第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課程標(biāo)準(zhǔn)：了解明清時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；了解這一時(shí)期世界的變化對中國的影響，認(rèn)識中國社會面臨的危機(jī)。時(shí)間全國卷地方卷2024【新課標(biāo)】28.清朝的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)湖南·17·明清科技、古代商路的中西交流2023【甲】27.明清之際的儒家思想【甲】41·中國古代科技【新課標(biāo)】28.明清商業(yè)新變化廣東·6·明清商業(yè)新變化和文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展海南·5·明清文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展（瓊?。┍本?·明清朝商業(yè)發(fā)展江蘇卷.5江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2022【乙】27·明后期江南市鎮(zhèn)工商業(yè)繁榮江蘇·5·明清手工業(yè)發(fā)展與新經(jīng)濟(jì)因素北京·4·明朝文化產(chǎn)品商品化程度加深廣東·5·廣州處于中外交流的前沿江蘇·17·黃宗羲廣東·17·明代白銀貨幣化2021【乙】27·明清善書與儒家思想福建·5·明清新農(nóng)作物的傳播湖北·5·清代中期水利工程建設(shè)河北·5·明朝重新疏通大運(yùn)河后的影響遼寧·4·明朝儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢加強(qiáng)重慶·4·宋明文化承載者階層不同江蘇·5·商業(yè)發(fā)展影響社會風(fēng)氣江蘇·4·明朝詩歌力圖突破理學(xué)束縛【考情掃描】考查內(nèi)容：選擇題和主觀題并重，理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象及其對于中國歷史走向的影響。掌握明清時(shí)期階段特征，理解思想領(lǐng)域的新變化對后世的影響，總結(jié)新特點(diǎn)備考策略:①明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)城市發(fā)展的表現(xiàn)及原因，認(rèn)識其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限②陸王心學(xué)和明末清初進(jìn)步思想的內(nèi)容、評價(jià)，認(rèn)識明清思想領(lǐng)域的新變化;③明清小說與戲曲、科技的成就的原因、表現(xiàn)，認(rèn)識傳統(tǒng)文化的輝煌，增強(qiáng)文化自信?？疾橼厔荩航?jīng)濟(jì)考查相對集中，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響是命題熱點(diǎn)趨向；思想方面常以儒家思想對社會生活或主流價(jià)值觀的影響；與世界史聯(lián)系密切的白銀的流入、高產(chǎn)作物引進(jìn)所產(chǎn)生影響及閉關(guān)政策將是命題的?？紵狳c(diǎn)。

出現(xiàn)多種經(jīng)營，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛1.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：領(lǐng)域表現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢增強(qiáng)結(jié)合所學(xué)思考作物品種變化的原因及影響？原因:①新航路開辟,歐洲殖民擴(kuò)張,世界市場逐漸形成;②玉米等作物的自身優(yōu)勢影響:①提高糧食產(chǎn)量，增加農(nóng)民收入;②改變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；③豐富食物種類，促進(jìn)人口增長;③土地過度開發(fā),影響生態(tài)環(huán)境。玉米、甘薯等高產(chǎn)糧食作物引進(jìn)兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)

番薯原產(chǎn)美洲，明萬歷年間傳入中國，開始在閩粵、江浙一帶種植，“不與五谷爭地，凡瘠鹵沙田，皆可以長”，至清代已推廣到全國……原產(chǎn)美洲的玉米，也于明嘉靖年間經(jīng)中亞傳入我國西北，清代于全國范圍普遍種植，“種一收千，其利甚大”?！┙ㄖ小吨袊糯贰芬?、落日余暉-社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限領(lǐng)域表現(xiàn)手工業(yè)新的經(jīng)營方式乾隆時(shí)期的粉彩1.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：各行業(yè)都有不同程度的進(jìn)步.明中后期,民營手工業(yè)超過官營，占據(jù)主導(dǎo)地位絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。被稱之為“資本主義萌芽”。這類情況在清朝繼續(xù)有所發(fā)展一、落日余暉-社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限知識拓展：資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展1.根本原因：社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2.時(shí)間、地區(qū)、部門：明朝中后期（15世紀(jì)），在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式。3.表現(xiàn)：開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。4.特征：（1）“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”，形成雇傭關(guān)系（本質(zhì)特征）。

（2）微弱、稀疏，發(fā)展水平低。

（3）出現(xiàn)在個別地區(qū)、個別部門。5.發(fā)展?fàn)顩r：緩慢發(fā)展，處于手工工場階段。明中后期，民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位。領(lǐng)域表現(xiàn)商業(yè)

貨幣變化地域商幫工商業(yè)市鎮(zhèn)農(nóng)產(chǎn)品商品化點(diǎn)撥：商幫：明清時(shí)期是以血緣和鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會館辦事機(jī)構(gòu)和標(biāo)志性建筑的商業(yè)集團(tuán)（群體）。一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入，白銀成為普遍使用的貨幣。促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚。形成實(shí)力雄厚的商人群體，如安徽的徽商和山西的晉商興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高材料：吳江縣的盛澤鎮(zhèn)，本來是一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖間倍之。以綾綢為業(yè),始稱為市”。乾隆時(shí)，“居民百倍于昔，綢綾之聚亦且十倍。四方大賈輦金至者無虛日……蓋其繁阜喧盛，實(shí)為邑中諸鎮(zhèn)之第一?！睂c(diǎn)訓(xùn)練：1.（2019·全國Ⅰ卷·27）明中后期，大運(yùn)河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運(yùn)河運(yùn)至江南，而后返銷棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是()A．交通方式的變革B．土地制度的調(diào)整C．貨幣制度的改變D．地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異D對點(diǎn)訓(xùn)練：2.（2016·全國Ⅲ卷·27）明末有人描述江南農(nóng)村的變化時(shí)說，百年前的雇工“戴星出入，俗柔順而主令尊”，如今“驕惰成風(fēng)，非酒食不能勸”“夏必加下點(diǎn)心，冬必與早粥”。這一變化反映了()A．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)的發(fā)展

B．政府積極推行重農(nóng)政策C．社會矛盾日益尖銳

D．農(nóng)業(yè)中人身依附關(guān)系強(qiáng)化A原因：①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，白銀適應(yīng)大宗貿(mào)易需要

②寶鈔貶值，通貨膨脹

③新航路開辟以來，大量白銀流入中國影響：①經(jīng)濟(jì)：推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)新經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生②政治：推動賦役制度變革（一條鞭法征征收白銀）〖?xì)v史解釋〗明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

(1)地區(qū)性商業(yè)中心形成，城市地位更加突出，地域分工明顯，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)朝著開放型轉(zhuǎn)變，在蘇州等地出現(xiàn)了一些早期資本主義的萌芽。大宗白銀交易盛行，對外貿(mào)易中出超明顯。(2)伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人的經(jīng)濟(jì)和社會地位提高，導(dǎo)致傳統(tǒng)觀念變化，很多人棄農(nóng)從商，并涌現(xiàn)出地域性的商人群體。(3)傳統(tǒng)儒家思想在新的經(jīng)濟(jì)形勢下受到了沖擊，開始轉(zhuǎn)型，人們的傳統(tǒng)價(jià)值理念也悄然變化，文藝作品出現(xiàn)世俗化傾向。布行青藍(lán)梭布加長扣布本客自置布匹松江大布雜貨老行煙店川廣藥材兌換錢莊洋貨行米行本鋪揀選漢府八絲妝蟒大緞繭綢宮綢《盛世滋生圖》中城市風(fēng)貌“封建社會的長期性……可以說：代代相承，變化微漸。但是，在明清之際，中國社會一度出現(xiàn)過比較明顯的轉(zhuǎn)變跡象?！薄愋衤础堵L的封建社會》2.社會經(jīng)濟(jì)的局限材料3：在對外貿(mào)易中，清政府又實(shí)行商行制度，即廣州十三行，以進(jìn)行壟斷。乾隆24年，兩廣總督李侍堯奏請制訂《防范夷商規(guī)條》，使閉關(guān)政策形成制度。嘉慶14年，清政府又頒布《民夷交易章程》，道光11年先后制定《防范夷人章程》和《八條章程》，這些章程，除重申“防夷五事”的規(guī)定外，又規(guī)定外國軍船只許外洋停泊，禁外國商人攜帶婦人以及在省城乘坐肩輿，等等。上述材料說明了什么問題？材料1：美國學(xué)者珀金斯認(rèn)為,從三部中國農(nóng)書來看:王禎的《農(nóng)書》（1313年）、徐光啟的《農(nóng)政全書》（1628年）、鄂爾泰等編的《授時(shí)通考》（1742年）。后面兩部書所開列的農(nóng)具清單,幾乎全是前一本書的重復(fù)。問題的實(shí)質(zhì)在于,西方已步入商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代,其發(fā)展勢頭之興旺是難以估量的;而中國依舊處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下,依靠的是農(nóng)本經(jīng)濟(jì),已不可能出現(xiàn)突破性的大發(fā)展?！獎⒆诰w材料2：徽商“賈而好儒”……儒家“以末起家，以本守之”狹隘思想使得徽商發(fā)跡后不愿投人大量資金擴(kuò)大再生產(chǎn)，而是“廣營宅、置田園”，或“求功名、重享樂”，封建小農(nóng)意識劣根性在其身上充分體現(xiàn)。

——《試析徽商文化衰落的原因》小農(nóng)經(jīng)濟(jì)任然占主導(dǎo)地位重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國政策阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，影響社會的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步。時(shí)代泥沼

在西方……一場偉大的、以“文藝復(fù)興”為主題的啟蒙運(yùn)動拉開了帷幕。同時(shí)，北歐和西歐各國開始海外大冒險(xiǎn)，歐洲的經(jīng)濟(jì)軸心由南向北，從地中海沿岸向大西洋東岸地區(qū)轉(zhuǎn)移。在政治革命、文化革命和科學(xué)革命的綜合推動之下，“世界時(shí)間”的鐘擺終于從東方猛烈地?fù)u向西方，而在東方，從皇帝、知識分子到草民百姓，竟沒有一個人察覺到這一歷史性的變局。在這里，成熟的農(nóng)業(yè)文明正達(dá)到前所未有的繁榮高度，與之相伴的是，專制制度也歷經(jīng)千年打磨而趨于精致。錢穆因此說“可惜的是，西方歷史這一階段是進(jìn)步的，而中國這一階段則退步了?！薄獏菚圆ā逗剖巸汕辍贰局型怅P(guān)聯(lián)】社會發(fā)展的局限性中國西方政治日益僵化的專制統(tǒng)治資本主義代議制經(jīng)濟(jì)男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)工業(yè)革命思想文化專制，實(shí)行八股取士，大興文字獄資本主義啟蒙思想外交“閉關(guān)自守”對外開放，殖民擴(kuò)張固守農(nóng)業(yè)文明邁入工業(yè)文明如日中天日薄西山【典例研析】（2023·北京·高考真題）如圖是明代經(jīng)貿(mào)示意圖（局部）。對圖中信息理解正確的是（

）①商幫都分布于南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)

②長江中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平總體較高③海禁阻斷了明代海外貿(mào)易路線

④主要外貿(mào)港口所在省份都有商幫A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【答案】B【詳解】根據(jù)材料“明代經(jīng)貿(mào)示意圖（局部）”結(jié)合所學(xué)知識可知，商幫在南方和北方都有分布，南方居多，①與題意不符；長江中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力（畝產(chǎn)斤數(shù)）較其他地區(qū)高，說明此地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平總體較高，②符合題意；根據(jù)材料信息，此時(shí)的海外貿(mào)易線路較多，說明明代海外貿(mào)易沒有阻斷，③不符合題意；根據(jù)示意圖信息，廣州、泉州、福州、寧波等外貿(mào)港口所在省份都有商幫，④符合題意。綜上所述，②④符合題意，B項(xiàng)正確；1.陸王心學(xué)陸九淵二、承古萌新——思想領(lǐng)域的變化(1)興起：明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論，形成陸王心學(xué)。王守仁（1472－1529）明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家。萬歷十二年從祀于孔廟。《傳習(xí)錄》是他的主要哲學(xué)著作。王陽明直接繼承了陸九淵的心學(xué)主張，又汲取了佛教禪宗學(xué)派的營養(yǎng)，形成了龐雜的哲學(xué)思想體系。忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人語之者，不覺呼躍，從者皆驚。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。——《王陽明年譜》1.陸王心學(xué)二、承古萌新——思想領(lǐng)域的變化(1)興起：明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論，形成陸王心學(xué)。(2)思想主張：代表陸九淵王陽明主張?jiān)u價(jià)①心是萬物的本原；②求理之法：“發(fā)明本心”，內(nèi)心反省。①心即理，“心外無物、心外無理”；②“致良知”、知行合一。①標(biāo)志著儒家信仰的理論任務(wù)已完成重建；②強(qiáng)調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；③以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則,又隱含一定的平等和叛逆色彩；④帶有主觀唯心主義傾向，目的是維護(hù)封建統(tǒng)治。比較項(xiàng)程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同點(diǎn)世界觀“理”是萬物的本原“心”是萬物的本原哲學(xué)范疇客觀唯心主義主觀唯心主義方法論強(qiáng)調(diào)“格物致知”(通過外物求”理”)“發(fā)明本心”,“致良知”(通過內(nèi)心的反省)道德觀主張以外在的天理為行為規(guī)范主張以內(nèi)心的自省達(dá)到良知相同點(diǎn)實(shí)質(zhì)以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會，遏制人的自然欲求，維護(hù)專制統(tǒng)治影響都有助于維護(hù)專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求；都強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族性格起了積極作用【知識拓展】比較程朱理學(xué)和陸王心學(xué)二、承古萌新——思想領(lǐng)域的變化2.新儒學(xué)2.新儒學(xué)二、承古萌新——思想領(lǐng)域的變化李贄（1527-1602），號卓吾，福建泉州晉江人,明代官員、思想家、文學(xué)家。著有《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》等。他26歲中舉，由于不拘于官場和禮教的束縛，所以為官20余年輾轉(zhuǎn)各地任中下級官員，經(jīng)歷坎坷。1580年辭官，后專心從事講學(xué)和著書，61歲削發(fā)為僧。因其批判社會現(xiàn)實(shí)，最終以“惑世誣民”的罪名被捕入獄，不堪迫害自殺身亡，時(shí)年76歲。李贄材料一：前三代吾無論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨(dú)無是非哉，豈其無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。

──李贄《藏書·世紀(jì)列傳總目前論》材料二：夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？-《焚書》反對以孔子的是非為是非，提倡個性解放否定孔子的權(quán)威材料三：穿衣吃飯即是人倫物理,除卻穿衣吃飯,無倫物矣。世間種種,皆衣與飯類耳。

——《焚書》反對理學(xué)家“存天理，滅人欲”，認(rèn)為穿衣吃飯便是人倫物理材料四:李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“當(dāng)大喜，何恥為？”

-李贄《初譚集》《藏書》抨擊封建社會男尊女卑，提倡男女平等2.新儒學(xué)二、承古萌新——思想領(lǐng)域的變化A、李贄思想主張：①提倡個性自由②否定孔孟權(quán)威，③倡導(dǎo)男女平等，否定儒家傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。李贄是反封建思想的先驅(qū)，他將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，具有鮮明的叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。評價(jià)：黃宗羲（1610-1695），梨洲先生，浙江余姚人，曾參加抗清斗爭，后長期隱居。著有《明夷待訪錄》《明儒學(xué)案》B、明清三先生（或清初三大儒）顧炎武（1613-1682），亭林先生，江蘇昆山人。參加過抗清斗爭。晚年專志于經(jīng)學(xué)研究。著有《日知錄》《天下郡國利病書》王夫之（1619-1692），船山先生，湖南衡陽人。1644年清兵入關(guān)，曾起兵抗清。晚年隱居于石船山麓，著有《讀通鑒論》三位思想家的人生經(jīng)歷有何相似之處？①都生逢明清易代之時(shí)②都曾參加過抗清斗爭③晚年都專注于著書立說（1）政治：①抨擊君主專制制度，稱專制帝王是天下之大害。②提出“天下為主，君為客”的民主思想。(繼承先秦民本思想)③主張以“天下之法”取代“一家之法”。④主張?jiān)O(shè)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)——學(xué)校，限制君權(quán)。黃宗羲——抨擊君主專制（2）經(jīng)濟(jì)：⑤反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本。評價(jià)：抨擊了封建君主專制制度,推動了反專制斗爭

我們當(dāng)學(xué)生時(shí)代，《明夷待訪錄》實(shí)為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早而最深！——梁啟超以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，也一再介紹黃宗羲等人進(jìn)步的政治學(xué)說，大量印發(fā)《明夷待訪錄》等著作，以有助于宣傳反對君主專制，動員人民進(jìn)行民族、民主革命。材料一：人君之于天下不能以獨(dú)治也，……以天下之權(quán)，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之權(quán)，以各治其事。

——《日知錄》材料二：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！撸渚涑既馐痴咧\之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！”——《日知錄》材料三：以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)，股肱（gōng）惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗廟丘墟?！度罩洝发叟欣韺W(xué)空談?wù)`國，主張“經(jīng)世致用”，注重實(shí)學(xué)，提倡實(shí)踐和真知②區(qū)分亡國與亡天下，提倡

“天下興亡，匹夫有責(zé)”；梁啟超概括，強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感顧炎武—主張經(jīng)世致用①批判君主專制，主張“眾治”反對獨(dú)治

因地制宜，振興工商業(yè)。主張?jiān)谘隳?、雁北發(fā)展紡織業(yè)，在西北山澤地區(qū)開礦產(chǎn)，在東南沿海通市舶，發(fā)展海外貿(mào)易。④經(jīng)濟(jì)：因地制宜，振興工商業(yè),發(fā)展海外貿(mào)易評價(jià)：開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河●治學(xué)方法：重視調(diào)查研究、實(shí)事求是、博學(xué)考據(jù)●思想觀念：立足現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用①唯物論：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)不斷變化，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。唯物主義，世界本原為氣②認(rèn)識論：主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的,一切事物通過考察研究是可認(rèn)識的；提出“行先知后”。③辯證法：運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的政治：批判君主專制，主張循天下之公

經(jīng)濟(jì)：重視工商業(yè)

評價(jià)：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義，代表中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。王夫之—樸素的唯物思想進(jìn)步性局限性評價(jià)明清之際的新儒學(xué)（思想批判）①從內(nèi)容看，未形成完整的理論體系，沒有提出新的社會制度；②從地位看，在當(dāng)時(shí)沒有形成主流，無法動搖儒家思想的主流地位；③從影響看，未能使中國社會實(shí)現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)型,影響有限。

實(shí)質(zhì)：是對儒家思想的批判繼承（并未超越范疇）①適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽時(shí)代的要求，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想②對儒學(xué)批判的繼承，給儒學(xué)注入新的活力③起到了思想啟蒙的作用，給后世民眾以深刻的啟迪【探究】明末清初三大家有哪些共同的思想主張？有何特點(diǎn)實(shí)質(zhì)是什么？有何影響？共同主張：

特點(diǎn)：實(shí)質(zhì)：影響：①反傳統(tǒng)、反教條，提倡個性自由；②反君主專制，帶有一定民主色彩；③反映時(shí)代要求。①都反對君主專制，主張限制君權(quán)；②都主張工商皆本；③主張經(jīng)世致用；是對儒家思想的批判繼承,仍屬于傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇進(jìn)步性：思想啟蒙作用；一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)代要求；民主色彩；局限：未形成完整理論體系，未提出新的社會制度，未突破傳統(tǒng)儒學(xué)；

未推動社會轉(zhuǎn)型，影響有限。二、承古萌新——思想領(lǐng)域的變化〖?xì)v史解釋〗明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)(1)反傳統(tǒng)、反教條。例如，李贄鞭撻程朱理學(xué)，否定孔孟學(xué)說，提倡男女平等。(2)反對君主專制，帶有一定的民主色彩。例如，黃宗羲反對君主專制，倡導(dǎo)言論自由，主張建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，用法治代替人治。(3)提倡“經(jīng)世致用”。例如，顧炎武主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)乎國計(jì)民生，致力于社會變革，“經(jīng)世致用”“明道救世”。(4)反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代要求。例如，黃宗羲反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。為何明清進(jìn)步思想并未成為當(dāng)時(shí)社會的主流思想？拓展探究客觀原因缺乏政治基礎(chǔ)缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)缺乏思想基礎(chǔ)主觀原因自身缺陷明顯君主專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，壓抑了早期民主思想的發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)占據(jù)絕對主導(dǎo)地位，未形成資產(chǎn)階級力量。綱常禮教，文化專制，阻礙早期民主思想的傳播未能形成完整的思想體系，本質(zhì)上也并未脫離儒學(xué)的范疇?！镜淅形觥浚?024·浙江高考·17）南宋陳亮為學(xué)“俱以讀書經(jīng)濟(jì)為事，嗤（嘲諷）空疏隨人牙后談性命者，以為灰?！?，世人“以為此近于功利，俱目之為浙學(xué)”；葉適指出“（士、農(nóng)、工、商）四民交致其用，而后治化興，錦末厚本，非正論也?！泵鞔跏厝收J(rèn)為“四民異業(yè)而同道”，明末清初黃宗羲進(jìn)一步提出“工商皆本”。這些學(xué)者的理念（）A．挑戰(zhàn)了封建的綱常倫理B．反映士農(nóng)階層地位逐步下降C．促使重農(nóng)抑商政策轉(zhuǎn)變D．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神【典例研析】（2024.1·浙江高考·6）明朝萬歷年間，浙江人李樂致仕回鄉(xiāng)（嘉湖地區(qū)）后，感慨道：“昨日到城郭，歸來淚滿襟。遍身女衣者，盡是讀書人。”“余鄉(xiāng)二三百里內(nèi)，自丁酉至丁未，若輩皆好穿絲綢縐紗湖羅，且色染大類婦人。”李樂感慨的主要原因是（）A．儒生的生活觀念發(fā)生改變B．江南絲織業(yè)發(fā)展高度繁榮C．讀書人經(jīng)商成為新的時(shí)尚D．男女平等觀念日益普遍化DA1、小說：背景：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進(jìn)一步普及。作品作者地位與評價(jià)《水滸傳》施耐庵我國最早的兩部長篇白話小說開創(chuàng)了章回體的寫作體裁《三國志通俗演義》羅貫中《西游記》吳承恩神話小說的杰作《儒林外史》吳敬梓諷刺小說的杰作《紅樓夢》曹雪芹我國古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著三、高峰與世俗-小說與戲曲的發(fā)展2、戲曲：①傳奇：明清戲曲創(chuàng)作趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇，代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。②昆曲：舞臺演出方面，從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長期流行。③京?。呵宄拦饽觊g，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且逐漸成為全國最流行的劇種。三、高峰與世俗-小說與戲曲的發(fā)展(清)沈容圃：《同光十三絕》【深化拓展】明清時(shí)期小說等世俗文藝繁榮發(fā)展的原因1.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層壯大。（體現(xiàn)唯物史觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)決定一定時(shí)期的文化。）2.傳統(tǒng)的宋元話本的發(fā)展，推動了通俗文學(xué)的發(fā)展。3.小說通俗易懂，接近日常生活，易于被民眾接受。4.印刷術(shù)不斷完善，書坊迅速發(fā)展。5.各種社會危機(jī)、社會矛盾逐漸加強(qiáng)，開始對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。說明：文學(xué)創(chuàng)作是現(xiàn)實(shí)的鏡子,明朝后期,商品經(jīng)濟(jì)繁榮,促進(jìn)工商市民階層的壯大和人們價(jià)值觀念的變化；思想領(lǐng)域出現(xiàn)提倡個性自由和反對專制的傾向,對當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)也產(chǎn)生了影響?！镜淅形觥浚?023·海南·統(tǒng)考高考真題）瓊劇源于明代傳入的“軍戲”。它以中板為主，融會了多種外來劇種的聲腔和曲牌，到20世紀(jì)30年代才有現(xiàn)名。有戲諺云：“生腳儒雅且瀟灑，旦腳文靜又婉嬌。彩旦辣，花生刁，書僮天真梅香飄?！豹?dú)特的文化內(nèi)蘊(yùn)和表演形式使其遠(yuǎn)播粵、桂等地以及東南亞一些國家。這一歷程主要反映A．故土情結(jié)助推文化傳承 B．人口遷徙促進(jìn)文化交流C．商路暢通帶動文化傳播 D．藝術(shù)形態(tài)彰顯文化魅力【答案】D【詳解】本據(jù)材料可知，瓊劇在融合外來劇種的基礎(chǔ)上形成，因獨(dú)特的文化內(nèi)蘊(yùn)和表演形式使其遠(yuǎn)傳國內(nèi)外，可見瓊劇的影響力來自于自身的藝術(shù)形式，D項(xiàng)正確；時(shí)期人物貢獻(xiàn)地位（意義）明朝李時(shí)珍

徐光啟

宋應(yīng)星

徐弘祖

利瑪竇明成祖清朝康熙朝乾隆朝《本草綱目》古代醫(yī)藥學(xué)的總結(jié)性著作《農(nóng)政全書》古代農(nóng)學(xué)的總結(jié)性著作《天工開物》古代工藝學(xué)的總結(jié)性著作《徐霞客游記》地理學(xué)和地質(zhì)學(xué)名著翻譯西方科學(xué)書籍；繪制《坤輿萬國全圖》傳播了西方科技知識（西學(xué)東漸）《永樂大典》中國古代最大的類書傳教士幫助清廷繪制全國地圖中國古代最大的叢書《四庫全書》四、科技成就【知識鏈接】①類書，是古代起工具書作用的資料匯編著作。根據(jù)具體內(nèi)容摘錄各種不同書籍上的材料，分門別類重新編排，以便學(xué)者查找。②叢書，是多部書籍的匯編。將不同的書搜集到一起一并出版，原則上保持各書原貌。閱讀教材內(nèi)容，填寫下表多總結(jié)，少創(chuàng)新多集中于實(shí)用科技受西方影響思考：概括明清科技的特點(diǎn)(1)經(jīng)濟(jì)上：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),具有分散性和狹隘性,到明清時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)突破有限,缺少科技發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和動力(2)政治上：腐朽的封建剝削制度和重農(nóng)抑商政策阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展