《圍城》讀后感(合集15篇)《圍城》讀后感1看到方鴻漸、董斜川、蘇小姐、趙辛楣、褚慎明五人聚餐，之前蘇小姐還沒來，方鴻漸問褚慎明一個哲學問題，當時褚慎明裝聾作業(yè)顧左右而言他，后來蘇小姐到來，聽董斜川侃侃而談大家興致頗高。待董君講完，褚慎明（也想在蘇小姐面前表現(xiàn)一下）迫不及待詢問方鴻漸之間問他的問題是什么？方鴻漸被問的突然，一時沒反應過來，這當然不是問題！褚慎明自然記得，問他只是客套一下而已，表演怎么能還不沒開始就謝幕呢！然后褚慎明就“研究什么哲學問題”發(fā)表了一段演講。具體如下：這句話嚴格分析起來，有點毛病。哲學家碰見問題，第一步研究問題：“這成不成問題，不成問題的是假問題，不用解決。假使成問題呢，第二部研究解決：相傳的解決正確不正確，要不要修正。你的意思恐怕不是問我研究什么問題，而是問我研究什么問題的解決。”平心而論，這段演講還是比較專業(yè)的?？陀^的看待它，我會給他鼓掌。他確實是從哲學的角度分析了這個問題，而且條理清晰，思路嚴謹，表達的很清楚但絕不累贅?？墒菑膬刃纳钐幬也荒芙o他太高的評價，原因在于：他全程都是在刻意的表演，為了表演而高談闊論，而不是平心而論就事論事的回答方鴻漸的問題！再看在座四人對這段高談闊論的表演的感受！方鴻漸驚奇，董斜川厭倦，蘇小姐迷惑，趙辛楣大聲道：“妙，妙，分析的真精細，了不得！了不得”。這簡直就是個世界的縮影，同樣的一段演講，四人有四種完全不同的反應。接下來簡單剖析一下這四人反應不同的原因。方鴻漸驚奇，其實最初方鴻漸問這個問題不過是席間無話找話，不至于冷場，況且他內心也不覺得褚君能耐有多大。褚君專業(yè)是哲學，而方鴻漸自己也略微學習了一點哲學，想著聊幾句也不是問題！但是他沒想到褚君竟然回答的如此專業(yè)，所以多少是有點意料之外的訝異在里面。董斜川的厭倦就比較好理解了，之前董君是主角，他的侃侃而談調動了席間氣氛，大家都認真傾聽并且表示很欣賞，然而，他的沾沾自喜才剛開始還沒達到高潮就被褚君搶了分頭，當然討厭他！蘇小姐迷惑，蘇小姐完全不明白褚君是在給她表演，因為至少目前她對褚君壓根沒想法，所以他不明白不就一個席間談話，褚君何故如此專業(yè)、較真呢！趙辛楣的贊賞我還不太理解，還需繼續(xù)往后看看才好談論?！秶恰纷x后感2《圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續(xù)續(xù)讀一些片段（這本書情節(jié)連續(xù)性不強，確實可以跳著讀），最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對這本書又有了些新的認識。有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世不恭的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假*憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的借口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發(fā)揚光大吧？害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好?！N是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有沉浮，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統(tǒng)？乾隆是如何登上皇位的？就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡?！秶恰纷x后感3傳世的文學作品不靠華麗詞藻，不求驚險情節(jié)，而是用日常語言為讀者描繪出當時的社會百態(tài)。錢鍾書先生的《圍城》正是這樣一部作品。先生對文字的掌握和運用爐火純青，書中人物看似平常的對話里含著不動聲色的諷刺，但又那么合情合理，輕松地把讀者帶入上世紀三十年代末四十年代初的中國知識分子社會?！秶恰房梢哉f是中國現(xiàn)代文學史中寫得最有趣，最細膩的小說?！被橐鍪且蛔鶉?，城外的人想進去，城里的人想出來?！边@句話成了人們對婚姻定義引用最多的名句。小說從方鴻漸留學回國船上旅程開始，到最后他走在飄著夜雨街上，只想找一個睡覺的地方結束，沒有任何引人入勝的情節(jié)?？墒俏覅s讀得津津有味，這全歸功于錢鍾書先生那不露聲色的幽默和對文字的駕馭。下面再摘錄幾句精彩的句子與大家分享?！奥眯惺亲顒陬D，最麻煩，叫人本相必現(xiàn)的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結交做朋友。結婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，應該先旅行一個月，一個月舟車仆仆以后，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚?！薄皭矍槎喟胧遣怀晒Φ?，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀?！薄巴凶畈灰私Y婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。”“上了年紀的人動了愛情，就如同老房子著火，不可救藥?！薄俺燥埡徒钑?，都是極其曖昧的兩件事，一借一還，一請一去，情份就這么結下了。”“老實說，不管你跟誰結婚，結婚以后，你總發(fā)現(xiàn)你娶的不是原來的人，換了另外—個?！薄按蛳哑鸬哪铑^好比懷孕的女人打胎一樣痛苦?！碑斠槐拘≌f里充滿如此機智幽默的對話描寫，你能不想一口氣讀完嗎？我認為喜愛中國文學的人都應該在他（她）的書単里有《圍城》這本書。朋友，你同意嗎？《圍城》讀后感4高中的時候，喜歡讀韓寒的作品，主要吸引我的是他的作品語言詼諧幽默、比喻生動形象。當時有很多的評論說，韓寒的這種寫作風格是模仿了知名作家錢鐘書。也因此，我找到了錢鐘書的代表作《圍城》來讀?！秶恰返墓适卤尘笆强箲?zhàn)時期，講述了主人公方鴻漸從出國留學到歸國回來后四處碰壁的人生經歷。他性格既善良又迂執(zhí)，既正直又軟弱，既不諳世事又玩世不恭。方鴻漸是一個典型的光說不練嘴把式的人，靠父母、靠朋友、靠運氣的平庸的人。他志大才疏，又滿腹牢騷，又愛自吹自擂。在歸國之后，因為環(huán)境和自身能力的原因，在生活中遇到了種種困境。不論是愛情還是工作生活，他仿佛總是從一個困住自己的圍城跳出，又跳入了另一個圍城。他是一個有野心和夢想的人，對自己也有很高的期望值，很害怕失敗，卻又不愿意去努力。典型的間隙性躊躇滿志，常規(guī)性混吃等死的一個生活狀態(tài)。這樣性格的人，往往是煎熬的。方鴻漸是一個很立體的人物，在他的身上，我們很多人都可以看到自己的影子。我相信，我們大多數人，從小的夢想都是很偉大的。但慢慢的在生活中，我們發(fā)現(xiàn)了理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。我們會發(fā)現(xiàn)，通往夢想的道路是曲折的，甚至是一種折磨。所以，我們習慣了選擇一種更舒服的生活方式。方鴻漸在留學期間，愛好甚廣，但卻沒正經聽過課，最后，連文憑都是買的。書中有這樣的描寫：“這一張文憑，仿佛有亞當夏娃身下那片樹葉的功能，可以遮羞包恥。小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來”。他通過了這樣一種方式，算是對自己滿懷期待的親人們一個交代。同時也給自己的一種自我安慰，久而久之，自己也會感覺文憑就是真的。但是到了考驗能力的實踐生活中，他就因為能力不足而開始四處碰壁。所幸，他還是比較幸運的，有各種親戚朋友的幫襯，能夠茍活于世。我常常也在想，如果從現(xiàn)在的生活跳出，到社會去重新找工作，我能做什么，我有什么才能？本領或許才永遠是我們最大的資本，不論什么時候，有本領才不會使生活陷入困境。我不想像方鴻漸一樣，在這個更好的時代，重新的去評估自己，認識缺點和不足，不斷的提高自己?！秶恰纷x后感5《圍城》這是一本有趣的書。鄭重點說是一本壑智的書，因為它的有趣源有一位智者對人生的洞察與調侃。人這種高貴動物的基本根性，人生處境實質上的尷尬與困窘，人對此的渾然不知，洋洋自得或者有所不知卻也無奈，偶然也會被它深深刺痛?！皣诔侵械娜讼胪怀鰜?，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實，我認為也可以理解為：“人們普遍想沖出那些落后、守舊、不切實際的思想，而那些落后、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而人們卻要想方設法沖出去?！贝蟾湃绱?。讀完這本書后，我很自然就想起這樣一件事。我曾經問過我的兩個朋友一個同樣的問題：假如太陽掉到大海里去了，那將會是一個怎樣的畫面呢？他們的回答截然不同，前一個罵我天真爛漫、愚昧無知；而另一個則不以為然地答道：“那就一定會變成一大鍋魚湯啦。”我倆聽后不禁捧腹大笑。大笑過后，我卻在沉思，會有多少人給我類似的答案呢？曾經，我也在書上看到過這樣一個故事：有一位資深的科學家做了一個實驗。他分別給在校的大學生和一群小朋友看一個畫在紙上的圓圈。在校大學生們的回答幾乎一致，“這不過是一個普通的圓圈而已，沒什么特別”；而一群小朋友的答案卻是無奇不有，答案有很多，就只是沒有一個回答說只是一個普通的圓圈而已。上述兩個例子可以看出，年紀越大，學識越淵博的人想象力就越差，這是為什么呢？就是因為人們是被模式化的教育培育出來的，都被標準的答案所套住，如果人類真的被這樣的程式套住的話，那么就不會再有“夸父逐日，女媧造人”這些從遠古時期流傳下來的神話故事，因為它們給予人類的都是荒唐。在這習以為常的學習和生活中，時代賦予人類的激情與夢想，都漸漸流失了。人們的想象力呢？更早就在小學的時候就被扼殺了。人們所擁有的快樂呢？激情呢？難道被牢牢地壓在書本的下面了嗎？說到底，就是因為我們被學習禁錮著，我們成了學習的奴隸。我們不需要口號，不需要看報紙上“應試教育VS素質教育”長篇大論，我們想要的是實踐！是接觸新生的事物在學習中得到樂趣。模式化教育就像一堵無影的墻，人們千萬不能偎依在它的懷抱中，要學會擺脫，沖開這堵無影的墻。那么，才不會成為被層層篩選剩下的畸形心理的學習機器，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢！《圍城》讀后感6《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。本書也從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構成的人生萬事。書中，人們知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。這也是被圍之城。而書中的男主角方鴻漸正是這樣一個被動的、無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的人，更是一個失敗的被圍之人，他的失敗是因為他面對現(xiàn)代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的’理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。但是我們知道，亂世是英雄或梟雄的天下，懦弱者是注定要失敗的。所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又于世無補的方鴻漸，是注定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現(xiàn)代社會人性異化的結果和對比?！皣侨恕备覀円粯?，作為普通人徒勞于找尋解脫或依附。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來似乎很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴厲的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被熟悉和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。那樣的“城”也許不再被“圍”了吧。你是否覺得圍城給你有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思考、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑?！边@種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？圍之城何時才能結束？《圍城》讀后感7經典的作品在人生的不同階段讀，會有不同的感想，會指導我們在人生的不同階段正確前行。因此，讀書不僅要勤讀，更要反復讀，精讀，才能獲得無窮無盡的知識與人生道理。01相比于看新的書，倒是翻起了這本初中時曾讀的書。初讀時，印象最深的便是楊絳先生寫在本書前的話：圍在城里的想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，大都如此。初讀時因為本書的劇情很有意思，所以囫圇吞棗很快就讀完了，那時候年紀也小，卻也悟不出那么多道理。最近重讀，有了很多的感同身受。也印證了楊絳先生的話“大都如此”。雖不曾經歷方鴻漸的事業(yè)和愛情圍城，但大多數世間的事都像圍城一樣，人們在未得到之前想沖進去，但得到之后卻又感到悵然若失，又想沖出來。我們在成長過程中，不斷面對一個又一個的圍城，如何在無數個圍城中找到前進的方向，找到自己心中真正所想要的，是我看完本書之后對自己提出的思考問題。02結合自己本身，今年迎來了自己的20歲，算是人生到了一個新的階段了。但回顧過去，也包括當下，似乎都曾被困在了一個又一個的圍城中，盲目地奔向一個一個看似認定的美好“圍城”里，但是當我真正走進去了之后，領略到了淺薄的美好和滿足之后，隨之而來的是越來越看透本質的蒼白與無力感，開始對自己的選擇討厭，想要掙脫出迷霧中。但是年少時，看不清事物的本質，逃出了一個“圍城”之后卻又在不知不覺中踏入了另一個“圍城”中，走了許多的彎路，但即使這樣，在多次碰壁之后逐漸意識到了許多事情共同的本質之后，卻依然難改慣性，又一次陷入迷霧中，恰好在此時重新看了本書，認為自己是時候該徹底明了未來的方向，找到成長正確的道路。已過20的我突然有了一種迫切感……03除此之外，當我們真正找到了正確的前進目標，走進了“圍城”之中，按照人們的一貫心理，面對著新的禁錮與枷鎖，照樣會產生逃離之意，而當我們面對這種情況時應當如何自處？如何自若的面對這些是我新產生的問題。面對人生中的一個又一個“圍城”，當我們努力沖進去了，獲得了我們想要的，又拼命想掙扎的沖出來，如何又能不被感到禁錮，這個問題到目前我還沒有解決，只有通過以后的生活不斷學習，參透其中的生活哲學。經典的作品在人生的不同階段，會有不同的感想，會指導我們在人生的不同階段正確前行。因此，讀書不僅要勤讀，更要反復讀，精讀，才能獲得無窮無盡的知識與人生道理?！秶恰纷x后感8錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。”我說：“心靈也是一座圍城，生活在自我的陰影中，只會越困越深，只有戰(zhàn)勝自我，才能走出圍城。”——題記先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自我。要征服世界，首先就務必征服自我。”的確，應對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自我的榮譽而不愿去接觸?！麄兛偸巧钤谧晕倚撵`的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自我才能有所突破，才能有所超越?！秶恰肥清X鐘書先生唯一的長篇小說，故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相。是中國現(xiàn)代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，被譽為“新儒林外史”?！按笱呵嗨?，青松挺且直?！睉獙Ь撑c束縛，只有戰(zhàn)勝自我，才能取得成功。愛迪生作為美國的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經歷了無數次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經了1000多次的失敗，但他并沒有放下，并沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地應對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王彌爾頓曾說：“人是有意志的動物?！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他并沒有就此而放下自我。他堅信“瀑布是江河走投無路時創(chuàng)造的奇跡。”因此，他努力克服著自我的自卑心理，戰(zhàn)勝自我并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂?！薄笆∈浅晒χ浮保@是新一代哲學家們的提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個神話。她們以前創(chuàng)造了奧運會的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績，她們取得了巨大的成功。但她們并沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自我的榮譽而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。的確，“心有多大，舞臺就有多大。”在失敗面前，我們不應當氣餒;在平凡面前，我們更應當執(zhí)著;在成功面前，我們更應當拼搏。人生最大的對手莫過于自我，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。《圍城》讀后感9城堡—俗世中人人都趨之若鶩的神圣之地。然而，對于“住進去”的人而言，還會是那么美好嗎？他們或許只會說“我要出去！”。他們覺得自己已經被困在了里面，這就是圍城。每個人的生活中，都存在著形形色色的圍城。城中的人想出去，城外的人想進去?？墒?，又有多少人可以逃得過這些圍城的束縛？《圍城》中的主角方鴻漸，一個典型的知識分子，不斷被困在愛情、事業(yè)和家庭的圍城之中。徘徊于城外之時，渴望進去；深陷于其中糾紛之時，又渴望逃出。這讓我想起了近來發(fā)生的一件事。入黨，是很多人都渴望的事。有些人認為那是件光榮的事，也有些人認為那對以后工作有很大的推動作用，所以，很多人都跟著潮流寫入黨申請書?？墒?，當成為入黨積極分子之后，聽到老師們講了那些關于成為黨員之后所受的種種束縛之后，很多人動搖了，想退出了。一些人選擇糾結著繼續(xù)參加入黨培訓，而另外一些人選擇了退出。這不也是生活中的圍城嗎。當初他們人人都想著可以成為黨的一份子，而現(xiàn)在卻后悔了。還有那些沒有成為入黨積極分子的同學，還在等待加入入黨培訓的隊伍中。進不去的人想進去，出不來的人想出去。這就是圍城的困擾。在我們生活中，圍城無處不在。愛情，事業(yè)，社會......處處都充斥著被困住的人。一個沒有經歷過愛情的人，是多么渴望找到伴侶、渴望早日成家。可是，又有多少戀愛中或者已經成家的人，被各種煩惱困擾著，期盼著恢復單身，或者尋找另外一個伴侶?？粗切┍还ぷ骱蜕鐣系母鞣N爾虞我詐和黑暗斗爭所困住的人群，感慨著這圍城的巨大魔爪，我想說，生活本身就是一座圍城，我們既然掙脫不了這圍城的束縛，何不嘗試著去享受自己當下的生活。就比如說，對于入黨，我只知道，既然我選擇了加入，我就堅持下去，雖然開始時會有些動搖，但是仔細想想，當初是我自己選擇的，總會有我的理由，我需要做的是堅持下去，最后是好事還是壞事，誰也不知道。如果現(xiàn)在就退出了，豈不是體驗的機會也沒有了。所以，既來之，則安之。在形形色色的圍城里，不要總是想著掙脫出去，外面的世界并不是想象中的那么美好，那只是另外一座圍城罷了。相反，如果學會在圍城里過上精彩的生活，那才是最好的結果。這樣，就不會再受到外面世界其他圍城的困擾了。還在徘徊于進去與出來的人，嘗試著享受當下的幸福吧，這樣的人生才會更有意義。最終，我進去了，我也沒有想著要出來。因為，里面的生活也不錯！《圍城》讀后感10“城中的人想出去，城外的人想沖進來”，出自《圍城》書中才女蘇文紈的一句話，此書作為錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。雖是40年代的作品，閱讀多次卻能夠無數次引起我的共鳴！很多的事情，就像是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理醫(yī)生的病人被醫(yī)生一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快！這是一本有趣的書。更深刻地說，這是一本睿智的書，因為它源于一位智者對于人性的洞察與調侃。我驚奇于書中既有《儒林外史》式的冷嘲，又滲有馬克·吐溫式的熱諷幽默。那些信手拈來的比喻，不但詼諧生動，而且精辟警人，富于哲理。難以想象，擁有多方面造就的學者竟然還保有如此豐富的想象力。這不是一般的想象力，不同于孩子般的天真爛漫，它來自于智慧、學識、才華，以及自己的情趣。它時不時地拿起生活中的可笑之處開開玩笑，將生活本身展現(xiàn)在讀者面前，將“圍城”中人在各種背景下的痛苦、感傷、可笑等作為自己觀察、諷刺的對象，令讀者感覺到一個個看似遙遠但卻離我們很近的鮮活的人物形象。他從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，是那樣生動，鮮活、逼真地呈現(xiàn)在讀者眼前。讓我們不斷自醒人生是圍城，職業(yè)是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩擾包圍。像我們常會有這樣的想法：小的時候，渴望成長；長大了，卻又懷念童年時風中蕩漾的秋千。我們永遠都不會對現(xiàn)在滿足。讀完《圍城》，我突然有一種沖動，突然想對身邊所有人大聲地說：“懷念已過去的，珍惜還擁有的?！币驗閺倪@本書中我了解到，只有珍視生活中的點點滴滴，我們才能看清生活，不致在人生的道路上迷失方向?！秶恰纷x后感11第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽說這書有名，于是弄來翻翻，除了覺得作者愛用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺有味道，猶喜歡“導讀”上一段文字，覺得說出了自已的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重說點，是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。——在哈哈大笑或含笑，哂笑之時，你會嘆為觀止，會驚異于作者何以竟能做到這一步?！庇∠笾?，好象有人說“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”。對于什么是小說，怎樣才稱得上是小說，我不敢至喙，但我記得古人曾說過“文無定法”，不知“文”是否包括小說在內？就算不包括，套在小說上，行是不行？被譽為現(xiàn)代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲?！蹦憧?，小說，原來還可以這樣寫！再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達思想，但本不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。《圍城》就具有這樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個個赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書。智慧的書，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，并能一針見血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫，驚詫于錢先生有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。能看穿人性，洞察人情世態(tài)的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世這個大染缸里如魚得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀，獨善其身。兩者的區(qū)別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領！后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢鐘書就是后者。正經因為鐘先生“入而能出”，所以能站在一個常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬有，呈現(xiàn)一幅刻畫人性的“清明上河圖”?！秶恰纷x后感12現(xiàn)代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎？“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”?；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。就拿我們的幼教工作來說吧，在網上我時?？匆娺@樣的一些文章，有的老師當初考幼師時覺得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會認為來的錢不快，看著一些同學、好友進了黨政機關，權利帶來了實惠；一些人下海經商成功，經濟富裕?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關并不是那么好混，人際關系爾虞我詐，勾心斗角；,下海經商也沒那么輕易，風險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了?；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還有什么理由不安心幼教工作呢？看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業(yè)吧。最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！弊詈笪疫€想說一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。“西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興?！薄秶恰纷x后感13錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來?！蔽艺f：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城。”——題記先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己?！钡拇_，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸；有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸；有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不愿去接觸。……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越?！按笱呵嗨?，青松挺且直?！泵鎸Ь撑c束縛，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經歷了無數次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經了1000多次的失敗，但他并沒有放棄，并沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王彌爾頓曾說：“人是有意志的動物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他并沒有就此而放棄自己。他堅信“瀑布是江河走投無路時創(chuàng)造的奇跡?！币虼?，他努力克服著自己的自卑心理，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂?！薄笆∈浅晒χ浮?，這是新一代哲學家們的提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個神話。她們曾經創(chuàng)造了奧運會的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績，她們取得了巨大的成功。但她們并沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。的確，“心有多大，舞臺就有多大?！痹谑∶媲?，我們不應當氣餒；在平凡面前，我們更應當執(zhí)著；在成功面前，我們更應當拼搏。人生最大的對手莫過于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。《圍城》讀后感14“冷若冰霜，艷若桃花?！北臼且痪鋵ξ闹刑K文紈的評價，但在我看來，這不僅僅是對蘇小姐的評價，更是本書的靈魂所在。蘇小姐如此，然而文中其它人物又何嘗不是如此。更甚于書中所述“圍城”也逃不開這八字的短評?！皣恰笨瓷先ダ淙舯欢斎藗冋嬲肺镀渲?，又何嘗不能艷若桃花?方鴻漸終了一事無成，似乎命運于他冷若冰霜，然而若他在人生任何一處改變態(tài)度，誰又能說她的命途不會艷若桃花?魯迅先生曾說，世上本沒有路，走的人多了也便成了路。圍城，大抵也是如此。世上本沒有圍城，被困住的人多了也便成了圍城?；蛘呖梢赃@么說，圍城，不過是各人加予自己或他人的枷鎖。曾有人這樣說：“一個人的記憶就是座城市，時間腐蝕著一切建筑，把高樓和道路全部沙化。如果不往前走，終會被沙子掩埋。所以，我們淚流滿面，步步回頭，