12024秋國(guó)開電大《馬克思主義基本原理概論》大作業(yè)參考答案試卷A一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)恩格斯指出：“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，科學(xué)的長(zhǎng)期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的。”參考答案1:馬克思主義認(rèn)為，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界統(tǒng)一社會(huì)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的一部分，是物質(zhì)存在的一種特定形態(tài)，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理有助于我們樹立唯物主義科學(xué)世界觀。同時(shí)也有助于我們確立正參考答案2:即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)是世(一)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的內(nèi)容2一的基礎(chǔ)是物質(zhì)，而不是某種"始基"的物體；第三，物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一。.(二)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的體現(xiàn)1.自然界是物質(zhì)的。人類是自然界長(zhǎng)期演化發(fā)展的產(chǎn)物，依2.人類社會(huì)在本質(zhì)上也是物質(zhì)的。人類社會(huì)是否具有物質(zhì)性，是在馬克思主義產(chǎn)生之前長(zhǎng)期沒有得到正確解決的問題。馬(1)人類社會(huì)是物質(zhì)世界的組成部分。人是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人從自然界分化出來，并不意味著脫離了物質(zhì)世界。人的生命形態(tài)和生命活動(dòng)仍然是物質(zhì)的，人賴以生存的(2)人類獲取生活資料的活動(dòng)是物質(zhì)性的活動(dòng)。人類獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，如果僅僅停留在意識(shí)或思想的范圍內(nèi)，(3)人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和。生產(chǎn)力是人類改造自然的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的本以人的意志為質(zhì)上看，意識(shí)是人腦這種特殊的物質(zhì)器官的機(jī)能，是客觀存在的(三)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義32.有助于我們確立正確的思想路線和思想方法，在認(rèn)識(shí)世界實(shí)際出發(fā)，是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理在現(xiàn)實(shí)生活中和實(shí)際工作中在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，要堅(jiān)持世界參考答案3:世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基石之一，它強(qiáng)調(diào)世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界，世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性，以下是要深入探討恩格斯關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的觀點(diǎn)，我們需要首先從他的哲學(xué)體系——辯證唯物主義入手。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和變化構(gòu)成了世界的發(fā)展動(dòng)力。恩格斯在其著作中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)統(tǒng)一性的原理，認(rèn)為這首先，我們可以從物質(zhì)統(tǒng)一性原理的哲學(xué)意義進(jìn)行解析。恩格斯認(rèn)為，世界的本質(zhì)在于物質(zhì)，一切現(xiàn)象都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和變化的表現(xiàn)形式。這種觀點(diǎn)反對(duì)了唯心主義和形而上學(xué)的世界觀，強(qiáng)哲學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展不斷驗(yàn)證了物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性，從接著，從實(shí)際應(yīng)用角度來看，物質(zhì)統(tǒng)一性原理在現(xiàn)代科技和工業(yè)發(fā)展中的作用是巨大的。例如，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展基于對(duì)硅等物質(zhì)屬性的深入理解和利用，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步則依賴于對(duì)生物物質(zhì)基礎(chǔ)的研究。這些進(jìn)步不僅證明了物質(zhì)統(tǒng)一性原理的現(xiàn)此外，物質(zhì)統(tǒng)一性原理對(duì)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的意義也不容忽視。在全球氣候變化和環(huán)境惡化的大背景下，正確理解和應(yīng)4總之，恩格斯的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是一種科學(xué)的世界觀，它不僅為我們認(rèn)識(shí)世界提供了理論基礎(chǔ)，也為科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供了實(shí)際指導(dǎo)。通過理論與