一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：2024年7月27日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過決議，將“北京中軸線”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。金中都首次將皇家宮殿置于中軸線上。金中都的應(yīng)天門、大安殿、大安門等宮城的主要建筑物都位于中軸線上。中軸突出，成為之后都城規(guī)劃的傳統(tǒng)。元大都是按照《周禮考工記》提出的營(yíng)建都城的理想模式，營(yíng)造出的一座舉世聞名的宏偉都城。元大都的規(guī)劃和建設(shè)重視對(duì)儒家經(jīng)典中有關(guān)都城規(guī)制的遵循，按“前朝后市，左祖右社”之制，確定宮苑、壇廟、官署等重要空間場(chǎng)所，為明代北京城奠定了基礎(chǔ)。明北京城基本沿用了元大都的格局，縮了北城，展修了南郊。2000年對(duì)中軸線北的萬寧橋進(jìn)行清理，萬寧橋是中軸線上最古老的橋梁，位于皇城的后門地安門之北，因此也稱為后門橋。其位置及承擔(dān)的交通功能歷經(jīng)七個(gè)多世紀(jì)始終不變,親見了元代以來北京中軸線的滄桑變化。近年來，相關(guān)部門組織了一系列的考古工作，相繼發(fā)掘了正陽(yáng)橋遺址、天橋遺址、永定門內(nèi)中軸道路遺存、珠市口至永安路南中軸道路及其排水溝遺存等，填補(bǔ)了南中軸路的發(fā)現(xiàn)空白，證明了中軸路的方位及規(guī)模。正陽(yáng)門因其位于都城的中軸線上，且是最初規(guī)劃的都城正門，故在京城九門中規(guī)制最隆崇。正陽(yáng)橋是正陽(yáng)門外護(hù)城河上的橋梁。正陽(yáng)橋同正陽(yáng)門一樣，在明清都城內(nèi)城九門外橋梁中規(guī)制最高、規(guī)模最大，位居中軸線正南午位，與城市中軸線的關(guān)系十分密切。珠市口至永安路南中軸道路是元代出麗正門的南行道路，推測(cè)在清康熙時(shí)期鋪成石路，沿用至今。永定門是北京中軸線之最南端，門內(nèi)中軸道路在明清時(shí)期是帝王祭祀壇廟和出京南巡及赴南苑狩獵的必經(jīng)之路，在文獻(xiàn)中被稱為“御路”“御道”?？脊虐l(fā)現(xiàn)，從明清至近現(xiàn)代，這條道路經(jīng)歷了由興建到使用，再至改建的演變過程，揭示了明代以來中軸路一脈相承的工程做法，是北京城市變遷及道路交通變遷的真實(shí)反映，勾勒出了北京中軸線的走向及位置。從金中都至明清北京城，決定都城中軸線的所在，是以宮城為準(zhǔn)，更確切地說，是以作為宮殿中主要建筑的大朝正殿為準(zhǔn)。以此為基點(diǎn)，形成宮城的中軸線，進(jìn)而再引申為都城的中軸線。太廟和社稷壇分居中軸線東西兩側(cè)?！秴问洗呵铩份d“古之王者，擇天下之中而立國(guó)，擇國(guó)之中而立宮，擇宮之中而立廟”。中軸線是古都北京的脊梁和靈魂，經(jīng)過七個(gè)世紀(jì)的累積、完善，呈現(xiàn)南北貫通、嚴(yán)謹(jǐn)有序的空間形態(tài)，成為中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸建設(shè)之杰作和典范。北京城市中軸線的概念，是梁思成先生提出的。中軸線是城市發(fā)展的基準(zhǔn)線、起始線、布局線，決定著城市的整體空間布局與社會(huì)秩序。(摘編自郭京寧《考古中軸線》)材料二：北京中軸線，是我國(guó)古老都城規(guī)劃設(shè)計(jì)思想在北京實(shí)踐的“無比杰作”。它無疑是變化的，但又“萬變不離其宗”,傳承是其最基本的特性。這不僅僅表現(xiàn)在盡管風(fēng)云變幻，政權(quán)更迭，21世紀(jì)的今天它仍然保持著相對(duì)完整的樣貌和形態(tài)，更表現(xiàn)在它傳承著中華文脈，其中最突出的是“居中立國(guó)”的歷史傳統(tǒng)和“貴中尚和”的價(jià)值理念。中國(guó)的都城史始于何時(shí)現(xiàn)無定論，但都城作為政治中心之于政權(quán)的重要性，很早就得到認(rèn)知。歷代執(zhí)政者都十分重視都城的選擇和建設(shè)，并形成“擇中立國(guó)”的文化傳統(tǒng)。擇中立國(guó)是西周初年周公在汲取前代經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上明確提出的。它以“天下”為空間視域，通過測(cè)日影的方法找到“地中”所在，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩項(xiàng)l件和社會(huì)人文基礎(chǔ)，確定為都城，并以其為中心，在四周劃定畿輔之地。擇中立國(guó)的原則，將都城視為“天地之所合也，四時(shí)之所交也，風(fēng)雨之所會(huì)也，陰陽(yáng)之所和也”的宇宙中心，突顯了都城的神圣性，也進(jìn)一步突顯了都城的優(yōu)越性及作為樞紐的地位與功能。由于都城為“帝居”,擇中立國(guó)的原則也使最高執(zhí)政者處于“居天下之中以均統(tǒng)四方”的地位，從而明確了中央與地方、執(zhí)政者與社會(huì)成員之間的相互關(guān)系，既突顯了最高執(zhí)政者宅中圖治的合法性、配天治民的權(quán)威性和敬德保民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也強(qiáng)調(diào)了中國(guó)社會(huì)的大一統(tǒng)。中華人民共和國(guó)定都北京后，也對(duì)中軸線進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，改建天安門廣場(chǎng)，仍然延續(xù)著擇中立國(guó)的歷史傳統(tǒng)。而擇中立國(guó)能夠最好地象征和維護(hù)中國(guó)社會(huì)的“大一統(tǒng)”。“貴中尚和”作為中華文明的價(jià)值理念，早在先秦時(shí)期已經(jīng)突顯。北京中軸線傳承著中和理想，以位于中軸線上的前朝宮殿為例。我國(guó)歷來重視正名，前朝宮殿是傳統(tǒng)社會(huì)國(guó)家政權(quán)最重要的象征，也承載著執(zhí)政者的執(zhí)政理念和價(jià)值追求。元大都大內(nèi)正殿名大明殿，“大明”二字出自《周易》并與“和”有關(guān)，乾卦《彖》曰：“大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍，以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞?！泵鞒本┳辖乔俺蟮?，初稱奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿，嘉靖年間分別改名皇極殿、中極殿、建極殿，可見對(duì)中的推崇。清順治年間，將三大殿分別改名為太和殿、中和殿與保和殿，三大殿均位于中軸線上，均以“和”字命名，再清晰不過地反稷映了對(duì)和的追求。從上可見，盡管王朝易代，殿名更替，但對(duì)中和的追求卻一直未變。值得注意的是，這些殿名和匾額至今仍在，繼續(xù)發(fā)揮著傳承中華文脈的重要作用(摘編自張勃《北京中軸線與中華文脈傳承》)1.根據(jù)材料一，下列對(duì)北京中軸線的圖解，正確的一項(xiàng)是(3分)2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.金、元、明都曾在北京建都，營(yíng)建都城時(shí)都將皇家宮殿置于中軸線上，元、明兩朝在沿襲中軸線理念的基礎(chǔ)上有所拓展。B.正陽(yáng)橋遺址、天橋遺址等遺跡的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了南中軸路的發(fā)現(xiàn)空白，讓北京中軸線的方位和規(guī)模得以更為完整地呈現(xiàn)。C.“擇中立國(guó)”原則體現(xiàn)出古代統(tǒng)治者的政治需要，這一原則可以突顯都城的神圣性、統(tǒng)治者宅中圖治的合法性。D.清朝時(shí)將三大殿改名為太和殿、中和殿與保和殿，這體現(xiàn)了清朝統(tǒng)治者由對(duì)“中”的推崇轉(zhuǎn)為對(duì)“和”的追求。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中“親見了元代以來北京中軸線的滄桑變化”,突出萬寧橋的古老，及北京中軸線位置在歷史上不斷變化的特征。B.材料一通過文獻(xiàn)記載，推斷珠市口至永安路南中軸道路在康熙年間鋪成石路，是帝王祭祀、狩獵的必經(jīng)之路。C.材料二引用《周易》對(duì)“大明”的解釋，說明了宮殿名稱的重要性，它承載著執(zhí)政者的執(zhí)政理念和價(jià)值追求。D.材料二提到“萬變不離其宗”,其中的“宗”是指中軸線所反映的古代都城的整體空間布局，這種布局有著較強(qiáng)的統(tǒng)一性。4.請(qǐng)結(jié)合材料從古代都城營(yíng)建的空間選擇角度分析“擇天下之中而立國(guó)(國(guó)都),擇國(guó)之中而立宮”。(4分)答：5.“北京中軸線”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,說明其具有重要價(jià)值和意義。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。課桌課椅梁曉聲那是西北一個(gè)很窮的村子。那村子原先是沒小學(xué)的，去年的春季，在一次村委會(huì)上，有名村干部說：“唉，明年都二00—年了，叫作新紀(jì)元呢!咱們借干年一回的年份的吉利，為村里的孩子們好歹弄起所小學(xué)校吧!全村的孩子一代代從小都不上學(xué)，往后還怎么行啊!”眾村干部一時(shí)沉默。接著，一個(gè)個(gè)在沉默中點(diǎn)了頭。于是從那一天起，他們一有空就義務(wù)脫坯。村人們也都樂于為孩子們盡那份義務(wù)。秋收前，四堵土坯墻壘起來了。秋收后，村里僅有的幾棵大樹伐倒了，小學(xué)校舉架了。但村里的孩子們?nèi)圆荒苌蠈W(xué)，因?yàn)閷W(xué)校還沒門窗，也沒課桌課椅。不久，縣教委通知村干部，說是縣里一所小學(xué)換下了一批舊桌椅，可捐送給村里三十套，另外，還為村里搞到了一扇舊門和幾扇舊窗。村人們奔走相告，男女老少別提有多高興了：這要是一運(yùn)回來，幾天后孩子們不就可以上學(xué)了嗎可用什么車運(yùn)回來呢村里自然是沒卡車的，也沒任何別的車輛。村里有個(gè)男人叫劉輝，是本地的“大知識(shí)分子”,十年前縣師專的優(yōu)秀畢業(yè)生，還沒拿到正式的畢業(yè)文憑，就被縣里一所重點(diǎn)小學(xué)迫不及待地“搶”去當(dāng)老師了。后來由于精神受創(chuàng)，曾在精神病院住過一段時(shí)日。出院后，父母將他接回村里將養(yǎng)。這一養(yǎng)便是十年，父母已過世了，他獨(dú)自生活，一心指望還能有重新當(dāng)老師的某一天。村人們則并不嫌棄他，十年來一直敬重著他文化高這一點(diǎn)，也一直稱他“劉老師”。晚上，“劉老師”出現(xiàn)在一名村干部家。他說車的事，他可以解決。他說，畢竟在縣里待過幾年啊，朋友總是交下幾個(gè)的嘛..村干部沉吟著說：“可是，可是你...可是你有什么條件呢”“劉老師”說：“只有一個(gè)條件，讓我當(dāng)咱村小學(xué)校的老師吧!”村干部不由一愣，他萬萬沒有料到“劉老師”會(huì)提這條件，他頓時(shí)聯(lián)想到建小學(xué)校時(shí)就數(shù)“劉老師’積極肯干啊，那間土坯房舉架后，總見“劉老師”圍繞著房子轉(zhuǎn)，原來竟是這么種心思…”那，我就去了?！薄叭ツ膬喊　薄叭タh里，我替孩子們急。”“這.…天都黑了...…你連夜趕到縣里去”“沒事兒的，早一天是一天”村干部沒扯住，“劉老師’轉(zhuǎn)身就匆匆走了..第二天，“劉老師”沒有回來...第三天，“劉老師”被他的幾名朋友送回來了——卡車在半路被三名歹徒劫了，“劉老師”被打成了腦震蕩，他的司機(jī)朋友也被打昏了。他們蘇醒過來時(shí)，那輛滿載舊課桌椅的卡車早不見了....村人們一時(shí)全都目瞪口呆，面面相覷。那天以后，人們?cè)僖惨姴坏健皠⒗蠋煛眹@校舍轉(zhuǎn)悠的孱弱身影了，他甚至都不大在村里出現(xiàn)了。許多人開始說些埋怨的話了，先是埋怨那名村干部，接著又埋怨“劉老師”,認(rèn)為完全是他插了一足才把事情搞糟了，否則，校舍的門窗也會(huì)安裝上了，課桌椅也有了，孩子們都上學(xué)了.....“劉老師”又在村里露面時(shí)，他顯然敏感地察覺到了人們對(duì)他的態(tài)度的變化。在孩子們面前，他更加無地自容，他對(duì)每一個(gè)孩子都負(fù)罪似的說：“我保證替你們把課桌椅找回來，我保證!”有的孩子冷漠地望他一會(huì)兒，就跑開了；有的孩子則悻悻地向他擲出了兩個(gè)字：“瘋子”!于是他仿佛被定身法定住了，呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，站了很久。下第一場(chǎng)雪了....在這個(gè)村子里，在第一場(chǎng)雪潔白的“日記”上，印了第一行足跡的不是別人——他的足跡從他的家門口走向校舍，圍繞著校舍走了一圈，走向村外去了.…那間校舍的房頂上，沒有窗扇的窗口坯臺(tái)上，以及里邊沒有課桌椅的地上，積著厚厚的一層雪，像無眼、無唇、無齒的骷髏.沒人知道他去哪里了....而就在這時(shí)，在鄰省離本省最近的一個(gè)縣城里，出現(xiàn)了一個(gè)蓬頭垢面、衣衫襤褸的瘋子，靠乞討飽腹。他令人討厭之處是對(duì)留絡(luò)腮胡子的人反應(yīng)特別不正常，一見就兩眼發(fā)直，就跟蹤，有時(shí)甚至?xí)渖先ププ?duì)方的一只手……瘋子因此沒少挨揍。有一天，他又撲上去抓住了一個(gè)留絡(luò)腮胡子的人的手，那人的一只手少了中間兩個(gè)手指…瘋子大叫：“你逃不了啦!卡車在哪兒車上的課桌課椅你們弄哪兒去了”那人就揮拳打他：“你這瘋子，老子打死你!打死你!”瘋子被打得滿臉是血，然而卻頑強(qiáng)地不肯松開對(duì)方的手臂。對(duì)方急了，拔出刀子扎他，一刀、兩刀、三刀……瘋子倒下了，卻又抱住了那人的一條腿……警察來了……那瘋子——也就是“劉老師”的尸體被送回了村里。絡(luò)腮胡子招認(rèn)了。后來，卡車也找到了，它被推下公路，一車舊課桌椅，斷斷裂裂地散亂在山坡上。沒人能知道：“劉老師”究竟根據(jù)什么認(rèn)定了在那個(gè)縣里會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。公安機(jī)關(guān)問村里還要不要那批舊課桌椅，村干部們回答：當(dāng)然要啊，門扇窗扇也要!于是公安機(jī)關(guān)找了輛卡車，將那些在許多人看來毫無用處的東西跨省運(yùn)了來……村人們?cè)谛弈切┱n桌椅時(shí)，想到“劉老師”的慘死，心里都很難過，便將他埋在了小學(xué)校旁，插了一塊木牌，上面寫的是“本小學(xué)榮譽(yù)教師劉輝之墓”。校舍是終于安裝上了門窗，里邊是終于擺上了課桌椅，孩子們是終于得以上學(xué)了。當(dāng)教室里傳出第一陣?yán)世实淖x書聲時(shí)，又下雪了。大雪紛飛……(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.聽說要建一所小學(xué)校，眾村干部因思考修建學(xué)校是否必要而“一時(shí)沉默”,認(rèn)識(shí)到有必要建一所學(xué)校后，于是“在沉默中點(diǎn)了頭”。B.“可是，可是你……可是你有什么條件呢”中間省略號(hào)省去的內(nèi)容可能是“你一個(gè)精神病人能辦成嗎”,但不便說出，所以轉(zhuǎn)移了話題。C.文中多次寫“劉老師”圍繞校舍轉(zhuǎn)悠，可見他對(duì)重新成為一名教師有著強(qiáng)烈的渴望，希望彌補(bǔ)自己沒能成為重點(diǎn)小學(xué)教師的遺憾。D.根據(jù)“劉老師”后來的行為，可知在課桌椅被搶劫時(shí)，他記住了歹徒的特征和信息：留絡(luò)腮胡子、一只手少了中間兩個(gè)手指、鄰省的無業(yè)游民。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開頭寫“西北一個(gè)很窮的村子”,突出了村子的“窮”,為下文需要從縣城運(yùn)來舊課桌椅的情節(jié)作鋪墊。B.“像無眼、無唇、無齒的骷髏”一句使用比喻的手法，生動(dòng)地寫出校舍的慘狀，也反映了“劉老師”內(nèi)心所受的創(chuàng)傷。C.文中畫橫線的句子使用了細(xì)節(jié)描寫，意在突出歹徒的殘忍，也與前文“劉老師”被打成了腦震蕩相照應(yīng)。D.文中倒數(shù)第二自然段連用三個(gè)“終于”,交代了故事的結(jié)局，在看似欣喜的語(yǔ)氣中，實(shí)際包含了深沉的情感。8.文章以“大雪紛飛……”結(jié)尾，具有怎樣的表達(dá)效果請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)答：9.文中村民對(duì)劉輝有多個(gè)稱呼：劉老師、瘋子、榮譽(yù)教師劉輝。如何理解這些不同的稱呼請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答：二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：太史公曰余讀孟子書至梁惠王問何以利吾國(guó)未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠(chéng)亂之始也夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放①于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉!(節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》)材料二：孟子見梁惠王。王曰：“叟!不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎”孟子對(duì)曰：“王何必曰利亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國(guó)”大夫曰何以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征利而國(guó)危矣。萬乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不厭。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利”(節(jié)選自《孟子·梁惠王章句上》)材料三：宋牼將之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生將何之”曰：“吾聞秦楚構(gòu)兵，我將見楚王說而罷之。楚王不悅，我將見秦王說而罷之。二王我將有所遇焉?！痹唬骸拜V也請(qǐng)無問其詳，愿聞其指，說之將何如”曰：“我將言其不利也?！痹唬骸跋壬緞t大矣，先生之號(hào)則不可。先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄，是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利”(節(jié)選自《孟子·告子章句下》)【注】①放(fǎng):依循，依據(jù)。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)太史公曰A余B讀孟子書C至梁惠王D問E何以利吾國(guó)F未嘗G不廢書而嘆也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A弊，弊病，與《六國(guó)論》“故曰：弊在賂秦也”中的“弊”意思相同。B.利，使……獲利，與《勸學(xué)》“金就礪則利”中的“利”意思相同。C.而，表示并列關(guān)系，與《兼愛》“故虧臣而自利”的“而”用法不同。D.是，代詞，這，與成語(yǔ)“實(shí)事求是”“是古非今”的“是”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.司馬遷認(rèn)為，孔子極少講關(guān)于利的問題，是想從根本上防備這個(gè)禍亂的根源，因?yàn)槿藗兏鶕?jù)利益行事，會(huì)招致很多怨言。B.如果王、大夫、土庶人都以是否獲得利益為原則，那么上上下下都會(huì)互相追逐私利，從而使國(guó)家處于險(xiǎn)境。C宋牼去楚國(guó)，在石丘遇見孟子，對(duì)孟子說他要去游說秦、楚之王，勸說秦、楚罷兵休戰(zhàn)，他相信兩個(gè)君王一定都會(huì)聽取他的意見。D.作為臣子、兒女、弟弟，如果以仁義之心對(duì)待君主、父親、兄長(zhǎng)，可以使君臣、父子、兄弟之間拋棄利害關(guān)系，真誠(chéng)相待。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。譯文：(2)軻也請(qǐng)無問其詳，愿聞其指，說之將何如14.孟子對(duì)宋輕說“先生之號(hào)則譯文：不可”。宋牼想使用的“號(hào)”是什么孟子為什么說這個(gè)“號(hào)”不可請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)答(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。春日耕者蘇轍陽(yáng)氣先從土脈知，老農(nóng)夜起飼牛饑。雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉遲。婦子同來相嫵媚，烏鳶飛下巧追隨。紛紜政令曾何補(bǔ)要取終年風(fēng)雨時(shí)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.春回大地，土脈預(yù)先感知到春天的氣息，第一句照應(yīng)標(biāo)題中的春日，也引出下文的春耕。B.一場(chǎng)春雨，澆遍大地，正是耕作的大好時(shí)機(jī)，看似客觀的敘述里蘊(yùn)含著詩(shī)人的喜悅之情。C.婦女、兒童一同來到田頭，天空里眾鳥飛翔，“嫵媚”“追隨”兩詞給人溫馨、自由的感覺。D.本詩(shī)描寫了人與自然和諧、人與人和睦的畫面，可以體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)田園生活的向往。16.蘇轍一生關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，寫了不少農(nóng)事詩(shī)。對(duì)于農(nóng)業(yè)的豐收，詩(shī)人認(rèn)為如何才能做到請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)本套試卷古代詩(shī)歌閱讀《春日耕者》寫春耕時(shí)節(jié)的到來，陶淵明《歸去來兮辭》中“,”兩句也表達(dá)了相似的意思。(2)長(zhǎng)安，常作為政治中心、國(guó)家統(tǒng)一的象征。辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“,”兩句即體現(xiàn)了“長(zhǎng)安”意象的這一特點(diǎn)。(3)古人對(duì)鏡，看到自己的白發(fā)，常生出時(shí)光易逝、人生易老的感嘆，比如：“,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18～19題。這個(gè)世界給人弄得混亂顛倒，到處是摩擦沖突，但有兩件和諧的事物算是人造的：音樂和烹調(diào)。一碗好菜仿佛一支樂曲，也是一種一貫的多元，調(diào)和滋味，使相反的分子相成相濟(jì)，變作可分而不可離的綜合。最粗淺的例子，像白煮蟹和醋，烤鴨和甜醬，原來是天涯海角、全不相干的東西，而偏偏有注定的緣分，像佳人和才子，母豬和癩象，結(jié)成了天造地設(shè)的配偶、相得益彰的眷屬。到現(xiàn)在，他們親熱得拆也拆不開。音樂的道理可通于烹飪，孔子早已明白，所以《論語(yǔ)》上記他在齊聞《韶》,“三月不知肉味”。可惜他老先生雖然頗講究燒菜，還未得吃道三昧，在兩種和諧里，偏向音樂。在這一點(diǎn)上，我不追隨孔子，而愿意推崇伊尹。伊尹是中國(guó)第一個(gè)哲學(xué)家廚師，在他眼里，整個(gè)人世間好比是做菜的廚房。這個(gè)觀念滲透了中國(guó)古代的政治意識(shí)，所以自從《尚書顧命》起，做幸相總比為“和羹調(diào)鼎”老子也說“”。18.根據(jù)材料內(nèi)容，下列填入橫線處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.治大國(guó)如烹小鮮B.甘其食，美其服，安其居C.五味令人口爽D.為無為，事無事，味無味19.文中加點(diǎn)的短語(yǔ)“哲學(xué)家廚師”,有人說“哲學(xué)家”“廚師”兩個(gè)詞語(yǔ)搭配很巧妙。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明你對(duì)此的理解。(4分)答：(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20～22題。碘是人體必需的微量元素，能參與能量代謝與維持調(diào)節(jié)體溫，還可促進(jìn)人體的生長(zhǎng)發(fā)育、大腦和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育。人體的碘完全依賴外部環(huán)境供應(yīng)，①,就會(huì)造成身體甲狀腺激素合成不足，導(dǎo)致甲狀腺功能咸退，人容易疲勞、精神不集中、工作效率下降。②,最簡(jiǎn)便、安全、有效的預(yù)防方式是食用碘鹽，除了食用碘鹽，日常生活中還可以多吃海帶、海蜇、紫菜、海苔、菠菜和芹菜等食物來補(bǔ)充碘。我國(guó)大部分地區(qū)外環(huán)境(水、土壤等)幾乎都缺碘，山區(qū)、丘陵、河谷地帶、荒漠化地區(qū)和河流沖刷地區(qū)尤其缺碘。外環(huán)境缺碘的現(xiàn)狀很難改變，如果停止補(bǔ)碘，人體內(nèi)儲(chǔ)存的碘最多能維持3個(gè)月，因此③。加碘食鹽貢獻(xiàn)了大部分人們?nèi)粘ｏ嬍持械牡庠兀绻怀约拥馐雏}，難以滿足我們?nèi)粘５鉅I(yíng)養(yǎng)。而且，人體對(duì)碘的儲(chǔ)存能力有限，因此補(bǔ)碘應(yīng)遵循長(zhǎng)期、微量、日常和方便的原則。實(shí)踐證明，食鹽加碘具有安全、有效、簡(jiǎn)單易行、價(jià)廉、能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持的優(yōu)勢(shì)，是補(bǔ)碘的最佳途徑。20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)答21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)答_22.下列句子中的“容易”與文中加點(diǎn)的“容易”,意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.有了這種不幸的情形，是非常容易讓人發(fā)生誤會(huì)的。B.可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。C.人生有肉便當(dāng)吃，一輩子容易得很，誰(shuí)還能帶些去D.他的性格十分容易，總是和悅待人，深受大家喜愛。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在人生的征途上，我們當(dāng)秉持“寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全”的高潔之志；又要懂得“肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門”的道理。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和聯(lián)想請(qǐng)寫一篇文章。參考答案1.A2.D3.C4.①“擇天下之中而立國(guó)”:建立國(guó)都時(shí)，以“天下”為空間視域，找到“地中”所在，結(jié)合自然地理?xiàng)l件和社會(huì)人文基礎(chǔ)，確定都城。②“擇國(guó)之中而立宮”:決定都城中軸線的所在，以作為宮殿中主要建筑的大朝正殿為準(zhǔn)，重要的宮殿都位于中軸線上。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)5.①北京中軸線具有悠久且不間斷的歷史，是古都北京的脊梁和靈魂，形成南北貫通、嚴(yán)謹(jǐn)有序的空間形態(tài)，是中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸線建設(shè)的典范。②北京中軸線是體現(xiàn)我國(guó)古老都城規(guī)劃設(shè)計(jì)思想的杰作，蘊(yùn)含著我國(guó)“居中立國(guó)”的歷史傳統(tǒng)和“貴中尚和”的價(jià)值理念。③北京中軸線至今仍然保持著相對(duì)完整的樣貌和形態(tài)，其所體現(xiàn)的執(zhí)政理念和價(jià)值追求在今天仍發(fā)揮著重要作用。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.B7.C8.①與前文第一場(chǎng)雪中“劉老師”在雪中圍著學(xué)校轉(zhuǎn)一圈照應(yīng)，說明“劉老師”找回課桌椅讓孩子們能讀書的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，形成了完整的敘事結(jié)構(gòu)。②強(qiáng)化了情感表達(dá)，以大雪紛飛的場(chǎng)景結(jié)尾，體現(xiàn)人們對(duì)“劉老師”的懷念，贊美“劉老師”為找回課桌椅而犧牲的悲壯行為和精神。③結(jié)尾的“大雪紛飛”描繪了一個(gè)寒冷而凄美的環(huán)境氛圍，增強(qiáng)了文木的感染力。(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)9.①村民一開始稱呼劉輝為“劉老師”,是因?yàn)樗莾?yōu)秀畢業(yè)生，曾被重點(diǎn)小學(xué)“搶”去當(dāng)老師，體現(xiàn)了村民對(duì)知識(shí)的尊重與向往。②孩子稱呼他為“瘋子”,表現(xiàn)了孩子對(duì)他弄丟課桌椅后的埋怨。③墓碑上稱“榮譽(yù)教師劉輝”,說明村民認(rèn)識(shí)到劉輝為村里找回桌椅所做的努力和犧牲，這是給予他的榮譽(yù)和紀(jì)念，是對(duì)他的懷念與敬重。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)10.ACF(每處1分，多涂不給分)11.B12.C13.(1)從沒有注重“仁”的人會(huì)遺棄父母的，也沒有注重“義”的人會(huì)怠慢君上的。(關(guān)鍵詞“遺”“親”的翻譯各1分，句意2分)(2)我不想問你詳細(xì)的情況，我只想問問你的宗旨(大意),您打算怎么勸說呢(關(guān)鍵詞“指”“何如”的翻譯各1分，句意2分)14.(1)宋輕將要以“利”為號(hào)勸說秦楚之王。(1分)(2)孟子認(rèn)為這樣會(huì)讓雙方因?yàn)椤袄倍T兵，會(huì)導(dǎo)致人們只關(guān)注自己的利益，而忽略了仁義的重要性；(1分)以“利”交往，最終會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡。(1分)(意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)15.D16.①農(nóng)民的辛苦勤勞。春耕時(shí)節(jié)到，老農(nóng)半夜起來喂養(yǎng)耕牛，忙到日出三竿才開始吃早飯。②政令的簡(jiǎn)單，不干預(yù)農(nóng)時(shí)。紛繁的政令，對(duì)農(nóng)事是沒有益處的。③風(fēng)調(diào)雨順。風(fēng)雨調(diào)和是保障農(nóng)事豐收的根本。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)17.(1)農(nóng)人告余以春及將有事于西疇(2)西北望長(zhǎng)安可憐無數(shù)山(3)示例：塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑/(君不見)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪/白發(fā)生一莖朝來明鏡里[每空1分，第(3)小題若有其他答案，正確合理亦可給分]18.A19.①哲學(xué)家和廚師兩個(gè)詞，一雅一俗，具有反差，兩者搭配富有張力，能增強(qiáng)作品的趣味性，引發(fā)讀者思考。②運(yùn)用聯(lián)想的思維，以做菜說明人世間的道理，使說理生動(dòng)形象，通俗易懂。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)20.加碘食鹽貢獻(xiàn)了人們?nèi)粘ｏ嬍持械拇蟛糠值庠?，如果不吃加碘食鹽，難以滿足我們?nèi)粘５鉅I(yíng)養(yǎng)的需求。(每改對(duì)一處給2分，若有其他修改方式，合理亦可給分)21.①一旦缺乏/一旦攝入不足②碘缺乏病是可以預(yù)防的(在各種預(yù)防碘缺乏的方法中)③要長(zhǎng)期堅(jiān)持食用碘鹽(需要持續(xù)補(bǔ)充碘)(每處2分，意思對(duì)即可)22.A23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在人生的征途上，我們當(dāng)秉持“寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全”的高潔之志；又要懂得“肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門”的道理。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和聯(lián)想請(qǐng)寫一篇文章?！緦懽魈崾尽俊?/p>