晨讀

芨接不務(wù)

1.復(fù)習(xí)《勸學(xué)》《關(guān)雎》完成檢測(cè)內(nèi)容10分鐘

2.讀背古代文化常識(shí)。5分鐘

3.背誦積累成語(yǔ)和文言實(shí)詞，完成相應(yīng)題目。5分鐘

4.讀背寫作素材。10分鐘

5.完成晨讀檢測(cè)。10分鐘

d代女也有銷

禮俗

1.崩。本指山倒塌。古時(shí)用來(lái)比喻帝王和王后的死。如戰(zhàn)國(guó)策。趙策四）》："一旦山陵崩，

長(zhǎng)安君何以自托于趙？“（出師表》：“先帝知臣謹(jǐn)慎.故臨崩寄臣以大事也?！?/p>

2.薨。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”，后世有封爵的大官死了也叫“薨”。如《信陵君

竊符救趙》：“昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君?！?/p>

3.死。古代社會(huì)不同地位的人的死有不同的稱謂?！抖Y記.曲禮下》:“天子死曰崩，諸侯曰

薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人日死?！?/p>

4.棺修?！肮住ㄊ茄b殮死人的器具，即棺材?！皹　笔峭夤?，即棺材的套棺.用以保護(hù)棺材。

上古貴族的墓里大多有槨。

5.殉葬。指古代用活人或器物從葬的種風(fēng)俗。即人死以后，通迫死者的妻妾，奴隸等隨同埋

葬。周代以后多用“俑”代替活人，有時(shí)也把死者生前用的飲食器、兵器、樂(lè)器、裝飾品等

作為隨葬物品。

6.殮。指給尸體穿衣下棺。也叫“人殮”。

7.殯。古代指殮而未葬。后世把送靈柩到埋葬的地方叫“出殯”“送殯”。

8.七七。舊俗人死后每隔七天祭奠一次，到七七四十九天為止。

9.墳?zāi)?。埋葬死人的地方。古時(shí)高出地面的葬人土堆叫“墳”，與地面相平的葬人場(chǎng)所叫‘'墓

后世“墳”與“墓”并稱，不再有所區(qū)別。舊時(shí)放在墓中刻有死者傳記的石刻叫"墓志"；

立在墓旁，刻載死者生平、表?yè)P(yáng)其功德的石碑叫“墓表”。

10.稿葬。庶人死了至多用“稿葬”?！案逶帷本褪怯貌萆蛔庸∈w埋葬。如《促織》：“日

將暮，取兒稿葬?！?/p>

n.廬冢。也作“廬墓”。指古人在服喪期間，為守護(hù)父母或師長(zhǎng)的墳?zāi)苟w的房舍?！皬]〃，

房屋：“?！?，墳?zāi)?。如《游褒禪山記》：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”

12.坐。以兩膝著地，兩股貼在腳跟上，是“坐”o兩膝著地，直身，股不著腳跟，是“跪

Ji

跪而挺腰聳身，叫作“踞”。

坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。盡后，是盡量把身體往后坐一點(diǎn)，表示謙恭

的樣子;盡前，是盡量把身體往前挪一點(diǎn)，不因飲食而玷污坐席。

附海辨析

閱讀下面的文字，完成下面的題。

以高鐵為鏡，我們砥礪苦練內(nèi)功的自主創(chuàng)新品格。卜幾年前，高鐵技術(shù)還掌握在少數(shù)幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家手

中。中國(guó)沖破技術(shù)封鎖，彎道超車，，靠的就是自主創(chuàng)新。從車輛到線路，從制動(dòng)到通信信號(hào)，沒(méi)

有技術(shù)，就從國(guó)外引進(jìn)消化吸收；（）。一步一個(gè)臺(tái)階，中國(guó)高鐵企業(yè)苦練內(nèi)功、，實(shí)

現(xiàn)了國(guó)人高鐵產(chǎn)業(yè)騰飛的夢(mèng)想。以高鐵為鏡，我們涵養(yǎng)精益求精的大國(guó)工匠精神。―中國(guó)制造

面臨過(guò)這樣的尷尬：號(hào)稱是世界工廠、制造大國(guó)，老百姓卻，去國(guó)外搶購(gòu)保溫杯、電飯煲、馬桶

蓋等普通日用品。中國(guó)鐵路鳳凰涅槃的過(guò)程，為中國(guó)制造突圍提供了有益借鑒。如今，中國(guó)高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)

準(zhǔn)精確到了0.01毫米以內(nèi)；為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng)關(guān)鍵，我們做了18種概念模型，歷經(jīng)近百次仿

真計(jì)算和試驗(yàn)驗(yàn)證，僅仿真計(jì)算生成的結(jié)果數(shù)據(jù)就高達(dá)5000G。解碼中國(guó)高鐵成功的深層次密碼，以優(yōu)取

勝的品質(zhì)意識(shí)，精益求精的工匠精神，是最重要的關(guān)鍵詞。

依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.后發(fā)先至養(yǎng)精蓄銳毋庸諱言舍本逐末B.后來(lái)居上厚積薄發(fā)毋庸諱言舍近求遠(yuǎn)

C.后發(fā)先至養(yǎng)精蓄銳毋庸置疑舍近求遠(yuǎn)D.后來(lái)居上厚積薄發(fā)毋庸置疑舍本逐末

【解析】A.第一處，“后發(fā)先至”指的是后出手但是先碰到對(duì)方；“后來(lái)居上”指后來(lái)的事物超過(guò)先

前的；根據(jù)語(yǔ)境“彎道超車”，應(yīng)是“后來(lái)居上”，從而排除AC。第二處，“養(yǎng)精蓄銳”指養(yǎng)好精神準(zhǔn)備

戰(zhàn)斗，側(cè)重于休養(yǎng)；“厚積薄發(fā)”是指準(zhǔn)備充分而獲得大的成功，側(cè)重在“發(fā)”字上；根據(jù)語(yǔ)境“苦練內(nèi)

功”，應(yīng)是“厚積薄發(fā)”，依然排除AC。第三處，“毋庸諱言”是指用不著隱諱，可以直說(shuō)的內(nèi)容；“毋

庸置疑”指完全不需要懷疑，側(cè)重于指事情的確定性；根據(jù)語(yǔ)境“中國(guó)制造面臨過(guò)這樣的尷尬”，應(yīng)是“毋

庸諱言”，從而排除D項(xiàng)。第四處，“舍本逐末”指放棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的；而

“舍近求遠(yuǎn)”指放著近的去求遠(yuǎn)的；文中說(shuō)放棄國(guó)內(nèi)的而去搶購(gòu)國(guó)外的，所以用“舍近求遠(yuǎn)”。

文啻實(shí)祠

若

動(dòng)詞

1、像，好像每覽昔人興感之由，若合一契（王羲之《蘭亭集序》）

2、及，比得上

曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！保ㄋ抉R遷《史記?廉頗藺相如列傳》）

代詞

1、表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”

若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（司馬遷《史記?鴻門宴》）

2、表近指，“這”“這樣”“如此”雍州之地，靖函之固，自若也。（賈誼《過(guò)秦論》）

連詞

1、表假設(shè)，如果，假如。國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。（《左傳?燭之武退秦師》）

2、與“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開(kāi)通，表示他轉(zhuǎn)。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？（莊子《逍遙游》）

特例：

沃若：潤(rùn)澤的樣子。桑之未落，其葉沃若。（《詩(shī)經(jīng)?氓》）

同接易寫作

當(dāng)冬奧會(huì)遇見(jiàn)中國(guó)文化（人民時(shí)評(píng)）

北京冬奧會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)文化盛宴，彰顯著中國(guó)風(fēng)采，傳遞出中國(guó)自信。

冬奧盛會(huì)遇見(jiàn)中國(guó)文化。從開(kāi)幕式上驚艷全場(chǎng)的“二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)”“黃河之水天上來(lái)”等中華文

化展示，到頒獎(jiǎng)典禮上穿戴“瑞雪祥云”“鴻運(yùn)山水”“唐花飛雪”服飾的禮儀人員；從造型中融入傳統(tǒng)

文化元素、美輪美奐的“雪如意”“冰玉環(huán)”等場(chǎng)館，到靈感來(lái)自古代同心圓玉璧的獎(jiǎng)牌……一系列中國(guó)

元素講述著匠心獨(dú)運(yùn)的“東方故事”，呈現(xiàn)著中國(guó)文化和冰雪文化、奧運(yùn)文化的完美融合。

北京冬奧會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)文化盛宴，講述著中國(guó)故事，彰顯著中國(guó)風(fēng)采，傳遞出中

國(guó)自信。北京在為世界呈現(xiàn)了一屆無(wú)與倫比的夏季奧運(yùn)會(huì)之后，又為世人呈上一屆精彩、非凡、卓越的冬

季奧運(yùn)會(huì)。100多年前的1908年，當(dāng)歐洲舉辦奧運(yùn)會(huì)的消息傳到中國(guó)，人們發(fā)出痛心疾首的“奧運(yùn)三問(wèn)”：

中國(guó)何時(shí)才能派一位勝利的選手參加奧運(yùn)會(huì)？中國(guó)何時(shí)才能派一支勝利的隊(duì)伍參加奧運(yùn)會(huì)？中國(guó)何時(shí)才

能舉辦奧運(yùn)會(huì)？從“奧運(yùn)三問(wèn)”到“雙奧之城”，本身就是百年滄桑巨變的縮影，也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中

國(guó)人民邁向中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)注腳。北京冬奧會(huì)的成功舉辦，向世界展現(xiàn)了陽(yáng)光、富強(qiáng)、開(kāi)放、充

滿希望的國(guó)家形象。

透過(guò)北京冬奧會(huì)這扇窗口，世人能看到5000多年文明的深厚積淀，也能一覽當(dāng)代中國(guó)日新月異的發(fā)

展面貌。奧運(yùn)史上首次實(shí)現(xiàn)場(chǎng)館綠色電力全覆蓋，“冰絲帶”首次采用碳排放趨近于零的制冰技術(shù)，國(guó)家

游泳中心成為全球首個(gè)完成“水冰轉(zhuǎn)換”的場(chǎng)館，開(kāi)幕式使用超大的8K超高清地面顯示系統(tǒng)，5G信號(hào)覆

蓋競(jìng)賽場(chǎng)館……科技、智慧、綠色、節(jié)儉成為北京冬奧會(huì)的鮮明特色，也是新發(fā)展理念的生動(dòng)呈現(xiàn)。無(wú)論

參賽選手還是外國(guó)記者，不僅能感受到中國(guó)人民的熱情好客、朝氣蓬勃，更能直接觸摸到中國(guó)強(qiáng)勁的發(fā)展

脈搏，體會(huì)到中國(guó)智慧、中國(guó)方案為奧運(yùn)、為世界注入的強(qiáng)勁動(dòng)能。

習(xí)近平主席在北京2022年冬奧會(huì)歡迎宴會(huì)上的致辭中指出：“自古以來(lái)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)承載著人類

對(duì)和平、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的美好追求。”以冬奧之名齊聚五環(huán)旗下，為共同的目標(biāo)奮斗，北京冬奧會(huì)生動(dòng)詮釋

了“更快、更高、更強(qiáng)一一更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言。作為新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)全球首次如期舉辦的綜

合性體育盛會(huì)，北京冬奧會(huì)彰顯的“中國(guó)范兒”，不僅是器物層面的，更是價(jià)值、理念層面的，必將對(duì)未

來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。從申辦報(bào)告提出“以運(yùn)動(dòng)員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”三大理念，到把綠色、共

享、開(kāi)放、廉潔的辦奧理念貫穿籌辦工作全過(guò)程，再到喊出“一起向未來(lái)”的主題口號(hào)，北京冬奧會(huì)見(jiàn)證

了中國(guó)人民的飽滿熱情和不懈努力，也為當(dāng)下的全球發(fā)展提供新的思路，創(chuàng)造新的契機(jī)。

成功舉辦的北京冬奧會(huì)啟示人們，世界上沒(méi)有兩片一樣的雪花，不同的雪花卻在漫天飛舞中，共同構(gòu)

成了美麗的冬日?qǐng)D景。今天，每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，各國(guó)唯有團(tuán)結(jié)合作，一

起向未來(lái)，才能共同建設(shè)和諧合作的國(guó)際大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。

氏累檢調(diào)

一、文言小故事

韓愈歸家，途見(jiàn)大鵬，其翼若（）垂天之云，觀桑之葉沃若（），甚喜。歸家，遇眾人

拜廟則曰：“若（）雖年長(zhǎng)，其智不明，雖稚子未必不若（）汝等。若（）勤學(xué)之，

則智明也?！?/p>

譯文：

二、易錯(cuò)字填空

1、《勸學(xué)》一一荀子

君子曰：學(xué)不可以（）。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直（）繩。

（）以為輪，其曲中規(guī)。雖有（）（），不復(fù)挺者，（）使之然也。故木受繩則直，

金就（）貝。（），君子博學(xué)而日（）（）乎（），貝I（）明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須（）之所學(xué)也；吾嘗（）而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而

招，（）非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加（）也，而聞?wù)撸ǎ?。（）（?/p>

馬者，非利足也，而（）千里；（）)）者，非能水也，而絕江河，君子（）

非異也，善假于物也。

2、關(guān)雎（詩(shī)經(jīng)?周南）

關(guān)關(guān)（）（），在河之（）。（）（）（）

女，君子好（）。參差（