第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年江蘇省連云港市海州區(qū)四校高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之象是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友。我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古語的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動?！薄@結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。本來，從農(nóng)業(yè)本身來看，許多人群居在一處是無需的。耕種活動里分工的程度很淺，至多在男女間有一些分工，好像女的插秧，男的鋤地等。耕種活動中既不向分工專業(yè)方面充分發(fā)展，農(nóng)業(yè)本身也就沒有聚集許多人住在一起的需要了。我們看見鄉(xiāng)下有大小不同的聚居社區(qū)，也可以想到那是出于農(nóng)業(yè)本身以外的原因了。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要。無論在什么性質(zhì)的社會里，除了軍隊、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，家庭總是最基本的撫育社群。在中國鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制。在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會，一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會，一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用Tonnies的話說：前者是Gemeinschaft，后者是Gesellschaft，用Durkheim的話說：前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會?！乙院筮€要詳細(xì)分析這兩種社會的不同。在這里我想說明的是生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正象我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是論語第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家?！拔覀兇蠹沂鞘烊耍騻€招呼就是了，還用得著多說么？”——這一類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的，類于神話的故事真多：說是某人接到了大批磁器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要的交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，從容地去摸熟每個人的生活，象母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達(dá)的意思來。從熟悉里得來的認(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之內(nèi)知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀論語時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象的加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異的答復(fù)了他的學(xué)生。最后甚至歸結(jié)到心安兩字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安。這說明了鄉(xiāng)土社會中人和人相處的基本辦法。這種辦法在一個陌生人面前是無法應(yīng)用的。在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)在社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，土氣成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘自《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代地下去，不太有變動?！边@說明土地限制了人口的流動。B.鄉(xiāng)民生活在禮俗社會里，他們無須選擇生活環(huán)境，接觸的是“熟悉”的社會。C.維持鄉(xiāng)土社會行為準(zhǔn)則的是道德和法律。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。D.在鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，符合原文意思的一項是A.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜。B.從鄉(xiāng)村社會里得到的自由與法理社會的自由固然不同，但也不能突破規(guī)矩的約束。C.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即是從心”。D.鄉(xiāng)土社會的信任是從熟悉中生成的，而這樣的信任就只表現(xiàn)在當(dāng)?shù)貎?nèi)部人之間。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于“鄉(xiāng)土本色”的一項是A.雞犬相聞，蛩音辨人B.安土重遷，落葉歸根C.空口無憑，字據(jù)為證D.聚族而居，世代相傳（4）根據(jù)材料內(nèi)容，概括“鄉(xiāng)土性”的特點。（5）孟懿子問什么是孝?？鬃踊卮穑骸靶⒕褪牵改富钪鴷r，就依禮侍奉；父母死了，就依禮安葬、祭祀?！弊佑螁柺裁词切ⅰ？鬃踊卮穑骸靶ⅲ恢皇丘B(yǎng)活父母，更要對父母恭敬?！笨鬃訉W(xué)生問題的回答，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的認(rèn)知特征，請結(jié)合文意簡要分析。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面問題。百合花茹志鵑通訊員撒開大步，一直走在我前面。等我緊走慢趕地快要走近他時，他又蹬蹬蹬地自個兒向前走了。從背后看去，只看到他是高挑挑的個子，穿了一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打到膝蓋上。肩上的步槍筒里，稀疏地插了幾根樹枝。我們到了包扎所，部隊上的被子還沒發(fā)下來，但傷員流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借。不一會兒，我借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，通訊員從對面走來，兩手卻是空空的。“怎么，沒借到？”我覺得這里的百姓覺悟高，又很開通，怎么會沒有借到呢？我有點驚奇地問。“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”“哪一家？你帶我去?！蔽夜烙嬕欢ㄊ撬f話不對，說崩了。我們走進(jìn)院子里，一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。我看她頭上已挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子。她拿出來的是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！蔽沂掷镆雅鯘M了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿，沒想到他竟揚起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。①那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝?；氐桨院螅揖妥屗貓F(tuán)部去。他精神頓時活潑起來了，向我敬了禮就跑了。他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動員了幾個婦女幫我們。那位新媳婦也來了，我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。天黑了，天邊涌起了一輪滿月。一會兒，炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。前面又下來一個重傷員，我就把他安排在屋檐下的那塊門板上。一個上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好它，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊員給你上匾！”新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，一張熟悉的年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里。那個擔(dān)架員負(fù)罪地說道：“反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己一下子撲在那個東西上……”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子。等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊，一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。②新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位小戰(zhàn)士的臉。（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.“百合花”意蘊豐富，它不僅指被子上的百合花圖案預(yù)示新婚夫妻百年好合，也象征著新媳婦的美麗與高潔。B.通訊員肩上的步槍筒里先前插了幾根樹枝，后來又多了一枝野菊花，這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了小戰(zhàn)士的天真、樂觀、熱愛生活。C.“新媳婦端著水站在床前，短促地‘啊’了一聲”，表明她此時認(rèn)出傷員是小通訊員，非常驚訝?！靶孪眿D又短促地‘啊’了一聲”，表明她被小通訊員勇敢的舉動感動，并為他的傷情痛心。D.新媳婦“氣洶洶地嚷了半句”寫出她對衛(wèi)生員的不滿，也出了她對通訊員崇敬、痛惜、歉疚等復(fù)雜的心理。（2）下列對本文藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是A.本文是以戰(zhàn)爭為題材的作品，但對戰(zhàn)爭的描寫用筆儉省，對通訊員、新媳婦則不惜筆墨，表現(xiàn)了人性美、人情美，具有豐富的審美意蘊。B.本文人物刻畫都從外貌描寫開始，通訊員“高挑挑的個子”，新媳婦“高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉?！?。C.本文中通訊員為借被子向“我”求助時言之不盡；“我”向新媳婦解釋后，她只是笑，卻不說明第一次借被子時的情形。這兩處“留白”都引發(fā)了讀者聯(lián)想。D.本文以“我”的視角敘事寫人，不僅巧妙地在小通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將“借被”“獻(xiàn)被”的情節(jié)天衣無縫地連接起來，使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)有序。（3）文中兩處劃線句分別表現(xiàn)了新媳婦什么樣的心理？請簡要分析。（4）本篇小說是怎樣塑造新媳婦這個人物形象的？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面問題。白居易，字樂天，太原人。幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進(jìn)文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！本右孜霓o富艷，尤精于詩筆，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之。章武皇帝納諫思理，渴聞?wù)f言，召入翰林為學(xué)士，拜左拾遺。淄青節(jié)度使李師道進(jìn)絹，為魏徵子孫贖宅。居易諫曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢不多，自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實非宜?！睉椬谏钊恢?。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈?！苯{對曰：“居易所以不避死亡之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也?！鄙显唬骸扒溲允且病！庇墒嵌嘁娐牸{。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬。十三年冬，召還京師，拜司門員外郎。凡朝廷文字之職，無不首居其選，然多為排擯，不得用其才。時天子荒縱不法執(zhí)政非其人制御乖方河朔復(fù)亂居易累上疏論其事天子不能用乃求外任長慶二年七月，除杭州刺史。大中元年卒，時年七十六。（選自《舊唐書》，有刪節(jié)）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.時天子荒縱不法/執(zhí)政非/其人制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論其事/天子不能用/乃求外任/B.時天子荒縱不法/執(zhí)政非其人/制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論其事/天子不能用/乃求外任/C.時天子荒縱不法/執(zhí)政非/其人制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論/其事天子不能用/乃求外任/D.時天子荒縱不法/執(zhí)政非其人/制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論/其事天子不能用/乃求外任/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。對人稱字，表尊敬。B.后進(jìn)，現(xiàn)在指學(xué)識或資歷較淺的人，也指進(jìn)步較慢、水平較低的人或集體。文中指后輩。C.陛下，本義是宮殿的臺階下，后演變?yōu)槌甲訉Φ弁醯淖鸱Q。D.宰相，對中國古代君主之下的最高行政長官的通稱或俗稱，并非具體的官名，一君之下僅設(shè)一人。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.白居易聰慧過人。他十五六歲時就帶著自己寫的文章去拜訪顧況，他的文章讓顧況折服。B.白居易才學(xué)很高。他文辭富麗，特別擅長寫詩，所寫詩歌針砭時弊，補政之缺，得到士君子稱贊。C.白居易坦率耿介。針對吐突承璀任招討使一事，他進(jìn)諫時言辭急切讓皇帝很不高興，幸虧李絳為他說情，才紓解了皇帝的不滿。D.白居易進(jìn)諫遭貶。白居易因是第一個上疏要求傾全力追捕刺殺武元衡的兇手而被貶為江州司馬。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①上曰：“卿言是也?！庇墒嵌嘁娐牸{。②因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命日《琵琶行》。（5）請簡要說明白居易被貶為江表刺史的原因。4．（9分）閱讀下面兩首詩，完成問題。歸園田居其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵”集中描寫做官時的心情，表達(dá)了對官場生活的厭倦和對田園生活的向往之情。B.“守拙歸園田”的“拙”，即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的虛偽機(jī)巧相對，表明了陶淵明對官場的虛偽機(jī)巧極其厭惡。C.“戶庭無塵雜，虛室有余閑”中，“塵雜”是指灰塵和雜物，“虛室”是指空著的屋子，這兩句寫出了詩人生活環(huán)境的整潔清幽。D.“久在樊籠里”的“樊籠”照應(yīng)上文的“塵網(wǎng)”，指官場，詩人認(rèn)為它是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)。使人有“羈鳥”和“池魚”之感。（2）“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！边@四句詩是如何來展現(xiàn)田園風(fēng)光的？請簡要分析。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中用讀書人的衣著來代指有學(xué)識的人，以此表達(dá)對人才渴慕的句子是：“，”。（2）愛國，是人世間最深層、最持久的情感。杜甫《登高》中表現(xiàn)詩人憂心國事、愁思難遣的深沉情懷的句子是：“，”。（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中兩句“，”分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時的從容自信刻畫得淋漓盡致。三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。黎明在醒來的時候，淇河的水已經(jīng)在它的臉上涂抹出了許多溫情的色彩，這里的櫻花，就像鶴壁人的眼睛或熱情，懂得與我溝通歡樂，或互動幸福，或交流情感。陽光下的這些話題，隨波逐流，，始終照耀著我的語言和靈魂。驕陽似火的季節(jié)，人們百花齊放、萬花爭艷的心事和期待，從來沒有停止過，一只蜻蜓閱盡了人間風(fēng)景以后，，生活在馨香或奔騰的浪花里，無論狂風(fēng)暴雨，無論激流如何。常年的淇河、衛(wèi)河，一旦匯入大運河，就會擁向北京。春秋戰(zhàn)國，硝煙四起，戰(zhàn)亂時代，鬼谷子依然以治學(xué)為上，令人，其生命力依然澎湃不止；鬼谷子敏銳的目光和觀察力，時不時就會在此隱約閃現(xiàn)……在他治學(xué)的山洞里，那兩道長長的車轍痕跡，似乎就是他的軍事思想，從古自今，一直伸延到了今天的陽光下……這一切的存在痕跡和影響，不但時刻激勵著我，它們而且賜予我寫作的活力和靈魂。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.波光粼粼日新月異波濤洶涌肅然起敬B.波光粼粼長年累月奔騰不息肅然起敬C.浩浩湯湯長年累月波濤洶涌奉為圭臬D.浩浩湯湯日新月異奔騰不息奉為圭臬（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.這一切的影響和痕跡，它們的存在不但時刻激勵著我，而且賜予我寫作的活力和靈魂。B.這一切的影響和痕跡，不但它們的存在時刻激勵著我，而且賜予我寫作的活力和靈魂。C.這一切的痕跡和影響，它們的存在不但時刻激勵著我，而且賜予我寫作的活力和靈魂。D.這一切的痕跡和影響，不但它們的存在時刻激勵著我，而且賜予我寫作的活力和靈魂。（3）請簡要分析畫橫線句子的表達(dá)效果。7．（9分）閱讀下面訪談選段完成下列各題。新京報：上世紀(jì)60年代您為什么想到要研究雜交水稻？袁隆平：當(dāng)時糧食非常短缺，鬧饑荒餓死人。當(dāng)時我是學(xué)農(nóng)業(yè)的，親眼看過路邊、橋底下，有人沒飯吃。提高糧食產(chǎn)量是我們的重要任務(wù)。新京報：如今最大的心愿是什么？袁隆平；我有兩個目標(biāo)，①，一個是雜交稻覆蓋全球。新京報：雜交稻除了產(chǎn)量往上漲，還有其他方面的優(yōu)勢嗎？袁隆平：上個世紀(jì)要解決溫飽問題，讓人們先吃飽，現(xiàn)在大家生活水平提高了，老百姓不滿足于吃飽，還要吃好，所以我們也有戰(zhàn)略調(diào)整，不但要高產(chǎn)，②。新京報：③？袁隆平：讓雜交稻走出國門，推廣開，如果全球有一半稻田種了雜交稻，按每公頃增產(chǎn)兩噸來計算，就可以每年增產(chǎn)稻谷1億6000萬噸，可以多養(yǎng)活五億人，為世界糧食安全和世界和平都能起很大的作用。新京報：您覺得要實現(xiàn)自己的夢想需要哪些精神品質(zhì)？袁隆平：大家都有夢想，但是有一條，理想要高雅一點。（1）在上面訪談選段橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（2）下面句子中用來評價袁隆平的人生追求，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．工欲善其事，必先利其器。（《論語?衛(wèi)靈公》）B．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（《論語?泰伯》）C．夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語?雍也》）D．富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。（《論語?里仁》）四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。好萊塢電影總是充滿了浪漫的英雄氣息，巨石強森、鋼鐵俠、阿湯哥……在那些虛構(gòu)的場景中單槍匹馬，力挽狂瀾，拯救人類于危亡，他們總是讓人在驚嘆之余膜拜不已。云南森林消防隊支援重慶，“到了山上后，看了一眼火勢，就進(jìn)去了”。既沒有擺拍，也沒有作秀，“事了拂衣去，深藏身與名”，他們身上迸發(fā)的英雄氣也讓我們動容。以上內(nèi)容對你有何啟發(fā)？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江蘇省連云港市海州區(qū)四校高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之象是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友。我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古語的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動。”——這結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。本來，從農(nóng)業(yè)本身來看，許多人群居在一處是無需的。耕種活動里分工的程度很淺，至多在男女間有一些分工，好像女的插秧，男的鋤地等。耕種活動中既不向分工專業(yè)方面充分發(fā)展，農(nóng)業(yè)本身也就沒有聚集許多人住在一起的需要了。我們看見鄉(xiāng)下有大小不同的聚居社區(qū)，也可以想到那是出于農(nóng)業(yè)本身以外的原因了。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要。無論在什么性質(zhì)的社會里，除了軍隊、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，家庭總是最基本的撫育社群。在中國鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制。在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會，一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會，一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用Tonnies的話說：前者是Gemeinschaft，后者是Gesellschaft，用Durkheim的話說：前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會?！乙院筮€要詳細(xì)分析這兩種社會的不同。在這里我想說明的是生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正象我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是論語第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這一類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的，類于神話的故事真多：說是某人接到了大批磁器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要的交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，從容地去摸熟每個人的生活，象母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達(dá)的意思來。從熟悉里得來的認(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之內(nèi)知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀論語時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象的加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異的答復(fù)了他的學(xué)生。最后甚至歸結(jié)到心安兩字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安。這說明了鄉(xiāng)土社會中人和人相處的基本辦法。這種辦法在一個陌生人面前是無法應(yīng)用的。在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)在社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，土氣成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘自《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA.“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代地下去，不太有變動。”這說明土地限制了人口的流動。B.鄉(xiāng)民生活在禮俗社會里，他們無須選擇生活環(huán)境，接觸的是“熟悉”的社會。C.維持鄉(xiāng)土社會行為準(zhǔn)則的是道德和法律。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。D.在鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，符合原文意思的一項是BA.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜。B.從鄉(xiāng)村社會里得到的自由與法理社會的自由固然不同，但也不能突破規(guī)矩的約束。C.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即是從心”。D.鄉(xiāng)土社會的信任是從熟悉中生成的，而這樣的信任就只表現(xiàn)在當(dāng)?shù)貎?nèi)部人之間。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于“鄉(xiāng)土本色”的一項是CA.雞犬相聞，蛩音辨人B.安土重遷，落葉歸根C.空口無憑，字據(jù)為證D.聚族而居，世代相傳（4）根據(jù)材料內(nèi)容，概括“鄉(xiāng)土性”的特點。（5）孟懿子問什么是孝?？鬃踊卮穑骸靶⒕褪牵改富钪鴷r，就依禮侍奉；父母死了，就依禮安葬、祭祀。”子游問什么是孝。孔子回答：“孝，不只是養(yǎng)活父母，更要對父母恭敬?！笨鬃訉W(xué)生問題的回答，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的認(rèn)知特征，請結(jié)合文意簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本論點、論據(jù)的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的概念的內(nèi)容，再結(jié)合選項正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答時，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。（5）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“維持鄉(xiāng)土社會行為準(zhǔn)則的是……法律”說法有誤。根據(jù)原文“我們可以說這是個‘無法’的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則；但是‘無法’并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會”可知，維持鄉(xiāng)土社會行為準(zhǔn)則的是道德和禮法。故選C。（2）A.“造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜”的說法錯誤。原文相關(guān)信息是“孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的”“孤立，隔膜是以村和村之間的關(guān)系而說的”。B.正確。C.“因為大家感情深厚”有誤，由“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同”可知，原文是說因為“熟悉”。D.“就只表現(xiàn)于在當(dāng)?shù)貎?nèi)部人之間”錯，原文說“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任”，強調(diào)的是信任產(chǎn)生于熟悉，但并不能說這種信任只限定于當(dāng)?shù)貎?nèi)部人之間。故選B。（3）解答此題要首先明確“鄉(xiāng)土社會”特征，依據(jù)材料一可知“鄉(xiāng)土社會”特征主要是不流動、“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”的聚集、彼此的熟悉性和信任性。A.體現(xiàn)熟悉性，符合論點。B.體現(xiàn)不流動性，符合論點。C.體現(xiàn)不信任性，與論點不符。D.體現(xiàn)聚集性，符合論點。故選C。（4）由“鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的”，可把鄉(xiāng)土性的特點概括為：與泥土分不開；由“不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜”“我在上文所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制。在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”，可把鄉(xiāng)土性的特點概括為：不流動性；由“熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺”“從熟悉里得來的認(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之內(nèi)知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)”，可把鄉(xiāng)土性的特點概括為：熟人社會。（5）解答此題的思路是把題干中孔子的答話與文章中鄉(xiāng)土社會的認(rèn)知特征進(jìn)行對比分析。如在文章第七段中“從熟悉里得來的認(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)”。而孔子對“孝”的解釋因人而異，是針對不同的人有不同的具體解釋的，也不是抽象的。所以，孔子的言行體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的認(rèn)知特征。答案：（1）C（2）B（3）C（4）鄉(xiāng)土性有三個特點：一是與泥土分不開；二是不流動性；三是熟人社會。（5）在鄉(xiāng)土社會里，人們的認(rèn)識是個別的，只知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)，并不追求抽象的普遍原則?？鬃訉Α靶ⅰ钡囊饬x的解釋，并沒有作抽象意義的說明（孝，就是盡心奉養(yǎng)父母，順從父母的意志），而是因人而異，告訴學(xué)生各種具體的做法。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面問題。百合花茹志鵑通訊員撒開大步，一直走在我前面。等我緊走慢趕地快要走近他時，他又蹬蹬蹬地自個兒向前走了。從背后看去，只看到他是高挑挑的個子，穿了一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打到膝蓋上。肩上的步槍筒里，稀疏地插了幾根樹枝。我們到了包扎所，部隊上的被子還沒發(fā)下來，但傷員流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借。不一會兒，我借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，通訊員從對面走來，兩手卻是空空的?！霸趺?，沒借到？”我覺得這里的百姓覺悟高，又很開通，怎么會沒有借到呢？我有點驚奇地問。“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”“哪一家？你帶我去?！蔽夜烙嬕欢ㄊ撬f話不對，說崩了。我們走進(jìn)院子里，一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。我看她頭上已挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子。她拿出來的是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！蔽沂掷镆雅鯘M了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿，沒想到他竟揚起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。①那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝?；氐桨院?，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時活潑起來了，向我敬了禮就跑了。他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動員了幾個婦女幫我們。那位新媳婦也來了，我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。天黑了，天邊涌起了一輪滿月。一會兒，炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。前面又下來一個重傷員，我就把他安排在屋檐下的那塊門板上。一個上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好它，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊員給你上匾！”新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，一張熟悉的年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里。那個擔(dān)架員負(fù)罪地說道：“反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己一下子撲在那個東西上……”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子。等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊，一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。②新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖?，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位小戰(zhàn)士的臉。（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA.“百合花”意蘊豐富，它不僅指被子上的百合花圖案預(yù)示新婚夫妻百年好合，也象征著新媳婦的美麗與高潔。B.通訊員肩上的步槍筒里先前插了幾根樹枝，后來又多了一枝野菊花，這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了小戰(zhàn)士的天真、樂觀、熱愛生活。C.“新媳婦端著水站在床前，短促地‘啊’了一聲”，表明她此時認(rèn)出傷員是小通訊員，非常驚訝?！靶孪眿D又短促地‘啊’了一聲”，表明她被小通訊員勇敢的舉動感動，并為他的傷情痛心。D.新媳婦“氣洶洶地嚷了半句”寫出她對衛(wèi)生員的不滿，也出了她對通訊員崇敬、痛惜、歉疚等復(fù)雜的心理。（2）下列對本文藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是BA.本文是以戰(zhàn)爭為題材的作品，但對戰(zhàn)爭的描寫用筆儉省，對通訊員、新媳婦則不惜筆墨，表現(xiàn)了人性美、人情美，具有豐富的審美意蘊。B.本文人物刻畫都從外貌描寫開始，通訊員“高挑挑的個子”，新媳婦“高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉?！?。C.本文中通訊員為借被子向“我”求助時言之不盡；“我”向新媳婦解釋后，她只是笑，卻不說明第一次借被子時的情形。這兩處“留白”都引發(fā)了讀者聯(lián)想。D.本文以“我”的視角敘事寫人，不僅巧妙地在小通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將“借被”“獻(xiàn)被”的情節(jié)天衣無縫地連接起來，使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)有序。（3）文中兩處劃線句分別表現(xiàn)了新媳婦什么樣的心理？請簡要分析。（4）本篇小說是怎樣塑造新媳婦這個人物形象的？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答時，要明確小說的藝術(shù)特色，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生體會重要語句表現(xiàn)人物心理的能力。解答時，要結(jié)合文本內(nèi)容分析作答。（4）本題考查學(xué)生分析和概括人物描寫的手法的能力。解答時，要明確描寫人物的方法，再結(jié)合文本分析作答。【解答】（1）D.“寫出了她對衛(wèi)生員的不滿”錯。新媳婦這里的“氣洶洶”并不是沖衛(wèi)生員發(fā)火，而是由于自己的傷心和愧疚。當(dāng)初通訊員去向她借被子，她沒有借，可是現(xiàn)在通訊員為了人民卻犧牲了自己年輕的生命，想到這些，她的內(nèi)心十分痛苦。這表現(xiàn)了新媳婦的善良，也表現(xiàn)了人民群眾對解放軍的熱愛。故選D。（2）B．“這篇小說人物刻畫都從外貌描寫開始”分析錯誤，依據(jù)原文“通訊員撒開大步，一直走在我前面。剛才在團(tuán)部我沒注意看他，現(xiàn)在從背后看去，只看到他是高挑挑的個子，塊頭不大”可知，寫通訊員先是動作描寫。故選B。（3）第一處：新媳婦“笑”是因為“他繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見‘嘶’的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布”，通訊員慌慌張張的冒失行為引發(fā)了她的笑；“趕忙找針拿線”是動作描寫，寫新媳婦的關(guān)心通訊員，趕緊為他補衣服。第二處：由“醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說‘不用打針了’，我過去一摸，果然手都冰冷了”可知，此時，通訊員已死，手都冰冷了，但是新媳婦一點也不害怕；“什么也沒看見，什么也沒聽到”寫新媳婦仿佛沒聽到“我”和醫(yī)生的對話，只是一味沉浸在痛苦里；“細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞”，細(xì)致描寫新媳婦的動作，因為前面沒有給通訊員補上破洞，如今通訊員卻已犧牲，新媳婦內(nèi)心遺憾愧疚，同時，“細(xì)細(xì)地”“密密地”也都現(xiàn)了新媳婦補破洞時對通訊員的崇敬之情。（4）“這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的留海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓的挽了髻”，這是外貌描寫，表現(xiàn)新媳婦的形象美?！八犞樑は蚶锩?，盡咬著嘴唇笑”“她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇”“她還是那樣，笑瞇瞇的抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼”“她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠的給他拭著身子”，這是細(xì)節(jié)（神態(tài)）描寫，從中我們看到了新媳婦的可愛和善良，更看到了她的成長?！八椭^，正一針一針的在縫他衣肩上那個破洞……新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)的、密密的縫著那個破洞”“新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠的瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展的鋪在棺材底，半條蓋在他身上”，這是動作描寫，表現(xiàn)了新媳婦的人性美。答案：（1）D（2）B（3）第一處：“笑著”體現(xiàn)新媳婦兒對通訊員冒冒失失的行為感到可笑；“趕忙找針線拿”，表現(xiàn)她對通訊員的關(guān)心。第二處：“什么也沒看見，什么也沒聽到”，表現(xiàn)新媳婦兒對通訊員犧牲的無限悲痛；“細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞”，表現(xiàn)新媳婦兒為之前沒有給通訊員補上破洞感到遺憾、愧疚和對通訊員的崇敬。（4）①通過神態(tài)細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)新媳婦的可愛、善良和成長。如“盡咬著嘴唇笑”“笑瞇瞇的抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼”“說完又抿了嘴笑著”“她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠的給他拭著身子”等。②通過動作細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)新媳婦的人性美。如新媳婦看到重傷的是小通訊員，于是一針一線地縫補他衣服上的破洞，后來又將新婚時的被子蓋在小通訊員的遺體上。③通過外貌描寫來表現(xiàn)新媳婦的形象美。她是剛過門三天的農(nóng)村媳婦，長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面問題。白居易，字樂天，太原人。幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進(jìn)文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！本右孜霓o富艷，尤精于詩筆，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之。章武皇帝納諫思理，渴聞?wù)f言，召入翰林為學(xué)士，拜左拾遺。淄青節(jié)度使李師道進(jìn)絹，為魏徵子孫贖宅。居易諫曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢不多，自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實非宜?！睉椬谏钊恢Ｍ醭凶诰苊?，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈?！苯{對曰：“居易所以不避死亡之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也?！鄙显唬骸扒溲允且病！庇墒嵌嘁娐牸{。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬。十三年冬，召還京師，拜司門員外郎。凡朝廷文字之職，無不首居其選，然多為排擯，不得用其才。時天子荒縱不法執(zhí)政非其人制御乖方河朔復(fù)亂居易累上疏論其事天子不能用乃求外任長慶二年七月，除杭州刺史。大中元年卒，時年七十六。（選自《舊唐書》，有刪節(jié)）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA.時天子荒縱不法/執(zhí)政非/其人制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論其事/天子不能用/乃求外任/B.時天子荒縱不法/執(zhí)政非其人/制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論其事/天子不能用/乃求外任/C.時天子荒縱不法/執(zhí)政非/其人制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論/其事天子不能用/乃求外任/D.時天子荒縱不法/執(zhí)政非其人/制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論/其事天子不能用/乃求外任/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA.字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。對人稱字，表尊敬。B.后進(jìn)，現(xiàn)在指學(xué)識或資歷較淺的人，也指進(jìn)步較慢、水平較低的人或集體。文中指后輩。C.陛下，本義是宮殿的臺階下，后演變?yōu)槌甲訉Φ弁醯淖鸱Q。D.宰相，對中國古代君主之下的最高行政長官的通稱或俗稱，并非具體的官名，一君之下僅設(shè)一人。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是DA.白居易聰慧過人。他十五六歲時就帶著自己寫的文章去拜訪顧況，他的文章讓顧況折服。B.白居易才學(xué)很高。他文辭富麗，特別擅長寫詩，所寫詩歌針砭時弊，補政之缺，得到士君子稱贊。C.白居易坦率耿介。針對吐突承璀任招討使一事，他進(jìn)諫時言辭急切讓皇帝很不高興，幸虧李絳為他說情，才紓解了皇帝的不滿。D.白居易進(jìn)諫遭貶。白居易因是第一個上疏要求傾全力追捕刺殺武元衡的兇手而被貶為江州司馬。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①上曰：“卿言是也?！庇墒嵌嘁娐牸{。②因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命日《琵琶行》。（5）請簡要說明白居易被貶為江表刺史的原因?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查掌握古代文化常識與一詞多義的能力，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“執(zhí)政”與“非其人”構(gòu)成主謂關(guān)系，“非其人”，指不稱職，中間不能斷開，排除AC；“其事”作“論”的賓語，“論其事”是動賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除D。譯文：當(dāng)時天子荒淫縱欲不遵禮法，執(zhí)政官不勝其任，治政失策，河朔再次發(fā)生動亂。白居易屢次上疏論說此事，天子不能采納，于是他請求離京任職。故選：B。（2）D.“一君之下僅設(shè)一人”錯誤。宰相可以是一個人（如漢朝的丞相），也可以是一群人，例如唐代的三省長官，甚至參加政事堂會議的官員都算宰相。故選：D。（3）D.“因是第一個上疏要求傾全力追捕刺殺武元衡的兇手而被貶為江州司馬”有誤，原文為“會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬”，大意是“適逢有個一向厭惡白居易的人，指摘白居易，說他華而不實，沒有操行。主持政事的人正厭惡白居易為此事上諫，就上奏皇上把他貶為江表刺史，追回詔令授任江州司馬”，并非因武元衡之事而被貶為江州司馬。故選：D。（4）①“是”，對；“由是”，從此；“見”，表被動，被；“聽納”，聽從采納。譯文：皇上說：“你說得對?！睆拇税拙右椎囊庖姸啾徊杉{。②“因”，于是；“為”，創(chuàng)作；“凡”，總共；“言”，字；“命”，命名。譯文：于是撰寫一首長詩贈送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。（5）據(jù)原文“宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事”可知，宰相認(rèn)為白居易是太子屬官而非諫官，不應(yīng)在諫官之先議論政事。因此，作為屬官，先于諫官越職言事，不合禮法，是白居易被貶為江表刺史的原因之一；據(jù)原文“會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行”可知，有人一向嫉恨白居易，說他浮華無德行。因此，得罪小人，被人指摘，是白居易被貶為江表刺史的原因之一；據(jù)原文“執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬”可知，主管這一事務(wù)的人厭惡白居易為此事上諫，上奏皇帝把他貶為江表刺史，因此，招致執(zhí)政不滿，被上奏貶職，是白居易被貶為江表刺史的又一個原因。答案：（1）B（2）D（3）D（4）①皇上說：“你說得對?！睆拇税拙右椎囊庖姸啾徊杉{。②于是撰寫一首長詩贈送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。（5）①作為宮官，先于諫官越職言事，不合禮法；②得罪小人，被人指摘；③招致執(zhí)政不滿，被上奏貶職。參考譯文：白居易字樂天，太原人。他從小就聰慧過人，胸懷豁達(dá)豪放。白居易十五六歲時，在袖中藏著自己的一篇文章，去投贈著作郎吳地人顧況。顧況擅長寫文章，后輩的文章沒有合他心意的?？戳税拙右椎奈恼拢櫅r不由得到門口以禮相迎說：“我以為這樣的文章已經(jīng)絕跡了，沒想到又遇見了你?！卑拙右孜霓o華麗，尤其精通詩和散文。他寫的幾十上百篇詩歌，都有諷諫之意，能針砭時俗之弊，補救政務(wù)的缺陷，因而讀書人都很贊賞他。章武皇帝接受勸諫勵精圖治，渴望聽到正直的言論，召白居易進(jìn)翰林院任學(xué)士，任命他為左拾遺。淄青節(jié)度使李師道進(jìn)獻(xiàn)絲織品，為魏徵子孫贖買住宅，白居易進(jìn)諫說：“魏徵是陛下先祖時的宰相，太宗曾賜宮殿建筑用材給他建造正室，與各家的宅第尤其不同。子孫典押，錢并不多，自然可由官府為他贖買，而讓李師道掠此美名，此事的確不合適?！睉椬谏畋碣澩Ｍ醭凶诳咕芡趺?，皇上命神策中尉吐突承璀為招討使，諫官中十有七八個上奏章，白居易面諫皇上，言辭激烈，心情迫切?；噬虾懿桓吲d，對李絳說：“白居易這小子，是朕提拔他才讓他得到了聲名地位，他卻對聯(lián)無禮，朕實在難以忍受。”李絳回答說：“白居易之所以不避殺頭之罪，事無巨細(xì)必定要說，大概是為了報答陛下的破格提拔，并非說話輕率?！被噬险f：“你說得對?！睆拇税拙右椎囊庖姸啾徊杉{。元和六年四月，白居易遭逢母親陳夫人去世，白居易退職還居下邽。元和九年冬天，白居易重新進(jìn)入朝廷，被授予太子左贊善大夫的官職。元和十年七月，強盜殺死宰相武元衡，白居易第一個上疏論說他的冤屈，急切請求逮捕強盜以雪國恥。宰相認(rèn)為白居易是太子屬官而非諫官，不應(yīng)先于諫官議論政事。適逢有個一向厭惡白居易的人，指摘白居易，說他華而不實，沒有操行。主持政事的人正厭惡白居易為此事上諫，就上奏皇上把他貶為江表刺史，追回詔令授任江州司馬。白居易除儒學(xué)外，尤其通曉佛教精義，常能淡忘寵辱憂樂安處逆境，從來不把遭貶謫當(dāng)回事。元和十三年冬天，白居易被召回京師，授予司門員外郎。凡是朝廷內(nèi)關(guān)涉文字的職務(wù)，白居易無不首當(dāng)其選，然而常常被排斥，不能施展他的才干。當(dāng)時天子荒唐放縱不合法度，主持政事的人不勝其任，統(tǒng)治失當(dāng)，河朔再次發(fā)生動亂。白居易屢次上疏論說此事，天子不能采納，于是他請求離京任職。長慶二年七月，被授任杭州刺史。大中元年去世，時年七十六歲。4．（9分）閱讀下面兩首詩，完成問題。歸園田居其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA.“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵”集中描寫做官時的心情，表達(dá)了對官場生活的厭倦和對田園生活的向往之情。B.“守拙歸園田”的“拙”，即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的虛偽機(jī)巧相對，表明了陶淵明對官場的虛偽機(jī)巧極其厭惡。C.“戶庭無塵雜，虛室有余閑”中，“塵雜”是指灰塵和雜物，“虛室”是指空著的屋子，這兩句寫出了詩人生活環(huán)境的整潔清幽。D.“久在樊籠里”的“樊籠”照應(yīng)上文的“塵網(wǎng)”，指官場，詩人認(rèn)為它是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)。使人有“羈鳥”和“池魚”之感。（2）“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！边@四句詩是如何來展現(xiàn)田園風(fēng)光的？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）C.“‘塵雜’是指灰塵和雜物”分析錯誤，“塵雜”一語雙關(guān)，表面上指灰塵和雜物，實際上還指世俗的繁雜瑣事。故選C。（2）“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”為靜態(tài)景物，是視覺描寫，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”為動態(tài)景物，是聽覺描寫。本詩運用動靜結(jié)合、視聽結(jié)合等手法，通過“雞犬”“村落”“炊煙”等意象描繪了一幅寧靜的田園生活圖景。答案：（1）C（2）詩人運用動靜結(jié)合、視聽結(jié)合等手法，通過“雞犬”“村落”“炊煙”等意象描繪了一幅寧靜的田園生活圖景。譯文：從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來愛好山野。錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是三十年。關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚。狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。賞析：公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。陶詩通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴?！保ā杜c蘇轍書》）又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”（《冷齋詩話》引）東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復(fù)吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩人從來就未曾學(xué)會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進(jìn)入社會的權(quán)力組織；便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)?！耙蝗ト辍?，當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了！”內(nèi)中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒；再從這里轉(zhuǎn)接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥帖，絲毫不著痕跡了?！笆刈尽被貞?yīng)“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世；“歸園田”回應(yīng)“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！保ā短一ㄔ从洝罚┢鋵?，幻想的桃源也好，現(xiàn)實的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會，應(yīng)當(dāng)是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當(dāng)然不可能實現(xiàn)；陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構(gòu)造，卻給人以美的安慰?！膶W(xué)常常起著這樣的作用。這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構(gòu)思安排，頗有精妙?！胺剑ㄍ芭浴保┱喈€，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！睍釙?，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠(yuǎn)景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調(diào)、太吃力。從寫景轉(zhuǎn)下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！弊匀?，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。自來評陶詩者，多強調(diào)其自然簡淡的風(fēng)格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù)，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個細(xì)節(jié)的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現(xiàn)為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩便顯得自然。總之，這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中用讀書人的衣著來代指有學(xué)識的人，以此表達(dá)對人才渴慕的句子是：“青青子衿，悠悠我心”。（2）愛國，是人世間最深層、最持久的情感。杜甫《登高》中表現(xiàn)詩人憂心國事、愁思難遣的深沉情懷的句子是：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中兩句“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時的從容自信刻畫得淋漓盡致。【分析】本題考查學(xué)生對古詩文名句默寫的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）青青子衿悠悠我心（重點字：衿）（2）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（重點字：繁）（3）談笑間檣櫓灰飛煙滅（重點字：檣）三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。黎明在醒來的時候，淇河的水已經(jīng)在它的臉上涂抹出了許多溫情的色彩，這里的櫻花，就像鶴壁人的眼睛或熱情，懂得與我溝通歡樂，或互動幸福，或交流情感。陽光下的這些話題，隨波逐流，，始終照耀著我的語言和靈魂。驕陽似火的季節(jié)，人們百花齊放、萬花爭艷的心事和期待，從來沒有停止過，一只蜻蜓閱盡了人間風(fēng)景以后，，生活在馨香或奔騰的浪花里，無論狂風(fēng)暴雨，無論激流如何。常年的淇河、衛(wèi)河，一旦匯入大運河，就會擁向北京。春秋戰(zhàn)國，硝煙四起，戰(zhàn)亂時代，鬼谷子依然以治學(xué)為上，令人，其生命力依然澎湃不止；鬼谷子敏銳的目光和觀察力，時不時就會在此隱約閃現(xiàn)……在他治學(xué)的山洞里，那兩道長長的車轍痕跡，似乎就是他的軍事思想，從古自今，一直伸延到了今天的陽光下……這一切的存在痕跡和影響，不但時刻激勵著我，它們而且賜予我寫作的活力和靈魂。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A.波光粼粼日新月異波濤洶涌肅然起敬B.波光粼粼長年累月奔騰不息肅然起敬C.浩浩湯湯長年累月波濤洶涌奉為圭臬D.浩浩湯湯日新月異奔騰不息奉為圭臬（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A.這一切的影響和痕跡，它們的存在不但時刻激勵著我，而且賜予我寫作的活力和靈魂。B.這一切的影響和痕跡，不但它們的存在時刻激勵著我，而且賜予我寫作的活力和靈魂。C.這一切的痕跡和影響，它們的存在不但時刻激勵著我，而且賜予我寫作的活力和靈魂。D.這一切的痕跡和影響，不但它們的存在時刻激勵著我，而且賜予我寫作的活力和靈魂。（3）請簡要分析畫橫線句子的表達(dá)效果。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詞語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，仔細(xì)比對各個選項的修改，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)語句表達(dá)效果的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進(jìn)行分析。【解答】（1）第一空，波光粼粼：形容波光明凈。浩浩蕩蕩：原形容水勢廣大的樣子。后形容事物的廣闊壯大，或前進(jìn)的人流聲勢浩大。根據(jù)“照耀”可知，應(yīng)用“波光粼粼”。第二空，日新月異：每天每月都有新的變化。形容發(fā)展、進(jìn)步很快。長年累月：形容經(jīng)歷很多年月；很長時期。語境強調(diào)“無論狂風(fēng)暴雨，無論激流如何”，說明蜻蜓的生活是常年不變的，應(yīng)用“長年累月”。第三空，波濤洶涌：形容波浪又大又急。奔騰不息：形容江水波浪滔滔，急速流淌，不停息。也可以比喻其他事物多。根據(jù)“一旦匯入大運河，就會擁向北京”可知，應(yīng)用“奔騰不息”。第四空，肅然起敬：形容對某人或某件事產(chǎn)生了敬佩之情。奉為圭臬：把某些言論或事物奉為準(zhǔn)則。此處是強調(diào)一種情感，應(yīng)用“肅然起敬”。故選B。（2）原句語病是：“這一切的存在痕跡和影響”成分贅余，應(yīng)去掉“存在”；“不但時刻激勵著我，它們而且賜予我寫作的活力和靈魂”結(jié)構(gòu)混亂，“不但……而且”的主語相同，都應(yīng)為“痕跡和影響的存在”，應(yīng)改為“它們的存在不但時刻激勵著我，而且賜予我寫作的活力和靈魂”。只有C項修改正確。故選C。（3）“黎明在醒來的時候，淇河的水已經(jīng)在它的臉上涂抹出了許多溫情的色彩”，“醒來”“涂抹”“溫情”運用擬人手法，把黎明和淇水人格化，賦予它們?nèi)说膭幼骱颓楦?，形象生動地表達(dá)了溫情喜悅的情感。答案：（1）B（2）C（3）用了擬人手法，賦予黎明和淇水以人的動作和情感，使描寫對象顯得更活潑、親近可愛，更加形象生動，為文段奠定了溫情喜悅的情感基調(diào)。（意思對即可）7．（9分）閱讀下面訪談選段完成下列各題。新京報：上世紀(jì)60年代您為什么想到要研究雜交水