、婚姻等方面。毛公鼎是目前所見(jiàn)青銅器中銘文字?jǐn)?shù)最多的一件。這反映了周代青銅器()A.數(shù)量巨大,類(lèi)型多樣B.成為普遍的書(shū)寫(xiě)材料C.功能發(fā)生重大變化D.具有記述歷史的作用解析D據(jù)關(guān)鍵句“內(nèi)容涉及祭祀、典禮、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律訴訟、婚姻等方面”并結(jié)合所學(xué)可知,青銅器上面的銘文一定程度上能夠反映周代的實(shí)際情況,即具有記述歷史的作用,D項(xiàng)正確。A項(xiàng)未體現(xiàn),排除;材料強(qiáng)調(diào)青銅器具有記述歷史的作用,不能說(shuō)明青銅器成為普遍的書(shū)寫(xiě)材料,且這一說(shuō)法與史實(shí)不符,B項(xiàng)排除;青銅器的功能變化主要指從食器等到禮器的變化,這與材料內(nèi)容不符,排除C項(xiàng)。6.(2022廣東深圳模擬)通過(guò)表格,探究因果關(guān)系是歷史學(xué)習(xí)的重要技能。根據(jù)下面表格,空白處應(yīng)填入()原因結(jié)果周王室衰微,列國(guó)紛爭(zhēng)中國(guó)歷史上一次重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型士活躍,百家爭(zhēng)鳴①鐵犁牛耕出現(xiàn)并推廣,生產(chǎn)力提高②少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)一全國(guó)③農(nóng)民起義頻繁,社會(huì)動(dòng)蕩④為富國(guó)強(qiáng)兵,各國(guó)紛紛變法A.①②B.②③C.③④D.①④解析D據(jù)關(guān)鍵信息“周王室衰微,列國(guó)紛爭(zhēng)”“百家爭(zhēng)鳴”等可知,表格中的歷史事件發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)古代史上的社會(huì)大變革時(shí)期,一方面周王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁;另一方面鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并推廣,生產(chǎn)力提高,各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵紛紛變法,推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型,①④正確,選D項(xiàng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,少數(shù)民族政權(quán)并未完成全國(guó)的統(tǒng)一,②錯(cuò)誤;中國(guó)古代農(nóng)民起義始于