高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省成都市成華區(qū)某校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月測試歷史試題一、選擇題（本大題共32個小題，每小題2分，共64分。每題只有一項(xiàng)符合題目要求）1.云南是世界人類起源地之一。1965年5月研究人員在云南省元謀縣發(fā)掘出距今約170萬年的元謀人門齒化石，這可以作為研究元謀人的（）A.文字史料 B.影像史料 C.口述史料 D.實(shí)物史料【答案】D【解析】由所學(xué)知識可知，云南省元謀縣發(fā)掘出的元謀人門齒化石，可以作為研究元謀人的實(shí)物史料，D項(xiàng)正確；“門齒化石”并非文字史料，排除A項(xiàng)；元謀人的門齒化石不屬于影像史料，排除B項(xiàng)；口述史料不包括化石等實(shí)物，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.距今7000至5000年前，黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化，長江下游出現(xiàn)了河姆渡文化。它們相似的特征是（）A.主要使用打制石器 B.已有了原始農(nóng)業(yè)C.大量制造黑陶 D.具備了國家初始形態(tài)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，大汶口文化是分布于黃河下游一帶的新石器時代文化，其中白陶器、玉器、象牙器的出現(xiàn)和快輪制陶技術(shù)的應(yīng)用，說明一部分手工制作已從農(nóng)業(yè)中分離出來，成為相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)部門。河姆渡文化是中國南方早期新石器時代遺址，河姆渡文化的社會經(jīng)濟(jì)是以稻作農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧、采集和漁獵。在遺址中普遍發(fā)現(xiàn)有稻谷、谷殼、稻稈、稻葉等遺存。因此，它們相似的特征是已有了原始農(nóng)業(yè)，B項(xiàng)正確；新石器時代文化以磨制石器為主，排除A項(xiàng)；CD項(xiàng)不符合大汶口文化和河姆渡文化特征，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.玉琮、玉璧被古人視作溝通天地的神器，更是宗教儀式中重要的禮器。良渚文化遺址出土的玉璧、玉琮基本來自大型墓葬中，而于小墓則罕有發(fā)現(xiàn)。這可以用于佐證當(dāng)時（）A.出現(xiàn)社會等級分化 B.貴族壟斷祭祀權(quán)力C.神權(quán)具有至高地位 D.國家形態(tài)初步顯現(xiàn)【答案】A【解析】根據(jù)材料“良渚文化遺址出土的玉璧、玉琮基本來自大型墓葬中，而于小墓則罕有發(fā)現(xiàn)”可知，在良渚文化的大墓和小墓的陪葬品有明顯的差異，這表明等級差異已經(jīng)出現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是在良渚文化的大墓和小墓的陪葬品有明顯的差異，沒有強(qiáng)調(diào)祭祀權(quán)力的歸屬問題，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要通過大小墓地陪葬品的不同佐證了當(dāng)時社會等級分化的出現(xiàn)，沒有強(qiáng)調(diào)神權(quán)的地位，排除C項(xiàng)；國家形態(tài)是指人類社會在不同歷史階段具有相對“國家屬性”或“主權(quán)特征”的組織單位，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了社會等級分化的現(xiàn)象，沒有強(qiáng)調(diào)國家形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.當(dāng)以黑陶為代表的龍山文化出現(xiàn)在黃河中下游地區(qū)時，北方遼河上游出現(xiàn)了紅山文化，長江下游出現(xiàn)了良渚文化，在它們的區(qū)域內(nèi)都出土了精美的玉器、大規(guī)模的祭壇和神廟。由此可知，中華文明（）A.是世界上最古老的文明 B.具有繼承性C.具有多源和共融的特征 D.具有相似性【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：原始社會時期（中國古代）。根據(jù)材料可知，中國多地在相近的時間里都有的文化遺跡，且內(nèi)容相近，由此可知中華文明發(fā)源地不在一處，而是具有多源和共融的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料中僅提及中國不同文化遺址情況，未提及與其他區(qū)域文明的對比，不能判斷我國是否最早，排除A項(xiàng)；材料信息沒有體現(xiàn)出繼承性的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了不同文明的共融特點(diǎn)，與中華文明的相似性說法無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.炎帝是我國傳說時代的英雄，又稱神農(nóng)氏。據(jù)傳說他使用焚燒林地的方法開墾土地，還發(fā)明了耒耜等生產(chǎn)工具。這些傳說（）A.是一種沒有史料價(jià)值的想象 B.可作為中國原始農(nóng)耕的直接證據(jù)C.有力的證明了炎帝真實(shí)存在 D.折射出中國農(nóng)耕文明的源遠(yuǎn)流長【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是正向題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：炎黃時代（中國）。根據(jù)題中“神農(nóng)氏”“耕作方法”和“生產(chǎn)工具”可知，中國原始農(nóng)耕的發(fā)展情況，折射出中國農(nóng)耕文明的源遠(yuǎn)流長，D項(xiàng)正確；傳說具有一定的史料價(jià)值，并不是憑空想象，排除A項(xiàng)；傳說可以作為中國原始農(nóng)耕的參考，但不能作為直接證據(jù)，其還要考古發(fā)掘來證明，排除B項(xiàng)；炎帝只是傳說中的人，材料內(nèi)容只是一種傳說，并不能證明炎帝的真實(shí)性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.在偃師二里頭文化遺址三期文化層出土的諸多青銅器中，鑲嵌著綠松石的銅牌飾品制作得尤為精美。這不僅需要熟練的鑄造技術(shù)，而且需要熟練的鑲嵌技術(shù)與之相結(jié)合。這反映出當(dāng)時（）A.生產(chǎn)力水平得到提高 B.手工技術(shù)體系完備C.青銅冶煉技術(shù)的萌芽 D.手工作坊規(guī)模較大【答案】A【解析】根據(jù)材料“青銅器……這不僅需要熟練的鑄造技術(shù)，而且需要熟練的鑲嵌技術(shù)與之相結(jié)合”可知，這一時期青銅器的鑄造與鑲嵌技術(shù)已經(jīng)很熟練，反映出當(dāng)時生產(chǎn)力水平得到提高，A項(xiàng)正確；“完備”說法過于絕對，排除B項(xiàng)；材料反映了青銅鑄造技術(shù)與鑲嵌技術(shù)很熟練，不能說明青銅冶煉技術(shù)的萌芽，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及手工作坊規(guī)模的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.《史記》對于商代內(nèi)外服的關(guān)系描述道：“殷道衰，諸侯或不至?！薄耙髲?fù)興，諸侯歸之?！边@說明（）A.商代后期宗法分封制衰落 B.商的強(qiáng)弱是維持外服臣屬關(guān)系的關(guān)鍵C.頻繁遷都導(dǎo)致商實(shí)力下降 D.商紂王的暴行削弱了王室的權(quán)威【答案】B【解析】根據(jù)材料“殷道衰，諸侯或不至”、“殷復(fù)興，諸侯歸之”結(jié)合所學(xué)知識可知，商王朝實(shí)力弱時，無法維持與諸侯的臣屬關(guān)系，商王朝實(shí)力重新強(qiáng)大時，諸侯又來臣服，由此可知，實(shí)力強(qiáng)弱是商朝維持外服臣屬關(guān)系的關(guān)鍵，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)宗法制，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料不涉及商紂王，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.費(fèi)正清在《中國傳統(tǒng)與變遷》中說:“中國之所以能成為世界上最偉大國家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?！蔽覈壳耙阎钤绲某墒煳淖郑ǎ〢.有利于封建國家的建立 B.其目的在于記錄商代歷史C.大大推動了中華民族多元一體格局的形成 D.是今天我們研究商代社會的重要史料【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，商代的甲骨文作為我國目前已知最早的成熟文字，是今天我們研究商代社會的重要史料，D項(xiàng)正確；使用甲骨文的商代處于奴隸社會的發(fā)展時期，與封建國家的建立無關(guān)，排除A項(xiàng)；甲骨文的主要目的在于服務(wù)商王統(tǒng)治，并非記錄商代歷史，排除B項(xiàng)；大大推動了中華民族多元一體格局形成的說法夸大了甲骨文的作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9.殷墟遺址出土的甲骨文，主要是商人刻寫的占卜記錄，通過考察現(xiàn)存于世的商代甲骨文可以發(fā)現(xiàn)大多是向上天祈禱和祭祀的卜辭。這表明早期中國社會A.帶有濃郁神權(quán)色彩 B.宗教信仰已經(jīng)確立C.層層分封等級森嚴(yán) D.最高權(quán)力尚未集中【答案】A【解析】材料“甲骨文，主要是商人刻寫的占卜記錄”“大多是向上天祈禱和祭祀的卜辭”體現(xiàn)了早期中國社會帶有濃郁神權(quán)色彩，故A項(xiàng)正確；祈禱和祭祀不等于確立宗教信仰，排除B項(xiàng)；分封制是西周的政治制度，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。故選A項(xiàng)。10.殷商王朝對于相對偏遠(yuǎn)的方國和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理；而西周實(shí)行“封建親戚，以蕃屏周”。這一變化體現(xiàn)了（）A.周王對地方統(tǒng)治有所加強(qiáng) B.商內(nèi)外服制度得到沿襲C.地緣政治向血緣政治演變 D.中央集權(quán)制度逐步建立【答案】A【解析】依據(jù)材料“殷商王朝對于相對偏遠(yuǎn)的方國和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理”，“封建親戚，以蕃屏周”，可以看出西周時期通過分封制加強(qiáng)對這些地方的控制，A項(xiàng)正確；西周時期是分封制，排除B項(xiàng)；郡縣制取代分封制，地緣政治取代血緣政治，排除C項(xiàng)；西周時期，最高權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.《詩經(jīng)·大雅·文王》說“文王孫子，本支百世”，意在相互維系，本支不亂；同時，周人稱鎬京為“宗周”意即大宗宗廟所在也。這說明西周時期A.祖宗崇拜是思想文化的主流意識 B.分封制度是維護(hù)統(tǒng)治的主要手段C.通過族權(quán)和政權(quán)的結(jié)合維系統(tǒng)治 D.周王室對諸侯擁有絕對統(tǒng)治權(quán)力【答案】C【解析】根據(jù)材料“相互維系，本支不亂”是通過族權(quán)維護(hù)統(tǒng)治，根據(jù)材料“周人稱鎬京為‘宗周’意即大宗宗廟所在也”并結(jié)合所學(xué)可知以政權(quán)維系統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料雖然涉及祖先崇拜，但不能說明祖宗崇拜是主流意識，排除A項(xiàng)；材料與分封制無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與周王室與諸侯的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.西周時期，祭祀活動具有明確規(guī)范。如：天子祭天地，諸侯祭境內(nèi)的名山大川之神，大夫祭五祀（門、戶、井、灶、中溜）等。這表明西周A.禮儀秩序體現(xiàn)出混亂局面 B.宗教儀式盛行C.祭禮活動具有政治等級性 D.拜神觀念削弱【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，西周時期不同的階層在祭祀上也存在差別，這說明祭禮活動具有政治等級性，C項(xiàng)正確；“混亂局面”無法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；祭禮活動體現(xiàn)的是政治等級性，并不能說明宗教儀式盛行和拜神觀念削弱，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.商周是我國奴隸制社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮的時期，《孟子·滕文公上》記載：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。”這反映商周實(shí)行的土地制度是（）A.均田制 B.奴隸主土地私有制 C.井田制 D.封建地主土地國有制【答案】C【解析】材料中引文的大意是：每一里見方劃為一個井田，每一井田劃為九百畝，當(dāng)中一百畝是公田，八家都各有私田百畝。這八家共同耕種公田，先把公田料理完畢，才敢去干私田的農(nóng)活。結(jié)合所學(xué)可知，這反映商周實(shí)行的井田制，一切土地屬于國家，土地被劃分成規(guī)整的小方塊，庶民和奴隸在貴族封地上耕種，遭受著殘酷剝削和奴役，C項(xiàng)正確；均田制是由北魏至唐朝前期實(shí)行的一種按人口分配土地的制度，排除A項(xiàng)；商周時期一切土地屬于國家，排除B項(xiàng)；商周屬于奴隸社會而非封建社會，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.如圖是某位學(xué)生整理的西周制度史。據(jù)史實(shí)判斷，①②處應(yīng)填入的是（）A.內(nèi)外服制、原始經(jīng)濟(jì) B.內(nèi)外服制、井田制C.分封制、井田制 D.分封制、原始經(jīng)濟(jì)【答案】C【解析】依據(jù)圖示信息并結(jié)合所學(xué)可知，西周通過對貴族的分封實(shí)現(xiàn)對權(quán)力的分配，井田制是分封制得以實(shí)行的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；商代通過內(nèi)外服制對權(quán)力進(jìn)行分配，西周時期實(shí)行井田制，是一種奴隸制經(jīng)濟(jì)，而非原始經(jīng)濟(jì)，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.春秋時期，楚共王去世后，諸子奪位，楚國陷入內(nèi)亂。戰(zhàn)國時期，趙武靈王廢太子章而傳王位于庶子何，趙國政局動蕩。據(jù)此可知，當(dāng)時A.分封制化解了諸侯間矛盾 B.中央集權(quán)出現(xiàn)加強(qiáng)的趨勢C.傳統(tǒng)的宗法秩序面臨挑戰(zhàn) D.統(tǒng)治階層致力于社會變革【答案】C【解析】材料“春秋時期，楚共王去世后，諸子奪位，楚國陷入內(nèi)亂。戰(zhàn)國時期，趙武靈王廢太子章而傳王位于庶子何，趙國政局動蕩”體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期，宗法制的核心即嫡長子繼承制受到?jīng)_擊，說明當(dāng)時傳統(tǒng)的宗法秩序面臨挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是宗法制受到?jīng)_擊而非強(qiáng)調(diào)分封制，材料也沒有體現(xiàn)諸侯之間的關(guān)系，而且“化解了”的說法不符合史實(shí)，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國之間經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)爭，因此A項(xiàng)既不符合史實(shí)，也不符合材料，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)中央和地方的關(guān)系，況且秦朝才建立中央集權(quán)制度，排除B項(xiàng)；材料不體現(xiàn)統(tǒng)治階層致力于變革的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.歷史時空是歷史現(xiàn)象發(fā)生的背景。下圖所反映的歷史時空中出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象有（）A.開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜 B.實(shí)行奴隸主土地國有制，土地可以隨意買賣C.鐵犁和牛耕逐步得到推廣 D.統(tǒng)一了車軌、貨幣、度量衡【答案】C【解析】材料圖片展示的是東周時期形勢圖，結(jié)合所學(xué)知識，春秋戰(zhàn)國時期鐵犁和牛耕出現(xiàn)并得到推廣，C項(xiàng)正確；開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜表述太絕對，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時期，土地私有制逐漸確立，排除B項(xiàng)；秦始皇統(tǒng)一六國，統(tǒng)一了車軌、貨幣、度量衡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.春秋后期，鄭國大夫子產(chǎn)頂著壓力清查農(nóng)業(yè)，重新劃分全國田地和溝渠，承認(rèn)地主土地私有，師初稅畝，仿相地而衰征，征賦富國。對子產(chǎn)改革認(rèn)識正確的是（）A.遭遇舊貴族強(qiáng)烈反抗 B.順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流C.使鄭國實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵 D.為商鞅變法奠定了基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料“承認(rèn)地主土地私有，師初稅畝”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋后期，井田制逐步瓦解，承認(rèn)土地私有，鄭國大夫子產(chǎn)的做法順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，B項(xiàng)正確；材料信息并沒有涉及子產(chǎn)的做法是否遭遇舊貴族的強(qiáng)烈反抗，排除A項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵”表述不符合史實(shí)，變法使鄭國“征賦富國”但是并沒有實(shí)現(xiàn)強(qiáng)兵，排除C項(xiàng)；材料信息沒有涉及鄭國大夫子產(chǎn)變法與商鞅變法的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.春秋時期，中原諸侯對南方的楚國從內(nèi)心里看不起，認(rèn)為是蠻夷之邦。到戰(zhàn)國時期，特別是戰(zhàn)國晚期，楚國就不再被視為蠻夷。這反映了戰(zhàn)國時期（）A.南方經(jīng)濟(jì)趕上北方 B.諸侯紛爭逐漸緩和C.華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng) D.夷夏矛盾基本解決【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。材料“到戰(zhàn)國時期，特別是戰(zhàn)國晚期，楚國就不再被視為蠻夷”體現(xiàn)的是戰(zhàn)國時期通過戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)交往，促進(jìn)了民族融合，推動當(dāng)時的華夏認(rèn)同感加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；南方經(jīng)濟(jì)超過北方是在南宋時期，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期諸侯紛爭逐加劇，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期，夷夏矛盾未得到解決，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團(tuán)”“勞苦大眾的行動幫會”“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請按順序指出它們分別代表哪一流派（）A.道、儒、墨、法 B.墨、儒、法、道 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時空是春秋戰(zhàn)國至秦漢時期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，道家崇尚自然，追求精神自由，主張無為而治，這符合“全面歸服自然的隱士派”；法家主張嚴(yán)刑峻法，加強(qiáng)中央集權(quán)，加強(qiáng)君主的權(quán)利，這符合“專制君主的參謀集團(tuán)”；墨家代表的是小生產(chǎn)者的代表，這符合“勞苦大眾的行動幫會”；儒家的思想核心是“仁”，主張仁者愛人，統(tǒng)治者施行仁政，這符合“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”；D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.老子提出“治大國若烹小鮮”;孟子強(qiáng)調(diào)“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”;墨子則倡導(dǎo)“興天下之利,除天下之害”。司馬談評價(jià)諸子雖“言之異路”,但他們“一致而百慮,同歸而殊途”。這表明諸子百家A.代表的階級利益相同 B.提出的思想主張趨同C.關(guān)注社會的志向相近 D.思想融合的趨勢加強(qiáng)【答案】C【解析】材料表明道家、儒家和墨家都關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，C項(xiàng)正確；諸子百家代表不同的社會階級、階層,提出的解決社會問題的具體方案也各不相同,排除A、B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)思想融合趨勢加強(qiáng),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.從春秋戰(zhàn)國時期“言語異聲，文字異形”到秦朝“書同文字”的變化（下圖所示），反映出（）A.漢字開始走向成熟 B.國家從分裂走向統(tǒng)一C.書法發(fā)展為自覺藝術(shù) D.從百家爭鳴走向文化專制【答案】B【解析】甲骨文是成熟文字，A錯誤；由春秋戰(zhàn)國時期漢字多樣化到秦朝“書同文字”即形體的統(tǒng)一，反映了秦代建立統(tǒng)一帝國的內(nèi)在要求，B錯誤；書法發(fā)展為自覺的藝術(shù)在魏晉時期，C正確；從百家爭鳴走向文化專制是在漢武帝時期，D錯誤。22.秦統(tǒng)一全國后，在地方上推行郡縣制，郡縣長官由朝廷直接任免。這說明秦朝A.延續(xù)分封制度 B.增強(qiáng)地方勢力 C.恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì) D.實(shí)行中央集權(quán)【答案】D【解析】在地方上，建立由中央直接管轄的郡縣制度，地方上郡守、縣令都由朝廷直接任免。郡縣制的實(shí)行說明皇帝和朝廷就控制了地方，說明秦朝實(shí)行中央集權(quán)，故選D；郡縣制是建立在廢除分封制基礎(chǔ)上的，A錯誤；郡縣制削弱了地方勢力，B錯誤；恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)與題意不符，C錯誤。23.在云夢秦簡中，有許多律文涉及秦國官吏的任免、考核等。如《置吏律》篇，記載了當(dāng)時官吏的基本要求：忠信敬上，清廉毋謗，舉事審當(dāng)，喜為善行，恭敬多讓。據(jù)此可知，秦代A.倡行儒家禮治 B.重視官吏品行 C.推崇軍功爵制 D.忽視官吏政績【答案】B【解析】材料“忠信敬上，清廉毋謗，舉事審當(dāng)，喜為善行，恭敬多讓”強(qiáng)調(diào)的是官吏必須忠誠、清廉、善行等，體現(xiàn)了對官吏品行的重視，B項(xiàng)正確；秦朝倡行的是法家思想，排除A項(xiàng)；材料不涉及軍功爵制，排除C項(xiàng)；材料“舉事審當(dāng)”便是對官吏行政的要求，而且結(jié)合所學(xué)可知，秦朝有比較完備的官吏考核制度，并不忽視官吏的政績，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.秦統(tǒng)一之后，秦始皇多次到各地巡視，并且用刻石方式宣揚(yáng)自己的顯赫業(yè)績。然而在他一次出巡途中，就發(fā)生了行刺事件。后來，又有人在隕石上刻下“始皇帝死而地分”的標(biāo)語。這說明秦朝A.政治業(yè)績顯著 B.下層民眾鋌而走險(xiǎn) C.統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重 D.郡縣制度引發(fā)不滿【答案】C【解析】秦朝統(tǒng)一之后，秦始皇出巡過程中出現(xiàn)了行刺事件，后來，又有人在隕石上刻下“始皇帝死而地分”的標(biāo)語，這說明秦朝的統(tǒng)治不得民心，統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重，C項(xiàng)正確；材料中針對秦始皇的行為和言論并不能反映出當(dāng)時的政治業(yè)績，排除A項(xiàng)；行刺以及言論并不一定出自下層民眾，排除B項(xiàng)；材料行為和言論針對的是秦始皇而非郡縣制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.漢文帝將齊國一分為六，立已故齊王六子為王；將淮南國一分為三，立已故淮南王三子為王。這一做法的主要目的是（）A.解決邊疆危機(jī) B.削弱諸侯勢力 C.加快經(jīng)濟(jì)開發(fā) D.抑制土地兼并【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，西漢前期，漢文帝把齊國、淮南國等，一國分為多國，目的在于削弱諸侯勢力，B項(xiàng)正確；分化地方王國勢力與解決邊疆危機(jī)不符，排除A項(xiàng)；加快經(jīng)濟(jì)開發(fā)并非漢文帝分化王國力量的主要目的，排除C項(xiàng)；漢文帝將王國一分為多個，主要目的并非為了抑制土地兼并，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.如圖所示的中央機(jī)構(gòu)存在于（）A.秦朝 B.漢朝 C.宋朝 D.明朝【答案】B【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢代設(shè)立中朝，削弱相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，B項(xiàng)正確；秦朝設(shè)置三公九卿制，排除A項(xiàng)；宋朝設(shè)置二府三司制，排除C項(xiàng)；明朝廢除丞相，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27.《漢書》記載：“刺史班宣，周行郡國。省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄?！睋?jù)此可知，刺史制度的建立（）A.有助于加強(qiáng)中央集權(quán) B.降低了行政效率C.根本解決了地方矛盾 D.削弱了丞相權(quán)力【答案】A【解析】根據(jù)材料“刺史班宣，周行郡國。省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄”可知刺史制度對地方郡國進(jìn)行巡查，監(jiān)督，有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；材料中刺史的職責(zé)，與行政效率無必然聯(lián)系，排除B項(xiàng)；“根本解決了”表述太過絕對，排除C項(xiàng)；內(nèi)外朝制度削弱了丞相權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.漢初，劉邦以“秦錢重難用，更令民鑄錢”；此幣不僅由國家鑄造，還準(zhǔn)許地方官府和民間的富人仿鑄。漢武帝時由上林三官負(fù)責(zé)鑄造，作為法定貨幣，通行于全國，并嚴(yán)禁各郡、國和私人仿鑄。由此可知（）A.秦朝半兩錢在漢代一直通行 B.漢代錢幣重量始終保持一致C.銅錢上統(tǒng)一鑄印當(dāng)時的年號 D.國家經(jīng)濟(jì)管控能力逐漸增強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。據(jù)材料漢代貨幣發(fā)行經(jīng)歷了由私人可以鑄造到中央壟斷的過程，表明漢朝政府經(jīng)濟(jì)管控能力逐漸增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；根據(jù)題干信息可知，漢代錢幣從漢高祖“到漢文帝“再到漢武帝“多次發(fā)生改變，說明秦朝的半兩錢沒有一直通行，排除A項(xiàng)；漢代錢幣從漢高祖“到漢文帝“再到漢武帝“多次發(fā)生改變，說明錢幣重量也沒有保持一致，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)銅錢上鑄有統(tǒng)一的年號，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.為配合對匈奴的戰(zhàn)爭，漢武帝派張騫出使西域。這一舉措產(chǎn)生的主要影響是（）A.增強(qiáng)了西漢實(shí)力 B.密切了西域與中原的聯(lián)系C.解除了匈奴的威脅 D.加強(qiáng)了與歐洲和北非的政治交往【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝派張騫出使西域，密切了西域與中原的聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流，B項(xiàng)正確；張騫出使西域的主要影響是密切西域與中原的聯(lián)系，ACD項(xiàng)不符合史實(shí)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.面對斷壁殘?jiān)?、江山破碎的社會狀況，劉秀勤于國政，改革開拓，使東漢王朝在一片焦土和廢墟中恢復(fù)和發(fā)展，呈現(xiàn)出較為安定繁榮的景象。這一景象史稱A.文景之治 B.光武中興 C.大定之治 D.開元盛世【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，劉秀統(tǒng)治時期的盛世是“光武中興”，B正確；A是在西漢初年，排除；大定之治是指金國在金世宗完顏雍在位期間出現(xiàn)短暫的穩(wěn)定繁榮的局面，C排除；D是唐朝時期的盛世，排除。故選B。31.兩漢時期司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未滅，何以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，班超“投筆從戎”“立功絕域”的追求，這反映了漢代A.昂揚(yáng)進(jìn)取的時代精神 B.以武力安天下的情懷C.震鑠古今的文人理想 D.中外交流的世界視野【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的歷史與文化，其中許多杰出人物的昂揚(yáng)進(jìn)取、不屈不撓的斗志，給后世留下了寶貴的精神財(cái)富。其中，司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未滅，何以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，班超“投筆從戎”“立功絕域”的追求，膾炙人口，廣為流傳，A項(xiàng)正確；司馬遷是史學(xué)家，“以武力安天下的情懷”與司馬遷無關(guān)，排除B項(xiàng)；霍去病是漢代名將，“震鑠古今的文人理想”與霍去病無關(guān)，排除C項(xiàng)；“中外交流的世界視野”與司馬遷、霍去病無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。32.以下我國古代朝代更迭示意圖中①②③分別是A.東漢蜀前秦 B.秦西漢梁 C.蜀東晉梁 D.蜀東漢隋【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，三國時期魏蜀吳三足鼎立，所以①應(yīng)填蜀；西晉滅亡后，北方形成十六國局面，南方建立了東晉，因此②應(yīng)填東晉；南北朝時期，南朝政權(quán)更替的順序是宋齊梁陳，所以③應(yīng)填梁；故C正確；其它三個選項(xiàng)均與史實(shí)不符，故排除ABD。二、非選擇題（本大題共3小題，共36分）33.思想與時代的交響（）材料1春秋戰(zhàn)國，社會裂變，思慮百端。思想與時代，交相呼應(yīng)，共奏華章。（1）根據(jù)材料1，完成下列提綱。A.精神覺醒，百家爭鳴B.世卿世祿制沒落，軍功爵制盛行C.鐵犁牛耕的使用與推廣D.分封制崩潰，中央集權(quán)確立社會大變革（一）背景：王室衰微，諸侯爭霸（二）表現(xiàn)：1.工具與技術(shù)變革：①2.制度變革：（1）經(jīng)濟(jì)上：井田制瓦解，地主土地私有制確立（2）政治上：②（3）人才選拔上：③3.軍事變革：車陣式討伐式微，騎步兵襲殺興起4.思想變革：④（三）影響：社會大轉(zhuǎn)型材料2A.西漢司馬遷《史記》B.中國郵政《古代思想家-老子》C.戰(zhàn)國商鞅《商君書》D.河南輝縣出土的戰(zhàn)國鐵犁E.清焦秉貞《圣跡圖·孔子退修詩書》（2）若就該提綱展開研究，材料2中哪些是直接史料？【答案】（1）①C；②D；③B；④A（2）CD【解析】【小問1】根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國的工具與技術(shù)變革是鐵犁牛耕的使用與推廣，故①選C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，政治上的制度變革是分封制崩潰，中央集權(quán)確立，故②選D項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，人才選拔上的制度變革是世卿世祿制沒落，軍功爵制盛行，故③填B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期的思想變革是精神覺醒，百家爭鳴，故④選A項(xiàng)。由此可知，答案為：①C；②D；③B；④A?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期的中國。直接史料往往指的是第一手史料，而戰(zhàn)國商鞅《商君書》，是當(dāng)時人創(chuàng)作的專著，屬于直接史料，C項(xiàng)符合題意；河南輝縣出土的戰(zhàn)國鐵犁是春秋戰(zhàn)國時代的文化以及，屬于直接史料，D項(xiàng)符合題意；《史記》是西漢是史學(xué)家依據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的史料編纂所得，屬于第二手史料，A項(xiàng)不符合題意；中國郵政《古代思想家-老子》是后人依據(jù)春秋時期的思想家老子的事跡進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造的結(jié)果，屬于第二手史料，B項(xiàng)不符合題意；清焦秉貞《圣跡圖·孔子退修詩書》是清代人依據(jù)春秋時期孔子的事跡文學(xué)創(chuàng)造所得，屬于第二手史料，D項(xiàng)與題意不符，排除E項(xiàng)。由此可知，本題答案為C項(xiàng)與D項(xiàng)。34.中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長，根據(jù)材料在空格處填寫字母材料1廣袤的中華大地為中華民族的歷史提供了寬闊的舞臺。（1）請結(jié)合上圖（中國地圖）完成下面小題①舊石器時代元謀人活動的遺址位于地圖中的____處附近②在新石器時代，大汶口文化主要盛行于地圖中的____處附近③在春秋戰(zhàn)國的大部分時期中，位于J處附近的重要諸侯國是____（秦國或楚國？）④中國歷史上第一個統(tǒng)一王朝定都位置是圖中____材料2三代時期，理想中的天下是一個以華夏為中心的政治共同體。春秋時期，華夏大地上出現(xiàn)了多個政治實(shí)體并存的格局.——摘編自閭小波《共識依賴：中華政治共識之傳承與更張》（2）材料2的“三代”是指____、____、____；春秋時期的“華夏大地”是以____（地區(qū)）為核心區(qū)的?！敬鸢浮浚?）①.M②.H③.楚國④.F（2）①.夏朝②.商朝③.周朝④.中原【解析】【小問1】根據(jù)所學(xué)可