第一、“發(fā)面”這是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵循的第一大原理。過(guò)去北方人發(fā)面，不用酵母粉，而是用“面肥”。它是上一次發(fā)面特意留下來(lái)的一塊活酵母。和面的時(shí)候把它搋進(jìn)去。當(dāng)時(shí)不見(jiàn)什么效力，過(guò)上幾十分鐘，面就發(fā)起來(lái)了。學(xué)語(yǔ)文也是如此。人在幼年期、兒童期、少年期記憶力非常強(qiáng)，而理解力卻很弱。隨著年齡增長(zhǎng)理解力逐漸變強(qiáng)了，相反記憶力卻在減弱。因此。其實(shí)，小學(xué)到初中這一段主要是積貯語(yǔ)料、搋“面肥”的時(shí)候，不應(yīng)該提倡“憶”答案等，倒裝了一腦袋。這真是本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)不能“近視眼”。眼前懂得少一點(diǎn)沒(méi)有大礙，只要名篇佳作背得多，日后語(yǔ)文能力自會(huì)有個(gè)“飛躍”。這是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一大第二、“難易不序”語(yǔ)文教育的過(guò)程應(yīng)如何安排？很多人一想到它，頭腦里立刻就跳出“循序漸進(jìn)”這個(gè)念進(jìn)的“序”。然而，實(shí)際情況真的是這樣嗎？難道“循序漸進(jìn)”果真是一個(gè)最基本的教學(xué)原則進(jìn)入篇的教學(xué)?！白帧~—句—段—篇”，這個(gè)順序完全是編者主觀上的臆想。兒童學(xué)習(xí)母上來(lái)的集中識(shí)字就是編成“篇”來(lái)進(jìn)行，字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇?！度齻€(gè)序又是不妥當(dāng)?shù)?。它?yīng)該采用跳躍式的“序”，而不能一點(diǎn)點(diǎn)地、爬行式地“漸”進(jìn)。由此看來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教材的這兩個(gè)主“序”“序”的，但是這個(gè)“序”卻不一定是“由易到難，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜”。語(yǔ)文教學(xué)要有效率，就得尋找自己獨(dú)特的“序”?！半y易不序”這是語(yǔ)文教學(xué)的又一個(gè)重要原理。第三、“不求甚解”陶淵明先生曾云：“好讀書(shū)，不求甚解。”丟掉?，F(xiàn)在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果不高跟這個(gè)“力求甚解”有很大關(guān)系。許多教師把一篇課文能力怎么能快速進(jìn)步呢！更何況語(yǔ)言文學(xué)的東西歷來(lái)就有“詩(shī)無(wú)達(dá)詁，文無(wú)定解”的說(shuō)法，出息的。不是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)不能求“解”，而是不能求“甚解”，當(dāng)適可而止。冗余度大，允許出現(xiàn)大量的ｌｕō＠①嗦、重復(fù)?？陬^語(yǔ)、插入語(yǔ)及多余的重復(fù)成分比比皆是。書(shū)面語(yǔ)則要求精練、準(zhǔn)確，限制或根本禁絕這種現(xiàn)象。()三倒四，語(yǔ)言成分的位置不固定。書(shū)面語(yǔ)各種語(yǔ)言成分的位置是確定的，不允許隨意出現(xiàn)倒裝。()。()在議論文體中，則普遍存在。()口語(yǔ)用“意合法”組織復(fù)句，不使用關(guān)聯(lián)詞。書(shū)面語(yǔ)復(fù)句一般都用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。()第五、“先用后理”一般學(xué)科的學(xué)習(xí)都是“先明理，后使用”。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程卻相反，是“明道理”象中歸納、抽象出來(lái)的。因此，要想明白這些抽象的“理”，就必須首先掌握大量的語(yǔ)言材、邏”的，可它的教學(xué)效果卻很好。比如，蒙學(xué)要“作對(duì)”，就是學(xué)習(xí)詞語(yǔ)、語(yǔ)法、修辭、邏算了。千萬(wàn)不要像現(xiàn)在這樣，死摳許多語(yǔ)修邏的名詞術(shù)語(yǔ)，結(jié)果學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力卻提高不大。這種事倍功半的做法是必須改掉的。第六、“八股文”“八股文”從清朝末年戊戌變法就被廢除了。它作為封建王朝考官取仕的選拔制度當(dāng)然是有害的，理應(yīng)取締。但是，如果換個(gè)角度，從語(yǔ)文教學(xué)方法的角度來(lái)考慮，“八股文”卻并非一無(wú)可取?！鞍斯晌摹笔鞘裁?？說(shuō)到底就是一種議論文的模式。它把“代圣人立言”這種議論文規(guī)定出一些相對(duì)固定的格式、套路，要求學(xué)生“照著曲子填詞”運(yùn)用自如了。現(xiàn)在的應(yīng)用文教學(xué)拋棄了這個(gè)好傳統(tǒng)，于是有些人學(xué)問(wèn)很大，可在這方面卻每每鬧出笑話來(lái)。這就是“八股文”教學(xué)原理的一個(gè)有力的反證。再比如寫(xiě)字教學(xué)。如今的“描紅即拓“仿影”?！懊杓t”差不多了，才“臨帖”，通?！芭R”顏、柳、歐、趙四體。這四體是什么？不就是書(shū)法的四種基本“模式”嗎？初學(xué)書(shū)法不能提倡什么創(chuàng)造性，就是臨摹四大家的“八股”。什么時(shí)候臨帖過(guò)關(guān)了，創(chuàng)造不創(chuàng)造那就看學(xué)習(xí)者個(gè)人的稟賦了。這種“模式化