張岱湖心亭看雪字宗子，號(hào)陶庵，山陰（今浙江紹興）人，明末清初文學(xué)家。他崇尚“冰雪人格”，在詩(shī)文中多賦予冰雪高潔的靈魂，論詩(shī)亦主張“冰雪之氣”。其作品多寫(xiě)山水景物、日?，嵤?，時(shí)時(shí)流露出明亡后懷舊傷感的情緒。張岱（1597—1689）著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等?！昂耐た囱笔录l(fā)生于這一年。張岱曾在西湖一帶生活了很長(zhǎng)時(shí)間，過(guò)著錦衣玉食、嬉游玩樂(lè)的貴公子生活。明朝滅亡，順治帝登基，清朝建立。張岱反清復(fù)明失敗，逃入山中從事著述。張岱寫(xiě)《湖心亭看雪》，追憶前塵往事。湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。ɡēnɡnácuìsōnɡhànɡdànɡjiè到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”ɡènɡqiǎnɡ湖心亭看雪

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。譯文結(jié)合注釋?zhuān)x通大意。崇禎：公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號(hào)（1628—1644）。余：我。俱絕：全都消失。俱，全部、都。絕，消失。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。這一天晚上八時(shí)左右，我撐著一葉扁舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。譯文拏：撐（船）是：代詞，這。更定：晚上八時(shí)左右。毳：鳥(niǎo)獸的細(xì)毛擁：裹，圍。（湖上）冰花周?chē)鷱浡灼炫c云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長(zhǎng)堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。譯文霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。霧凇沆碭：冰花周?chē)鷱浡灼?。霧凇，天氣寒冷時(shí)，霧凍結(jié)在樹(shù)木的枝葉上形成的白色松散冰晶。沆碭，白汽彌漫的樣子。一：全，都。惟：只，只有。長(zhǎng)堤一痕：指西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡。芥：比喻細(xì)微、微小，這里用作量詞。到了亭子上，看見(jiàn)有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中哪能還有這樣的人呢！”拉著我一同飲酒。譯文

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。大：很，非常。焉得：哪能。更：還。我盡力飲了三大杯酒，然后（和他們）道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，客居此地。等到（回來(lái)時(shí)）下了船，船夫嘟噥道：“不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢?！弊g文

余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！睆?qiáng)：盡力，竭力。三大白：三大杯酒。白，古人罰酒時(shí)用的酒杯，這里代指酒。而：連詞，表順承?？痛耍嚎途哟说?。及：等到。舟子：船夫。喃喃：低聲嘟噥。莫：不要。相公：舊時(shí)對(duì)士人的尊稱(chēng)。者：……的人。字詞清單古今異義是日更定矣余強(qiáng)飲三大白而別古義：這今義：對(duì)，正確（跟“非”相對(duì)）古義：古人罰酒時(shí)用的酒杯今義：像霜或雪的顏色（跟“黑”相對(duì)）一詞多義強(qiáng)余強(qiáng)飲三大白而別賞賜百千強(qiáng)副詞，盡力、竭力形容詞，有余一上下一白惟長(zhǎng)堤一痕一怒而諸侯懼副詞，全、都數(shù)詞，一副詞，一旦《木蘭詩(shī)》《富貴不能淫》更量詞，古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)是日更定矣湖中焉得更有此人既更刮目相待副詞，還副詞，另、另外《孫權(quán)勸學(xué)》大見(jiàn)余大喜曰余強(qiáng)飲三大白而別副詞，很、非常形容詞，大，跟“小”相對(duì)是是日更定矣是金陵人代詞，這判斷此白上下一白余強(qiáng)飲三大白而別形容詞，白色的名詞，古人罰酒時(shí)用的酒杯大雪三日客此名詞用作動(dòng)詞，下雪名詞用作動(dòng)詞，客居判斷句：?jiǎn)柶湫帐?，是金陵人“是”表判斷省略句：句首省略主語(yǔ)“他們”見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已定語(yǔ)后置，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！狈謩e是“長(zhǎng)堤”“湖心亭”“舟”“舟中人”的后置定語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)提前倒裝句：更有癡似相公者狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“更有似相公癡者”舟子是如何評(píng)價(jià)作者的？舟子是從哪些地方看出張岱的“癡”的？莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。出行過(guò)程：出行時(shí)間：出行環(huán)境：從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)雪，雪后西湖寂寥空曠晚上八點(diǎn)特立獨(dú)行、不隨俗流從中能看出作者怎樣的性格特點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)下面兩句有什么相似之處。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。都寫(xiě)了雪景和人的活動(dòng)，描繪出了路無(wú)行人、天無(wú)飛鳥(niǎo)、天寒地凍、萬(wàn)籟俱寂的意境。課文是從哪幾個(gè)角度寫(xiě)西湖雪景的？“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，沒(méi)有正面寫(xiě)雪，而寫(xiě)“大雪三日”后人聲?shū)B(niǎo)鳴斷絕，寂寥凄清。側(cè)面描寫(xiě)“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，沒(méi)有直接寫(xiě)雪，而是寫(xiě)出了雪后霧氣彌漫，云、天、山、水合而為一，完全成為雪與霧的世界。間接描寫(xiě)“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，由遠(yuǎn)及近，把雪后西湖僅能見(jiàn)到的景物收羅在一起，仿佛是一個(gè)逐漸拉近的長(zhǎng)鏡頭，極寫(xiě)大雪造成的“藝術(shù)效果”。全景式描寫(xiě)西湖雪景有什么特點(diǎn)？哪些詞句最能表現(xiàn)這些特點(diǎn)？湖中人鳥(niǎo)聲俱絕上下一白湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！疤炫c云與山與水”是否可以去掉“與”字?！芭c”字寫(xiě)出了天、云、山、水之間白茫茫、渾然難辨的景象。請(qǐng)嘗試用“我認(rèn)為_(kāi)_____寫(xiě)得好，寫(xiě)出了______”的形式品讀雪景。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。我認(rèn)為“霧凇沆碭”寫(xiě)得好，寫(xiě)出了一片水汽蒼茫的感覺(jué)。我認(rèn)為“一白”寫(xiě)得好，寫(xiě)出了天地間混沌一片的感覺(jué)。我認(rèn)為“痕”寫(xiě)得好，寫(xiě)出了大雪后長(zhǎng)堤的唯美感。還有誰(shuí)可以說(shuō)一說(shuō)？天人合一的山水之樂(lè)有發(fā)現(xiàn)“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”到“兩三?！钡淖兓?guī)律嗎？由遠(yuǎn)及近、由大及小，營(yíng)造出一種融入天地山水的感覺(jué)。

張岱寫(xiě)景的筆調(diào)非常簡(jiǎn)潔，沒(méi)有色彩繁復(fù)的渲染，這種用簡(jiǎn)單樸素的線條勾勒出對(duì)象特點(diǎn)的寫(xiě)作方法，在文學(xué)上叫作白描。作者用“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”等簡(jiǎn)練單純的文字，寥寥幾筆，不加烘托渲染地勾勒出一幅素潔淡雅、萬(wàn)籟無(wú)聲的西湖雪景圖，也寫(xiě)出人景相融的美妙意境，給人一種超凡脫俗的美感。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

白描本是中國(guó)國(guó)畫(huà)技法名，指單用線條勾描形象而不施色彩的畫(huà)法。作為文學(xué)表現(xiàn)手法，是指用簡(jiǎn)練的筆墨，不重辭藻修飾與渲染烘托描摹形象的一種寫(xiě)作手法。觀賞西湖雪景，你能用白描的手法描繪所看到的景色嗎？“癡”于情

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。亭中人張岱遇到了誰(shuí)？一個(gè)大雪后的夜晚到湖心亭看雪（有共同的情趣愛(ài)好）他們有何相似之處？驚喜他們的心情如何？

“湖中焉得更有此人”一語(yǔ)，可謂神來(lái)之筆。作者用了近乎小說(shuō)的筆法，從對(duì)方的視角看“自己”；其實(shí)，寫(xiě)對(duì)方的驚訝，也就是寫(xiě)自己的驚訝，而轉(zhuǎn)換了敘述角度，就在尺幅之內(nèi)生起波瀾。這一句有什么表達(dá)效果？湖中焉得更有此人！暗含作者對(duì)故國(guó)的思念之情“湖心亭看雪”事件發(fā)生于崇禎五年（1632）；崇禎十七年（1644）明朝滅亡，順治帝登基，清朝建立；順治元年（1644）張岱反清復(fù)明失敗，逃人山中著書(shū)；1647年左右，張岱寫(xiě)《湖心亭看雪》?！敖鹆辍奔茨暇?，明太祖朱元璋定其為國(guó)都，后明成祖朱棣遷都北京。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！舟子的話(huà)有什么作用？舟子說(shuō)作者“癡”，雖有世俗之感，卻是對(duì)張岱癡迷于“天人合一”的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的閑情雅致的高度評(píng)價(jià)。巧妙地表現(xiàn)出作者有抱負(fù)、孤高冷寂的品格。湖中焉得更有此人寫(xiě)對(duì)方的驚嘆，其實(shí)也是在寫(xiě)作者自己的驚嘆。以對(duì)方的回答道出身份，既是寫(xiě)對(duì)方，也是寫(xiě)自己，暗含訣別之意、悲涼之情。借舟子道出“癡”意，是寫(xiě)“金陵人”，更是寫(xiě)自己的癲狂癡迷。是金陵人，客此更有癡似相公者錯(cuò)落互見(jiàn)的手法張岱的“癡”表現(xiàn)在何處？“癡”于行“癡”于景“癡”于情雪夜獨(dú)行醉心自然知己之樂(lè)故國(guó)之思癡迷于天人合一的山水癡迷于高雅脫俗的情致癡迷于感傷懷念故國(guó)獨(dú)往湖心亭看雪

從“舟中人兩三?！奔爸圩悠淙顺鰣?chǎng)發(fā)聲來(lái)看，作者并非一個(gè)人去湖心亭看雪。這里不能單純理解為作者目中無(wú)人。實(shí)際上，這表現(xiàn)了作者傲岸自恃的情懷，是晚明江南文人獨(dú)立不羈精神的表現(xiàn)。只有作者這樣的雅士，才會(huì)夜賞西湖雪景，獨(dú)與天地精神往來(lái)。如舟子，確實(shí)不會(huì)有這個(gè)雅興和追求。明明還有舟子在，為什么作者說(shuō)“獨(dú)往”？說(shuō)說(shuō)本課與《江雪》的不同之處。從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)角度，采用白描手法，寫(xiě)出了天地之蒼茫，萬(wàn)物之渺小。從視覺(jué)角度，運(yùn)用夸張手法，具體細(xì)致地描摹了凄清冷寂的意境。癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的閑情雅致，對(duì)故國(guó)的懷念之情。懷才不遇的孤獨(dú)感，超然物外的清高孤傲。假如淡泊功名、終生不仕