第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展人是猴子變來(lái)的嗎？你了解到人類(lèi)的起源有幾種說(shuō)法呢？第四單元生物圈中的人

1第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展要是有人問(wèn)你：“現(xiàn)在世界上的人，是從哪里來(lái)的？”你一定覺(jué)得他問(wèn)得好笑?！罢l(shuí)不知道人都是父母生的！這是常識(shí)。”

“那么你的父母又是從哪里來(lái)的呢？”

“是我的父母的父母生的。”

“你的父母的父母又是從哪里來(lái)的呢？”

“這也是很明白的，又是他們的父母生的?！?第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展“且慢。照你這樣一代一代推上去，世界上最早的一代人又是從哪里來(lái)的呢？是誰(shuí)生的呢？能回答嗎？”

“不能?！?/p>

“是的，這個(gè)問(wèn)題就不是那么好回答了?！?/p>

“可是，世界上最早的人離開(kāi)現(xiàn)在已經(jīng)很久很久，誰(shuí)能知道他們是從哪里來(lái)的呢？誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題呢？”

科學(xué)能夠回答這個(gè)問(wèn)題。我們接下來(lái)幾節(jié)課里就要來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。3第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展背景資料達(dá)爾文（CharlesRobertDarwin，1809－1882）英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。以博物學(xué)家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)5年的環(huán)球旅行，觀察和搜集了動(dòng)物、植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)過(guò)歸納整理和綜合分析，形成了生物進(jìn)行的概念。1859年出版《物種起源（OntheOriginofSpecies）》一書(shū)，全面提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說(shuō)。4第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展1859年，達(dá)爾文出版了《物種起源》一書(shū)。他在這本書(shū)中暗示了他的觀點(diǎn)將會(huì)給人類(lèi)起源的研究提供重要的思路和線索。后來(lái)他在其他著作中，比較明確地指出，人類(lèi)和其他動(dòng)物一樣是進(jìn)化來(lái)的，并推測(cè)人類(lèi)與大猩猩和黑猩猩有親緣關(guān)系。當(dāng)時(shí)許多科學(xué)家堅(jiān)信神創(chuàng)論，因此，達(dá)爾文進(jìn)化思想的支持者與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的支持者展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。5第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展關(guān)于人類(lèi)起源的辯論，是在科學(xué)家赫胥黎與威爾伯福斯蘭教之間進(jìn)行的。事情發(fā)生在1860年6月牛津大學(xué)大不列顛學(xué)會(huì)的一次會(huì)議上，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)。達(dá)爾文的觀點(diǎn)在這次辯論中最終取得了勝利。后來(lái)，達(dá)爾文在比較了人類(lèi)和類(lèi)人猿的相似處之后提出，人類(lèi)和類(lèi)人猿是由共同的祖先進(jìn)化來(lái)的。6第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展自學(xué)思考1.這些類(lèi)人猿今天分布在地球的哪些地方？它們的生活方式有什么共同點(diǎn)？2.人類(lèi)的數(shù)量在急劇增加,類(lèi)人猿的數(shù)量日益減少的原因,為什么?3.類(lèi)人猿在形態(tài)結(jié)構(gòu)上確實(shí)與人有許多相似，但究竟在哪些方面和人有根本的區(qū)別呢？7第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展4.現(xiàn)代人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先是？它是如何發(fā)展成為現(xiàn)代人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的？5.人類(lèi)起源的過(guò)程中，有哪些因素起著重要作用？6.在人類(lèi)起源和發(fā)展的過(guò)程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變化？8第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展這些現(xiàn)代類(lèi)人猿的體形有什么共同點(diǎn)？觀察思考前肢粗長(zhǎng)，后肢細(xì)短，髖骨較窄9第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展森林古猿及其生活的想像圖現(xiàn)代類(lèi)人猿的生活方式有哪些共同點(diǎn)？1.都依靠從森林中獲取果實(shí)、嫩芽、昆蟲(chóng)等食物生存；2.沒(méi)有制造工具和改善生存環(huán)境的能力；3.不能進(jìn)行人類(lèi)那樣的語(yǔ)言和文字交流10第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展人類(lèi)的數(shù)量在急劇增加的原因人類(lèi)具有發(fā)明和創(chuàng)造各種科學(xué)技術(shù)的本領(lǐng)，使得人類(lèi)適應(yīng)自然環(huán)境、改造自然環(huán)境、改善生存條件以及利用醫(yī)藥衛(wèi)生加強(qiáng)自身保健的能力不斷加強(qiáng)，這些都促使人類(lèi)的數(shù)量急劇增加。類(lèi)人猿的數(shù)量日益減少的原因1.類(lèi)人猿不具備發(fā)明和創(chuàng)造科技的能力；2.人類(lèi)開(kāi)發(fā)森林，破壞、污染環(huán)境11第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展重點(diǎn)類(lèi)人猿現(xiàn)代人運(yùn)動(dòng)

方式制造工具能力腦發(fā)育的程度臂行直立行走使用自然工具

不會(huì)制造工具制造使用各種簡(jiǎn)單和復(fù)雜的工具腦容量小

沒(méi)有語(yǔ)言能力腦容量大

很強(qiáng)的思維

語(yǔ)言文字能力12第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展約旦河谷莫桑比克東非大裂谷露西東非人1、森林古猿是怎樣進(jìn)化成人類(lèi)的？2、在東非大裂谷地帶，發(fā)現(xiàn)了許多早期古人類(lèi)化石，這說(shuō)明了什么？資料分析13第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展關(guān)于露西化石的新聞報(bào)道點(diǎn)擊播放14第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展化石圖片分析1.就“露西”少女的骨骼化石來(lái)看，她的骨盆的髖骨較寬闊，下肢骨的股骨較粗壯，和現(xiàn)代人類(lèi)較為相似。想像一下她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的？

上肢較細(xì)，下肢粗長(zhǎng)直立行走15第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展“東非人”遺物分析2.“東非人”用圖中所示石塊做什么？從石塊的形狀來(lái)推測(cè)，“東非人”已經(jīng)具有什么能力？當(dāng)作工具，用來(lái)砍砸和削刮物體具有制造和使用工具的能力16第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展森林古猿是如何發(fā)展成為現(xiàn)代人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的？森林

古猿環(huán)境變化

氣候變化森林減少轉(zhuǎn)到地面直立生活現(xiàn)代

人類(lèi)繼續(xù)留在森林樹(shù)棲生活

現(xiàn)代

類(lèi)人猿17第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展早期人類(lèi)的足跡18第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展觀察思考:在人類(lèi)起源和發(fā)展的過(guò)程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變化？直立行走使用和制造工具能夠用火大腦發(fā)達(dá)產(chǎn)生了語(yǔ)言越來(lái)越強(qiáng)大19第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展從半直立行走到直立行走從不會(huì)使用工具,到使用天然工具,再到制造和使用簡(jiǎn)單工具,直到制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復(fù)雜的現(xiàn)代工具.從赤身裸體到懂得御寒、遮羞20第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展小結(jié)人類(lèi)的起源：1、進(jìn)化論的建立者_(dá)_________2、人類(lèi)起源于__________3、原因____________4、證據(jù)_______森林古猿環(huán)境變化化石達(dá)爾文21第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展人類(lèi)的起源點(diǎn)擊播放22第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展23第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展思考?1、在同大自然嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中，森林古猿進(jìn)化成了人類(lèi)。同樣的森林古猿也進(jìn)化成了類(lèi)人猿。請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)代類(lèi)人猿還能進(jìn)化成人嗎？不能?，F(xiàn)代類(lèi)人猿已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)在的環(huán)境，不能再進(jìn)化成人類(lèi)了。24第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展2、在人類(lèi)起源和發(fā)展的過(guò)程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變化？運(yùn)動(dòng)方式：半直立行走→直立行走勞動(dòng)方面：不會(huì)使用工具→使用天然工具→制造和使用簡(jiǎn)單工具→制造和使用復(fù)雜工具（在勞動(dòng)中產(chǎn)生語(yǔ)言）穿衣方面：赤身裸體→懂得御寒、遮羞25第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展3、曹植有首詩(shī)，批評(píng)哥哥曹丕對(duì)他的迫害：“箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”人類(lèi)同祖,人類(lèi)應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待珍稀瀕危的現(xiàn)存猿類(lèi)呢?26第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展曹植把自己比做豆子，把哥哥比做豆莖，釜中的豆子對(duì)釜底的豆莖說(shuō)：“我們本是同一棵根上生長(zhǎng)出來(lái)的，你為什么急于煎熬我，把我煮爛呢！”這首詩(shī)以形象生動(dòng)的比喻，說(shuō)明兄弟本來(lái)像手足一樣生于一體之上，所以不應(yīng)該互相殘殺。那么，人猿同祖，現(xiàn)代類(lèi)人猿是人類(lèi)的近親，也是生物圈中的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保護(hù)。應(yīng)加大對(duì)現(xiàn)代類(lèi)人猿等各種野生生物的保護(hù)措施，如加強(qiáng)宣傳的力度，貫徹執(zhí)行野生動(dòng)物保護(hù)法，建立自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)它們生活的森林環(huán)境，堅(jiān)決制止一切破壞它們生存的行為等。

27第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展猿猴訴訟時(shí)間：20世紀(jì)的20年代—1926年。

地點(diǎn)：美國(guó)的一個(gè)小城，名叫達(dá)頓。這個(gè)小城在美國(guó)的田納西州。

事情發(fā)生在達(dá)頓城的一所學(xué)校里。在那里一個(gè)相信進(jìn)化論的青年教師一天在課堂里講授生物發(fā)展歷史的時(shí)候，告訴學(xué)生說(shuō)，人類(lèi)跟黑猩猩是親族，人類(lèi)是從古代的類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)的。28第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展

有的學(xué)生回到家里，就好奇地跟家里的人談著新學(xué)到的知識(shí)。

一些家長(zhǎng)——當(dāng)?shù)氐募澥柯?tīng)到了這種說(shuō)法，大發(fā)雷霆。他們就彼此聯(lián)絡(luò)，到法院去控告那位青年教師，說(shuō)他反對(duì)宗教，說(shuō)他鼓動(dòng)孩子不要相信上帝。

于是，法院根據(jù)資本主義國(guó)家的所謂法律程序，發(fā)出了傳票，規(guī)定了日期，把那位教師傳到法庭去審問(wèn)。

開(kāi)審的那天，好比一個(gè)節(jié)日。這個(gè)小城里的紳士們都穿上了講究的衣服去出庭。他們好像有意要顯示人類(lèi)的高貴和尊嚴(yán)似的。29第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展有些紳士的袖子上還帶著布條，上面寫(xiě)著奇怪的口號(hào)或語(yǔ)句：

“我們是人！”

“我們不是猴子，也不能讓人把我們變成猴子！”

街上不明真相的人們用驚異的目光看著他們。有人好奇地問(wèn)：

“發(fā)生了什么事？誰(shuí)要把他們變成猴子？”

“你不知道嗎？學(xué)校里的那個(gè)年輕的教師，說(shuō)人是猴子的后代?！?0第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展法庭開(kāi)審了。一切都按照資本主義國(guó)家的“民主”訴訟手續(xù)辦理。這表面上是講道理，實(shí)際上是要通過(guò)所謂“合法”的手續(xù)來(lái)干預(yù)科學(xué)教育，來(lái)壓制真理。

經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的審問(wèn)以后，法官擺出了“公正”的嚴(yán)肅的臉孔，大聲地訓(xùn)斥：

“你不該反對(duì)上帝，侮辱人類(lèi)！你不該用異端邪說(shuō)來(lái)教壞我們的孩子！”31第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展于是，法官宣布那位傳播真理的教師有罪，并且判他繳付罰款美金100元。

100元在當(dāng)時(shí)是一個(gè)不小的數(shù)目。

聽(tīng)眾沒(méi)有人提出不同的意見(jiàn)。

這就是美國(guó)有名的“猿猴訴訟”。

你覺(jué)得那些紳士和法官可笑嗎？為什么你會(huì)他們可笑呢？32第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展1859年，達(dá)爾文出版了《物種起源》一書(shū)。他在這本書(shū)中暗示了他的觀點(diǎn)將會(huì)給人類(lèi)起源的研究提供重要的思路和線索。后來(lái)他在其他著作中，比較明確地指出，人類(lèi)和其他動(dòng)物一樣是進(jìn)化來(lái)的，并推測(cè)人類(lèi)與大猩猩和黑猩猩有親緣關(guān)系。當(dāng)時(shí)許多科學(xué)家堅(jiān)信神創(chuàng)論，因此，達(dá)爾文進(jìn)化思想的支持者與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的支持者展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。關(guān)于人類(lèi)起源的辯論33第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展1860年6月30日。這一天的會(huì)議在牛津大學(xué)的大圖書(shū)館里舉行。會(huì)議室里擠滿了人，男的女的，大約有1000左右的聽(tīng)眾。達(dá)爾文由于健康的原因，始終沒(méi)有參加會(huì)議。

會(huì)議一開(kāi)始就由一個(gè)美國(guó)學(xué)者宣讀了他攻擊達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的文章。

接著，另外有一些學(xué)者起來(lái)發(fā)言，他們繼續(xù)攻擊達(dá)爾文和進(jìn)化論。

這樣就在聽(tīng)眾中造成了反進(jìn)化論的氣氛。34第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展于是，牛津主教認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，洋洋得意地起來(lái)講話。他把人家批評(píng)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的話又大略重復(fù)了一遍，意思是說(shuō)進(jìn)化論不符合事實(shí)。例如，他說(shuō)什么按照達(dá)爾文的意見(jiàn)，生物起源于原始的菌類(lèi)，那么蘑菇就是人類(lèi)的祖先了。接著，他用自以為是俏皮的口吻，笑著問(wèn)坐在旁邊的赫胥黎：

“我要請(qǐng)向一下坐在我的旁邊、在我講完以后要把我撕成粉碎的赫胥黎教授，請(qǐng)問(wèn)他關(guān)于人從猴子傳下來(lái)的信念。請(qǐng)問(wèn)：跟猴子發(fā)生關(guān)系的，是你的祖父的一方，還是你的祖母的一方？”35第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展然后，他轉(zhuǎn)用莊嚴(yán)的口吻，結(jié)束了他的惡毒的攻擊。他蠻橫地聲稱(chēng)，達(dá)爾文學(xué)說(shuō)是異端邪說(shuō)，嚴(yán)重違反教義，千萬(wàn)不可相信。

于是，聽(tīng)眾騷動(dòng)起來(lái)了。他們要求赫胥黎發(fā)言。赫胥黎不慌不忙地站了起來(lái)，穩(wěn)步走上了講臺(tái)。他首先用科學(xué)事實(shí)有力地批駁了主教講話中的一些毫無(wú)根據(jù)的論點(diǎn)。他從胚胎學(xué)的角度指出，復(fù)雜的生物體，例如人體，是從一個(gè)細(xì)胞通過(guò)細(xì)胞分裂，變成許多細(xì)胞，逐漸發(fā)展而來(lái)的。因此，由低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)化是可能的。接著，他用嚴(yán)肅的口吻，緩慢他說(shuō)出了以下的有名的話：36第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展“我說(shuō)，我重復(fù)說(shuō)一遍：一個(gè)人沒(méi)有理由因?yàn)橛泻镒幼鏊淖娓付械叫邜u。”他的話有意地停頓了一下。

立刻，聽(tīng)眾意識(shí)到，主教“訕笑”式的攻擊將要得到回?fù)?，將要得到沉重的回?fù)?。立刻，整個(gè)會(huì)議室變得莊嚴(yán)肅穆，千百雙眼睛都注視著赫胥黎。這位當(dāng)時(shí)勇敢捍衛(wèi)進(jìn)化論的教授接著繼續(xù)用響亮而清晰的話說(shuō)：37第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展“如果有人在我的回憶中會(huì)叫我感到羞恥，那將是這樣的一種人：他不滿足于自己活動(dòng)范圍里的事情，卻要用盡心機(jī)來(lái)過(guò)問(wèn)他自己并不真實(shí)了解的問(wèn)題，想要用花言巧語(yǔ)和宗教情緒來(lái)把真理掩蔽起來(lái)?！?/p>

這是真正科學(xué)家的話！

立刻，整個(gè)會(huì)議室里響起了雷動(dòng)的歡呼聲，人們熱烈擁護(hù)科學(xué)的捍衛(wèi)者。38第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展以后，又有別的進(jìn)步學(xué)者起來(lái)批駁主教，說(shuō)主教根本沒(méi)有讀過(guò)《物種起源》，所以他的所謂批評(píng)東拉西扯，文不對(duì)題，根本沒(méi)有資格起來(lái)發(fā)言。

這樣，在充足的論證面前，主教理屈詞窮，不得不低下了頭，灰溜溜地夾著尾巴溜走了。

進(jìn)化論得勝了，真理得勝了。39第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展人與猿的相異處你知道嗎？40第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展最大的不同是人可變足行走，這種走路方式使身體結(jié)構(gòu)發(fā)生極大變化。這些不同處可為靈長(zhǎng)類(lèi)化石在分類(lèi)上的主要依據(jù)。人足部的特點(diǎn)：腳后跟踵骨向后展，走路時(shí)，身體重量先落在腳跟上。腳底穹隆(足拱)范圍增大，走路時(shí)彈性加大。大腳趾已失去像猿類(lèi)可與其它四趾對(duì)合的現(xiàn)象，故失去拿握的能力，只能用於支持并利于走路。41第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展手臂和手—猿的前肢及其大拇指較小，也較不常用；人的拇指大，且更可以彎曲