第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年福建省寧德市高考語(yǔ)文第四次質(zhì)檢試卷一、（一）現(xiàn)代文閱讀（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為地標(biāo)性建筑中的突出代表，長(zhǎng)城在全世界已經(jīng)成為中國(guó)的代名詞，成為世界語(yǔ)境的中國(guó)符號(hào)。長(zhǎng)城曾是我國(guó)古代不同歷史時(shí)期修建的規(guī)模浩大的軍事防御工程。歷朝歷代均修筑了長(zhǎng)城，修建目的由諸侯國(guó)間的互相防御，轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)農(nóng)耕地區(qū)，調(diào)整農(nóng)耕政權(quán)與游牧勢(shì)力之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。長(zhǎng)城內(nèi)外是故鄉(xiāng)——中華民族共同體意識(shí)，就在這個(gè)過(guò)程中不斷得到強(qiáng)化。經(jīng)國(guó)家文物局認(rèn)定，截至2012年6月，中國(guó)歷代長(zhǎng)城遺跡總長(zhǎng)共有21196.18千米。中國(guó)長(zhǎng)城因其獨(dú)特的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，于1987年被整體列入《世界遺產(chǎn)名錄》。中國(guó)歷史上修筑過(guò)的長(zhǎng)城，都是世界遺產(chǎn)的一部分。中國(guó)古代為什么要付出這么多的艱辛，持續(xù)地建筑和使用長(zhǎng)城？修建長(zhǎng)城與當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境有關(guān)。東邊和南邊的大海，西面和西南的喜馬拉雅等高山，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)難以逾越的自然屏障。北方雖有荒漠，卻有廣袤的草原相連接。中國(guó)古代文明形成過(guò)程中，定居農(nóng)業(yè)形成初期的沖突，主要是不同部落聯(lián)盟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)之間相互防御的長(zhǎng)城，屬于這種性質(zhì)戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有了秦、趙、燕三個(gè)諸侯國(guó)修建的長(zhǎng)城，開始了農(nóng)耕對(duì)游牧的防御。秦漢時(shí)期產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，作用主要是在農(nóng)耕文明向北擴(kuò)展之后，協(xié)調(diào)農(nóng)耕和游牧兩種生產(chǎn)生活方式帶來(lái)的矛盾和沖突。在古代中國(guó)中原地區(qū)，農(nóng)業(yè)始終是立國(guó)之本，保護(hù)農(nóng)耕就是保護(hù)國(guó)家命脈。從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，長(zhǎng)城一直肩負(fù)著這項(xiàng)使命。長(zhǎng)城由綿延伸展的一道或多道城墻，一重或多重城堡以及沿長(zhǎng)城密布的烽燧、道路、各種附屬設(shè)施，巧妙借助天然險(xiǎn)阻而構(gòu)成。長(zhǎng)城防御體系以城墻為主線，以關(guān)隘為支撐點(diǎn)，點(diǎn)線結(jié)合、縱深相貫，每道長(zhǎng)城都長(zhǎng)達(dá)千里甚至更長(zhǎng)。說(shuō)到長(zhǎng)城，人們首先想到的是戍守堅(jiān)固的城墻，是永不散去的烽火硝煙。其實(shí)嚴(yán)格地講，長(zhǎng)城沿線的絕大部分地方都沒有打過(guò)仗，即便是打過(guò)仗的地方，絕大部分時(shí)間也是不打仗的。長(zhǎng)城是預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)的手段。從農(nóng)耕和游牧民族碰撞與融合的意義上說(shuō)，長(zhǎng)城承載著中國(guó)人獨(dú)特的情感、獨(dú)特的心理追求。人心所向，不想打仗。有了長(zhǎng)城，戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量、戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模都大幅度地減少了。所以，我們說(shuō)長(zhǎng)城是和平的象征。長(zhǎng)城歷史悠久，延綿萬(wàn)里，見證和參與了中華民族多元一體發(fā)展的歷史進(jìn)程。長(zhǎng)城文化保留在各個(gè)時(shí)代的記憶、話語(yǔ)和行動(dòng)中，是長(zhǎng)城區(qū)域各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是先民共同創(chuàng)造并為后人世代繼承發(fā)展的文化。雖然歷史上長(zhǎng)城沿線地區(qū)的中華民族各成員之間曾發(fā)生過(guò)矛盾沖突，但這種矛盾和爭(zhēng)戰(zhàn)的最終解決，也為各民族共同生存及和諧發(fā)展提供了機(jī)遇。長(zhǎng)城區(qū)域的穩(wěn)定和統(tǒng)一，對(duì)中華民族的穩(wěn)定統(tǒng)一具有重大的支撐作用。（摘編自董耀會(huì)《長(zhǎng)城：世界語(yǔ)境的中國(guó)符號(hào)》）材料二：歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。發(fā)展旅游要以保護(hù)為前提，不能過(guò)度商業(yè)化。長(zhǎng)城文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要始終堅(jiān)持將保護(hù)放在第一位。山西境內(nèi)明代以前的早期長(zhǎng)城，整體保存需提檔升級(jí)，保存狀況較好的明長(zhǎng)城，也面臨著來(lái)自人類生產(chǎn)、生活方面的諸多影響。山西長(zhǎng)城保護(hù)已到了刻不容緩的地步，科學(xué)、全面的研究和保護(hù)工作亟待展開。保護(hù)和發(fā)展并不是矛盾的，而是相互促進(jìn)的。發(fā)展的基礎(chǔ)是保護(hù)，保護(hù)的歸宿是發(fā)展，保護(hù)是發(fā)展的基礎(chǔ)性手段。長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)具有非常重要的歷史研究?jī)r(jià)值，但目前研究現(xiàn)狀遠(yuǎn)不能滿足保護(hù)和發(fā)展的需要。要有計(jì)劃地、有目的地、系統(tǒng)化地推進(jìn)和完成一批具有理論高度、學(xué)術(shù)深度、實(shí)踐力度的重大長(zhǎng)城文化研究項(xiàng)目。文化遺產(chǎn)數(shù)字化是當(dāng)前快速發(fā)展的一個(gè)新領(lǐng)域，對(duì)于長(zhǎng)城這樣空間跨度大，存在環(huán)境復(fù)雜的文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，通過(guò)引入數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行保護(hù)是值得關(guān)注的新趨勢(shì)。數(shù)字化保護(hù)同時(shí)為后續(xù)的開發(fā)利用奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。長(zhǎng)城不僅是一個(gè)點(diǎn)線相連的建筑群，更是一片大量軍隊(duì)駐扎屯墾的軍事區(qū)，一片多元民族雜居共處的生活區(qū)，一片邊貿(mào)交通發(fā)達(dá)、邊貿(mào)商鎮(zhèn)繁榮的經(jīng)濟(jì)區(qū)，是一片由多元社會(huì)功能有機(jī)構(gòu)成的區(qū)域單元。長(zhǎng)城是線性歷史文化遺產(chǎn)，以長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)為中心建構(gòu)“長(zhǎng)城生態(tài)文化保護(hù)帶”，在沿線各市縣建設(shè)主題多樣、內(nèi)容多元、形式豐富的城市公園、生態(tài)綠地、公路景觀等，依托“長(zhǎng)城生態(tài)文化保護(hù)帶”發(fā)展相關(guān)文化、藝術(shù)、體育等活動(dòng)，推動(dòng)長(zhǎng)城文化的整體轉(zhuǎn)型升級(jí)。長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵是極為豐富多元的，綜合開發(fā)利用的空間也非常廣闊。長(zhǎng)城文化可以深入山西的區(qū)域環(huán)境結(jié)構(gòu)、人民的生產(chǎn)生活變遷，以及由此形塑和積淀的地域文化、民情風(fēng)俗。將長(zhǎng)城文旅產(chǎn)業(yè)與長(zhǎng)城沿線區(qū)域鄉(xiāng)村振興與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)相關(guān)地方特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村合作社等領(lǐng)域的加速轉(zhuǎn)型發(fā)展，以文旅產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展。（摘編自郝平《長(zhǎng)城景觀遺址研究保護(hù)和開發(fā)利用》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．長(zhǎng)城因是中國(guó)地標(biāo)建筑的突出代表且具有和平的象征意義而成為世界語(yǔ)境的中國(guó)符號(hào)。B．中國(guó)古代長(zhǎng)城的出現(xiàn)與定居農(nóng)業(yè)的形成息息相關(guān)，為了相互防御，諸侯國(guó)開始修筑長(zhǎng)城。C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，修筑長(zhǎng)城的目的已開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，長(zhǎng)城不再具有諸侯國(guó)之間相互防御的作用。D．秦漢時(shí)期修筑的長(zhǎng)城，主要在于化解農(nóng)耕文明向北擴(kuò)展之后農(nóng)耕和游牧民族的矛盾沖突。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一通過(guò)梳理中國(guó)長(zhǎng)城的修筑歷史，闡明了長(zhǎng)城在中國(guó)古代文明發(fā)展的過(guò)程中修建目的的演變，條理清晰。B．材料一針對(duì)人們對(duì)長(zhǎng)城的固有印象，在揭示歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)長(zhǎng)城的獨(dú)特見解，頗讓人耳目一新。C．材料二聚焦長(zhǎng)城文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，立足于山西的歷史和現(xiàn)狀，目的是為了給山西長(zhǎng)城的保護(hù)和開發(fā)利用建言。D．從材料二可以看出，狹義上的長(zhǎng)城僅僅是一個(gè)點(diǎn)線相連的建筑群，而廣義上的長(zhǎng)城則是一條生態(tài)文化保護(hù)帶。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．一些點(diǎn)段的長(zhǎng)城因所處環(huán)境偏遠(yuǎn)，年久失修，已經(jīng)處于“瀕?！睜顟B(tài)，不適合繼續(xù)保留在世界遺產(chǎn)行列里。B．長(zhǎng)城的修建與地理環(huán)境有關(guān)，我國(guó)東、南、西三面是山或海，只有北方的荒漠和草原，才便于修建長(zhǎng)城。C．長(zhǎng)城防御體系點(diǎn)線結(jié)合、縱深相貫，每道長(zhǎng)城都長(zhǎng)達(dá)千里甚至更長(zhǎng)，而且戍守堅(jiān)固，所以能有效預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)。D．長(zhǎng)城的保護(hù)和文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不矛盾，只要堅(jiān)持不過(guò)度商業(yè)化的原則，就能夠?qū)崿F(xiàn)二者之間的相互促進(jìn)。（4）有人說(shuō)：“長(zhǎng)城的一切設(shè)置都是為了戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，是戰(zhàn)爭(zhēng)的武器?！睂?duì)此你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勀愕目捶ā＃?）中國(guó)擁有豐富的世界遺產(chǎn)，總數(shù)達(dá)到56項(xiàng)，其中世界文化遺產(chǎn)38項(xiàng)。長(zhǎng)城作為典型的世界文化遺產(chǎn)，其保護(hù)開發(fā)對(duì)我國(guó)其它世界文化遺產(chǎn)的開發(fā)具有哪些重要借鑒意義？請(qǐng)結(jié)合材料二分析作答。（二）現(xiàn)代文閱讀（16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高山下的花環(huán)（節(jié)選）李存葆梁大娘看上去年近七十歲了。穿一身自織自染的土布衣裳，褂子上幾處打著補(bǔ)丁。老人高高的個(gè)，背駝了，鬢發(fā)完全蒼白，面孔干瘦瘦的，前額眼角、鼻翼，全鑲滿了密麻麻的皺紋。像是曾患過(guò)眼疾，老人的眼角紅紅的，眼窩深深塌陷，流露出善良、衰弱、接近遲鈍的柔光，里面象藏著許多苦澀的東西。如果是在別的地方偶然遇上，我怎會(huì)相信這就是連長(zhǎng)的母親啊！我連忙雙手扶著老人：“大娘，您快坐下吧?！蔽野汛竽锓龅酱惭刈?，轉(zhuǎn)臉對(duì)韓玉秀：“小韓，您也坐下?！庇裥銊傋拢采系暮⒆有蚜?，哇哇直哭。玉秀忙轉(zhuǎn)過(guò)身去給孩子喂奶，輕聲哄著啥事還不知的孩子：“盼盼，好閨女，莫哭，莫哭……”“大娘，聽說(shuō)你們上路十幾天了。怎么才到……”沒待我說(shuō)完，段雨國(guó)貼著我的耳根告訴我，大娘她們下了火車，是步行趕來(lái)連隊(duì)的！“啥？！”我心里打了個(gè)寒悸。從火車站到連隊(duì)駐地一百六十多華里，難道這祖孫三代是翻山越嶺，一步一步挪來(lái)的？這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大娘和玉秀的鞋上、褲角上全沾滿了南國(guó)殷紅色的泥巴。昨天剛落過(guò)一場(chǎng)雨，路該是多難走哇！段雨國(guó)對(duì)梁大娘說(shuō)：“大娘，下了火車站不遠(yuǎn)就是汽車站，汽車能直接開到我們連的山腳下。怎么？你們沒打聽著有長(zhǎng)途汽車站？”玉秀小聲說(shuō)：“打聽著了?！贝竽锝舆^(guò)話：“莊稼人走點(diǎn)路，不礙事?！薄澳銈?cè)诼飞献吡藥滋煅剑俊倍斡陣?guó)又問(wèn)?！八奶鞄б贿^(guò)晌，”玉秀邊給孩子喂奶邊說(shuō)，“要不是老打聽路，走得興許還快些?！蔽颐o段雨國(guó)遞個(gè)眼色，不讓他再問(wèn)了。在邀請(qǐng)烈士親屬來(lái)隊(duì)時(shí)，團(tuán)里已寄去了足夠用的路費(fèi)。這祖孫三代下了火車步行而來(lái)，是將路費(fèi)用在別的事上了，還是為了省出幾塊錢？！梁三喜留下的那六百二十元的欠賬單，足以使我曉得梁大娘一家的日子過(guò)得該是有多難……炊事班長(zhǎng)帶著幾個(gè)戰(zhàn)士，端著剛出鍋的面條和四碟兒菜走進(jìn)來(lái)。他們把面條盛進(jìn)碗里，讓大娘和玉秀坐到桌前吃飯。這時(shí)，大娘從床上摸過(guò)一個(gè)包干糧的包袱。包袱是用做蚊帳用的那種紗布縫的，沾滿了旅途上的塵埃。大娘解開快空了的包袱，我一看，里面包著的是些黑乎乎的碎片兒，還有幾個(gè)咸蘿卜頭。大娘用手抓著那些碎片兒，朝面條碗里放……炊事班長(zhǎng)上前抓住大娘的手：“大娘！別吃這爛瓜干做的煎餅了！瞧，都擠成碎碴碴了……“帶在路上吃沒吃完。孩子，吃了不疼撒了疼，用湯泡泡還能吃?！贝竽镎f(shuō)著，又把那煎餅碴兒往碗里捧……我眼里濕了。此時(shí)，只有此時(shí)，我才真正明白，梁三喜生前為啥因我扔掉那半個(gè)饅頭而大動(dòng)肝火啊！……戰(zhàn)士們已陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到連部，要為大娘一家送行。昨晚，我已給大家講過(guò)，在大娘一家離開連隊(duì)時(shí)，讓大家把眼淚忍住……這時(shí)，段雨國(guó)竟第一個(gè)忍不住抹起淚來(lái)。他抹淚，好多戰(zhàn)士也忍不住掉淚了。梁大娘站起來(lái)：“莫哭，都莫哭……莊稼人種地，也得流幾碗汗擦破點(diǎn)皮，打江山保江山，哪有不流血的呀！三喜他為國(guó)家死的，他死得值得……”大娘這一說(shuō)，段雨國(guó)更是哭出聲來(lái)，戰(zhàn)士們也都跟著哽咽起來(lái)。有人捅了段雨國(guó)一下，他止住了哭。大家也意識(shí)到不該在這種時(shí)候，當(dāng)著大娘和玉秀的面流淚。屋內(nèi)靜了下來(lái)。“秀哪，時(shí)辰不早了。別麻煩同志們了，咱該走了?！蓖Ａ送＃竽飳?duì)玉秀說(shuō)，“秀，你把那把剪子拿過(guò)來(lái)?！庇裥銖乃{(lán)底上印著白點(diǎn)點(diǎn)的布包袱里，拿出做衣服用的一把剪子，遞給了梁大娘。大娘撩起衣襟。這時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，大娘衣襟的左下角里面縫進(jìn)了東西，鼓鼓囊囊的。大娘拿起剪子，幾下便鉸開了衣襟的縫……我們不知大娘要干啥，都靜靜地望著。只見大娘用瘦骨嶙峋的手，從衣襟縫里掏出一疊嶄新的人民幣。放在了桌上！我們一看，那全是拾元一張的厚厚一疊人民幣，中間系著一綹火紅的綢布條兒。接著，又見大娘從衣襟縫隙里，摸出一疊發(fā)舊的人民幣，也全是十元一張的……大娘這是要干啥？我驚愕了！大娘身上有這么多錢，可她們祖孫三代下了火車竟舍不得買汽車票，一步步挪了一百六十多華里……大娘看看我，指著桌上的兩疊錢說(shuō)：“那是五百五拾塊，這是七十塊”這時(shí)，玉秀遞給我一張紙條：“指導(dǎo)員，這紙條留給您，托您給俺辦辦吧”我接過(guò)紙條一看，是梁三喜留給她們的欠賬單！這紙條和那血染的紙條是一樣的紙，原是一張紙撕開的各一半……頓時(shí)，我的頭皮嗖嗖發(fā)麻！梁大娘心平氣靜地說(shuō)：“三喜欠下六百二十塊的賬，留下話讓俺和玉秀來(lái)還上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交給蒙生他們吧?！庇裥惆岩环庑胚f給了我。呵，我們?cè)诖藭r(shí)，終于見到了梁三喜烈士的遺書！……捧讀遺書，我淚涌如注，我怎么也忍不住，我嚎啕起來(lái)……我用瑟瑟發(fā)顫的手拿起那五百五十元的撫恤金，對(duì)梁大娘哭喊著：“……大娘，我的好大娘！您……這撫恤金，不能……不能啊……”屋內(nèi)一片嗚咽聲。在場(chǎng)的人們都已完全明白，是一樁啥樣的事發(fā)生了！戰(zhàn)士段雨國(guó)大聲哭著跑出去將他的袖珍收音機(jī)拿來(lái)，又一下擼下他手腕上的電子表，“砰”一下按在桌子上：“連長(zhǎng)欠的錢，我們……還！”“我們還！”“我們還??！”“我們還?。。　薄瓬I眼下，我早已分不清這是誰(shuí)，那是誰(shuí)，只見一塊塊手表，一把又一把人民幣，全堆在了我面前的桌子上……當(dāng)一片撕心裂膽的哭聲漸慚沉下，我嗓音發(fā)哽地哀求梁大娘：“大娘，我是……吃著您的奶長(zhǎng)大的……三喜哥欠的錢，您就……讓我還吧……”梁大娘用手背抹了抹眼睛，蒼老的聲音嘶啞了：“……孩子們，你們的好意，俺和玉秀……領(lǐng)了，全都領(lǐng)了！可三喜留下的話，俺這當(dāng)娘的不能違……不然，三喜他在九泉之下，也閉不上眼……”不管大家怎樣哭勸，大娘說(shuō)死者的話是絕對(duì)不能違的！她和玉秀把那六百二十元錢放下，上了車……走了！從沂蒙山來(lái)的祖孫三代人，就這樣走了！啊，這就是我們的人民，我們的上帝?。ㄕ幾灾衅≌f(shuō)《高山下的花環(huán)》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是A．梁大娘和玉秀沒有乘坐可直接開到連隊(duì)駐地的汽車，主要原因是梁大娘覺得莊稼人走點(diǎn)路不礙事。B．我看到梁大娘連碎成喳喳的煎餅都不舍得浪費(fèi)時(shí)，才明白了連長(zhǎng)因我扔掉半個(gè)饅頭而動(dòng)怒的原因。C．由選文情節(jié)推測(cè)，梁大娘身上的兩沓錢，550元是梁三喜的撫恤金，另外那70元可能是湊起來(lái)的錢。D．從梁大娘堅(jiān)決不讓戰(zhàn)士們替自己還賬的情節(jié)來(lái)看，梁三喜遺書中應(yīng)有讓家人還清欠賬的相關(guān)內(nèi)容。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)用第一人稱來(lái)敘述，不僅使我們讀來(lái)親切自然，而且給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。B．小說(shuō)善于運(yùn)用對(duì)比手法，把我扔掉半個(gè)饅頭和梁大娘吃爛瓜干煎餅進(jìn)行對(duì)比，突出了大娘的崇高形象。C．小說(shuō)文筆樸實(shí)但感情深厚，節(jié)選部分的情節(jié)，讀來(lái)感人肺腑，催人淚下，可起到凈化讀者心靈的作用。D．小說(shuō)結(jié)尾部分揭示了老區(qū)人民與軍隊(duì)水乳交融的聯(lián)系，升華出“人民就是上帝”這個(gè)莊嚴(yán)神圣的主題。（3）著名評(píng)論家馮牧先生曾說(shuō)：“梁大娘和玉秀這兩個(gè)人物，準(zhǔn)確地、形象地體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)人民身上所具有的那種最瑰麗和寶貴的思想品質(zhì)?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析婆媳二人有哪些“瑰麗和寶貴”的思想品質(zhì)。（4）有人評(píng)價(jià)《高山下的花環(huán)》：“用傳神的筆觸描寫出人性的光輝”請(qǐng)結(jié)合選文分析其“傳神的筆觸”體現(xiàn)在哪些方面。二、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂毅獨(dú)追，至于臨淄。齊湣王之?dāng)?jì)西，亡走，保于莒。樂毅攻入臨淄，盡取齊寶，財(cái)物祭器輸之燕。燕昭王大說(shuō)，親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂毅于昌國(guó)，號(hào)為昌國(guó)君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂毅下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，唯獨(dú)莒、即墨未服。會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r(shí)嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來(lái)?！庇谑茄嗷萃豕桃岩蓸芬?，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn)果設(shè)詐誑燕軍遂破騎劫于即墨下而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕北至河上盡復(fù)得齊城而迎襄王于莒入于臨淄。燕惠王后悔使騎劫代樂毅，以故破軍亡將失齊；又怨樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過(guò)聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”樂毅報(bào)遺燕惠王書曰：臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說(shuō)聽于闔閭，而吳王遠(yuǎn)跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至于入江而不化。臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國(guó)，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。故敢獻(xiàn)書以聞，唯君王之留意焉。于是燕王復(fù)以樂毅子樂間為昌國(guó)君；而樂毅往來(lái)復(fù)通燕，燕、趙以為客卿。樂毅卒于趙。（節(jié)選自《史記?樂毅列傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．齊田單后與/騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕/北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王/于莒入于臨淄/B．齊田單后與騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破/騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐/燕北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王于莒/入于臨淄/C．齊田單后與騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕/北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王于莒/入于臨淄/D．齊田單后與/騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破/騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕/北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王/于莒入于臨淄/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．郡縣，起源于春秋時(shí)期，后來(lái)作為地方管理兩級(jí)行政單位，皆屬中央管轄。B．謚號(hào)只有褒義，燕惠王的“惠”指仁慈愛民有惠于百姓，與齊湣王的“湣”同屬“美謚”。C．不佞，本意指無(wú)口才，不會(huì)巧言善說(shuō)，也指沒有才能，用來(lái)謙稱自己。D．客卿，官名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)授予在本國(guó)做高級(jí)官員的非本國(guó)人，是一種尊稱。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．樂毅聯(lián)合趙、楚、韓、魏、燕等國(guó)的軍隊(duì)討伐齊國(guó)，齊國(guó)戰(zhàn)敗，但最后只有樂毅獨(dú)自率兵追擊齊兵。B．燕惠王后悔用騎劫取代了樂毅，又埋怨樂毅投降趙國(guó)，使得趙國(guó)乘著燕國(guó)疲困之際任用樂毅攻打燕國(guó)。C．燕惠王派人指責(zé)樂毅，說(shuō)他只為自己考慮是可以的，但是沒有考慮報(bào)答燕昭王對(duì)他的知遇之恩。D．樂毅舉伍子胥與吳王闔閭、夫差的例子，是為了證明兩代國(guó)君認(rèn)知不同，對(duì)待臣下的態(tài)度也不同。（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（5）樂毅在外征戰(zhàn)，燕惠王卻“召樂毅”回國(guó)的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、古代詩(shī)歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。戲題贈(zèng)二小男劉長(zhǎng)卿①異鄉(xiāng)流落頻生子，幾許悲歡并在身。欲并②老容羞白發(fā)，每看兒戲憶青春。未知門戶誰(shuí)堪主，且免琴書別與人。何幸暮年方有后，舉家相對(duì)卻沾巾?！咀ⅰ竣賱㈤L(zhǎng)卿：唐代詩(shī)人，一生仕途不順，屢遭貶謫。②并：通“屏”，屏除。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.從詩(shī)題來(lái)看，詩(shī)歌帶有戲謔的意味，但是詩(shī)人表達(dá)的情感卻是深沉的。B.“悲歡”二字點(diǎn)明詩(shī)人面對(duì)兩個(gè)兒子的出生，既有歡樂，又有傷感。C.詩(shī)人對(duì)兒子寄寓厚望，看著他們嬉戲玩耍不由得想到他們成年的樣子。D.詩(shī)人雖不能確定誰(shuí)來(lái)主持門戶，但至少琴書有人繼承，也可聊以自慰。（2）暮年有后本為幸事，而詩(shī)人“舉家相對(duì)卻沾巾”。“沾巾”二字寄寓了詩(shī)人怎樣的人生感慨？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括。四、默寫（6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象“，，”。（2）“，”是杜牧在《阿房宮賦》中對(duì)秦奢侈靡費(fèi)而不知憐惜發(fā)出的憤激的質(zhì)問(wèn)。（3）蘇洵《六國(guó)論》評(píng)論六國(guó)敗亡的歷史，他認(rèn)為六國(guó)的最終滅亡，不是通常所認(rèn)為的“，”，而是“”。五、（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（9）6．（9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》十二金釵中，有穩(wěn)重大方、八面玲瓏的薛寶釵，①_____的林黛玉，也有精明能干、圓滑世故的王熙鳳，心地善良、性格懦弱的賈迎春等。許多人會(huì)問(wèn)：“十二金釵，你最喜歡誰(shuí)？最不喜歡誰(shuí)？”每個(gè)人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”，可作者沒有“嘲笑”或“不喜歡”，只有“悲憫”與“包容”。他引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：②_____，善良的、兇惡的，美的、丑的。寶玉關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心每一種生命的不同處境。即便是地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，③_____。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人、每一個(gè)生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。多讀幾次，回到現(xiàn)實(shí)人生，看到身邊的親人朋友，原來(lái)也都在《紅樓夢(mèng)》中，每個(gè)人背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運(yùn)。由此，我們或許會(huì)有一種真正的同情，不再隨便說(shuō)：最喜歡誰(shuí)或最不喜歡誰(shuí)。（1）下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是A.（走至周萍前，抽咽）你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子。B.美麗的奧菲利婭！在你的祈禱中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。C.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲多姿多彩，學(xué)習(xí)中你體會(huì)到戲曲的獨(dú)特魅力了嗎？D.請(qǐng)你在年級(jí)選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢(mèng)想”演講比賽。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。酷夏，心不靜，氣不順，①______之余，除了聽聽柴可夫斯基、拉赫瑪尼諾夫以外，唯靠讀書靜心。魯迅的《故事新編》共八篇小說(shuō)，是魯迅輾轉(zhuǎn)京、廈、廣、滬四地而作。用時(shí)竟達(dá)十四年。在給友人的信中，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己不太愛惜身體……在我看來(lái)，他并非厭世，而是身不由己。一個(gè)讀透古書的人，寫起擬古之作，可謂②______。巧妙的架構(gòu)，靈氣飛濺的對(duì)話體，每讀一遍，便激賞一次，讓人③______?！豆适滦戮帯返拿}絡(luò)，分明是魯迅的心跡。他寫《補(bǔ)天》，契合著欲補(bǔ)蒼天的志向：寫大禹的《理水》篇他精神的務(wù)實(shí)趨真得以踐行；表現(xiàn)“隱”與“退”的是《采薇》：對(duì)于威權(quán)《鑄劍》則是輕蔑與挑戰(zhàn)；《非攻》篇，借墨子這潭深水，倒映出自己的人道主義思想；再然后，以《出關(guān)》《起死》，涂抹出人生與社會(huì)的蒼涼。調(diào)皮的文筆、始終蓬勃著的少年氣及沉浸式的浪漫，讓這個(gè)故去八十六年的、也曾壯懷激烈過(guò)的人，依然是我們的恩師和益友。如今，我們讀他的書，就當(dāng)是吹一吹空調(diào)，仰仗他的冷峻和深遠(yuǎn)，讓酷熱籠罩的心頭又一次享受清涼。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫波浪線的句子存在著結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)句不通、標(biāo)點(diǎn)不妥等問(wèn)題，請(qǐng)加以修改，變成結(jié)構(gòu)整齊、表達(dá)流暢的整句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。六、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“神品、妙品、能品”是書畫賞鑒的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。“神品”是渾然天成，似有神助的作品；“妙品”是風(fēng)格創(chuàng)新度高，書法中有較多自己的東西和自己的理解，意境與章法皆妙不可言；“能品”是控筆能力極強(qiáng)，運(yùn)筆精熟，各種變化技巧爛熟于心。這“三品”有一個(gè)共同標(biāo)準(zhǔn)，即具有自然書寫性，而做作的書畫是不被認(rèn)可的。書畫何以能夠出現(xiàn)神品、妙品、能品？不妨從蘇軾的話語(yǔ)中找到答案。蘇軾曾作題畫詩(shī)云：“論畫以形似，見與兒童鄰……詩(shī)畫本一律，天工與清新?！彼凇都谡f(shuō)送張琥》一文中還說(shuō)：“吾子其去此，而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。”以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年福建省寧德市高考語(yǔ)文第四次質(zhì)檢試卷·答案一、（一）現(xiàn)代文閱讀（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為地標(biāo)性建筑中的突出代表，長(zhǎng)城在全世界已經(jīng)成為中國(guó)的代名詞，成為世界語(yǔ)境的中國(guó)符號(hào)。長(zhǎng)城曾是我國(guó)古代不同歷史時(shí)期修建的規(guī)模浩大的軍事防御工程。歷朝歷代均修筑了長(zhǎng)城，修建目的由諸侯國(guó)間的互相防御，轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)農(nóng)耕地區(qū)，調(diào)整農(nóng)耕政權(quán)與游牧勢(shì)力之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。長(zhǎng)城內(nèi)外是故鄉(xiāng)——中華民族共同體意識(shí)，就在這個(gè)過(guò)程中不斷得到強(qiáng)化。經(jīng)國(guó)家文物局認(rèn)定，截至2012年6月，中國(guó)歷代長(zhǎng)城遺跡總長(zhǎng)共有21196.18千米。中國(guó)長(zhǎng)城因其獨(dú)特的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，于1987年被整體列入《世界遺產(chǎn)名錄》。中國(guó)歷史上修筑過(guò)的長(zhǎng)城，都是世界遺產(chǎn)的一部分。中國(guó)古代為什么要付出這么多的艱辛，持續(xù)地建筑和使用長(zhǎng)城？修建長(zhǎng)城與當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境有關(guān)。東邊和南邊的大海，西面和西南的喜馬拉雅等高山，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)難以逾越的自然屏障。北方雖有荒漠，卻有廣袤的草原相連接。中國(guó)古代文明形成過(guò)程中，定居農(nóng)業(yè)形成初期的沖突，主要是不同部落聯(lián)盟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)之間相互防御的長(zhǎng)城，屬于這種性質(zhì)戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有了秦、趙、燕三個(gè)諸侯國(guó)修建的長(zhǎng)城，開始了農(nóng)耕對(duì)游牧的防御。秦漢時(shí)期產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，作用主要是在農(nóng)耕文明向北擴(kuò)展之后，協(xié)調(diào)農(nóng)耕和游牧兩種生產(chǎn)生活方式帶來(lái)的矛盾和沖突。在古代中國(guó)中原地區(qū)，農(nóng)業(yè)始終是立國(guó)之本，保護(hù)農(nóng)耕就是保護(hù)國(guó)家命脈。從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，長(zhǎng)城一直肩負(fù)著這項(xiàng)使命。長(zhǎng)城由綿延伸展的一道或多道城墻，一重或多重城堡以及沿長(zhǎng)城密布的烽燧、道路、各種附屬設(shè)施，巧妙借助天然險(xiǎn)阻而構(gòu)成。長(zhǎng)城防御體系以城墻為主線，以關(guān)隘為支撐點(diǎn)，點(diǎn)線結(jié)合、縱深相貫，每道長(zhǎng)城都長(zhǎng)達(dá)千里甚至更長(zhǎng)。說(shuō)到長(zhǎng)城，人們首先想到的是戍守堅(jiān)固的城墻，是永不散去的烽火硝煙。其實(shí)嚴(yán)格地講，長(zhǎng)城沿線的絕大部分地方都沒有打過(guò)仗，即便是打過(guò)仗的地方，絕大部分時(shí)間也是不打仗的。長(zhǎng)城是預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)的手段。從農(nóng)耕和游牧民族碰撞與融合的意義上說(shuō)，長(zhǎng)城承載著中國(guó)人獨(dú)特的情感、獨(dú)特的心理追求。人心所向，不想打仗。有了長(zhǎng)城，戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量、戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模都大幅度地減少了。所以，我們說(shuō)長(zhǎng)城是和平的象征。長(zhǎng)城歷史悠久，延綿萬(wàn)里，見證和參與了中華民族多元一體發(fā)展的歷史進(jìn)程。長(zhǎng)城文化保留在各個(gè)時(shí)代的記憶、話語(yǔ)和行動(dòng)中，是長(zhǎng)城區(qū)域各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是先民共同創(chuàng)造并為后人世代繼承發(fā)展的文化。雖然歷史上長(zhǎng)城沿線地區(qū)的中華民族各成員之間曾發(fā)生過(guò)矛盾沖突，但這種矛盾和爭(zhēng)戰(zhàn)的最終解決，也為各民族共同生存及和諧發(fā)展提供了機(jī)遇。長(zhǎng)城區(qū)域的穩(wěn)定和統(tǒng)一，對(duì)中華民族的穩(wěn)定統(tǒng)一具有重大的支撐作用。（摘編自董耀會(huì)《長(zhǎng)城：世界語(yǔ)境的中國(guó)符號(hào)》）材料二：歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。發(fā)展旅游要以保護(hù)為前提，不能過(guò)度商業(yè)化。長(zhǎng)城文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要始終堅(jiān)持將保護(hù)放在第一位。山西境內(nèi)明代以前的早期長(zhǎng)城，整體保存需提檔升級(jí)，保存狀況較好的明長(zhǎng)城，也面臨著來(lái)自人類生產(chǎn)、生活方面的諸多影響。山西長(zhǎng)城保護(hù)已到了刻不容緩的地步，科學(xué)、全面的研究和保護(hù)工作亟待展開。保護(hù)和發(fā)展并不是矛盾的，而是相互促進(jìn)的。發(fā)展的基礎(chǔ)是保護(hù)，保護(hù)的歸宿是發(fā)展，保護(hù)是發(fā)展的基礎(chǔ)性手段。長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)具有非常重要的歷史研究?jī)r(jià)值，但目前研究現(xiàn)狀遠(yuǎn)不能滿足保護(hù)和發(fā)展的需要。要有計(jì)劃地、有目的地、系統(tǒng)化地推進(jìn)和完成一批具有理論高度、學(xué)術(shù)深度、實(shí)踐力度的重大長(zhǎng)城文化研究項(xiàng)目。文化遺產(chǎn)數(shù)字化是當(dāng)前快速發(fā)展的一個(gè)新領(lǐng)域，對(duì)于長(zhǎng)城這樣空間跨度大，存在環(huán)境復(fù)雜的文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，通過(guò)引入數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行保護(hù)是值得關(guān)注的新趨勢(shì)。數(shù)字化保護(hù)同時(shí)為后續(xù)的開發(fā)利用奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。長(zhǎng)城不僅是一個(gè)點(diǎn)線相連的建筑群，更是一片大量軍隊(duì)駐扎屯墾的軍事區(qū)，一片多元民族雜居共處的生活區(qū)，一片邊貿(mào)交通發(fā)達(dá)、邊貿(mào)商鎮(zhèn)繁榮的經(jīng)濟(jì)區(qū)，是一片由多元社會(huì)功能有機(jī)構(gòu)成的區(qū)域單元。長(zhǎng)城是線性歷史文化遺產(chǎn)，以長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)為中心建構(gòu)“長(zhǎng)城生態(tài)文化保護(hù)帶”，在沿線各市縣建設(shè)主題多樣、內(nèi)容多元、形式豐富的城市公園、生態(tài)綠地、公路景觀等，依托“長(zhǎng)城生態(tài)文化保護(hù)帶”發(fā)展相關(guān)文化、藝術(shù)、體育等活動(dòng)，推動(dòng)長(zhǎng)城文化的整體轉(zhuǎn)型升級(jí)。長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵是極為豐富多元的，綜合開發(fā)利用的空間也非常廣闊。長(zhǎng)城文化可以深入山西的區(qū)域環(huán)境結(jié)構(gòu)、人民的生產(chǎn)生活變遷，以及由此形塑和積淀的地域文化、民情風(fēng)俗。將長(zhǎng)城文旅產(chǎn)業(yè)與長(zhǎng)城沿線區(qū)域鄉(xiāng)村振興與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)相關(guān)地方特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村合作社等領(lǐng)域的加速轉(zhuǎn)型發(fā)展，以文旅產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展。（摘編自郝平《長(zhǎng)城景觀遺址研究保護(hù)和開發(fā)利用》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA．長(zhǎng)城因是中國(guó)地標(biāo)建筑的突出代表且具有和平的象征意義而成為世界語(yǔ)境的中國(guó)符號(hào)。B．中國(guó)古代長(zhǎng)城的出現(xiàn)與定居農(nóng)業(yè)的形成息息相關(guān)，為了相互防御，諸侯國(guó)開始修筑長(zhǎng)城。C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，修筑長(zhǎng)城的目的已開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，長(zhǎng)城不再具有諸侯國(guó)之間相互防御的作用。D．秦漢時(shí)期修筑的長(zhǎng)城，主要在于化解農(nóng)耕文明向北擴(kuò)展之后農(nóng)耕和游牧民族的矛盾沖突。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．材料一通過(guò)梳理中國(guó)長(zhǎng)城的修筑歷史，闡明了長(zhǎng)城在中國(guó)古代文明發(fā)展的過(guò)程中修建目的的演變，條理清晰。B．材料一針對(duì)人們對(duì)長(zhǎng)城的固有印象，在揭示歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)長(zhǎng)城的獨(dú)特見解，頗讓人耳目一新。C．材料二聚焦長(zhǎng)城文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，立足于山西的歷史和現(xiàn)狀，目的是為了給山西長(zhǎng)城的保護(hù)和開發(fā)利用建言。D．從材料二可以看出，狹義上的長(zhǎng)城僅僅是一個(gè)點(diǎn)線相連的建筑群，而廣義上的長(zhǎng)城則是一條生態(tài)文化保護(hù)帶。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是CA．一些點(diǎn)段的長(zhǎng)城因所處環(huán)境偏遠(yuǎn)，年久失修，已經(jīng)處于“瀕?！睜顟B(tài)，不適合繼續(xù)保留在世界遺產(chǎn)行列里。B．長(zhǎng)城的修建與地理環(huán)境有關(guān)，我國(guó)東、南、西三面是山或海，只有北方的荒漠和草原，才便于修建長(zhǎng)城。C．長(zhǎng)城防御體系點(diǎn)線結(jié)合、縱深相貫，每道長(zhǎng)城都長(zhǎng)達(dá)千里甚至更長(zhǎng)，而且戍守堅(jiān)固，所以能有效預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)。D．長(zhǎng)城的保護(hù)和文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不矛盾，只要堅(jiān)持不過(guò)度商業(yè)化的原則，就能夠?qū)崿F(xiàn)二者之間的相互促進(jìn)。（4）有人說(shuō)：“長(zhǎng)城的一切設(shè)置都是為了戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，是戰(zhàn)爭(zhēng)的武器?！睂?duì)此你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勀愕目捶?。?）中國(guó)擁有豐富的世界遺產(chǎn)，總數(shù)達(dá)到56項(xiàng)，其中世界文化遺產(chǎn)38項(xiàng)。長(zhǎng)城作為典型的世界文化遺產(chǎn)，其保護(hù)開發(fā)對(duì)我國(guó)其它世界文化遺產(chǎn)的開發(fā)具有哪些重要借鑒意義？請(qǐng)結(jié)合材料二分析作答。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。（5）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合?！窘獯稹浚?）A.“長(zhǎng)城因是……具有和平的象征意義而成為世界語(yǔ)境的中國(guó)符號(hào)”錯(cuò)。材料一原文為“作為地標(biāo)性建筑中的突出代表，長(zhǎng)城在全世界已經(jīng)成為中國(guó)的代名詞，成為世界語(yǔ)境的中國(guó)符號(hào)”，據(jù)此看出“具有和平的象征意義”不是成為中國(guó)符號(hào)的原因。C.“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……長(zhǎng)城不再具有諸侯國(guó)之間相互防御的作用”錯(cuò)材料一原文為“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)之間相互防御的長(zhǎng)城，屬于這種性質(zhì)戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展”，據(jù)此看出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)城開始了農(nóng)耕對(duì)游牧的防御，但仍然具有諸侯國(guó)相互防御的作用。D.“主要在于化解農(nóng)耕文明向北擴(kuò)展之后農(nóng)耕和游牧民族的矛盾沖突”錯(cuò)。材料一原文為“秦漢時(shí)期產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，作用主要是在農(nóng)耕文明向北擴(kuò)展之后，協(xié)調(diào)農(nóng)耕和游牧兩種生產(chǎn)生活方式帶來(lái)的矛盾和沖突”，據(jù)此看出，秦漢時(shí)期的長(zhǎng)城在于“協(xié)調(diào)”矛盾沖突，而不一定能“化解”。故選：B。（2）D.“廣義上的長(zhǎng)城則是一條生態(tài)文化保護(hù)帶”錯(cuò)，材料二原文為“長(zhǎng)城不僅是一個(gè)點(diǎn)線相連的建筑群，更是……是一片由多元社會(huì)功能有機(jī)構(gòu)成的區(qū)域單元。長(zhǎng)城是線性歷史文化遺產(chǎn)，以長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)為中心建構(gòu)‘長(zhǎng)城生態(tài)文化保護(hù)帶’，在沿線各市縣建設(shè)主題多樣、內(nèi)容多元、形式豐富的城市公園、生態(tài)綠地、公路景觀等……推動(dòng)長(zhǎng)城文化的整體轉(zhuǎn)型升級(jí)”，據(jù)此看出，“生態(tài)文化保護(hù)帶”是為了保護(hù)長(zhǎng)城而建構(gòu)的一個(gè)保護(hù)區(qū)域，并非是廣義上的長(zhǎng)城。廣義上的長(zhǎng)城是“一片由多元社會(huì)功能有機(jī)構(gòu)成的區(qū)域單元”。（3）A.“不適合繼續(xù)保留在世界遺產(chǎn)行列里”錯(cuò)，材料一原文為“中國(guó)歷史上修筑過(guò)的長(zhǎng)城，都是世界遺產(chǎn)的一部分”。B.“只有北方的荒漠和草原，才便于修建長(zhǎng)城”錯(cuò)，材料一原文為“修建長(zhǎng)城與當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境有關(guān)。東邊和南邊的大海，西面和西南的喜馬拉雅等高山，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)難以逾越的自然屏障。北方雖有荒漠，卻有廣袤的草原相連接”，據(jù)此看出，北方是荒漠和草原，所以需要修建長(zhǎng)城作為屏障，不是“便于修建長(zhǎng)城”。D.“只要堅(jiān)持不過(guò)度商業(yè)化的原則，就能夠?qū)崿F(xiàn)二者之間的相互促進(jìn)”錯(cuò)。材料二原文為“發(fā)展旅游要以保護(hù)為前提，不能過(guò)度商業(yè)化。長(zhǎng)城文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要始終堅(jiān)持將保護(hù)放在第一位”，不過(guò)度商業(yè)化只是必要條件而非充要條件。故選：C。（4）首先表明觀點(diǎn)：認(rèn)為長(zhǎng)城的一切設(shè)置都是為了戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，是戰(zhàn)爭(zhēng)的武器。這種看法是不全面的。根據(jù)材料一“長(zhǎng)城曾是我國(guó)古代不同歷史時(shí)期修建的規(guī)模浩大的軍事防御工程”“中國(guó)古代文明形成過(guò)程中，定居農(nóng)業(yè)形成初期的沖突，主要是不同部落聯(lián)盟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)之間相互防御的長(zhǎng)城，屬于這種性質(zhì)戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展”“長(zhǎng)城由綿延伸展的一道或多道城墻，一重或多重城堡以及沿長(zhǎng)城密布的烽燧、道路、各種附屬設(shè)施，巧妙借助天然險(xiǎn)阻而構(gòu)成”可知：長(zhǎng)城是我國(guó)古代修建的規(guī)模浩大的軍事防御工程，其城墻、城堡、烽燧等各種設(shè)施均是為戰(zhàn)爭(zhēng)而建造，在這個(gè)意義上說(shuō)，它是為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的武器。根據(jù)材料一“歷朝歷代均修筑了長(zhǎng)城，修建目的由諸侯國(guó)間的互相防御，轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)農(nóng)耕地區(qū)，調(diào)整農(nóng)耕政權(quán)與游牧勢(shì)力之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序”“其實(shí)嚴(yán)格地講，長(zhǎng)城沿線的絕大部分地方都沒有打過(guò)仗，即便是打過(guò)仗的地方，絕大部分時(shí)間也是不打仗的。長(zhǎng)城是預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)的手段”“從農(nóng)耕和游牧民族碰撞與融合的意義上說(shuō)，長(zhǎng)城承載著中國(guó)人獨(dú)特的情感、獨(dú)特的心理追求。人心所向，不想打仗。有了長(zhǎng)城，戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量、戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模都大幅度地減少了。所以，我們說(shuō)長(zhǎng)城是和平的象征”可知：長(zhǎng)城調(diào)整了農(nóng)耕政權(quán)與游牧勢(shì)力之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，減少了戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量和規(guī)模，是預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，是和平的象征。根據(jù)材料一“從農(nóng)耕和游牧民族碰撞與融合的意義上說(shuō)，長(zhǎng)城承載著中國(guó)人獨(dú)特的情感、獨(dú)特的心理追求”“然歷史上長(zhǎng)城沿線地區(qū)的中華民族各成員之間曾發(fā)生過(guò)矛盾沖突，但這種矛盾和爭(zhēng)戰(zhàn)的最終解決，也為各民族共同生存及和諧發(fā)展提供了機(jī)遇。長(zhǎng)城區(qū)域的穩(wěn)定和統(tǒng)一，對(duì)中華民族的穩(wěn)定統(tǒng)一具有重大的支撐作用”可知：長(zhǎng)城為各民族共同生存及和諧發(fā)展提供了機(jī)遇，是各民族交流融合的紐帶，是中華民族穩(wěn)定統(tǒng)一的支柱。（5）根據(jù)材料二“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。發(fā)展旅游要以保護(hù)為前提，不能過(guò)度商業(yè)化。長(zhǎng)城文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要始終堅(jiān)持將保護(hù)放在第一位”可以概括出：正確處理保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持把保護(hù)放在第一位。根據(jù)材料二“長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)具有非常重要的歷史研究?jī)r(jià)值，但目前研究現(xiàn)狀遠(yuǎn)不能滿足保護(hù)和發(fā)展的需要。要有計(jì)劃地、有目的地、系統(tǒng)化地推進(jìn)和完成一批具有理論高度、學(xué)術(shù)深度、實(shí)踐力度的重大長(zhǎng)城文化研究項(xiàng)目”可以概括出：大力推動(dòng)文化遺產(chǎn)研究，滿足保護(hù)和發(fā)展的需要。根據(jù)材料二“文化遺產(chǎn)數(shù)字化是當(dāng)前快速發(fā)展的一個(gè)新領(lǐng)域，對(duì)于長(zhǎng)城這樣空間跨度大，存在環(huán)境復(fù)雜的文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，通過(guò)引入數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行保護(hù)是值得關(guān)注的新趨勢(shì)。數(shù)字化保護(hù)同時(shí)為后續(xù)的開發(fā)利用奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)”可以概括出：引入數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行保護(hù)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化。根據(jù)材料二“長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵是極為豐富多元的，綜合開發(fā)利用的空間也非常廣闊。長(zhǎng)城文化可以深入山西的區(qū)域環(huán)境結(jié)構(gòu)、人民的生產(chǎn)生活變遷，以及由此形塑和積淀的地域文化、民情風(fēng)俗。將長(zhǎng)城文旅產(chǎn)業(yè)與長(zhǎng)城沿線區(qū)域鄉(xiāng)村振興與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)相關(guān)地方特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村合作社等領(lǐng)域的加速轉(zhuǎn)型發(fā)展，以文旅產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展”可以概括出：因地制宜，以遺產(chǎn)開發(fā)帶動(dòng)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展。答案：（1）B（2）D（3）C（4）這種看法是不全面的。①長(zhǎng)城是我國(guó)古代修建的規(guī)模浩大的軍事防御工程，其城墻、城堡、烽燧等各種設(shè)施均是為戰(zhàn)爭(zhēng)而建造，在這個(gè)意義上說(shuō)，它是為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的武器。②長(zhǎng)城調(diào)整了農(nóng)耕政權(quán)與游牧勢(shì)力之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，減少了戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量和規(guī)模，是預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，是和平的象征。③長(zhǎng)城為各民族共同生存及和諧發(fā)展提供了機(jī)遇，是各民族交流融合的紐帶，是中華民族穩(wěn)定統(tǒng)一的支柱。（5）①正確處理保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持把保護(hù)放在第一位。②大力推動(dòng)文化遺產(chǎn)研究，滿足保護(hù)和發(fā)展的需要。③引入數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行保護(hù)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化。④因地制宜，以遺產(chǎn)開發(fā)帶動(dòng)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀（16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高山下的花環(huán)（節(jié)選）李存葆梁大娘看上去年近七十歲了。穿一身自織自染的土布衣裳，褂子上幾處打著補(bǔ)丁。老人高高的個(gè)，背駝了，鬢發(fā)完全蒼白，面孔干瘦瘦的，前額眼角、鼻翼，全鑲滿了密麻麻的皺紋。像是曾患過(guò)眼疾，老人的眼角紅紅的，眼窩深深塌陷，流露出善良、衰弱、接近遲鈍的柔光，里面象藏著許多苦澀的東西。如果是在別的地方偶然遇上，我怎會(huì)相信這就是連長(zhǎng)的母親啊！我連忙雙手扶著老人：“大娘，您快坐下吧。”我把大娘扶到床沿坐下，轉(zhuǎn)臉對(duì)韓玉秀：“小韓，您也坐下?！庇裥銊傋?，床上的孩子醒了，哇哇直哭。玉秀忙轉(zhuǎn)過(guò)身去給孩子喂奶，輕聲哄著啥事還不知的孩子：“盼盼，好閨女，莫哭，莫哭……”“大娘，聽說(shuō)你們上路十幾天了。怎么才到……”沒待我說(shuō)完，段雨國(guó)貼著我的耳根告訴我，大娘她們下了火車，是步行趕來(lái)連隊(duì)的！“啥？！”我心里打了個(gè)寒悸。從火車站到連隊(duì)駐地一百六十多華里，難道這祖孫三代是翻山越嶺，一步一步挪來(lái)的？這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大娘和玉秀的鞋上、褲角上全沾滿了南國(guó)殷紅色的泥巴。昨天剛落過(guò)一場(chǎng)雨，路該是多難走哇！段雨國(guó)對(duì)梁大娘說(shuō)：“大娘，下了火車站不遠(yuǎn)就是汽車站，汽車能直接開到我們連的山腳下。怎么？你們沒打聽著有長(zhǎng)途汽車站？”玉秀小聲說(shuō)：“打聽著了。”大娘接過(guò)話：“莊稼人走點(diǎn)路，不礙事?！薄澳銈?cè)诼飞献吡藥滋煅剑俊倍斡陣?guó)又問(wèn)?！八奶鞄б贿^(guò)晌，”玉秀邊給孩子喂奶邊說(shuō)，“要不是老打聽路，走得興許還快些?！蔽颐o段雨國(guó)遞個(gè)眼色，不讓他再問(wèn)了。在邀請(qǐng)烈士親屬來(lái)隊(duì)時(shí)，團(tuán)里已寄去了足夠用的路費(fèi)。這祖孫三代下了火車步行而來(lái)，是將路費(fèi)用在別的事上了，還是為了省出幾塊錢？！梁三喜留下的那六百二十元的欠賬單，足以使我曉得梁大娘一家的日子過(guò)得該是有多難……炊事班長(zhǎng)帶著幾個(gè)戰(zhàn)士，端著剛出鍋的面條和四碟兒菜走進(jìn)來(lái)。他們把面條盛進(jìn)碗里，讓大娘和玉秀坐到桌前吃飯。這時(shí)，大娘從床上摸過(guò)一個(gè)包干糧的包袱。包袱是用做蚊帳用的那種紗布縫的，沾滿了旅途上的塵埃。大娘解開快空了的包袱，我一看，里面包著的是些黑乎乎的碎片兒，還有幾個(gè)咸蘿卜頭。大娘用手抓著那些碎片兒，朝面條碗里放……炊事班長(zhǎng)上前抓住大娘的手：“大娘！別吃這爛瓜干做的煎餅了！瞧，都擠成碎碴碴了……“帶在路上吃沒吃完。孩子，吃了不疼撒了疼，用湯泡泡還能吃。”大娘說(shuō)著，又把那煎餅碴兒往碗里捧……我眼里濕了。此時(shí)，只有此時(shí)，我才真正明白，梁三喜生前為啥因我扔掉那半個(gè)饅頭而大動(dòng)肝火??！……戰(zhàn)士們已陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到連部，要為大娘一家送行。昨晚，我已給大家講過(guò)，在大娘一家離開連隊(duì)時(shí)，讓大家把眼淚忍住……這時(shí)，段雨國(guó)竟第一個(gè)忍不住抹起淚來(lái)。他抹淚，好多戰(zhàn)士也忍不住掉淚了。梁大娘站起來(lái)：“莫哭，都莫哭……莊稼人種地，也得流幾碗汗擦破點(diǎn)皮，打江山保江山，哪有不流血的呀！三喜他為國(guó)家死的，他死得值得……”大娘這一說(shuō)，段雨國(guó)更是哭出聲來(lái)，戰(zhàn)士們也都跟著哽咽起來(lái)。有人捅了段雨國(guó)一下，他止住了哭。大家也意識(shí)到不該在這種時(shí)候，當(dāng)著大娘和玉秀的面流淚。屋內(nèi)靜了下來(lái)?！靶隳?，時(shí)辰不早了。別麻煩同志們了，咱該走了?！蓖Ａ送＃竽飳?duì)玉秀說(shuō)，“秀，你把那把剪子拿過(guò)來(lái)。”玉秀從藍(lán)底上印著白點(diǎn)點(diǎn)的布包袱里，拿出做衣服用的一把剪子，遞給了梁大娘。大娘撩起衣襟。這時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，大娘衣襟的左下角里面縫進(jìn)了東西，鼓鼓囊囊的。大娘拿起剪子，幾下便鉸開了衣襟的縫……我們不知大娘要干啥，都靜靜地望著。只見大娘用瘦骨嶙峋的手，從衣襟縫里掏出一疊嶄新的人民幣。放在了桌上！我們一看，那全是拾元一張的厚厚一疊人民幣，中間系著一綹火紅的綢布條兒。接著，又見大娘從衣襟縫隙里，摸出一疊發(fā)舊的人民幣，也全是十元一張的……大娘這是要干啥？我驚愕了！大娘身上有這么多錢，可她們祖孫三代下了火車竟舍不得買汽車票，一步步挪了一百六十多華里……大娘看看我，指著桌上的兩疊錢說(shuō)：“那是五百五拾塊，這是七十塊”這時(shí)，玉秀遞給我一張紙條：“指導(dǎo)員，這紙條留給您，托您給俺辦辦吧”我接過(guò)紙條一看，是梁三喜留給她們的欠賬單！這紙條和那血染的紙條是一樣的紙，原是一張紙撕開的各一半……頓時(shí)，我的頭皮嗖嗖發(fā)麻！梁大娘心平氣靜地說(shuō)：“三喜欠下六百二十塊的賬，留下話讓俺和玉秀來(lái)還上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交給蒙生他們吧。”玉秀把一封信遞給了我。呵，我們?cè)诖藭r(shí)，終于見到了梁三喜烈士的遺書！……捧讀遺書，我淚涌如注，我怎么也忍不住，我嚎啕起來(lái)……我用瑟瑟發(fā)顫的手拿起那五百五十元的撫恤金，對(duì)梁大娘哭喊著：“……大娘，我的好大娘！您……這撫恤金，不能……不能啊……”屋內(nèi)一片嗚咽聲。在場(chǎng)的人們都已完全明白，是一樁啥樣的事發(fā)生了！戰(zhàn)士段雨國(guó)大聲哭著跑出去將他的袖珍收音機(jī)拿來(lái)，又一下擼下他手腕上的電子表，“砰”一下按在桌子上：“連長(zhǎng)欠的錢，我們……還！”“我們還！”“我們還?。　薄拔覀冞€?。。　薄瓬I眼下，我早已分不清這是誰(shuí)，那是誰(shuí)，只見一塊塊手表，一把又一把人民幣，全堆在了我面前的桌子上……當(dāng)一片撕心裂膽的哭聲漸慚沉下，我嗓音發(fā)哽地哀求梁大娘：“大娘，我是……吃著您的奶長(zhǎng)大的……三喜哥欠的錢，您就……讓我還吧……”梁大娘用手背抹了抹眼睛，蒼老的聲音嘶啞了：“……孩子們，你們的好意，俺和玉秀……領(lǐng)了，全都領(lǐng)了！可三喜留下的話，俺這當(dāng)娘的不能違……不然，三喜他在九泉之下，也閉不上眼……”不管大家怎樣哭勸，大娘說(shuō)死者的話是絕對(duì)不能違的！她和玉秀把那六百二十元錢放下，上了車……走了！從沂蒙山來(lái)的祖孫三代人，就這樣走了！啊，這就是我們的人民，我們的上帝?。ㄕ幾灾衅≌f(shuō)《高山下的花環(huán)》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是AA．梁大娘和玉秀沒有乘坐可直接開到連隊(duì)駐地的汽車，主要原因是梁大娘覺得莊稼人走點(diǎn)路不礙事。B．我看到梁大娘連碎成喳喳的煎餅都不舍得浪費(fèi)時(shí)，才明白了連長(zhǎng)因我扔掉半個(gè)饅頭而動(dòng)怒的原因。C．由選文情節(jié)推測(cè)，梁大娘身上的兩沓錢，550元是梁三喜的撫恤金，另外那70元可能是湊起來(lái)的錢。D．從梁大娘堅(jiān)決不讓戰(zhàn)士們替自己還賬的情節(jié)來(lái)看，梁三喜遺書中應(yīng)有讓家人還清欠賬的相關(guān)內(nèi)容。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞不正確的一項(xiàng)是BA．小說(shuō)用第一人稱來(lái)敘述，不僅使我們讀來(lái)親切自然，而且給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。B．小說(shuō)善于運(yùn)用對(duì)比手法，把我扔掉半個(gè)饅頭和梁大娘吃爛瓜干煎餅進(jìn)行對(duì)比，突出了大娘的崇高形象。C．小說(shuō)文筆樸實(shí)但感情深厚，節(jié)選部分的情節(jié)，讀來(lái)感人肺腑，催人淚下，可起到凈化讀者心靈的作用。D．小說(shuō)結(jié)尾部分揭示了老區(qū)人民與軍隊(duì)水乳交融的聯(lián)系，升華出“人民就是上帝”這個(gè)莊嚴(yán)神圣的主題。（3）著名評(píng)論家馮牧先生曾說(shuō)：“梁大娘和玉秀這兩個(gè)人物，準(zhǔn)確地、形象地體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)人民身上所具有的那種最瑰麗和寶貴的思想品質(zhì)?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析婆媳二人有哪些“瑰麗和寶貴”的思想品質(zhì)。（4）有人評(píng)價(jià)《高山下的花環(huán)》：“用傳神的筆觸描寫出人性的光輝”請(qǐng)結(jié)合選文分析其“傳神的筆觸”體現(xiàn)在哪些方面?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中人物形象的理解和分析能力，答題時(shí)要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合對(duì)人物的相關(guān)描寫進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）A.“主要原因是梁大娘覺得莊稼人走點(diǎn)路不礙事”錯(cuò)誤。根據(jù)“這祖孫三代下了火車步行而來(lái)，是將路費(fèi)用在別的事上了”分析可知，“莊稼人走點(diǎn)路不礙事”只是大娘的托詞，主要原因是想省錢。故選A。（2）B.“把我扔掉半個(gè)饅頭和梁大娘吃爛瓜干煎餅進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤。文章并沒“把我扔掉半個(gè)饅頭和梁大娘吃爛瓜干煎餅進(jìn)行對(duì)比”，而是由大娘的節(jié)儉，我們明白了梁三喜的節(jié)儉。故選B。（3）根據(jù)“從火車站到連隊(duì)駐地一百六十多華里，難道這祖孫三代是翻山越嶺，一步一步挪來(lái)的”，走了“四天帶一過(guò)晌”可概括為：婆媳二人吃苦耐勞，自力更生。根據(jù)“梁大娘站起來(lái)：‘莫哭，都莫哭……莊稼人種地，也得流幾碗汗擦破點(diǎn)皮，打江山保江山，哪有不流血的呀！三喜他為國(guó)家死的，他死得值得……’”可概括為：婆媳二人無(wú)私奉獻(xiàn)，不怕犧牲。把親人獻(xiàn)給祖國(guó)無(wú)怨無(wú)悔，平凡中透露出偉大。根據(jù)“梁大娘心平氣靜地說(shuō)：‘三喜欠下六百二十塊的賬，留下話讓俺和玉秀來(lái)還上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交給蒙生他們吧’”可概括為：婆媳二人堅(jiān)守信義，一諾千金。艱難生活中卻用撫恤金償還賬單，信守承諾。（4）“可三喜留下的話，俺這當(dāng)娘的不能違”“三喜欠下六百二十塊的賬，留下話讓俺和玉秀來(lái)還上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交給蒙生他們吧”等傳神的語(yǔ)言描寫，寫出了大娘的一諾千金的特點(diǎn)?！按竽镉檬肿ブ切┧槠瑑?，朝面條碗里放”“大娘說(shuō)著，又把那煎餅碴兒往碗里捧……”等傳神的額動(dòng)作描寫，寫出了大娘生活的艱苦和節(jié)儉。“這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大娘和玉秀的鞋上、褲角上全沾滿了南國(guó)殷紅色的泥巴”“大娘從床上摸過(guò)一個(gè)包干糧的包袱”等傳神的細(xì)節(jié)描寫，寫出了大娘和玉秀的吃苦耐勞?！拔輧?nèi)一片嗚咽聲。在場(chǎng)的人們都已完全明白，是一樁啥樣的事發(fā)生了”“‘我們還！’‘我們還?。　拔覀冞€?。?！”……淚眼下，我早已分不清這是誰(shuí)，那是誰(shuí)，只見一塊塊手表，一把又一把人民幣，全堆在了我面前的桌子上”等傳神的場(chǎng)景描寫，寫出了他們善良、真誠(chéng)的人性。“梁大娘心平氣靜地說(shuō)”“我淚涌如注，我怎么也忍不住，我嚎啕起來(lái)”等傳神的神態(tài)描寫，寫出了大娘喪子后的堅(jiān)強(qiáng)與理性。答案：（1）A（2）B（3）①吃苦耐勞，自力更生。為省錢還賬不惜步行160華里到連隊(duì)。②無(wú)私奉獻(xiàn)，不怕犧牲。把親人獻(xiàn)給祖國(guó)無(wú)怨無(wú)悔，平凡中透露出偉大。③堅(jiān)守信義，一諾千金。艱難生活中卻用撫恤金償還賬單，信守承諾。（4）①語(yǔ)言描寫傳神。如“可三喜留下的話，俺這當(dāng)娘的不能違”，寫出了大娘的一諾千金。②動(dòng)作描寫傳神。如“大娘用手抓著那些碎片兒，朝面條碗里放”，寫出了大娘生活的艱苦和節(jié)儉。③細(xì)節(jié)描寫傳神。如“褲角上全沾滿了南國(guó)殷紅色的泥巴”，寫出了大娘和玉秀的吃苦耐勞。④場(chǎng)景描寫傳神。如用戰(zhàn)士們爭(zhēng)相要求替大娘還款的場(chǎng)景，寫出了他們善良、真誠(chéng)的人性。⑤神態(tài)描寫傳神。如“心平氣靜地說(shuō)”，寫出了大娘喪子后的堅(jiān)強(qiáng)與理性。二、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂毅獨(dú)追，至于臨淄。齊湣王之?dāng)?jì)西，亡走，保于莒。樂毅攻入臨淄，盡取齊寶，財(cái)物祭器輸之燕。燕昭王大說(shuō)，親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂毅于昌國(guó)，號(hào)為昌國(guó)君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂毅下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，唯獨(dú)莒、即墨未服。會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r(shí)嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來(lái)?！庇谑茄嗷萃豕桃岩蓸芬悖谬R反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn)果設(shè)詐誑燕軍遂破騎劫于即墨下而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕北至河上盡復(fù)得齊城而迎襄王于莒入于臨淄。燕惠王后悔使騎劫代樂毅，以故破軍亡將失齊；又怨樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過(guò)聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”樂毅報(bào)遺燕惠王書曰：臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說(shuō)聽于闔閭，而吳王遠(yuǎn)跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至于入江而不化。臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國(guó)，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。故敢獻(xiàn)書以聞，唯君王之留意焉。于是燕王復(fù)以樂毅子樂間為昌國(guó)君；而樂毅往來(lái)復(fù)通燕，燕、趙以為客卿。樂毅卒于趙。（節(jié)選自《史記?樂毅列傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．齊田單后與/騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕/北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王/于莒入于臨淄/B．齊田單后與騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破/騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐/燕北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王于莒/入于臨淄/C．齊田單后與騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕/北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王于莒/入于臨淄/D．齊田單后與/騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破/騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕/北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王/于莒入于臨淄/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．郡縣，起源于春秋時(shí)期，后來(lái)作為地方管理兩級(jí)行政單位，皆屬中央管轄。B．謚號(hào)只有褒義，燕惠王的“惠”指仁慈愛民有惠于百姓，與齊湣王的“湣”同屬“美謚”。C．不佞，本意指無(wú)口才，不會(huì)巧言善說(shuō)，也指沒有才能，用來(lái)謙稱自己。D．客卿，官名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)授予在本國(guó)做高級(jí)官員的非本國(guó)人，是一種尊稱。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．樂毅聯(lián)合趙、楚、韓、魏、燕等國(guó)的軍隊(duì)討伐齊國(guó)，齊國(guó)戰(zhàn)敗，但最后只有樂毅獨(dú)自率兵追擊齊兵。B．燕惠王后悔用騎劫取代了樂毅，又埋怨樂毅投降趙國(guó)，使得趙國(guó)乘著燕國(guó)疲困之際任用樂毅攻打燕國(guó)。C．燕惠王派人指責(zé)樂毅，說(shuō)他只為自己考慮是可以的，但是沒有考慮報(bào)答燕昭王對(duì)他的知遇之恩。D．樂毅舉伍子胥與吳王闔閭、夫差的例子，是為了證明兩代國(guó)君認(rèn)知不同，對(duì)待臣下的態(tài)度也不同。（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（5）樂毅在外征戰(zhàn)，燕惠王卻“召樂毅”回國(guó)的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：齊國(guó)田單后來(lái)與騎劫交戰(zhàn)，果然設(shè)置騙局用計(jì)謀迷惑燕軍，結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊(duì)打得大敗，接著輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗追逐燕軍，向北直追到黃河邊上，收復(fù)了齊國(guó)的全部城邑，并且把齊襄王從莒邑迎回都城臨淄?！芭c”在此為介詞，譯為“和”，“騎劫”應(yīng)為其賓語(yǔ)，因此不能在“與”后斷開，排除AD；“破”為動(dòng)詞，攻破，后接賓語(yǔ)“騎劫”中間不能斷開，且“逐”后也應(yīng)接賓語(yǔ)“燕”，此二句都構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故排除B。故選C。（2）B.“謚號(hào)只有褒義”錯(cuò)。謚號(hào)有褒有貶，還有平謚。“與齊湣王的‘湣’同屬‘美謚’”說(shuō)法錯(cuò)誤?！盎荨睘槊乐u；“湣”古同“閔”，意為“昏亂”，為惡謚。故選B。（3）B.“使得趙國(guó)乘著燕國(guó)疲困之際任用樂毅攻打燕國(guó)”錯(cuò)誤，由“恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕”可知，趙國(guó)任用樂毅乘著燕國(guó)兵敗疲困之機(jī)攻打燕國(guó)是燕惠王擔(dān)心發(fā)生的事情。故選B。（4）①“所以”，……的原因；“拔”，攻下；“隙”，怨仇、嫌隙；“王”，稱王。譯文：不及早攻下兩個(gè)城池的原因，聽說(shuō)是樂毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君有怨仇，樂毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時(shí)間姑且留在齊國(guó)，準(zhǔn)備在齊國(guó)稱王。②“……者……也”，判斷句式；“所以”，用來(lái)……的。譯文：老師，是依靠他來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。（5）題目要求回答“燕惠王‘召樂毅’的原因”，通讀文章可知，答案主要集中在“惠王自為太子時(shí)嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰……而召樂毅”中。從中可知，田單了解到燕惠王與樂毅之間有隔閡，燕惠王對(duì)樂毅有懷疑；再加之樂毅遲遲攻不下齊國(guó)的兩個(gè)城市，因此田單縱反間于燕，說(shuō)樂毅有在齊國(guó)稱王的打算，于是燕惠王一下子中了計(jì)，于是“召樂毅”。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①不及早攻下兩個(gè)城池的原因，聽說(shuō)是樂毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君有怨仇，樂毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時(shí)間姑且留在齊國(guó)，準(zhǔn)備在齊國(guó)稱王。②老師，是依靠他來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。（5）①燕惠王原本對(duì)樂毅有懷疑；②樂毅攻齊國(guó)只兩個(gè)城市久攻不下；③齊國(guó)行反間計(jì)。參考譯文：燕昭王命樂毅任上將軍。樂毅就統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國(guó)的軍隊(duì)去攻打齊國(guó)，在濟(jì)水西邊大敗齊軍。這時(shí)候各路諸侯的軍隊(duì)都停止了攻擊，撤回本國(guó)，而燕國(guó)軍隊(duì)在樂毅的指揮下單獨(dú)追擊敗逃的敵人，一直追到齊國(guó)都城臨淄。齊湣王在濟(jì)水西被打敗以后，就逃跑到莒邑并占據(jù)城池固守。樂毅集中力量攻擊臨淄，攻下臨淄以后，把齊國(guó)的珍寶財(cái)物何宗廟祭祀的器物全奪取過(guò)來(lái)并把它們運(yùn)到燕國(guó)。燕昭王非常高興，親自到濟(jì)水岸上慰勞軍隊(duì)，獎(jiǎng)賞并用酒肉犒勞軍隊(duì)將士，把昌國(guó)封給樂毅，封號(hào)為昌國(guó)君。當(dāng)時(shí)燕昭王把在齊國(guó)奪取繳獲的戰(zhàn)利品帶回燕國(guó)，讓樂毅繼續(xù)帶兵進(jìn)攻還沒攻下來(lái)的齊國(guó)城邑。樂毅打下齊國(guó)城邑七十多座，全部劃為郡縣歸屬燕國(guó)，只有莒和即墨沒有收服。這時(shí)后正趕上燕昭王去世，他的兒子立為燕惠王?；萃鯊淖鎏拥臅r(shí)候就曾經(jīng)對(duì)樂毅有所不滿，等到他即位以后，齊國(guó)的田單了解到他跟樂毅有隔閡，就對(duì)燕國(guó)施行反間計(jì)，造謠道：“齊國(guó)城邑沒有攻下的只兩個(gè)城邑罷了。而不及早攻下來(lái)的原因，聽說(shuō)是樂毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君有怨仇，樂毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時(shí)間姑且留在齊國(guó)，準(zhǔn)備在齊國(guó)稱王。齊國(guó)所擔(dān)憂的，只怕別的將領(lǐng)來(lái)。”當(dāng)時(shí)燕惠王本來(lái)就已懷疑樂毅，又受到齊國(guó)反間計(jì)的挑撥，于是派騎劫代替樂毅任將領(lǐng)，并召回樂毅。樂毅心里清楚燕惠王命人代替自己是不懷好意的，怕回國(guó)后被殺，就向西去投降了趙國(guó)。齊國(guó)田單后來(lái)跟騎劫交戰(zhàn)，果然設(shè)置騙局用計(jì)謀迷惑燕軍，結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊(duì)打得大敗，接著輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗追逐燕軍，向北直追到黃河邊，收復(fù)了齊國(guó)的所有城邑，并把齊襄王從莒邑接回都城臨淄。燕惠王非常后悔派騎劫代替樂毅，致使燕軍慘敗損兵折將失去了占領(lǐng)的齊國(guó)土地；但又怨恨樂毅投降趙國(guó)，怕趙國(guó)任用樂毅乘著燕國(guó)兵敗疲困之機(jī)攻打燕國(guó)。燕惠王于是派人去趙國(guó)責(zé)備樂毅，同時(shí)向他道歉道：“將軍誤聽傳言，認(rèn)為和我有隔閡，于是拋棄了燕國(guó)，歸附趙國(guó)。將軍替自己打算是可以的，可又怎么對(duì)得住先王待將軍的一片深情厚意呢？”樂毅寫了一封回信給惠王，信中說(shuō)道：我聽說(shuō)善于開創(chuàng)的不一定善于完成，開端好的不一定結(jié)果好。過(guò)去伍子胥的主張被吳王闔閭采納，吳王帶兵一直打到楚國(guó)郢都；吳王夫差不采納伍子胥的正確建議，卻賜給他馬革囊袋逼他自殺，把他的尸骨裝在袋子里扔到江里漂流。吳王夫差不清楚過(guò)去伍子胥的主張能建立功業(yè)，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥也不能夠預(yù)見君主的氣量、抱負(fù)各不相同，所以致使被沉入江里而死不瞑目。我聽說(shuō)古代的君子，絕交的時(shí)候不說(shuō)別人的壞話；忠良的臣子離開原來(lái)的國(guó)家，不洗雪自己的罪過(guò)和冤屈。我雖無(wú)能，但是多次聆聽君子的教導(dǎo)了。因此獻(xiàn)上這封信來(lái)把我的心意上報(bào)，希望君王留意吧。燕惠王就又把樂毅的兒子樂間封為昌國(guó)君；而樂毅往來(lái)于趙國(guó)、燕國(guó)之間，跟燕國(guó)重新交好，燕、趙兩國(guó)都任用他為客卿。樂毅死在趙國(guó)。三、古代詩(shī)歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。戲題贈(zèng)二小男劉長(zhǎng)卿①異鄉(xiāng)流落頻生子，幾許悲歡并在身。欲并②老容羞白發(fā)，每看兒戲憶青春。未知門戶誰(shuí)堪主，且免琴書別與人。何幸暮年方有后，舉家相對(duì)卻沾巾。【注】①劉長(zhǎng)卿：唐代詩(shī)人，一生仕途不順，屢遭貶謫。②并：通“屏”，屏除。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.從詩(shī)題來(lái)看，詩(shī)歌帶有戲謔的意味，但是詩(shī)人表達(dá)的情感卻是深沉的。B.“悲歡”二字點(diǎn)明詩(shī)人面對(duì)兩個(gè)兒子的出生，既有歡樂，又有傷感。C.詩(shī)人對(duì)兒子寄寓厚望，看著他們嬉戲玩耍不由得想到他們成年的樣子。D.詩(shī)人雖不能確定誰(shuí)來(lái)主持門戶，但至少琴書有人繼承，也可聊以自慰。（2）暮年有后本為幸事，而詩(shī)人“舉家相對(duì)卻沾巾”?！罢唇怼倍旨脑⒘嗽?shī)人怎樣的人生感慨？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想感情的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）C.“不由得想到他們成年的樣子”錯(cuò)?！皯浨啻骸敝冈?shī)人回憶自己的青春年華。故選C。（2）首聯(lián)“異鄉(xiāng)流落頻生子，幾許悲歡并在身”，交代出“異鄉(xiāng)流落”的處境，而“頻生子”則更加劇了處境之艱難，因而雖然生子之事是喜事，但詩(shī)人卻感覺“悲歡并在身”。由此得出：異鄉(xiāng)漂泊，處境艱難。頷聯(lián)“欲并老容羞白發(fā)，每看兒戲憶青春”，詩(shī)人想要遮掩住自己的老態(tài)，無(wú)奈白發(fā)無(wú)法消除；看到孩子們玩耍，不由讓人回憶起青春時(shí)代。此聯(lián)表現(xiàn)的恰是年華已逝，青春不再。“未知門戶誰(shuí)堪主，且免琴書別與人”，詩(shī)人一生仕途不順，自己讀書沒有成效，只能寄望于兒子，表達(dá)了詩(shī)人人生失意，懷才不遇。答案：（1）C（2）①異鄉(xiāng)漂泊，處境艱難。②年華已逝，青春不再。③人生失意，懷才不遇。四、默寫（6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。（2）“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”是杜牧在《阿房宮賦》中對(duì)秦奢侈靡費(fèi)而不知憐惜發(fā)出的憤激的質(zhì)問(wèn)。（3）蘇洵《六國(guó)論》評(píng)論六國(guó)敗亡的歷史，他認(rèn)為六國(guó)的最終滅亡，不是通常所認(rèn)為的“兵不利，戰(zhàn)不善”，而是“弊在賂秦”?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字。【解答】故答案為：（1）浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸（重點(diǎn)字：雩）（2）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（重點(diǎn)字：銖）（3）兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦（重點(diǎn)字：弊）五、（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（9）6．（9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》十二金釵中，有穩(wěn)重大方、八面玲瓏的薛寶釵，①_____的林黛玉，也有精明能干、圓滑世故的王熙鳳，心地善良、性格懦弱的賈迎春等。許多人會(huì)問(wèn)：“十二金釵，你最喜歡誰(shuí)？最不喜歡誰(shuí)？”每個(gè)人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”，可作者沒有“嘲笑”或“不喜歡”，只有“悲憫”與“包容”。他引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：②_____，善良的、兇惡的，美的、丑的。寶玉關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心每一種生命的不同處境。即便是地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，③_____。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人、每一個(gè)生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。多讀幾次，回到現(xiàn)實(shí)人生，看到身邊的親人朋友，原來(lái)也都在《紅樓夢(mèng)》中，每個(gè)人背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運(yùn)。由此，我們或許會(huì)有一種真正的同情，不再隨便說(shuō)：最喜歡誰(shuí)或最不喜歡誰(shuí)。（1）下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是CA.（走至周萍前，抽咽）你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子。B.美麗的奧菲利婭！在你的祈禱中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。C.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲多姿多彩，學(xué)習(xí)中你體會(huì)到戲曲的獨(dú)特魅力了嗎？D.請(qǐng)你在年級(jí)選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢(mèng)想”演講比賽。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10字?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)含義的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制?！窘獯稹浚?）文中畫橫線處的“你”是泛稱。C.“你”是泛稱，其他各項(xiàng)都表特稱。故選：C。（2）第一空根據(jù)上下文，填入兩個(gè)并列四字詞語(yǔ)，且要符合林黛玉的性格；第二空根據(jù)后文句式，填入能概括“生命形式”的一對(duì)反義關(guān)系的詞語(yǔ)；第三空要注意前句的“即便是”，那么需要有對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)詞“也”，根據(jù)后文“沒有比較，只有欣賞”，確定“也”字句內(nèi)容傾向尊重、欣賞等方向。答案：（1）C（2）①冰雪聰明、敏感多疑②高貴的、卑賤的/富有的、貧窮的③也應(yīng)該是被尊重的對(duì)象/也有可以被欣賞的美/也值得尊重（欣賞）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題?？嵯?，心不靜，氣不順，①______之余，除了聽聽柴可夫斯基、拉赫瑪尼諾夫以外，唯靠讀書靜心。魯迅的《故事新編》共八篇小說(shuō)，是魯迅輾轉(zhuǎn)京、廈、廣、滬四地而作。用時(shí)竟達(dá)十四年。在給友人的信中，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己不太愛惜身體……在我看來(lái)，他并非厭世，而是身不由己。一個(gè)讀透古書的人，寫起擬古之作，可謂②______。巧妙的架構(gòu)，靈氣飛濺的對(duì)話體，每讀一遍，便激賞一次，讓人③______。《故事新編》的脈絡(luò)，分明是魯迅的心跡。他寫《補(bǔ)天》，契合著欲補(bǔ)蒼天的志向：寫大禹的《理水》篇他精神的務(wù)實(shí)趨真得以踐行；表現(xiàn)“隱”與“退”的是《采薇》：對(duì)于威權(quán)《鑄劍》則是輕蔑與挑戰(zhàn)；《非攻》篇，借墨子這潭深水，倒映出自己的人道主義思想；再然后，以《出關(guān)》《起死》，涂抹出人生與社會(huì)的蒼涼。調(diào)皮的文筆、始終蓬勃著的少年氣及沉浸式的浪漫，讓這個(gè)故去八十六年的、也曾壯懷激烈過(guò)的人，依然是我們的恩師和益友。如今，我們讀他的書，就當(dāng)是吹一吹