學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第1節(jié)現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的由來課前導(dǎo)引情景導(dǎo)入生命歷史的長河蜿蜒曲折，伴隨著地球的發(fā)展而繁榮.曾幾何時，參天的古樹形成茂密的森林;不可一世的恐龍統(tǒng)治著地球。而如今，取而代之的是百花爭艷的被子植物和翱翔在天空的鳥類……這僅僅是生物進(jìn)化里程的短暫一幕。現(xiàn)在地球上豐富多彩的生命世界，是如何產(chǎn)生發(fā)展的呢?19世紀(jì)以來，生物學(xué)家用不同的進(jìn)化理論來解釋生物進(jìn)化的原因。不同進(jìn)化理論對生物進(jìn)化的原因解釋是不同的。那么，對于生物的進(jìn)化的解釋,主要有哪些理論呢？其發(fā)展的歷史是怎樣的呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)歷史上主要的進(jìn)化理論。知識預(yù)覽一、拉馬克的進(jìn)化學(xué)說1。拉馬克認(rèn)為生物不斷進(jìn)化的主要原因（1)物種是可變的。（2）生物是從低等向高等進(jìn)化的。（3)環(huán)境的變化可以引起物種的變化。（4）用進(jìn)廢退和獲得性遺傳。2。拉馬克學(xué)說的意義拉馬克是歷史上第一個系統(tǒng)地提出進(jìn)化理論的學(xué)者.這一理論否定了生命世界中某種神秘力量的存在，使人們認(rèn)識到物種是可變的。而且是由低等向高等不斷進(jìn)化的.這對于進(jìn)化論的發(fā)展乃至整個生物科學(xué)的發(fā)展都起到了重要作用。3。拉馬克學(xué)說的局限性（1）拉馬克學(xué)說關(guān)于用進(jìn)廢退和獲得性遺傳的觀點(diǎn)，缺少科學(xué)證據(jù)的支持。（2）過于強(qiáng)調(diào)環(huán)境的變化直接導(dǎo)致物種的改變，實(shí)際上,環(huán)境的變化如果未引起遺傳物質(zhì)的改變，就不會使生物產(chǎn)生可遺傳的變異。二、達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說1.達(dá)爾文自然選擇學(xué)說主要內(nèi)容包括以下四點(diǎn):(1）過度繁殖。地球上的各種生物普遍具有很強(qiáng)的繁殖能力，能產(chǎn)生很多后代。(2）生存斗爭。生物過度繁殖后代的數(shù)目劇增，而在自然界中，生物賴以生存的生活條件（包括食物和空間等)具有一定限度。因此，生物要生存下去就要進(jìn)行生存斗爭。（3）遺傳和變異.在自然界中，生物個體既能保持親本的遺傳性狀，又會出現(xiàn)變異，出現(xiàn)有利變異的個體就容易在生存斗爭中獲勝,并將這些變異遺傳下去；出現(xiàn)不利變異的個體則容易被淘汰。（4）適者生存。達(dá)爾文把在生存斗爭中，適者生存、不適者被淘汰的過程叫做自然選擇。也就是說，凡是生存下來的生物都是適應(yīng)環(huán)境的，而被淘汰的生物則是不適應(yīng)環(huán)境的。2。達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的意義達(dá)爾文進(jìn)化論的建立，使得動物學(xué)、植物學(xué)、生理學(xué)、古生物學(xué)、比較解剖學(xué)等分支學(xué)科成為相互聯(lián)系、相互印證的統(tǒng)一體系，有了共同的理論基礎(chǔ)—-生物界發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律性.此后，這些分支學(xué)科又有了共同的研究目標(biāo),從各個方面研究生命世界的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律,并且排除了神創(chuàng)論的束縛，成為一門名副其實(shí)的科學(xué)。3.達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的局限性（1)無法正確闡明生物進(jìn)化的機(jī)制.他同意拉馬克獲得性遺傳的解釋是不符合現(xiàn)代遺傳學(xué)原理的，因?yàn)橹挥羞z傳的變異才具有進(jìn)化上的價值。（2）關(guān)于進(jìn)化原因的解釋,達(dá)爾文主要是從個體水平上，用“生存競爭，適者生存”的觀點(diǎn)來解釋的，比較注重個體存活的進(jìn)化價值，實(shí)際上，進(jìn)化是群體在長期繁衍過程中遺傳上的變化，適者生存主要是產(chǎn)生更多的后代，而不是殺死競爭對手。達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)物種是通過微小變異的逐漸積累而漸變的，多次強(qiáng)調(diào)“自然界沒有飛躍”的觀點(diǎn),其實(shí)驟變也是物種形成的重要方式。三、達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的發(fā)展1。隨著生物科學(xué)的發(fā)展，關(guān)于遺傳和變異的研究，已經(jīng)從性狀水平深入到基因水平,人們逐漸認(rèn)識到遺傳和變異的本質(zhì)。2。獲得性遺傳的觀點(diǎn)，已經(jīng)被大多數(shù)學(xué)者所擯棄。關(guān)于自然選擇的作用等問題的研