1.積累文中重要的實詞、虛詞、特殊句式等相關文言知識。2.反復誦讀,梳理文章的文脈，領會古代散文章法之妙。3.學習作者善于選取富于特征意義的細節(jié)來表達深摯的感情。4.體會文中流露出的真摯的感情把握其中承載的文化理念，增進對傳統(tǒng)文化的理解。學習目標知人論世歸有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，號震川，又號“項脊生”，世稱“震川先生”。累世不第的寒儒家庭。他善于把日常生活和家庭瑣事引到古文中來，“不事雕琢而自有風味”，風格樸實，感情真摯，被譽為“明文第一”。8歲喪母周氏，17歲失祖母夏氏，29歲發(fā)妻魏氏死，32歲魏氏婢女寒花亡，43歲長子亡，44歲繼室又死。9歲能文14歲應童子試35歲

鄉(xiāng)試中舉20歲童子試第一連續(xù)8次，會試落選。60歲

中進士,任縣令。66歲病死于任上論世——寫作背景歸有光原居昆山，“項脊軒”是他在昆山時的書齋名。他在35歲中舉后，徙居嘉定安亭江上，授徒講學，不復回故里。由此可以推知，他18歲寫此文，35歲左右可能在遷居前由于翻檢書篋，觸及舊稿，引起了對亡妻的深深懷念，因而補寫了附記，其間相距十六七年，妻死那年手植的枇杷樹也生長了約五六年。這樣，不僅使枇杷樹“亭亭如蓋”比較符合實際情況，且讓“多在外，不常居”之語也有了著落。項脊軒:追念祖先解題其遠祖歸道隆曾居住在太倉項脊涇。言其窄小如頸背之間，故名。自號項脊生項脊是撐起一個人的重要部位，歸有光也立下了通過讀書撐起家族榮耀的志愿，想要成為家族中的頂梁柱。志:“記”的意思，散文的一種，記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。文學常識——志

“志”為文體的一種，與“記”有相似之處，但二者還是有著明顯區(qū)別?！坝洝蓖ǔＳ脕碛浭禄蛭?，如范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》等?！爸尽眲t大都用來記錄人物事跡，如墓志、人物志等。《項脊軒志》名為記“物”，內容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。滲（shèn）漉（lù）修葺（qì）欄楯（shǔn）異爨（cuàn）

逾(yú)庖（páo）老嫗（yù）

先妣（bǐ）汝姊（zǐ）呱呱（gū）而泣象笏（hù）扃（jiōng）牖（yǒu）婢（bì）預習檢測——字音自讀并思考：a、圍繞項脊軒，作者寫了那些事？明確：修葺項脊軒；叔父易爨、老嫗憶母、大母勵志、回憶亡妻b、散文作者往往喜歡用一句話或一個詞定下全文的感情基調，是為“文眼”。請找一找本文的“文眼”？明確：然余居于此，多可喜，亦多可悲。文本研讀項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。研讀第一段原來的一丈見方向四周看…的地方朝向修補圍繞擋住才明亮的樣子欄桿借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。俯仰；這里指安居。靜默的樣子,獨自端坐;自然界萬物發(fā)出的響聲十五樹影搖動的樣子明月半墻，桂影斑駁風移影動，珊珊可愛〔三五〕農歷每月的十五。古漢語中，如果有并舉兩數(shù)，那么就以其乘積表現(xiàn)。

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農歷每月的初一稱“朔”，農歷每月的十五稱“望”，農歷每月的十六稱為“既望”，農歷每月的最后一天稱“晦”。

項脊軒，就是原來的南閣子。室內面積只有一丈見方，可以容納一個人居住。是一間有百年歷史的老房子，灰塵與泥土（常從屋頂上）滲漏下來，（尤其是下雨時），雨水往下傾注；每次移動桌子，環(huán)視沒有可以安置的地方。又加上（屋門）朝向北，不能得到陽光照射，太陽一過了中午，屋里就暗了下來。我稍微給它加以修補，使它不再從上面漏雨。在屋前新開四扇窗戶，圍著庭院筑起圍墻，用來擋住南邊射來的陽光，經日光反照，屋子里才明亮起來。在庭院我又混雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了光彩。借來的圖書堆滿了書架，我安居室內，有時長嘯吟唱，有時靜悄悄地獨自端坐著，自然界的各種聲響都能清晰地聽到；庭前、階下異常寂靜，小鳥不時飛下來啄食，人到它面前也不離開。在農歷每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墻上。庭中桂樹的影子疏疏密密交雜錯落，微風吹來，花影搖動，優(yōu)美舒緩，美麗可愛。一間老屋1、居住在這里，第一段可喜是什么？改建之喜讀書之喜休閑之喜賞月之喜2、通過修葺，作者將原來怎樣的小屋子改成了什么樣子？舊貌：老舊，狹小，破漏，陰暗現(xiàn)貌：不漏，明亮，清幽，雅致研讀第二段然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。然而，可是值得在這之前是等到分灶做飯，分家越過總共兩次可是我在這里居住，有很多值得喜悅的事，也有很多值得悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父們分了家，在庭院內外設置了許多小門和圍墻，門和墻到處都是。東家的狗對著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，不久后又砌成了墻，一共變了兩次。

昔我歸氏自工部尚書而下，累葉榮貴，迄為唐亡。祖母之妹嫁文征明，江南大戶，尊貴有加。一個大家族的分崩離析。

歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學者。率十人而學，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶;入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時招呼友朋，或費千錢，而歲時薦祭，則計杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期;出庖下之俊，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。——歸有光《家譜記》

歸氏家族到我出生時，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來，貪婪粗鄙狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概上百人聚集在一起，竟沒有一個知道學習的。大概十個學習的，卻沒有一個懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟，愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀;到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。平時招待朋友，有時能破費千錢，但是在一年中重要的節(jié)日，祭獻祖先時，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時站隊都連不成隊列。更有甚者，竟然有因為請人觀禮的緣故，改變將要舉行祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒有祭祀的境地。

家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。去世的祖母代先母常常通“爾”，你這里表修飾用偏指一方，“她”家里有一個老婦人，曾經在這里居住。這位老婦人，是我去世的祖母的婢女，哺養(yǎng)了兩代人，我過世的母親待她很好。軒的西邊和內室相連，母親曾經到軒中來過一次，奶娘時常對我說：“這地方，你母親（曾經）在這兒站著?！蹦棠镉终f：“你姐姐在我懷中呱呱地哭泣。你母親聽見了就用手指輕敲著房門說：‘孩子冷嗎？想吃東西了么？’我從門板外回答她?！蹦棠锏脑挍]有說完，我就哭起來，奶娘也流下了眼淚。老嫗憶母震川之述老嫗語，至瑣細，至無關緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣。——【清】林紓世乃有無母之人，天乎？痛哉！——《先妣事略》

歸母周桂出身大家，父親是太學生，周家家境殷實。據(jù)《先妣事略》可知，“以指叩門扉”時為1506年，母親18歲，已生女淑靜1歲，又身懷六甲，腹中孕有光，即將臨盆。聽到女兒哭，母親隨即“以指叩門扉”已屬不易，問寒問食，慈愛溢于言表。自1505年至1512年，周桂孕生七胎，殤、流產各1人，哺育5個孩子。1513年，因病卒，時年26歲。

歸母飽受多孕多子之苦，依然勤勞持家，“兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟”。更重要的是她課子甚嚴?！爸幸褂X寢，促有光暗誦《孝經》，即熟讀無一字齟齬，乃喜”；教有光與淑靜《小學》及女紅，姐弟功課無缺，才“怡怡然”，可見對子女教育之重視。

余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。指少年，古人15歲探望怎么整天很像等到關沒有成效應當看、瞻視回顧控制我從十五歲起，就在軒中讀書。一天，祖母來看望我，說：“我的孩子，好長時間沒看到你的影子。怎么一整天默默地在這里，很像個女孩子呢？”等到離去時，(她)用手(輕輕地)掩上軒門，自言自語地說：“我家的人讀書長期以來沒有取得成效，我的孫兒取得成功，就可以等待了呀！”不一會兒，又拿了一個象笏到軒里來，說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿它來朝見皇帝用的，日后你應當用到它！”瞻視回顧先人留下的舊物，好像在昨天剛發(fā)生，真令人長聲悲號不能控制自己?。●唏?未滿周歲的嬰兒

孩提:兩三歲的兒童總角垂髫:幼年的兒童

豆蔻年華:十三歲的少女及笄jī:十五歲的少女(女子成年)束發(fā):男子十五歲加冠,弱冠:男子剛成年20歲

而立之年:男子30歲不惑:男子40歲

知命,知天命,半百,知非之年:五十歲花甲:六十

耆qí:六十歲以上

古稀:七十歲耋dié:七十到八十歲

耄mào:八十歲到九十歲

期頤:一百歲悲之層次庭中始為籬，已為墻，凡再變矣（分家）語未畢，余泣，嫗亦泣令人長號不自禁從客觀的記述中寄予深長的感嘆家境沒落之悲情動于中，有淚無聲，含蓄而有節(jié)制思親之痛情如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失控懷念親人

功名未成有負祖母

愧對先人由內向轉為外露

由沉穩(wěn)漸趨強烈研讀第三段

軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。以前

關著窗戶表修飾音節(jié)助詞，無義憑借總共能夠大概……的原因項脊軒的東邊以前曾經是廚房，人們到廚房去，要從軒前經過。我關著窗子住在里面，時間長了，能憑著人們走路的腳步聲辨別是誰。項脊軒共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神保護的緣故吧。

余既為此志，后五年，吾妻來歸。時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

研讀第四段已經來歸；嫁過來。歸，婦女出嫁。倚靠在書案旁回娘家探親轉述。諸；眾。助詞，用于句首，那么這沒有寄托形制、規(guī)制我已經作了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些古代的事情，有時靠在桌旁學寫字。我妻子回娘家探親，回來轉述她小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個小閣子，那么什么叫閣子呀？”這以后六年，我的妻子去世，小軒破敗沒有整修。這之后又過了兩年，我長時間生病臥床，閑極沒有寄托，就派人再次修繕南閣子，它的規(guī)制和以前稍有不同。然而從這以后我大多在外邊，不常住在這里。

妻子魏氏的父親為光祿寺典簿，伯父是“當世名儒”莊渠先生。魏氏一族在當?shù)厥锹暶@赫的大家族。魏孺人“少長富貴家”，嫁到歸家后卻并沒有抱怨生活清貧，而是“甘淡薄，親自操作”，就連回娘家看望父母時，也從不向娘家提起自己的困難，直到生了病，娘家派人來探視，才驚訝地發(fā)現(xiàn)歸家“其貧如此也”。更為難得的是，魏氏非常敬重歸有光，與他感情甚篤。當別人奚落、嘲笑歸有光時，她卻勸慰歸有光：“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當自立，何憂目前貧困乎？”（歸有光《請敕命事略》）鼓勵他不要為眼前的處境所困擾，應該立志干出一番事業(yè)來。正是有了這位志同道合、毫無怨言的“賢內助”的默默支持，歸有光才“屢敗屢戰(zhàn)”，不斷堅持考下去。妻子是歸有光人生道路上的巨大動力與精神慰藉。琴瑟相諧的歲月是歸氏最甜蜜與最幸福的時光，然而天道不公、好景不長：“人以為有德如此，不宜夭歿……天道竟不可知矣！”婚后僅六年，妻子就突然病逝，這對歸有光的打擊是可以想象的。當他回憶起那段美好時光時，恍同隔世，痛何如哉！研讀第五段庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。庭院中有一棵枇杷樹，是我的妻子在她去世那一年親手栽種的，現(xiàn)在已經高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。其時，歸有光28歲，愛妻離去，這是對歸有光的又一次沉重打擊。物在人亡此處悼念亡妻并未像念亡母、祖母一樣直接抒情：如“泣”、“長號不自禁”，而恰恰沒有帶任何情感，也沒有直接描寫妻子，轉而用一句話輕描淡寫庭中枇杷樹亭亭如蓋?！安谎郧槎闊o窮”

作者通過樹木的繁茂暗示距離妻子亡故之年已然過了許久。面對與愛人陰陽兩隔這樣令人唏噓之事，作者卻以反差極大的平靜去敘述，使人不禁感慨他到底花了多少時間去平復、去接受，才能坦然對待。思考：文章以記敘庭中那株枇杷樹作結，這樣的寫法有什么好處？一間老屋兩種情感三個女人四件瑣事

借一閣以寄三世之遺跡?！濉っ吩琳w感知項脊軒喜悲先妣先大母亡妻諸父異爨老嫗憶母追憶大母回憶亡妻三個女人——扣扉問食母親祖母——至軒過余亡妻——憑幾學書歸寧妹語——溫婉慈愛——憐愛期望——琴瑟和諧八歲時歸有光喪母，十八歲時寫下《項脊軒志》前四段思念母親二十四歲時娶了母親生前為他訂親的女子魏氏，渴望白頭偕老。二十九歲魏氏去世，項脊軒廢棄，三十二歲久病臥床，三十三歲重新拿出《項脊軒志》，寫下最后兩段，終于補成完整的一篇。前半篇追憶生母，后半篇思念發(fā)妻。就這樣，把一生最重要的兩個人合葬于