弘揚東歸愛國主義精神加強各民族團結(jié)和睦州民宗委民族古籍辦公室主任、副編審

州東歸歷史文化研究學會秘書長

阿木吉力特新疆是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。新疆發(fā)展的歷史，就是一部各民族魚水相依、和衷共濟、共建美好家園的歷史。在新疆開展愛國主義教育，有著得天獨厚、生動具體的教材，這就是衛(wèi)拉特蒙古土爾扈特部東歸歷史。游牧于我國西部邊陲的衛(wèi)拉特蒙古是我國蒙古族的主要組成部分，衛(wèi)拉特蒙古又稱漠西蒙古。在元代稱之為“斡亦刺”、“斡亦刺惕”；明代稱之為“瓦刺”、“衛(wèi)拉特”；明末清初，稱為“厄魯特”或“額魯特”，也因分成四大部落稱為“四衛(wèi)拉特”或“準噶爾四衛(wèi)拉特”。這四大部系由游牧于伊犁河流域及巴爾喀什湖以東以南一帶的準噶爾部、塔爾巴哈臺一帶的土爾扈特部、烏魯木齊一帶的和碩特部及額爾齊斯河兩岸的杜爾伯特部所組成。準噶爾四衛(wèi)拉特在歷史上曾建立過衛(wèi)拉特汗國、土爾扈特汗國、準噶爾汗國等政權(quán)，為保衛(wèi)我國西北邊境及祖國領(lǐng)土的完整作出過重大貢獻。１６２８年，游牧于我國西北的衛(wèi)拉特蒙古土爾扈特部與部分杜爾伯特、和碩特等部落，因衛(wèi)拉特蒙古各部落人口增多，牲畜增加，游牧地緊缺等諸多因素，在土爾扈特部首領(lǐng)和鄂爾勒克的率領(lǐng)下，離開世代游牧的故土新疆塔爾巴哈臺，一路西遷，到達人煙稀少、水草豐美的伏爾加河下游地區(qū)定居。當時的伏爾加河下游、里海之濱，尚未被俄國占領(lǐng)，完全是一片有待開發(fā)的處女地。土爾扈特人在這片美麗的土地上繁衍生息，沿著伏爾加河、頓河流域游牧１４０余年，在遠離故土的異鄉(xiāng)，建立了土爾扈特汗國。

土爾扈特部西遷后，與故土衛(wèi)拉特各部始終保持著密切的聯(lián)系，并參與衛(wèi)拉特各部重大軍事、政治活動。１６３７年，四衛(wèi)拉特各部還聯(lián)合進軍青海、西藏，以擴張領(lǐng)地，土爾扈特部也參與其中。１６４０年，土爾扈特部首領(lǐng)和鄂爾勒克出席了在塔爾巴哈臺召開的四衛(wèi)拉特與喀爾喀蒙古２６個封建君主出席的聯(lián)合會議，共同制定了《蒙古——衛(wèi)拉特法典》。同時，土爾扈特部與清朝政府也始終保持著密切的聯(lián)系，派使臣禮尚往來，并熱情接待清政府派遣的使團。順治十二年（１６５５年），土爾扈特首領(lǐng)書庫爾岱青派遣使臣向清廷進呈表貢。就是在以后的康熙、雍正、乾隆年間，土爾扈特部也從未間斷過遣使進貢。１７０９年（康熙四十八年），土爾扈特首領(lǐng)阿玉奇汗派薩穆坦等人經(jīng)西伯利亞、庫倫到北京進貢，克服路途艱難險阻，歷時兩年之久才終于到達北京。土爾扈特使節(jié)帶來了土爾扈特人民對祖國的熱愛和忠誠，這使康熙帝十分感動。為了表示對寄居異域的土爾扈特部眾的關(guān)懷，他于１７１２年派出了由侍讀學士殷扎納為首的使團，前去探望遠離故土的土爾扈特部眾。土爾扈特部眾隆重歡迎遠道而來的故土親人，并盛情款待。殷扎納一行向阿玉奇汗轉(zhuǎn)交了康熙帝的敕書，這份用滿文和托忒文撰寫、裝禎精美的敕書，為歷代土爾扈特汗所珍藏，并在東歸時隨身帶回，因而奇跡般地保存至今。殷扎納一行的出訪經(jīng)過，由于圖理琛著有《異域錄》一書，