第1頁(yè)/共1頁(yè)2024-2025學(xué)年度高三年級(jí)第一學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研（二）語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老家①八百里太行山跨了京、冀、豫、晉四地，大致是一個(gè)東北到西南的走向，到了予城這里基本是南向，人便稱南太行。從高處看，從北邊的大平原次第向南攀升，使得南太行的山勢(shì)如一面巨坡，越高越深處便越接近于晉，而寶水村正處于豫晉交界。穿過(guò)太行自是不易，好在山里有先人踏出來(lái)的無(wú)數(shù)古道，最有名的是太行八阻。這八阻中，河南有三，河北有四，第八阻是軍都阻，就到了北京昌平的居庸山。②老原說(shuō)，在予城的便是白阻，老原說(shuō)，寶水村就在白阻邊上。前些年“驢友”這等人突然喜歡走野山看野景，于是就又有腦子靈活的人家騰出了空屋子，安置了干凈床鋪，收了錢(qián)，覺(jué)得多少都是賺。③一個(gè)小彎轉(zhuǎn)過(guò)，“寶水村”三個(gè)宋體白字顯示在一塊藍(lán)底的標(biāo)牌上。老原不再說(shuō)話，凝神開(kāi)車(chē)，等到平路上時(shí)，就聽(tīng)見(jiàn)了狗叫聲。④老原把車(chē)窗降到了底，頓時(shí)風(fēng)聲大起，濃郁的草木之氣撲面而來(lái)，清新如洗。老原說(shuō)寶水村分三大塊，也就是三個(gè)自然村，西掌、東掌和中掌，咱這就要到西掌了。我說(shuō)咋都叫掌。老原鄙視道，少見(jiàn)多怪。山里少有平地塊，有也不大，跟巴掌似的，就愛(ài)稱掌。南掌北掌大掌小掌的，你十里八鄉(xiāng)打聽(tīng)去，準(zhǔn)有。咱村東邊的那塊就叫東掌，西邊的那塊就叫西掌，在東西掌中間的那塊就叫中掌，多簡(jiǎn)單明了。又說(shuō)，咱家就在中掌。我揶揄道，聽(tīng)你這驕傲自豪的勁兒，好像中掌跟象城的CBD似的。⑤便問(wèn)他，原家祖上挺有錢(qián)的吧？他笑了一聲，說(shuō)，那是，聽(tīng)我父親說(shuō)，原本也窮，后來(lái)高祖那輩兒跟山西客商結(jié)了親方才打下了點(diǎn)兒基業(yè)，蓋的是好房，買(mǎi)的是好地，用的都是大牲口，那日子就是頓頓吃肉喝酒也不算啥。說(shuō)到這里卻停住了，只凝神開(kāi)車(chē)。⑥一條窄窄的砂石土路從主路上岔開(kāi)，往右手邊的山坡里蜿蜒而去。老原車(chē)速更慢，用下巴示意了一下，說(shuō)，順著這條路進(jìn)去，就是咱原家墳。⑦回——來(lái)——啦——⑧循著聲，便看見(jiàn)一個(gè)老太太正在前方的一個(gè)石墩上坐著，手里握著一根拐杖，戴著一頂黑帽子，穿著一件黑底起紅花的中式棉襖，腦后盤(pán)著一個(gè)圓圓的發(fā)髻。暗黃的面皮，很瘦，卻像松柏似的，有一股子硬實(shí)在里頭。⑨哦——回來(lái)啦！⑩老原也大聲應(yīng)，把車(chē)速放得很慢，快到老太太跟前時(shí)停下，半開(kāi)車(chē)門(mén)喊道，九奶，咱回吧？我捎你啊。?老太太瞇著眼睛看著他，括號(hào)般的皺紋里顫顫巍巍的，兜著點(diǎn)兒笑意思，就那么看著老原，直待老原又問(wèn)了她一遍，她方才擺了擺手，說(shuō)，一會(huì)兒回。老原方才上車(chē)?yán)^續(xù)前行。?問(wèn)她是誰(shuí)，老原說(shuō)，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)我喊嘛，是九奶。九十四五吧。早年間，她可是方圓幾十里有名的接生婆，可以說(shuō)，現(xiàn)如今，周邊村里五十歲靠上的人，絕大多數(shù)都是她接生的。周邊幾個(gè)村里，沒(méi)有比她更老的人了。哦，這么長(zhǎng)壽，有福。她很年輕時(shí)就沒(méi)了丈夫，一輩子沒(méi)孩子，一直孤寡到現(xiàn)在。?我嗯了一聲。一時(shí)無(wú)話。他卻把車(chē)靠邊兒停下，點(diǎn)了一支煙。抽了兩口方才又說(shuō)，論起來(lái)，這個(gè)奶奶比多少人的親奶奶都親呢。要不是她，原家早就在村里沒(méi)了地方。這事兒說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。簡(jiǎn)述起來(lái)就是，從他記事時(shí)起，父親每次帶他們回來(lái)上墳都不進(jìn)村。?他十八歲那年清明節(jié)，跟著父親回來(lái)上墳時(shí)，九奶在橋頭候住了他們，那是他第一次見(jiàn)到九奶。那時(shí)她好像就已經(jīng)是這么老了。九奶蹺了蹺腳尖，伸出手去摸他的臉，被他閃避了過(guò)去。然后，九奶對(duì)他父親說(shuō)，福久，你得回來(lái)把房子修一修，都快塌了。?塌就塌了。?你這些話，能叫墳里的先人聽(tīng)？?墳里的先人，也不知道個(gè)啥，也聽(tīng)不見(jiàn)個(gè)啥。?那你還回來(lái)上啥墳哩。?老原說(shuō)，這句話父親沒(méi)接住。那天，九奶撂下的最后一句話是，我給你占著地方，遲早等你回來(lái)。?從那以后，父親三不五時(shí)地就會(huì)念叨起九奶的話，像被下了蠱。直到他五年后被查出了晚期肺癌，住院后更像是中了魔，在病床上一遍兩遍翻來(lái)覆去地叮囑老原說(shuō)，我是不中用了，等我死了，你得回去盯著。你是長(zhǎng)子，得在村里頂門(mén)立戶。咱家的房子不能倒，也不能比誰(shuí)家的低一磚。咱不能叫門(mén)勢(shì)塌掉。不求比人強(qiáng)，也不能落人后。叫他們知道，咱原家的人都一茬茬長(zhǎng)著，原家的香火沒(méi)有斷，原家的日子還長(zhǎng)著呢。?煙灰輕彈，不及落地便被風(fēng)吹得沒(méi)了影蹤。父親去世后，我和兩個(gè)弟弟送父親的骨灰回去安葬。他說(shuō)，也是在剛才那個(gè)地方，九奶就在那里等著。?我問(wèn)九奶怎么知道的？九奶說(shuō)，夢(mèng)見(jiàn)了。九奶說(shuō)這句話時(shí)，淚就滴在眼窩里。老原側(cè)背著我，看不清他的表情。那天，我們跟著九奶，捧著父親的骨灰先回了老宅，讓村里人幫忙去打墓。老宅干干凈凈，種著花，種著菜，一看就是一直住人的樣子。也不知道怎么了，我當(dāng)時(shí)膝蓋一軟，就跪了下去，大哭了一場(chǎng)。從那時(shí)起，我的腦子里第一次升騰出了老家的意識(shí)，就認(rèn)下了這個(gè)老家。?重新上車(chē)，緩緩前行。和報(bào)社的同事聊起老家，一個(gè)平日里愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的編輯以讀詩(shī)的口氣吟誦道，什么是老家？老家就是這么一個(gè)地方：在世的老人在那里生活，等著我們回去。去世的老人在那里安息，等著我們回去。老家啊，就是很老很老的家，老得寸步難行的家，于是，那片土地，那個(gè)村莊，那座房子，那些親人，都只能待在原地，等著我們回去。（選自喬葉《寶水》）1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭詳細(xì)描寫(xiě)八百里太行山地勢(shì)、走向、古道，表現(xiàn)了寶水村的與眾不同。B.洋溢著現(xiàn)代氣息的“驢友”“CBD”詞語(yǔ)，讓這篇關(guān)于“老家”的作品更耐讀。C.小說(shuō)以“老家”為題，透過(guò)九奶這個(gè)重要人物，能理解到老家其他人的質(zhì)樸美好。D.小說(shuō)以“我”和老原回寶水村的見(jiàn)聞為線索，雖穿插“我”的回憶，但脈絡(luò)清晰。2.關(guān)于文中第?段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.父親帶著老原回老家，但是都不進(jìn)村，這就寫(xiě)出了父親對(duì)老家的情感比較淡漠。B.“九奶在橋頭候住了他們”中的一個(gè)“候”字，準(zhǔn)確展現(xiàn)了九奶的熱心和執(zhí)著。C.這段文字用動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等描寫(xiě)手法，生動(dòng)表現(xiàn)了九奶對(duì)老原的無(wú)比關(guān)愛(ài)。D.“閃避”一詞生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了老原第一次見(jiàn)九奶因陌生而產(chǎn)生的某種距離感。3.小說(shuō)第③⑤兩段中的“凝神開(kāi)車(chē)”分別表現(xiàn)了老原怎樣的身心感受？4.小說(shuō)以編輯吟詩(shī)作結(jié)，別具匠心。請(qǐng)具體分析?！敬鸢浮?.A2.A3.第③段“凝神開(kāi)車(chē)”表現(xiàn)了老原在接近家鄉(xiāng)時(shí)的專注、期待、緊張和激動(dòng)的心情。第⑤段“凝神開(kāi)車(chē)”表現(xiàn)了老原在回憶家族歷史時(shí)的沉思和感慨，有自豪和失落，有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。4.①這首詩(shī)闡釋了“老家”的含義，傳達(dá)了老家作為情感寄托和精神家園的象征意義，強(qiáng)調(diào)了它的不可替代性，以及人們對(duì)老家的責(zé)任感，升華了小說(shuō)關(guān)于“老家”的主題。②以吟詩(shī)作結(jié)，與前文“我”和老原回老家的種種經(jīng)歷和感悟相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整。③小說(shuō)以編輯吟詩(shī)作結(jié)，別具匠心，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力，觸動(dòng)讀者情感，引發(fā)讀者對(duì)自己老家的回憶和思考。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以“老家”為主題，通過(guò)主人公老原返鄉(xiāng)的經(jīng)歷，層層剖析了對(duì)祖輩情感的復(fù)雜認(rèn)知。太行山的描寫(xiě)和“驢友”等現(xiàn)代詞匯相結(jié)合，營(yíng)造了對(duì)比鮮明的鄉(xiāng)村意境。九奶這一角色作為情感紐帶，傳遞出深刻的鄉(xiāng)愁和故鄉(xiāng)情韻。通過(guò)細(xì)膩的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)，作品揭示了現(xiàn)代人對(duì)故土的內(nèi)心寄托和情感回歸。結(jié)尾以詩(shī)意的語(yǔ)言深化主題，讓“老家”成為一種精神的歸宿與期盼?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“表現(xiàn)了寶水村的與眾不同”錯(cuò)誤，小說(shuō)開(kāi)頭詳細(xì)描寫(xiě)八百里太行山地勢(shì)、走向、古道等內(nèi)容，主要是為了交代寶水村的地理位置，并非表現(xiàn)其與眾不同。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“這就寫(xiě)出了父親對(duì)老家的情感比較淡漠”錯(cuò)誤，父親每次帶他們回來(lái)上墳都不進(jìn)村，并不是因?yàn)閷?duì)老家情感淡漠，從后文可以看出，父親對(duì)老家有著深厚的情感。故選A【3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。第③段“凝神開(kāi)車(chē)”：當(dāng)看到“寶水村”的標(biāo)牌后，老原不再說(shuō)話，而是將全部注意力集中在開(kāi)車(chē)上，這種專注是為了能夠安全、順利地抵達(dá)村子。老原很久沒(méi)有回家鄉(xiāng)，此刻距離家鄉(xiāng)越來(lái)越近，內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及即將見(jiàn)到家鄉(xiāng)熟悉景象、親人等的那種期待之情，使得他全神貫注于開(kāi)車(chē)，一心只想快點(diǎn)到達(dá)。接近家鄉(xiāng)往往會(huì)讓人情緒波動(dòng)，老原可能既緊張于家鄉(xiāng)是否有了變化，又激動(dòng)于馬上能再次踏上這片熟悉的土地，見(jiàn)到熟悉的人，這些復(fù)雜的情緒交織在一起，通過(guò)“凝神開(kāi)車(chē)”這一動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。第⑤段“凝神開(kāi)車(chē)”：老原在講述家族歷史，從原本貧窮到高祖那輩與山西客商結(jié)親后打下基業(yè)，日子過(guò)得富足，再到后來(lái)的種種變遷，這一系列家族的發(fā)展歷程在他講述時(shí)讓他陷入沉思?；貞浧疬@些往昔的興衰榮辱，不禁心生感慨，提到家族曾經(jīng)的輝煌，老原內(nèi)心會(huì)涌起一絲自豪之情，為家族曾經(jīng)的風(fēng)光感到驕傲。然而話到此處卻停住了，可能是想到如今家族或許已不復(fù)當(dāng)年的輝煌，今非昔比的感覺(jué)帶來(lái)了失落。家族的歷史在一定程度上也賦予了老原一種責(zé)任，他作為家族后人，會(huì)意識(shí)到自己肩負(fù)著傳承家族、振興家族的責(zé)任，這種責(zé)任意識(shí)讓他在開(kāi)車(chē)時(shí)也保持著一種“凝神”狀態(tài)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。①編輯吟誦的詩(shī)清晰地闡述了“老家”的概念，指出老家是在世老人生活、等待我們回去的地方，也是去世老人安息、同樣等待我們回去的地方。它全面且深刻地詮釋了老家在人們心中的具體所指。通過(guò)對(duì)“老家”含義的闡釋，強(qiáng)調(diào)了老家不僅僅是居住之所，更是人們情感的寄托和精神的家園。它象征著家族的傳承、親情的延續(xù)，以及人們內(nèi)心深處那份對(duì)根的眷戀，升華了文章的主題。②前文詳細(xì)描述了“我”和老原回老家的一系列經(jīng)歷，包括見(jiàn)到九奶、回憶家族往事、安葬父親等情節(jié)，這些經(jīng)歷都是圍繞著“老家”展開(kāi)的，而編輯吟誦的詩(shī)所表達(dá)的內(nèi)容，是對(duì)這些經(jīng)歷所蘊(yùn)含情感的一種提煉和總結(jié)，形成了很好的呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整。③以編輯吟詩(shī)作結(jié)，給小說(shuō)增添了一份文學(xué)性和藝術(shù)性，從而增強(qiáng)了小說(shuō)整體的藝術(shù)感染力。詩(shī)中所描繪的老家的場(chǎng)景以及所傳達(dá)的對(duì)老家的情感具有普遍性，能夠輕易地觸動(dòng)讀者內(nèi)心深處關(guān)于老家的那根弦，引發(fā)讀者對(duì)自己老家的回憶，思考自己與老家之間的情感紐帶以及老家在自己生命中的意義，使讀者與小說(shuō)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親梁曉聲父親第一次對(duì)我發(fā)脾氣，就給我留下了終生難忘的印象。一個(gè)慣于欺負(fù)弱小的大孩子，用碎玻璃在我剛穿到身上的新衣服背后劃了兩道口子。父親不容我分說(shuō)，狠狠打了我一記耳光。我沒(méi)哭。沒(méi)敢哭，卻委屈極了，三天沒(méi)說(shuō)話。在擁擠著七口人的不足十六平方米的空間內(nèi)，生活絕不會(huì)因?yàn)樗膫€(gè)孩子中的一個(gè)三天沒(méi)話而變得異常。全家都沒(méi)注意我三天沒(méi)說(shuō)話。第四天，在學(xué)校，在課堂，老師點(diǎn)名，要我站起來(lái)讀課文。那是一篇我早已讀熟了的課文。我站起來(lái)后，許久未開(kāi)口?！澳阍趺戳耍磕銥槭裁床婚_(kāi)口讀？”老師生氣了，臉都?xì)饧t了。我哇的一聲大哭起來(lái)。從此，我們小學(xué)二年級(jí)三班，少了一名老師喜愛(ài)的“領(lǐng)讀生”，多了一個(gè)“結(jié)巴磕子”。我，從此失掉了一個(gè)孩子的自尊心……母親屬羊，也像羊那么馴順，完全被父親所“統(tǒng)治”。中國(guó)底層家庭的主婦，對(duì)困窘生活的適應(yīng)力和耐受力是極可敬的，她們期望孩子長(zhǎng)大成人后都有出息。關(guān)于“出息”，父親是有他獨(dú)到理解的。一天，吃飯的時(shí)候，我喝光了一碗苞谷面粥，端著碗又要去盛，瞥見(jiàn)父親在瞪我。我膽怯了，猶猶豫豫地站在粥盆旁。父親卻鼓勵(lì)我：“盛呀，再吃一碗！”見(jiàn)我只盛了半碗，又說(shuō)：“盛滿！”接著，用筷子指著哥哥和兩個(gè)弟弟，異常嚴(yán)肅地說(shuō)：“你們都要能吃！能吃，才長(zhǎng)力氣！你們眼下靠我的力氣吃飯，將來(lái)，你們都是要靠自己的力氣吃飯的！”父親臉上呈現(xiàn)出一種真實(shí)的慈祥。我將那滿滿一大碗苞谷面粥喝下去了。還強(qiáng)吃掉半個(gè)窩窩頭。為了報(bào)答父親，報(bào)答他臉上那種稀罕的慈祥和光彩。“老梁家的孩子，一個(gè)個(gè)都像小狼崽子似的。窩窩頭，苞谷面粥，咸菜疙瘩，瞧一頓頓吃得多歡，吃得多饞人喲！”這是鄰居對(duì)我們家的唯一羨慕之處。父親引以為豪。我十歲那年，父親隨東北建筑工程公司支援大西北去了。父親離家不久，爺爺死了。爺爺死后不久，妹妹出生了。妹妹出生不久，母親病了。醫(yī)生說(shuō)，因?yàn)槟赣H生病，妹妹不能吃母親的奶。哥哥已上中學(xué)，每天給母親熬藥，指揮我們將家庭樂(lè)章繼續(xù)下去。我每天給妹妹打牛奶，在母親的言傳下，用奶瓶喂妹妹。我極希望自己有一個(gè)姐姐。母親曾為我生育過(guò)一個(gè)姐姐。然而我未見(jiàn)過(guò)姐姐長(zhǎng)的什么樣，她不滿三歲就病死了。姐姐死得很冤，因?yàn)楦赣H不相信西醫(yī)，不允許母親抱她去西醫(yī)院看病。結(jié)果，母親偷偷抱著姐姐去西醫(yī)院，醫(yī)生說(shuō)晚了。母親由于姐姐的死大病了一場(chǎng)。父親也從不覺(jué)得應(yīng)對(duì)姐姐的死負(fù)什么責(zé)任。父親認(rèn)為，姐姐純粹是因?yàn)槌粤藘善魉幈凰幩赖?。父親第一次探家，是在春節(jié)前夕。父親攢了三百多元錢(qián)，還了母親的債，剩下一百多元?！澳闶窃趺催^(guò)的日子？??？我每封信都叮囑你，可你還是借了這么多債！你帶著孩子們這么個(gè)過(guò)法，我養(yǎng)活得起嗎？”父親對(duì)母親吼。他坐在炕沿上，當(dāng)著我們的面，粗糙的大手掌將炕沿拍得啪啪響。母親默默聽(tīng)著，一聲不吭。“爸爸，您要責(zé)罵，就責(zé)罵我們吧！不過(guò)我們沒(méi)亂花過(guò)一分錢(qián)?！备绺绮黄降靥婺赣H辯護(hù)。我將書(shū)包捧到父親面前，兜底兒朝炕上一倒，倒出了正反兩面都寫(xiě)滿字的作業(yè)本，幾截手指般長(zhǎng)的鉛筆頭。我瞪著父親，無(wú)言地向父親申明：我們并沒(méi)亂花過(guò)一分錢(qián)。“你們這是干什么？越大越不懂事了！”母親嚴(yán)厲地訓(xùn)斥我們。父親側(cè)過(guò)臉，低下頭，不再吼什么。許久，他終于長(zhǎng)嘆了一聲。那是我第一次聽(tīng)到父親嘆氣。我心中倏然對(duì)父親產(chǎn)生了一種憐憫。第二天，父親帶領(lǐng)我們到商店去，給我們兄弟四個(gè)每人買(mǎi)了一件新衣服，也給母親買(mǎi)了一件平絨上衣……父親第二次探家，是在三年自然災(zāi)害期間。“錯(cuò)了，我是大錯(cuò)特錯(cuò)了……”一一細(xì)瞧著我們幾個(gè)孩子因吃野菜而浮腫不堪的青黃色的臉，父親一迭連聲說(shuō)他錯(cuò)了?！澳阏f(shuō)你什么事錯(cuò)了？”母親小心翼翼地問(wèn)。父親用很低沉的聲音回答：“也許我十二歲那一年就不該闖關(guān)東……猜想，如今老家的日子興許會(huì)比城市的日子好過(guò)些？就是吃野菜，老家能吃的野菜也多啊……”父親要回老家看看。要是老家的日子比城市的日子好過(guò)些，他就將決定帶領(lǐng)母親和我們五個(gè)孩子回老家，不再當(dāng)建筑工人，重當(dāng)農(nóng)民。老家之行，印象是凄涼的。故鄉(xiāng)的野菜，還塞不飽故鄉(xiāng)人的胃。我和父親路途上沒(méi)吃完的兩摻面饅頭，在故鄉(xiāng)人眼中，是上等的點(diǎn)心。父親和我，被故鄉(xiāng)一種饑餓的氛圍所促使，竟忘乎所以地扮演起“衣錦還鄉(xiāng)”的角色來(lái)。父親攢下的三百多元錢(qián)，除了路費(fèi)，東家給五元，西家給十元，以“見(jiàn)面禮”的方式，差不多全救濟(jì)了故鄉(xiāng)人。我和父親帶了一小包花生米和幾斤地瓜干離開(kāi)了故鄉(xiāng)……到家后，父親開(kāi)口對(duì)母親說(shuō)的第一句話是：“孩子他媽，我把錢(qián)抖擻光了！你別生氣，我再攢……”這是我第一次聽(tīng)到父親用內(nèi)疚的語(yǔ)調(diào)對(duì)母親說(shuō)話。母親淡淡一笑：“我生啥氣呀！你離開(kāi)老家后，從沒(méi)回去過(guò)，也該回去看看嘛！”仿佛她對(duì)那花光了的三百多元錢(qián)毫不在乎。但我看見(jiàn)，母親背轉(zhuǎn)身時(shí)，眼淚卻從眼角溢出，滴落在衣襟上。那一夜，父親翻身不止，長(zhǎng)嘆接短嘆。兩天后，父親提前回大西北去了。假期內(nèi)的勞動(dòng)日是發(fā)雙份工資的……（有刪改）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭用“七口人”“十六平方米”“四個(gè)孩子”等多個(gè)表數(shù)字的詞語(yǔ)，寫(xiě)出了“我”在苦難生活中的窘境。B.母親在文中雖然著墨不多，看起來(lái)無(wú)足輕重，卻能讓人看到了無(wú)數(shù)底層母親的溫順忍讓以及深明大義。C.父親和孩子們一樣反對(duì)母親在家生活時(shí)舉債、亂花錢(qián)，這與父親回老家時(shí)亂花錢(qián)擺闊綽形成了鮮明的對(duì)比。D.全文用多個(gè)看似不關(guān)聯(lián)的片斷，將人物串聯(lián)起來(lái)，再現(xiàn)多樣的生活場(chǎng)景，構(gòu)成了特定時(shí)代的立體生活圖。6.關(guān)于文中畫(huà)橫線的兩個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“盛滿”兩個(gè)字短促有力，“！”充滿氣勢(shì)，表現(xiàn)了父親在我們家中的獨(dú)特地位。B.鼓勵(lì)多吃飯多長(zhǎng)力氣，才能自己養(yǎng)活自己，寫(xiě)出了普通人對(duì)“出息”的樸素認(rèn)識(shí)。C.父親連聲說(shuō)自己錯(cuò)了，錯(cuò)在三年自然災(zāi)害期間沒(méi)有能長(zhǎng)時(shí)間在家里照顧好孩子們。D.無(wú)論是強(qiáng)勢(shì)嚴(yán)肅，還是一臉沮喪、連連自責(zé)，父親都是位心中裝有子女的好父親。7.文中畫(huà)波浪線的句子“我心中倏然對(duì)父親產(chǎn)生了一種憐憫”，請(qǐng)概括“產(chǎn)生了一種憐憫”的原因。8.梁曉聲的作品表現(xiàn)了“平凡人面對(duì)生存艱辛?xí)r生發(fā)出的斗志”，你認(rèn)為本文是否做到了這一點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合父親形象具體分析。【答案】5.C6.C7.“我”憐憫父親是因?yàn)樵诳吹礁赣H面對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困境無(wú)奈嘆息后，體會(huì)到他內(nèi)心的壓力和責(zé)任，以及他為了生計(jì)和養(yǎng)家付出的艱辛，逐漸了解父親內(nèi)心的脆弱和無(wú)助。8.本文做到了這一點(diǎn)，通過(guò)父親的形象展現(xiàn)了平凡人在艱難環(huán)境中生發(fā)的斗志。①父親為了養(yǎng)家糊口在外地辛苦工作，始終努力為家庭提供更好的生活，體現(xiàn)了他的勤勞和責(zé)任感。②他鼓勵(lì)孩子多吃來(lái)增強(qiáng)體力，認(rèn)為一個(gè)人要有力氣才能養(yǎng)活自己，體現(xiàn)了一種務(wù)實(shí)的生活態(tài)度。③同時(shí)，父親在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)努力工作，在節(jié)假日加班以增加收入，面對(duì)家庭變故時(shí)內(nèi)疚不安，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，這種積極的態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神正是面對(duì)生活挑戰(zhàn)的斗志表現(xiàn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】梁曉聲的《父親》刻畫(huà)了一個(gè)在艱難歲月中不斷掙扎和努力的家庭，尤其是塑造了一個(gè)復(fù)雜的父親形象。他表面上嚴(yán)厲甚至粗暴，但內(nèi)心對(duì)家庭和子女充滿責(zé)任感。文章通過(guò)多個(gè)生活片段，展現(xiàn)了這個(gè)普通家庭在困苦中尋找希望的過(guò)程，體現(xiàn)了平凡人在生存艱難中不屈不撓的斗志和對(duì)未來(lái)的堅(jiān)持。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“父親和孩子們一樣反對(duì)母親在家生活時(shí)舉債、亂花錢(qián)”錯(cuò)。母親在家并沒(méi)有亂花錢(qián)，文中也并未提及孩子們反對(duì)母親在家生活時(shí)舉債、亂花錢(qián)這一行為。相反，孩子們通過(guò)展示用過(guò)的作業(yè)本和鉛筆頭來(lái)證明他們沒(méi)有亂花錢(qián)。他們的行為是為母親辯護(hù)，表明他們明白母親的苦心，與所謂“反對(duì)”不符。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“錯(cuò)在三年自然災(zāi)害期間沒(méi)有能長(zhǎng)時(shí)間在家里照顧好孩子們”錯(cuò)。根據(jù)“也許我十二歲那一年就不該闖關(guān)東……”可知，父親說(shuō)自己錯(cuò)了是反思自己當(dāng)年離鄉(xiāng)時(shí)的選擇，而不是指未能在三年自然災(zāi)害中照顧好家庭。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。父親背井離鄉(xiāng)去北大荒工作，在春節(jié)前夕回家探親，帶回來(lái)了辛辛苦苦攢的三百多元錢(qián)，在發(fā)現(xiàn)母親為了養(yǎng)家欠債后，氣憤不已?！澳闶窃趺催^(guò)的日子？??？我每封信都叮囑你，可你還是借了這么多債！你帶著孩子們這么個(gè)過(guò)法，我養(yǎng)活得起嗎？”可以看出父親對(duì)生活的艱辛的氣惱。在“我”和哥哥為母親辯護(hù)，申明我們并沒(méi)有亂花過(guò)一分錢(qián)時(shí)，父親“長(zhǎng)嘆了一聲”“那是我第一次聽(tīng)到父親嘆氣”，可見(jiàn)父親身上有沉重的擔(dān)子，他感到無(wú)能為力，這一聲嘆息充滿了他對(duì)生活壓力的無(wú)奈與辛酸，而“我”則是通過(guò)這聲嘆息忽然理解了父親的辛酸，理解了他在家庭經(jīng)濟(jì)和精神上的雙重壓力，所以產(chǎn)生了一種憐憫的情感?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象、對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。通過(guò)對(duì)父親形象的分析，可以看到父親在人生艱難時(shí)表達(dá)出堅(jiān)定的生活態(tài)度和對(duì)未來(lái)希望的傳達(dá)，這些都展現(xiàn)了在逆境中生存斗志的體現(xiàn)。①通過(guò)“我十歲那年，父親隨東北建筑工程公司支援大西北去了”“父親第一次探家，是在春節(jié)前夕。父親攢了三百多元錢(qián)，還了母親的債，剩下一百多元”“父親帶領(lǐng)我們到商店去，給我們兄弟四個(gè)每人買(mǎi)了一件新衣服，也給母親買(mǎi)了一件平絨上衣”等內(nèi)容可以看出，在大西北支援時(shí)，父親通過(guò)勞動(dòng)積攢下的每一分錢(qián)都留給了家人，盡管家庭困難重重，但父親盡力為孩子們爭(zhēng)取溫飽，讓家人活得更好。反映了他對(duì)家人生活的操心與負(fù)責(zé)。②當(dāng)我猶猶豫豫地站在粥盆旁不敢盛粥時(shí)，父親鼓勵(lì)我“盛呀，再吃一碗！”并讓我“盛滿！”“接著，用筷子指著哥哥和兩個(gè)弟弟，異常嚴(yán)肅地說(shuō)：‘你們都要能吃！能吃，才長(zhǎng)力氣！你們眼下靠我的力氣吃飯，將來(lái)，你們都是要靠自己的力氣吃飯的！’”由此可以看出，父親對(duì)子女的要求中包含著對(duì)他們未來(lái)生活的期待，他的嚴(yán)厲中透露著對(duì)子女的愛(ài)護(hù)，也反映出了普通人對(duì)“出息”的樸素認(rèn)識(shí)和期望。③“孩子他媽，我把錢(qián)抖擻光了！你別生氣，我再攢……”父親在自身不富裕的情況下仍然不忘親情幫助鄉(xiāng)親，并由此對(duì)母親充滿愧疚，“兩天后，父親提前回大西北去了。假期內(nèi)的勞動(dòng)日是發(fā)雙份工資的”，父親勇于對(duì)自己做的事負(fù)責(zé)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，在節(jié)假日加班以增加收入，這些都展現(xiàn)了平凡人在艱苦生活中自強(qiáng)不息的斗志和擔(dān)當(dāng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）材料二：人皆有不忍人之心而眾怒之不可犯眾怨之不可任亦易喻矣。申、商之言，何為至今而不絕邪？志正義明如諸葛孔明而效其法，學(xué)博志廣如王介甫而師其意，無(wú)他，申、商者，乍勞長(zhǎng)逸之術(shù)也。無(wú)其心而用其術(shù)者，孔明也；用其實(shí)而諱其名者，介甫也；乃若其不容掩之藏，則李斯發(fā)之矣。李斯曰：“行督責(zé)之術(shù)，然后絕諫爭(zhēng)之路。”申不害曰：“有天下而不恣睢，命之曰以天下為桎梏?！敝G爭(zhēng)絕，桎梏脫，則雖目勞于刑名文籍之中，而耽酒嗜色、佚游驕樂(lè)，可晏享而不輟。茍未忘逸豫之情者，惡能不以此為兩得之術(shù)哉！任法，則人主安而天下困；任道，則天下逸而人主勞。無(wú)一切之術(shù)以自恣睢，雖非求治之主，不能高居洸瀁于萬(wàn)民之上，固矣。以孔明之淡泊而盡瘁也，以介甫之土木其形而好學(xué)深思也，然且樂(lè)奉名法者，何也？?jī)€以耳目，勤以耳目，而心思從其康逸也。賢者且然，況令狐绹、張居正之挾權(quán)勢(shì)者哉！使讀李斯之言，知其為導(dǎo)諛勸淫之術(shù)也，能勿?然而汗下與？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷一）9.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。人A皆有不忍B人之心C而眾D怒之不可犯E眾F怨之不可任G亦易H喻矣。10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.內(nèi)，同“納”，與《陳情表》“內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮”中的“內(nèi)”含義相同。B.要，求取，與《桃花源記》“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”中的“要”含義不同。C.保，使……安定，與《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟”中的“舞”用法相同。D.且，尚且，與《六國(guó)論》“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“且”字含義不同。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)論是位高權(quán)重的君王還是平凡普通的百姓，每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。B.孟子提出的“四端”對(duì)為人處世、贍養(yǎng)父母、治理天下都有著十分重大的意義。C.諸葛亮、王安石沿用申不害、商鞅的學(xué)說(shuō)理政，因?yàn)樯?、商的學(xué)說(shuō)可一勞永逸。D.以法治國(guó)可以給人主、臣子以及天下民眾帶來(lái)許多好處，因此不應(yīng)該以道治國(guó)。12.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。（2）茍未忘逸豫之情者，惡能不以此為兩得之術(shù)哉！13.材料二“行不忍人之政”有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括【答案】9.CEG10.A11.D12.（1）凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。（2）假若是一個(gè)沒(méi)有忘記安逸享樂(lè)之情的人，他怎能不把此法作為兩全其美的策略呢！13.①重視民意，不犯眾怒、不任眾怨。②摒棄申、商之術(shù)及其弊端，如阻塞諫爭(zhēng)之路等③選擇任道，讓天下百姓安逸，避免因任法使天下困。④統(tǒng)治者應(yīng)勤勞理政，不貪圖自身安逸享受。⑤保持清正廉潔，不挾權(quán)勢(shì)謀私利。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料展現(xiàn)了儒家與法家思想在施政上的不同立場(chǎng)。材料一強(qiáng)調(diào)孟子的仁政理念，認(rèn)為以惻隱之心施行仁政，可以有效治理天下。材料二探討法治與名法制度，指出其雖帶來(lái)安逸卻可能不符合真正的道義。二者共同反映對(duì)政治理想的追求與思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：人都有不忍人之心，懂得這個(gè)道理，則眾怒不可冒犯，眾怨不可聽(tīng)任，也就不難理解了?！叭私杂胁蝗倘酥摹?，“人”作主語(yǔ)，“有”作謂語(yǔ)，“不忍人之心”作賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，故在C處斷開(kāi)；“眾”作“怒”的定語(yǔ)，中間不斷開(kāi)；“眾怒之不可犯”“眾怨之不可任”，兩句句子結(jié)構(gòu)相同，故在EG處斷開(kāi)。故選CEG?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。同“納”/在家里。句意：這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母結(jié)交。/在家里又沒(méi)有照應(yīng)門(mén)戶的童仆。B.正確。求取/同“邀”，邀請(qǐng)。句意：不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)。/邀請(qǐng)漁人回家，殺雞擺酒款待對(duì)方。C.正確。使動(dòng)用法，使……安定/使動(dòng)用法，使……起舞。句意：如果能夠擴(kuò)充它們，便足以使天下安定。/能使深谷中的蛟龍為之起舞。D.正確。尚且/況且。句意：賢人尚且這樣。/況且燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家快要消滅干凈的時(shí)候。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“以法治國(guó)可以給人主、臣子以及天下民眾帶來(lái)許多好處，因此不應(yīng)該以道治國(guó)”錯(cuò)誤。材料二“任法，則人主安而天下困；任道，則天下逸而人主勞”強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)不能為天下帶來(lái)真正的安定，與“不應(yīng)該以道治國(guó)”無(wú)因果關(guān)系。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若”，像；“始”，剛剛；“然”，同“燃”，燃燒。（2）“茍”，假若；“逸豫”，安逸享樂(lè)；“惡”，怎么?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①根據(jù)“人皆有不忍人之心，而眾怒之不可犯，眾怨之不可任，亦易喻矣”可概括出，重視民意，不犯眾怒、不任眾怨。②文中指出申、商之言雖有其“乍勞長(zhǎng)逸之術(shù)”的特點(diǎn)，但實(shí)則存在諸多弊端，如李斯所闡述的“行督責(zé)之術(shù)，然后絕諫爭(zhēng)之路”等，會(huì)導(dǎo)致不良后果。真正行不忍人之政應(yīng)避免采用這種可能導(dǎo)致權(quán)力濫用、阻塞諫爭(zhēng)之路等不良后果的申、商之術(shù)。③根據(jù)“任法，則人主安而天下困；任道，則天下逸而人主勞”可概括出，選擇任道，讓天下百姓安逸，避免因任法使天下困。④如諸葛孔明“淡泊而盡瘁”、王介甫“土木其形而好學(xué)深思”，他們雖在某些方面有借鑒申、商之術(shù)的影子，但本身也是勤勞理政的。而真正行不忍人之政要求統(tǒng)治者不能只想著自己貪圖安逸享受（逸豫），要像他們一樣盡心盡力地處理政務(wù)，為百姓謀福祉，而不是將心思放在自身的縱情享樂(lè)上。⑤文中提及“況令狐绹、張居正之挾權(quán)勢(shì)者哉”，暗示行不忍人之政應(yīng)避免像這類人一樣利用權(quán)勢(shì)來(lái)滿足個(gè)人私欲，要保持清正廉潔，將權(quán)力用于為民眾服務(wù)，而不是為自己謀取不正當(dāng)利益。參考譯文：材料一：孟子說(shuō)：“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)?，如果今天有人突然看?jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理——這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母結(jié)交，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來(lái)，沒(méi)有同情心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有羞恥心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有謙讓心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有是非心，簡(jiǎn)直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以使天下安定，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題?！辈牧隙喝硕加胁蝗倘酥模眠@個(gè)道理，則眾怒不可冒犯，眾怨不可聽(tīng)任，也就不難理解了。申不害、商鞅的學(xué)說(shuō)，為什么至今仍無(wú)法禁絕呢？諸葛亮那樣志正義明的人也效法他們的法令，王安石這樣博學(xué)志宏的人也學(xué)習(xí)他們的思想，這沒(méi)有別的原因，只是由于申、商的學(xué)說(shuō)乃是一勞永逸之術(shù)。諸葛亮是無(wú)其心而用其術(shù)，王安石是用其實(shí)而諱其名，而李斯則是第一個(gè)直言不諱、毫不掩飾的人。李斯說(shuō)：“使用督責(zé)之術(shù)，而后就可以斷絕諫爭(zhēng)之路了?！鄙瓴缓φf(shuō)：“擁有天下而不隨心所欲，這就叫作以天下為桎梏?！睌嘟^了諫爭(zhēng)，打破了桎梏，則即使終日勞碌于刑名文章之中，而美酒女色、佚游驕樂(lè)，可以盡情安享，一天也不中斷。假若是一個(gè)沒(méi)有忘記安逸享樂(lè)之情的人，他怎能不把此法作為兩全其美的策略呢！以法治國(guó)，則君主安逸而天下困苦；以道治國(guó)，則天下安逸而君主勞頓。沒(méi)有權(quán)宜之計(jì)以盡情享樂(lè)、為所欲為，即使不是勵(lì)精圖治的君主，也不能高高地坐在萬(wàn)民之上，趾高氣揚(yáng)、耀武揚(yáng)威，這是顯而易見(jiàn)、理所當(dāng)然的。像諸葛亮那樣淡泊名利而又為國(guó)家鞠躬盡瘁的人，像王安石那樣不修邊幅而又好學(xué)深思的人，竟然樂(lè)于奉行法家學(xué)說(shuō)，這是為什么呢？因?yàn)樗麄冸m然喜歡傾聽(tīng)民聲，善于觀察世情，不太注重聲色犬馬之好，但內(nèi)心深處卻是追求安逸的。賢人尚且這樣，更何況是令狐绹、張居正等大權(quán)獨(dú)攬的人呢！假如他們讀了李斯的言論，知道它是引導(dǎo)阿諛?lè)畛?、鼓?lì)驕奢淫逸的方法，能不感到羞慚難當(dāng)、汗如雨下嗎？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。詠懷古跡五首（其五）杜甫諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂①，指揮若定失蕭曹②。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。注：①伊尹是商代開(kāi)國(guó)君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功。②蕭何和曹參，都是漢高祖劉邦的謀臣，漢初的名相。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩首詩(shī)都以諸葛丞相為詠嘆對(duì)象，其中不乏個(gè)人復(fù)雜情感的真實(shí)流露。B.《蜀相》前兩聯(lián)記行寫(xiě)景，清新明麗；后兩聯(lián)議事論人，轉(zhuǎn)而變得沉郁。C.兩首詩(shī)胸襟闊大，感觸深厚，在與先賢對(duì)比中突顯諸葛丞相的偉大功績(jī)。D.第二首尾聯(lián)寫(xiě)漢朝國(guó)運(yùn)難以復(fù)興，但諸葛亮鞠躬盡瘁的意志令后人景仰。15.“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”雖有悲劇意味，卻并不讓人消沉。請(qǐng)結(jié)合《蜀相》談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?4.B15.①?gòu)闹T葛亮自身功績(jī)來(lái)看，他一生都在為興復(fù)漢室的崇高理想不懈奮斗。這種偉大的抱負(fù)和功績(jī)令人敬仰，盡管最終“出師未捷身先死”，但他的壯志豪情和殫精竭慮的付出是值得銘記和贊美的。②從詩(shī)人的情感角度，作者對(duì)諸葛亮的緬懷其實(shí)也是對(duì)自身理想的一種映射。這句詩(shī)體現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮壯志未酬的惋惜，但同時(shí)也反映出包括詩(shī)人自己在內(nèi)的英雄們對(duì)賢才的崇敬和對(duì)理想信念的執(zhí)著?！窘馕觥俊痉治觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)墒自?shī)皆頌揚(yáng)三國(guó)時(shí)期的名相諸葛亮。前者通過(guò)訪問(wèn)祠堂的感懷，表達(dá)對(duì)諸葛亮未實(shí)現(xiàn)理想壯志的無(wú)限惋惜，以沉郁悲壯的語(yǔ)調(diào)抒發(fā)英雄潦倒的痛惜。后者則以諸葛亮的雄韜偉略與歷代賢臣相比，突顯他歷史地位的崇高，雖運(yùn)移漢祚難復(fù)，仍勉勵(lì)后人志存高遠(yuǎn)，歷久彌新?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。B.“清新明麗”錯(cuò)誤，前兩聯(lián)意境并非清新明麗，而是營(yíng)造出一種莊嚴(yán)肅穆、寂寞荒涼的氛圍。“柏森森”凸顯祠堂的靜謐、幽深；“映階碧草”“隔葉黃鸝”，用樂(lè)景襯哀情，以春色、好音反襯出祠堂的寂寥冷落。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析概括詩(shī)人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①?gòu)闹T葛亮自身功績(jī)來(lái)看，詩(shī)中“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”描繪出諸葛亮的雄才大略與赤膽忠心。劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，為天下大業(yè)運(yùn)籌帷幄。他輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢基業(yè)，又輔佐劉禪鞏固政權(quán)，一心為國(guó)，其一生都在為興復(fù)漢室的崇高理想不懈奮斗。這種偉大的抱負(fù)和功績(jī)令人敬仰，盡管最終“出師未捷身先死”，但他的壯志豪情和殫精竭慮的付出是值得銘記和贊美的，讓人看到了高尚的理想追求和奮斗精神。②從詩(shī)人的情感角度，杜甫一直有著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，他對(duì)諸葛亮的緬懷其實(shí)也是對(duì)自身理想的一種映射。這句詩(shī)體現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮壯志未酬的惋惜，但同時(shí)也反映出包括詩(shī)人自己在內(nèi)的英雄們對(duì)賢才的崇敬和對(duì)理想信念的執(zhí)著。它讓我們感受到詩(shī)人在感慨之余，依然心向賢能之士所代表的正義、忠誠(chéng)和抱負(fù)等諸多高尚品質(zhì)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《陳情表》中，李密向晉武帝表明自己本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操的句子是“______，______”。（2）曾短時(shí)間迷戀游戲某同學(xué)，在發(fā)給遠(yuǎn)方爸爸的微信中借用陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》里的詩(shī)句“______，______”表達(dá)了痛改前非之意。（3）“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩(shī)文中，如“______，______”。【答案】①.本圖宦達(dá)②.不矜名節(jié)③.實(shí)迷途其未遠(yuǎn)④.覺(jué)今是而昨非⑤.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑥.直掛云帆濟(jì)滄海（滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：宦、矜、實(shí)、滄、暖。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（1）七夕那天傍晚，阿里天空很亮，他駕車(chē)向高原上的阿里天文臺(tái)駛?cè)?，終于遂了高臺(tái)上望星空的夙愿。車(chē)子在山脊上前行，盤(pán)旋向上，向著天文臺(tái)駛?cè)ァＷ詈蟮雀呔€，居然像上蒼之手，在穹隆銀城上的涂鴉，大寫(xiě)“之”字一彎連一彎。登高臺(tái)而觀天河，吉普車(chē)盤(pán)桓于道，不啻是16歲的他繞著曬場(chǎng)上的打谷堆，（甲），每一圈都有不同感受。（2）16歲的他，走出家門(mén)，步入軍旅，行走祖國(guó)。在長(zhǎng)途跋涉中，他開(kāi)始明白，星與愛(ài)，牛郎與織女，銀河與喜鵲的神話，（乙）。這個(gè)心愿需要在遙不可及之間，尋找一個(gè)內(nèi)外兼有的支點(diǎn)。（3）星空與大地上下照映，斗轉(zhuǎn)星移改變著星象，也牽動(dòng)著塵世。牛郎星和織女星，本不是同處一宿，它們只是夏夜中明亮的兩顆星體，卻要被人間劃上一條“銀河”，又搭建了一座喜鵲之橋，讓牛郎與織女在七月初七的晚上千里相會(huì)。文化變神話，只需要一座橋。而萬(wàn)千百十之策就是宇宙的一座喜橋，它讓自然與人、物與象、虛與實(shí)有了創(chuàng)意的高度。（4）在西藏，在阿里，他見(jiàn)到了______的星空。阿里的星空通透潔凈，星星錚亮有質(zhì)，讓人有伸手可摘的感覺(jué)。（5）在這里，他想到了仙逝四載的媽媽，媽媽只相信行遠(yuǎn)能抵達(dá)所愿。星空下，他仿佛聽(tīng)到了媽媽的聲音。（6）事實(shí)是，他16歲出去，61歲歸來(lái)了。61歲的他，站在阿里的星空下，不知道哪一顆是媽媽。但是他知道，在千萬(wàn)顆星中必有一顆是媽媽，是她照亮了他的生命。（7）昨夜星辰昨夜風(fēng)，今晚星光燦然。61歲與16歲的差別就是，（丙），而故事可以再開(kāi)始。（8）因此他61歲的行程開(kāi)拔了。低頭，聽(tīng)到了廣褒的大地上那些驚濤駭浪的故事；當(dāng)他站在阿里的星空下，仰頭，頓感，愛(ài)無(wú)微不至。17.文中畫(huà)橫線處填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.璀璨奪目 B.浩渺無(wú)垠 C.澄澈如洗 D.萬(wàn)籟俱寂18.文中的“七夕”是中華傳統(tǒng)節(jié)日，下列詩(shī)句與“七夕”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）A.初七及下九，嬉戲莫相忘。（《孔雀東南飛》）B.金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。（《鵲橋仙》）C.盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。（《迢迢牽牛星》）D.郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。（《長(zhǎng)干行》）19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。20.請(qǐng)分析第（5）段加點(diǎn)詞“仿佛”的意義和作用。21.請(qǐng)將第（8）段畫(huà)橫線句調(diào)整為與上句句式一致的語(yǔ)句，并另寫(xiě)一句，構(gòu)成排比?！敬鸢浮?7.A18.D19.甲.轉(zhuǎn)了好多圈乙.是人們想要達(dá)成的一個(gè)心愿丙.青春已隨流水逝去20.意義：“仿佛”意為似乎、好像，體現(xiàn)一種基于思念產(chǎn)生的主觀想象、不確定的感覺(jué)。作用：①增添如夢(mèng)似幻、溫情且略帶感傷的氛圍，增強(qiáng)情感感染力，引發(fā)讀者共鳴。②如實(shí)反映非真實(shí)發(fā)生而是主觀感受的狀況，使文字表述更細(xì)膩、真實(shí)，助讀者走進(jìn)人物內(nèi)心。21.仰頭，感受阿里星空下無(wú)微不至的愛(ài)意?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。A.璀璨奪目：形容光彩耀眼。文段中著重強(qiáng)調(diào)阿里的星空星星明亮，有讓人感覺(jué)伸手可摘的那種光彩閃耀的狀態(tài)，“璀璨奪目”能很好地體現(xiàn)出阿里星空明亮耀眼的特點(diǎn)，契合語(yǔ)境。B.浩渺無(wú)垠：形容廣闊無(wú)邊，多側(cè)重強(qiáng)調(diào)空間范圍的遼闊，側(cè)重于體現(xiàn)星空在廣度方面的宏大，而此處重點(diǎn)突出的是星空的明亮程度，并非其廣闊無(wú)邊的范圍特點(diǎn)，所以不合適。C.澄澈如洗：一般用來(lái)形容天空、湖水等清澈、潔凈，沒(méi)有雜質(zhì)的樣子，更側(cè)重于干凈、清澈的狀態(tài)，對(duì)于表現(xiàn)星空那種光彩照人的特點(diǎn)不夠貼切，不符合此處對(duì)星空描述的側(cè)重點(diǎn)。D.萬(wàn)籟俱寂：指周?chē)h(huán)境非常安靜，沒(méi)有一點(diǎn)聲響。該詞主要是在說(shuō)聲音方面的寂靜，與對(duì)星空自身狀態(tài)的描述無(wú)關(guān)，不符合此處語(yǔ)境要求。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“初七”指的是七月初七，是七夕節(jié)，這句詩(shī)與七夕有關(guān)。B.描寫(xiě)牛郎織女在七夕相會(huì)的情景，與七夕有關(guān)。C.描繪牛郎織女隔銀河相望的場(chǎng)景，和七夕有關(guān)。D.描繪的是兒時(shí)男女天真無(wú)邪地一起嬉戲的場(chǎng)景，沒(méi)有涉及七夕的內(nèi)容。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲.前文將駕車(chē)盤(pán)旋向上駛向天文臺(tái)比作16歲時(shí)繞著曬場(chǎng)上的打谷堆，且提到“每一圈都有不同感受”，所以這里補(bǔ)寫(xiě)“轉(zhuǎn)了好多圈”。乙.根據(jù)后文“這個(gè)心愿需要在遙不可及之間，尋找一個(gè)內(nèi)外兼有的支點(diǎn)”可知，這里應(yīng)是闡述星與愛(ài)等神話與心愿的關(guān)系，表明神話背后所蘊(yùn)含的人們內(nèi)心的渴望，所以補(bǔ)寫(xiě)“是人們想要達(dá)成的一個(gè)心愿”。丙.結(jié)合前文提到16歲出去，61歲歸來(lái)，以及后文“而故事可以再開(kāi)始”，這里應(yīng)是說(shuō)年齡變化帶來(lái)的青春不再，體現(xiàn)出歲月的流逝以及與后文故事再開(kāi)始的轉(zhuǎn)折邏輯關(guān)系，可補(bǔ)寫(xiě)“青春已隨流水逝去”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)含義和作用的分析能力。意義：“仿佛”在這里是副詞，有似乎、好像的意思。它表示一種不確定的、帶有主觀感覺(jué)或想象的狀態(tài)。在文中，61歲的“他”站在阿里的星空下，基于對(duì)媽媽的思念以及當(dāng)時(shí)那種沉浸在回憶、感慨的情境之中，在心理上產(chǎn)生的一種好像聽(tīng)到媽媽聲音的感覺(jué)，是一種基于情感而出現(xiàn)的虛幻的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。作用：①這個(gè)詞增添了一種如夢(mèng)似幻、溫情又略帶感傷的情感氛圍。媽媽已經(jīng)仙逝四載，“他”在這樣靜謐又美好的星空下，思念之情愈發(fā)濃烈，“仿佛”聽(tīng)到媽媽聲音這一描述，讓讀者深切地感受到“他”對(duì)媽媽深深的懷念，使整個(gè)情境充滿了濃濃的親情與淡淡的哀傷交織的氛圍，增強(qiáng)了情感的感染力，容易引起讀者情感上的共鳴。②從表達(dá)的準(zhǔn)確性來(lái)講，詞語(yǔ)如實(shí)反映出了那種并非真實(shí)發(fā)生，而是源于內(nèi)心主觀感受的狀況，遵循了客觀事實(shí)，又很好地傳達(dá)出“他”復(fù)雜且真摯的內(nèi)心情感，使文章的描寫(xiě)既富有詩(shī)意和浪漫色彩，又貼合實(shí)際情況，讓文字表述更加細(xì)膩、真實(shí)，有助于讀者更好地走進(jìn)“他”的內(nèi)心世界，去體會(huì)那種對(duì)媽媽的思念以及在歲月變遷中的諸多感慨?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)句子的能力。原句“低頭，聽(tīng)到了廣褒的大地上那些驚濤駭浪的故事”中，“低頭”是表示動(dòng)作或姿態(tài)的引導(dǎo)詞，“聽(tīng)到了”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“廣袤的大地上那些驚濤駭浪的故事”是賓語(yǔ)部分，是偏正短語(yǔ)，中心語(yǔ)是“故事”，“廣袤的大地”“驚濤駭浪”是修飾成分。提取上句的句式框架“低頭，動(dòng)詞+偏正短語(yǔ)（修飾語(yǔ)+中心語(yǔ)）”，對(duì)于后半句，將“當(dāng)