2024年高考專題復習之文言文專項訓練

【必修上】

1.勸學

君子曰：學不可以已（停止）。

青，取之于（從）藍而（連詞，表轉(zhuǎn)折）青于（比）藍；冰，水

為（凝結(jié)）之而寒于水。（狀語后置）木直中（合乎）繩，糅（使……

彎曲）以為輪，其曲（彎曲度）中規(guī)。雖（即使）有（同“又”）槁

暴，不復挺者，糅使之然也。故木受繩則直（形容詞作動詞，挺直），

金就（靠近）礪則利（形容詞作動詞，變得鋒利），君子博學而日（名

作狀，每天）參（檢查）?。ǚ词。┖酰▽Γ┘海钫Z后置），則知

（同“智”）明而行無過矣。

吾嘗終日而（連詞，表修飾）思矣，不如須臾（片刻）之所學（所

字節(jié)構(gòu)，所+動詞，所學的東西）也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，

不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，

聲非加疾（聲音宏大）也，而聞者彰（清楚）。假（借）輿（車）

馬者，非利足也，而致（到達）千里；假舟楫者，非能水（名動，游

泳）也，而絕（橫渡）江河。君子生（同“性”，本性）非異也，

善假于物也。

積土成山，風雨興焉（兼詞，于之，在這里）；積水成淵，蛟龍

生焉；積善（形容詞作名詞，善行）成德，而神明自得，圣心備焉。

故不積蹉步（半步），無以（沒有用來……的辦法）至千里；不積小

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流，無以成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；弩馬（劣馬）十駕，

功在不舍（停止）。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓

無爪牙之利，筋骨之強,（定語后置）上（名作狀，向上）食埃土，

工（名作狀，向下）飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴

無可寄托者，用（因為）心躁也。（判斷句）

2.師說

古之學者（求學的人）必有師。師者，所以（用來……的人）傳

道受（通“授”，傳授）業(yè)解惑（疑惑，疑難問題）也。人非生而（連

詞，表承接，就）知之（代詞，道理）者，孰能無惑（疑惑）？惑而

不從師，其（那些）為（成為）惑也，終不解矣。生乎（在，相當于

“于”）吾前，其（他們）聞（知道,懂得）道也固（本來）先乎吾,

吾從而師（以……為師）之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而

師之。吾師（學習）道也，夫庸（難道）知其年之先后生于吾乎？是

故無（無論）貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（判斷句）

嗟乎！師道（從師的風尚）之（取獨）不傳（流傳）也久矣！欲

人之無惑也難矣！古之圣人，其出（超出）人（一般人）也遠矣，猶

且（尚且，還）從師而問焉（代詞）；今之眾人（一般人），其下（名

詞作動詞，低于）圣人也亦遠矣，而恥（以……為恥）學于師。是故

圣（形容詞作名詞，圣人）益（更加）圣（圣明），愚（形容詞作名

詞，愚人）益愚（愚昧）。圣人之所以（的原因）為圣，愚人之

所以為愚，其（表推測語氣，大概）皆出于此乎？愛其子，擇師而教

之；于（對于）其身（自身）也，則恥（以……為恥）師焉，惑（糊

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涂）矣。彼（那些）童子之師，授之書而習其句讀（古人指文辭休止

和停頓處）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之（提賓標志）不

知，惑之不解（賓語前置）,或（有的）師（名詞作動詞，學習）焉，

或不（同“否”）焉，?。ㄐ〉姆矫妫W而大（大的方面）遺，吾未

見其明也。巫醫(yī)樂帥白工之人，不恥（以……為恥）相帥。士大夫之

族（類），曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼

年相若（差不多）也，道相似也。位卑則足羞（感到羞恥），官盛則

近諛（諂媚）。"嗚呼！師道之不復（恢復）可知矣。巫醫(yī)樂師百工

之人，君子不齒（看不起），今其智乃反不能及（比得上），其（多

么）可怪也歟！

圣人無賞（固定的）師?？鬃訋熰嵶?、裝弘、師襄、老聃。鄭子

之徒（這些人），其賢（賢能）不及（比得上）孔子?？鬃釉唬骸叭?/p>

人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道

有先后，術業(yè)有專攻（研究），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文,六藝經(jīng)傳皆通（普遍）習之，不拘

于（被）時，學于余。（被動句,狀語后置句）余嘉（贊揚）其能行

古道（古人從師之道），作《師說》以貽（贈送）之。

3.赤壁賦

壬戌之秋，七月既望（十六），蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清

風徐來，水波不興。舉酒屬（同“囑”，勸酒）客，誦明月之詩，歌

窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（狀語后置）

白露橫江，水光接天?？v一葦之所如（到），凌（越過）萬頃之茫然。

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（定語后置）浩浩乎如馮（憑）虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺

世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯

（逆流而上）流光。渺渺兮予懷，望美人兮夭一方?！笨陀写刀春嵳?，

倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如

縷。舞（使……跳舞）幽壑之潛蛟，泣（使……哭泣）孤舟之悠婦。

蘇子愀然（憂郁凄愴的樣子），正（整理）襟危（端正）坐而問

客曰：“何為其然也？（賓語前置）”客曰:“月明星稀，烏鵲南（名

狀，向南）飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆

（同“繚”，繚繞），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（被動

句）方其破荊州，下（攻下）江陵，順流而東（名作動，向東進軍）

也，觸臚千里，旌旗蔽空，釀酒（斟酒）臨江，橫槊賦詩，固一世之

雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（名作動，打餌、砍味）于江渚之

上，侶（以……為侶）魚蝦而友（以……為友）麋鹿。（狀語后置）

駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蜥于天地，渺滄海之一粟。（定

語后置）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長

終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。（定語后置）”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者

如彼，而卒（最終）莫消長（增減）也。蓋（假若）將自其變者而觀

之，則天地曾不能以（用）一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無

盡也，而又何羨乎！且夫（況且）天地之間，物各有主，茍非（如果

不是）吾之所有，目一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳

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得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡

藏也，（判斷句）而吾與子之所共適（享受）。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍（同“藉"，狼藉）。

相與（一起）枕藉（相互枕著）乎舟中，不知東方之既（已經(jīng)）白。

4.登泰山記

泰山之陽，汶水西（名作狀，向西）流；其陰（山的北面），濟

水東（名作狀，向東）流。陽谷（山南面山谷中的水）皆入汶，陰谷

皆入濟。當（在）其南北分者，古長城也。（判斷句）最高日觀峰,

在長城南十五里。

余以（在）乾隆三十九年十二月，自京師乘（冒著）風雪，歷齊

河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限（界限）,至于（到達）泰安。

是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴（石

階），其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元

所謂環(huán)水也。（判斷句）余始（開始）循以入，道少半（不到一半），

越中嶺，復循（順著）西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有

天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，

崖限（名作狀，像門檻一樣）當?shù)勒?，世皆謂之天門云（助詞，無實

際意義）。道中迷霧冰滑，磴幾（幾乎）不可登。及既上，蒼山負（背）

雪，明燭（名作動，照亮）天南。望（遠看）晚日照城郭（城市），

汶水、徂彳來如畫,而半山居（停留）霧若帶然。

戊申晦，五鼓（五更），與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪

擊面。亭東自足下皆云漫（彌漫）。稍（逐漸）見云中白若樗播數(shù)十

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立者，山也。極天（天邊）云一線異色，須臾成五采（同“彩”）。

（判斷句）日上，正赤如丹（朱砂），下有紅光動搖承之?；蛟?，此

東海也?；匾暼沼^以西峰，或（有的）得日或否，絳（大紅）皓（白）

駁（雜）色，而皆若（像）僂（脊背彎曲的樣子）。

亭西有岱祠，乂有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日

觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫（磨滅）失。僻不當?shù)勒撸?/p>

皆不及往。

山多石，少土。石蒼黑色，多平方（方方正正的），少圜（同“圓”）。

少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日

觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

【必修下第一單元】

1.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

子路、曾皙、冉有、公西華侍（陪著）坐。

子曰：“以（因為）吾一日長乎（相當于“于”）爾，毋（不）

吾以（用）也。居（平日、平常）則曰：‘不吾知也！如或知爾，則

何以哉？”（賓語前置）

子路率爾（輕率，不加考慮的樣子；爾，相當于“然”）而對日：

“千乘（一車四馬為一乘）之國，攝（夾處）乎大國之間，加（侵略）

之以師旅（師旅。泛指侵略的軍隊），（狀語后置）因（接續(xù)）之

以饑僮（饑荒）；由也為（治理）之（代千乘之國），比及（等到）

三年，可使有勇（形作名。勇，勇氣），且知方（道，是非準則）也

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夫子哂（笑）之。

“求！爾何知？”

對曰：“方（計量面積用語）六七十，如（或者）五六十，求也

為之，比及三年，可使足民。如（至于）其禮樂，以俟（等待）君子

“赤！爾何如？”

對曰：“非曰能（能勝任）之，愿學焉。宗廟之事，如會（諸侯

相見）同（諸侯共同朝見天子），端（名作動，穿著禮服）章甫（名

作動，戴著禮帽），愿為小相焉。”

“點！爾何如？”

鼓瑟希（同“稀”，稀疏），鏗爾，舍瑟而作（站起身），對曰：

“異乎三子者之撰（動作名。撰，才能，指為政的才能）?！?/p>

子曰：“何傷（何妨）乎？亦各言其志（志向）也?！?/p>

曰：“莫（同“暮”）春者，春服既成，冠者（成年人）五六人，

童子六七人，?。ㄏ礊矗┖跻剩L（名作動，吹風）乎舞零，詠而歸?！?/p>

（狀語后置）

夫子喟然嘆曰：“吾與（贊成）點也！”

三子者出（名作動。后，落后），曾皙后。曾皙曰：“夫三子者

之言何如（賓語前置）？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

日：“夫子何哂由也？”

S：“為國以禮，其言不讓（謙讓），是故哂之。”

“唯求則非邦（國家政治）也與（“與”通“歟”，語氣詞）？”

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“安見方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為（做）之?。ㄐ巫髅Ｐ∈拢?，

孰能為之大（形作名。大事）？”

2.齊桓晉文之事

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞（使動，使......聽到）

乎？”

孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣后

之聞也。（賓語前置）無以（通“已”，停止），則王（wdng,用作

動詞，指王天下，即用王道統(tǒng)一天下）乎？”

曰：“德何如，則可以王（wdng,用作動詞，指王天下，即用王道

統(tǒng)一天下）矣？”

S：“保（保全）民而全，莫之能御（抵御）也。"（賓語前置）

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

日：“可。”

日：“何由知吾可也？”

曰：“臣聞之胡屹曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，

H：'牛何之（到……去）？‘對曰:‘將以釁（血祭）鐘?！猎?

‘舍之！吾不忍其毅敏（husu,恐懼顫抖的樣子）,若（像這樣）無

罪而就（接近，走向）死地。'對曰：'然則〔那么就）廢釁鐘與（“與”

通“歟”，語氣詞，表疑問）？'曰：'何可廢也，以羊易（替換）

之?！蛔R（知道）有諸（兼詞，之乎）？”

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曰：“有之?！?/p>

曰：“是（這）心足以王（wdng,用作動詞，指王天下，即用王道

統(tǒng)一天下）矣。百姓皆以王為愛（吝嗇）也，臣固知王之不忍也?！?/p>

王曰：“然，誠（的確）有百姓者。齊國雖褊?。ㄍ恋鬲M小）,

吾何愛一牛？即不忍其轂解，若無罪而就死地，故以羊易之也?！?/p>

S：“王無異（意動，以……為異）于百姓之以王為愛也（狀語

后置）。以小易大，彼惡（血，怎么）知之？王若隱（哀憐）其無罪

而就死地，則牛羊何擇（區(qū)別）焉？”

王笑曰：“是誠何心哉！我非愛其財而易之以羊也，宜（應當）

乎百姓之（取獨）謂我愛也。（主謂倒裝）”

曰：“無傷（妨礙）也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于

禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠（形

容詞作動詞，遠離）庖廚（廚房）也?！?/p>

王說（通“悅”，高興），曰：“《詩》云：'他人有心，予忖

（can）度（揣測）之。'一一夫子（古代對男子的尊稱，指孟子）之

謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚

（心動的樣子）焉。此心之所以合于王者，何也？”

曰：“有復（報告）于王者曰：'吾力足以舉百鈞（古代三十斤

為一鈞），而不足以舉一羽；明（形容詞作名詞，視力）足以察秋毫

之末（鳥獸秋天生出的絨毛的尖端，喻極細小的東西。），而不見輿

薪（一車薪柴）。'則王許（相信，贊同）之乎？”

S：“否！”

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“今恩足以及（推及）禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則

一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉；百姓之不見（被）

保，為不用恩（恩德）焉。（被動句）故王之不王（wdrng,用作動詞，

指王天下，即用王道統(tǒng)一天下），不為也，非不能也?！?/p>

日：“小為者與不能者之形，何以異（區(qū)別）？”

S：“挾太山以超（跳過）北海，語（對……說）人曰：'我不

能。’是誠（真的）不能也。為長者折枝（“枝”通“肢”，肢。一

說，折枝，就是折樹枝），語（對……說）人曰：‘我不能?！遣?/p>

為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，

是折枝之類也。老（形容詞作動詞，尊敬）吾老（形容詞作名詞，老

人），以及（用來掛及到）人之老（形容詞作名詞，老人）；幼（形

容詞作動詞，愛護）吾幼（形容詞作名詞，幼兒），以及人之幼（形

容詞作名詞，幼兒）：天下可運（運轉(zhuǎn)）于掌。《詩》云：'刑（通

“型”，這里作動詞用，指以身作則，為他人示范）于寡妻（國君的

正妻），至于（推廣到）兄弟，以御（治理）于家邦。'一一言舉斯

心加諸彼而己。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子（妻子和兒女）；

古之人所以大過（大大超過）人者，無他焉，善推其所為而已矣c今

恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)（名作動，用秤稱重），

然后知輕重；度（用尺量），然后知長短。物皆然，心為甚。王請度

（思量）之！

“抑（還是）王興甲兵，危（使……受到危害）士臣，構(gòu)怨（結(jié)

怨）于諸侯，然后快于心與？”

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王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也?！保ㄊ÷跃洌?/p>

曰：“王之所大欲，可得聞與？”

王笑而不言。

曰：“為肥甘（形容詞作名詞，肥美香甜的食物）不足于口與？

輕玻（形作名，輕柔暖和的衣裘）不足于體與？抑為采色不足視十目

與？聲音不足聽于耳與？便嬖（pidnbi國王寵愛的近侍）不足使令

于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈（難道）為是哉？”

曰：“否，吾不為是也?！?/p>

曰：“然則王之所大欲可知已（“已”通“矣”，語氣詞，相當

于“了”）：欲辟（開辟）土地，朝（使……朝拜）秦楚，蒞（居高

臨下，統(tǒng)治）中國（指中原一帶）而撫（安撫，使……歸順）四夷也。

以（憑借）若（你）所為，求若（你）所欲，猶緣木而求魚也?！?/p>

王曰：“若是其甚與？”

S：“殆（恐怕）有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災；以若

所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災?！?/p>

曰：“可得聞與？”

曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”

曰：“楚人勝?！?/p>

曰：“然則?。ㄐ。稳菰~作名詞，小的國家）固不可以敵大（大，

形容詞作名詞，大的國家），寡（寡，形作名，人口稀少的國家）固

不可以敵眾（眾，形容詞作名詞，人口眾多的國家），弱（弱，形作

名，弱小的國家）固不可以敵強（強，形作名，強大的國家）。海內(nèi)

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之地，方千里者九，齊集（湊集）有其一；以一服八，何以異于鄒敵

楚哉？蓋（“蓋”通“盍”，何不）亦反（通“返”，回、歸）其本

矣？今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之

野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（通"途"道路），

天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲赴想（通“訴”，控訴、控告）于王。

其若是，孰能御之？”

王曰：“吾憎（思想混亂不清），不能進（前進）于是矣。愿夫

子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！?/p>

日：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒

心。茍無恒心，放（縱逸放蕩）辟邪（行為不軌）侈（縱逸放蕩），

無不為己（通“矣"表確定語氣）。及陷于罪，然后從而（接著就）

刑（名詞作動詞，處罰）之，是罔（“罔”通"網(wǎng)"張開羅網(wǎng)捕捉，

引申為陷害）民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制（規(guī)

定）民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜（XU,養(yǎng)活）妻子，樂歲

（豐收的年頭）終（一年）身飽，兇年（饑荒的年頭）免于死亡；然

后驅(qū)而之（到）善，故民之從之也輕（容易）。今也制民之產(chǎn)，仰不

足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟

救死而恐不贍（足），奚（何）暇（空閑時間）治禮義哉？王欲行之，

則盍反其本矣；五畝之宅，樹（名詞作動詞，種）之以桑，五十者可

以衣（穿）帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉

矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹（形容詞作動詞，

謹慎從事，重視）庠序之教，申（反復教導）之以孝悌之義，頒（通

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“斑”，頭發(fā)花白，常比喻老人）白者不負戴于道路矣。老者衣帛食

肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

3.庖丁解牛

庖丁為文惠君解（開剝分割）牛，手之所觸（接觸），肩之所倚，

足之所履（名動，踩），膝之所崎（支撐）（yT）,者（xti）然（擬聲詞，

皮骨相離的聲音）向（姬ng）（通“響”）然,奏刀髓（hu。）然（擬聲

詞，形容比善然更大的進刀解牛聲）,莫不中（zh加g）音。合于《桑林》

之舞，乃中《經(jīng)首》之會（節(jié)奏）。

文惠君曰：“嘻（贊嘆聲），善哉！技蓋（h6）（通“盍”，何，怎

樣）至此乎？”

庖丁釋刀對日：“臣之所好者，道（白然的規(guī)律）也，（判斷句）

進（超過）乎技矣,始臣之解牛之時，所見無非（沒有不是）牛者;

三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇（接觸）而不以目視，

官知（視覺）止而神欲行。依乎天理（牛生理上的天然結(jié)構(gòu)），批（擊）

大郤（同“隙、空隙）,導（順著）大顛（ku船）（空處），因（依）

其固然（牛本來的生理結(jié)構(gòu)），技（同“枝”，支脈）經(jīng)（經(jīng)脈）肯

（緊縛在骨上的肉）紫（qing）（筋肉聚結(jié)處）之未嘗，而況大頓值⑴

（股部的大骨）乎?。ㄙe語前置）良庖歲（名狀，每年）更（換）刀，

割（生割硬砍）也；族（眾，一般的）庖月（名狀，每月）更刀，折

（用刀折骨）也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)

（出）于硼（xing）（磨刀石）。彼節(jié)（骨節(jié)）者有間（空隙），而刀

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刃者無厚；以無厚人有間，恢恢乎（寬綽的樣子）其于游刃必有余地

矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)（出）于硼。（“是以”賓語前置；“新

發(fā)于硼“，狀語后置）雖然（雖然如此，盡管那樣），每至于（相當

于“到了”）族（脛骨交錯聚結(jié)處），吾見其難為，怵（chtl）然（警

懼的樣子）為戒，視為止，行為（動作因為）遲。動刀甚微，（擬

聲詞，骨肉離開的聲音）（hub）然已解，如土委（堆積）地。提刀而

立，為之四顧，為之躊躇滿志，善（同“繕”，修治，即揩拭）刀而

藏之?！?/p>

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

4.燭之武退秦師

九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以（因為）其無禮于晉，且貳（從

屬二豐）于楚也。（狀語后置）晉軍（駐扎）函陵，秦軍（駐扎）氾

南。

佚之狐言于鄭信曰：“國危矣，若（假如）使燭之武見秦君，師

（軍隊）必退?！惫珡闹＾o（推辭）曰：“臣之壯（形容詞活用為

名詞。壯，壯年）也，猶（尚且）不如人；今老矣，無能為也已（同

“矣”）?！惫冢骸拔岵荒茉缬米樱▽θ俗鸱Q），今急而求子，

是（這）寡人之過（過錯）也。然（然而）鄭亡，子亦有不利焉！”

許（答應）之。

夜（名詞做狀語。夜，在晚上）繾（用繩子拴著從城墻上往下吊）

而出，見秦伯曰：〃秦、晉圍鄭，鄭既（已經(jīng)）知亡矣。若亡（使……

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滅亡）鄭而有益于君，敢以（拿）煩執(zhí)事（不敢稱呼對方的名字，相

當于“您”）。越國以鄙（當作邊邑）遠（遠地），君知其難也，焉

（哪里）用亡鄭以陪（增加）鄰？鄰之厚（變厚），君之薄（變?。?/p>

也。若舍鄭以為（把……當作）東道主，行李（外交使節(jié)）之往來,

共（同“供”）其乏困（形容詞活用為名詞，缺少的物資），君亦尢

所害（動詞活用為名詞，不利之處）。且君嘗為（給與）晉君賜（動

詞活用為名詞，恩惠）矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版（筑墻）焉，

君之所知也。夫晉，何厭之有？（賓語前置）既東封（使……成為疆

界）關h又欲肆其西封（名詞做狀語。東，在東邊；西，在西邊），

若不闕（侵損）秦，將焉（哪里）取之？闕秦以利（使……得利）晉，

唯（語氣詞，表希望）君圖之。”秦伯說（同“悅”）,與鄭人盟。

使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微（沒有）夫人之力不及此。因（依

靠）人之力而敝（損害）之，不仁；（判斷句）失其所與（結(jié)交），

不知（同“智”）；以亂易（代替）整，不武。吾其（表商量語氣，

還是）還也。”亦去之（去。古義，離開）。

5.鴻門宴

沛公軍（駐軍）霸上，未得（沒有能夠）與項羽相見。沛公左司馬

曹無傷使（派）人言于項羽曰：“沛公欲王（稱王，名作動）關中，

使（讓）子嬰為（擔任）相，珍寶盡有（占有）之?！表椨鸫笈眨?/p>

“旦日饗（犒勞）士卒，為（替）擊破（打?。┡婀?！”

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當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范

增說（勸說）項羽曰：“沛公居山東（靖山以東地區(qū)）時，貪于財貨，

好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸（寵幸），此其志不在小

（形作名，小處）。吾令人望其氣（云氣），皆為龍虎，成五采（同

“彩”，顏色），比天子氣也。急擊勿失！”

楚左尹項伯者，項羽季父（小叔父）也，素（向來）善（與……

友好）留侯張良。張良是時從（跟隨）沛公，項伯乃夜（名作狀，在

夜里）馳之（到）沛公軍，私見張良，具（同“俱"全部）告以事，

欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為（替）韓王送

沛公，沛公今事有急（情況危急），亡去（逃亡離開）不義（名作動,

符合道義），不可不語（告訴）?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚,

曰：“為之奈何（怎么辦）？”張良日：“誰為（替）大王為（想出）

此計者？”曰：“鰥生說我曰：'距（同“拒”，把守）關，毋（同

“無”，不要）內(nèi)（同“納”，接納）諸侯，秦地可盡王（名作動,

稱王）也。‘故聽之。"良曰：“料（估計）大王士卒足以當（足夠

用來抵擋）項王乎？"沛公默然，曰：“固（當然）不如也。且（將）

為之奈何？”張良日：“請（請允許我）往謂項伯，言沛公不敢背（背

叛）項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故（交情）？"張良曰：“秦

時與臣游（交往），項伯殺人，臣活（使動用法，使……活）之；今

事有急，故幸（幸虧）來告良?！迸婀唬骸笆肱c（與.....相比，

哪一個更.....）君少長？”良曰：“長于（比）臣。”沛公曰：“君

為我呼入，吾得兄事（應該用對待兄長的禮節(jié)對待他）之?！睆埩汲?/p>

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要（同“邀”，邀請）項伯。項伯即入見沛公。沛公奉（同“捧”，

捧著）卮酒為壽（給項伯祝福），約為婚姻（結(jié)為親家），曰：“吾

入關，秋豪（同“毫”）不敢有所近（形作動，接觸），籍（籍，名

作動，給……登記造冊）吏民，封府庫，而待將軍。所以（……的原

因）遣將守關者，備他盜之出入與非常（意外的?。┮病＃ㄅ袛嗑洌?/p>

日夜（名作狀，每日每夜）望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言（詳細地

說）臣之不敢倍（同“背”，忘恩負義）德也?！表棽S諾，謂河公

日：“旦日（第二天）不可不蚤（同"早”）自（親自）來謝（道歉）

項王。"沛公曰：“諾。”于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報

項王，因（趁機）言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎?今人有大功

而擊之，不義（名作動，符合道義）也。（判斷句）不如因（趁機）

善遇（對待）之?！表椡踉S諾。

沛公旦日從（使......跟從）百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：

“臣與將軍戮力（合力；并力）而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（河

北、河南。黃河以北、以南），然不自意（自己不曾想到）能先入關

破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤（同“隙”，

隔閡，嫌怨）?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然（這樣），

籍何以（為什么）至此？”項王即日因留汴公與飲。項王、項伯東向

（面向東）坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西

向侍（陪坐）。范增數(shù)目（名作動，使眼色）項王，舉所佩玉玦以示

之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不

忍（狠心）。若（你）入前（上前）為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛

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公于坐（同“座”）,殺之。不（同“杏”）者，若屬（你們）皆且

為（被）所虎。（被動句）”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公

飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z?！表椙f拔劍起舞，

項伯亦拔劍起舞，常以身翼（像鳥張開翅膀一樣）蔽（掩護）沛公，

莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今乜之事何如？”良

曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似龋?/p>

迫）矣！臣請入，與之同命（同生死）?！眹埣磶矶苋胲婇T。交

戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（同"納”）,樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂

入，披帷（掀開帷幕）西向立，瞋目（睜大眼睛怒目而視）視項王，

頭發(fā)上指（向上豎起），目眥（眼眶）盡裂。項王按劍而（表修飾）

踞日：“客何為（做什么）者？"張良曰：“沛公之參乘（坐在車右

侍衛(wèi)的人）樊噲者也。”項王曰：“壯士，口易之卮酒。”則與斗卮酒。

噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩（豬的前腿）?！眲t與

一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而喑（同“啖"吃）

之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊噲曰：“臣死且（尚且）不避，

卮酒安足（哪里值得）辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如（好像）不能

舉（盡），刑（名作動，施加肉刑）人如恐不勝（盡），天下皆叛之。

懷王與諸將約曰：'先破秦入咸陽者王（名作使動，使...為王）之」

今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍（退軍駐扎）

霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功

高如此，未有封侯之賞，而聽細說（小人離間之言），欲誅有功之人。

此亡秦之續(xù)耳，竊為（私下里認為）大王不?。ú粦摬扇∵@種作法）

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也！”項王未有以應，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾（一會兒），

沛公起如廁，因（趁機）招樊噲出。

沛公己出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭（告

辭）也，為之奈何？”樊噲曰：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如

今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝（辭

謝）。良問曰：“大王來何操（賓語前置）？”曰：“我持白璧一雙，

欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。（定語后置）會其怒，不敢獻。公

為我獻之。”張良曰：“謹諾。”當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍

在霸上，相去四十里。沛公則置（留下；棄置）車騎，脫身獨騎，與

樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步（名作狀，徒步）走（逃

跑），從酈山下，道（取道）芷陽間行（抄小路走）。沛公謂張良日：

“從此道至吾軍，不過（不超過）二十里耳。度（估計）我至軍中，

公乃入?！迸婀讶ィg（從小路）至軍中。張良入謝，曰：“沛公

不勝格杓（同“杯勺），不能辭。謹（恭敬地）使臣良奉白璧一雙，

再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜（拜兩拜）奉大將軍足下?！表椡?/p>

曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過（責備）之，脫身獨去，

己至軍矣?！表椡鮿t受璧，置之坐（同“座”）上。亞父受玉斗，置

之地，拔劍撞而破之，F(xiàn)H：“唉！豎子（小子）不足（值得）與謀。

奪項王天下者必沛公也。（判斷句）吾屬（我們）今為（被）之虜矣！

（被動句）”沛公至軍,立誅殺曹無傷。

【必修下五六單元】

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6.諫逐客書

臣聞吏議逐客，竊（私下）以為過矣。昔穆公求士，西取由余于

戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來（使動用法，使……來，招致）

邳豹、公孫支于晉。（狀語后置）此五子者，不產(chǎn)（出生）于秦，而

（可是）穆公用之，并（吞并）國二十，遂霸（稱霸）西戎。孝公用

商鞅之法（新法），移風易俗，民以（因為）殷盛（富裕），國以富

強，百姓樂用（樂于效命），諸侯親服（親附，歸服），獲（俘獲）

楚、魏之師，舉（攻占）地千里，至今治（安定）強。惠王用張儀之

計，拔（攻?。┤ㄖ?，西并巴、蜀，北收（收?。┥峡?，南取漢

中，

包（吞并）九夷，制（控制）鄢、呈L東據(jù)（占據(jù)）成皋之險，

割（割?。└嚯椋ǚ饰郑┲溃焐ⅲㄊ箘?，使……解散，拆散）六

國之從（同“縱”，合縱），使之西面（面向西）事（侍奉，歸順）

秦，功施（延續(xù)）到今。昭王得范雎，廢（廢黜）穰侯，逐（放逐）

華陽，強（使動，使……強大，加強）公室（君主之家，王室），杜

（堵塞，抑制）私門（權(quán)貴之家，權(quán)貴），蠶食（像蠶食葉一樣逐漸

侵占）諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以（憑借，依靠）客之功。

由此觀之，客何負（辜負，對不起）于秦哉！向使（假使）四君卻（使

動，使……退，摒退，摒棄）客而不內(nèi)（同“納”，接納），疏（疏

遠）士而不用，是（這樣）使國無富利之實（實力），而秦無強大之

名（名聲）也。

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今陛下致（求取，獲得）昆山之玉，有（擁有）隨和之寶，垂（垂

掛，綴飾）明月之珠，服（佩帶）太阿之劍，乘纖離之馬，建（樹起）

翠鳳之旗，樹（立著）靈蓿之鼓。此數(shù)（幾種）寶者，秦不生一焉（用

在句末，表陳述語氣，不譯），而陛下說（同“悅”，喜歡）之，何

（為什么）也（句末，表疑問語氣，呢）？必秦國之所生然后可，則

（那么）是（代詞，這）夜光之璧（美玉），不飾朝廷；犀象之器,

不為（成為）玩好（供玩賞的奇珍異寶）；關口、衛(wèi)之女不充（填滿）

后宮，而駿良聯(lián)屣不實（放滿）外廄（宮外的馬舍），江南金錫不為

（被）用，西蜀丹青不為（用作）采（采飾）。所以（用來……的）

飾（裝飾）后宮，充（填滿）下陳（古代殿堂下陳放禮品、站列婢妾

的地方），娛（使動，使……，快樂）心意，說（使動，使……愉悅）

耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅（附著，加上）磯之珥，

阿緬之衣，錦繡之飾不進（進獻）于前，而隨俗（順應時尚）雅化（嫻

雅變化），佳冶（嬌美妖冶）窈窕（嫻靜、美好），趙女不立于側(cè)也。

夫擊甕叩（敲打）缶彈箏搏髀（拍打大腿），而歌呼（高吟呼號，唱

歌）嗚嗚快耳（快人耳目，快，使……愉悅）者，真秦之聲（音樂）

也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》

者，異國（外國，別國）之樂也。今棄擊甕叩缶而就（取用）《鄭》、

《衛(wèi)》，退（使動，使……退，棄用）彈箏而取《昭》、《虞》，若

是（如此，這樣）者何也？快意（使自己心情爽快舒適，快，使……

快樂）當前，適觀（適于觀聽）而已（罷了）矣。今?。ㄟx用）人則

（卻）不然（這樣）。不問可否（可以不可以），不論曲直（有道理

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沒道理），非秦者去（離開），為客（作客卿）者逐（驅(qū)逐）。然則

（如此那么）是（這）所重（看重）者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎

人民（百姓）也。此非所以（用來……的）跨（駕馭，統(tǒng)一）海內(nèi)、

制（制服）諸侯之術（辦法，策略）也。（判斷句）

臣聞地廣者栗（糧食）多，國大者人眾，兵強則（就，那么）士

勇。是以（因此）太山（泰山）不讓（拒絕）土壤，故能成其大（高

大）；河海不擇（同“釋”,舍棄）細流，故能就其深（深廣）；王

者不卻（推辭，拒絕）眾庶（百姓），故能明（使動用法，使……圣

明）其德。是以地無（不管）四方（天下，各處），民無（不分）異

國，四時充美（豐裕美好），鬼神降福，此五帝三王之所以（……的

原因）無敵（敵手，對手）也。今乃（竟，去|］）棄黔首（百姓）以資

（資助，供給）敵國，卻（拒絕）賓客以業(yè)（使成就功業(yè)）諸侯，使

（讓）天下之士退而不敢西向（面向西），裹足（形容有所顧慮而止

步）不入秦，此所謂“藉（同“借”，供給）寇兵（兵器）而赍（送

給，贈給）盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可（值得）寶（珍愛，珍視）

者多；士不產(chǎn)于秦，而愿（愿意）忠（盡忠）者眾。今逐客以資（資

助，供給）敵國，損民以益仇（增加仇敵），內(nèi)（在國內(nèi)）自虛（本

身空虛）而外樹怨（結(jié)怨）于諸侯，求國無危，不可得（能夠）也。

7.與妻書

意映卿卿如晤（見面）：吾今以（用）此書（書信）與汝永別矣！

吾作此書時，尚是世中一人;（判斷句）汝看此書時，吾已成為陰間

一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟（完成）書而欲擱筆，又

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恐汝不察吾衷（心意），謂（認為）吾忍舍（拋棄）汝而死，謂吾不

知汝之（取獨）不欲吾死也，故遂忍悲為（向，對）汝言之。

吾至（極，最）愛汝，即（就是）此愛汝一念，使吾勇于就死（赴

死，走向死地）也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然（可

是）遍地腥云（指帶血腥的云，喻恐怖屠殺），滿街狼犬（比喻兇惡

的人），稱心快（形容詞使動，使愉快）意，幾家能（同“夠”）？

（主謂倒裝句）司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。語（古語）云：仁

者“老（形作動，贍養(yǎng)，養(yǎng)老）吾老（形作名，老人），以及（推

及）人之老；幼（愛護）吾幼（小孩），以及人之幼”O(jiān)吾充（擴充，

推廣）吾愛汝之心，助天下人愛其所愛（愛的人），所以（……的原

因）敢先（在前面）汝而死，不顧（顧及）汝也。汝體（體諒，體察）

吾此心，于（在）啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂（意動用法,

以……為樂）犧牲吾身與汝身之福利（幸福），為（替，給）天下人

謀永福也。汝其（表期望語氣，千萬，可）勿悲！

汝憶否（記得不記得）？四五年前某夕，吾嘗語（告訴）曰：“與

使（與其:讓）吾先死也，無寧（不如，宇'可）汝先我而死。（固定結(jié)

構(gòu)。表選擇，與其……不如……”'汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解（委

婉解釋），雖不謂吾言為是（正確，對），而亦無詞相答（回答我）。

吾之意蓋（承接上文，說明原因或理由，可不譯）謂以（因為）汝之

（取獨）弱，必不能禁（承受）失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心

不忍，故寧請汝先死，吾擔（承擔）悲也。嗟夫（唉）！誰知吾卒（最

終）先汝而死乎？

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吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三

四折（轉(zhuǎn)三四個彎），有小廳，廳旁一室，為（是）吾與汝雙棲（比

喻夫妻共處）之所（地方）。（判斷句）初婚三四個月，適（恰好）

冬之望日（農(nóng)歷十五）前后，窗外疏梅篩（細碎地露下）月影，依稀

掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不話？何情不訴？及今思之，

空（只）余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣（動詞作

狀語，哭著）告（請求）我：“望今后有遠行（動詞作名詞，遠行的

事情），必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉龋ㄒ呀?jīng)）許（答應）汝矣。

前十余日回家，即欲乘便以（把）此行之事語（告訴）汝，及與汝相

對，又不能啟口（開口），且以（因為）汝之有身（指懷孕）也，更

恐不勝（承受不了）悲，故惟日日（每天）呼酒買醉。嗟夫！當時余

心之悲，蓋不能以寸管（借代修辭，指筆）形容之。

吾誠（確實）愿與汝相守