開題報告畢業(yè)論文（設計）題目舞蹈作品中的人物信仰分析—以藏族舞蹈《轉(zhuǎn)山》為例學院航空服務與酒店管理學院專業(yè)舞蹈學（校）班級姓名學號2指導教師職稱立題依據(jù)(國內(nèi)外研究進展或選題背景、研究意義等)選題背景：我國的民族文化歷史悠久，其中藏族文化的地位是非常重要的，在藏族文化中，舞蹈是不能缺少的一部分。藏族舞蹈和漢族舞蹈以及其他民族的舞蹈有所不同，辨識度比較強，觀眾能夠更加認同這種文化特色。一直以來，我國的發(fā)展方向是要追求民族之間的統(tǒng)一和團結(jié)，因此，深入的研究藏族舞蹈，可以更好傳承和發(fā)展我國的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代社會中，對于民族優(yōu)秀文化已經(jīng)越來越重視。在中華民族的優(yōu)秀理石文化中，藏族舞蹈具有一定的文化價值，是其中一顆燦爛的明珠，需要大眾的進一步研究和探索，因此，要更加深入的對藏族舞蹈進行研究和分析。研究意義：本文對藏族舞蹈《轉(zhuǎn)山》進行人物形象和信仰表達的分析，其作品時間比較短，只有九分鐘的時間，但是可以為觀眾形象的展示出一群在匍匐前進的人們，通過自身身體上的修行實現(xiàn)靈魂的寧靜，打造出一種生命輪回的畫面，讓觀眾能夠更加清晰的感受到藏族地區(qū)人民信仰的堅定，還有對于神靈敬仰的感情。通過對其研究有利于挖掘藏族本土本地的文化，不僅僅具有濃厚的民族特色，還可以獲取到很多的舞蹈創(chuàng)作素材。二、研究的主要內(nèi)容及預期目標主要內(nèi)容：本文選取舞蹈《轉(zhuǎn)山》人物形象和信仰呈現(xiàn)為畢業(yè)研究課題，從創(chuàng)作特點、人物設置和信仰表達研究入手，同時把人物設置的每個細節(jié)作為主要內(nèi)核，把舞蹈特定任務放置于創(chuàng)作和信仰文化之中，從民族文化背景出發(fā)，剖析舞蹈作品的精髓所在。預期目標：對于民族題材的作品對于人物形象設置的創(chuàng)作方式進行深入的研究，對于舞蹈作品中人物情感進行深入的研究并將民族文化是最為誠摯的情愫用一種特殊的表達方式呈現(xiàn)給觀眾，對于人物形象的建構(gòu)對于今后舞蹈技藝的發(fā)展有著足夠的理論作為現(xiàn)實基礎。三、研究方案（技術路線與方法）一、引言

二、藏族舞蹈《轉(zhuǎn)山》的創(chuàng)作特點

（一）質(zhì)樸之美的人物形象

（二）戲劇結(jié)構(gòu)中的創(chuàng)作形式

（三）舞蹈語言展開的戲劇

三、藏族舞蹈《轉(zhuǎn)山》中并置人物的設置

（一）并置人物的對比設置

（二）并置人物的并存交替

（三）并置人物的設立價值四、舞蹈《轉(zhuǎn)山》中的信仰表達

（一）藏民精神的凝聚

（二）朝圣動作語言的調(diào)度五、結(jié)論首先，本文深入藏族舞蹈《轉(zhuǎn)山》，闡述了《轉(zhuǎn)山》的創(chuàng)作特點，包括質(zhì)樸之美的人物形象、戲劇結(jié)構(gòu)中的創(chuàng)作形式和舞蹈語言展開的戲劇，進而分析《轉(zhuǎn)山》中并置人物的設置，即并置人物的對比設置、并置人物的并存交替和并置人物的設立價值，最后，通過對藏族舞蹈《轉(zhuǎn)山》的分析總結(jié)得出其作品的信仰表達，包括藏民精神的凝聚以及朝圣動作語言的調(diào)度。1.文獻分析法：通過上網(wǎng)和在圖書館閱讀等方式，大量搜集國內(nèi)外有關藏族舞蹈、舞蹈創(chuàng)作方面的文獻資料，并在分析和提取的基礎上分析文章，為本研究的進行奠定理論基礎；2.定性分析法：在分析藏族舞蹈《轉(zhuǎn)山》作品中的人物信仰時，充分吸收了現(xiàn)有理論的信息并對其實用性進行了充分的定性分析，獲得分析結(jié)果，用于指導實踐。四、進度安排第一階段:理清論文題目確定論文題目與2022年9月16日第二階段:撰寫畢業(yè)論文階段撰寫畢業(yè)論文開題報告于2022年9月17日～2022年9月23日撰寫畢業(yè)論文初稿于2022年10月9日～2023年2月24日撰寫畢業(yè)論文定稿于2023年2月25日～2023年4月30日第三階段:畢業(yè)論文答辯于2023年5月15日五、主要參考文獻[1]王小林.地域文化與藏族舞蹈的關聯(lián)性研究[J].尚舞,2020(12):86-87.[2]楊澤蕊.藏族舞蹈符號文化現(xiàn)象分析[J].藝術家,2020(11):85-86.[3]項穎.分析藏族舞蹈在民族民間舞的訓練價值[J].藝術品鑒,2020(29):112-113.[4]王曉暉,鄒曼璐.藏族舞蹈的美學特征[J].北方文學,2020(23):63-64.[5]張雅芳.藏族舞蹈傳統(tǒng)審美與發(fā)展創(chuàng)新之我見[J].今古文創(chuàng),2020(31):74-75.[6]桑杰卓瑪.神圣性在藏族舞蹈創(chuàng)作中的體現(xiàn)[J].鴨綠江,2020(21):89.[7]梁岳鵬.藏族舞蹈文化特性與藝術價值略探[J].今古文創(chuàng),2020(23):59-60.[8]荀麗潔.用舞蹈詮釋純樸的信仰和生活——談藏族原創(chuàng)題材作品《轉(zhuǎn)山》《阿噶人》[J].藝術教育,2019(08):239-240.[9]朱紅.信仰與生命的對話——淺談敘事舞蹈作品《轉(zhuǎn)山》的創(chuàng)作特點[J].藝術評鑒,2019(10):69-70.[10]王慕穎.群舞創(chuàng)作中并置人物的設置——以作品《轉(zhuǎn)山》為例[J].大眾文藝,2019(03):155.[11]QiongqiongLai.ExplorationandReflectionontheResearchMethodofOralHistoryofTibetanDance[A].StateInstituteforArtStudies(Russia).Proceedingsof4thInternationalConferenceonArtStudies:Science,Experience,Education(ICASSEE2020)(AdvancesinSocialScience,EducationandHumanitiesResearch,VOL.469)[C].StateInstituteforArtStudies(Russia):Internatio