Page7浙江省湖州市2024-2025學(xué)年學(xué)年高一上學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷考生須知：1.全卷分試卷和答題卷，考試結(jié)束后，將答題卷上交。2.試卷共8頁(yè)，有五大題，24小題。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。3.答題前請(qǐng)將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色簽字筆或鋼筆寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。4.請(qǐng)將答案做在答題卷的相應(yīng)位置上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：①家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。假如有一位摯友寫(xiě)信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭"一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是模糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。假如他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“國(guó)第光臨”雖則常見(jiàn)，但是很少人能說(shuō)得出這個(gè)“第”字原委應(yīng)當(dāng)包括些什么人。②為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清晰的柴，而是似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不確定相同的。③我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓水紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是依據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以始終推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和將來(lái)的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的水紋一般，一圈圈推出去。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：①親戚關(guān)系，過(guò)去被認(rèn)為是重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的親戚關(guān)系甚至“斷親”.這里所說(shuō)的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長(zhǎng)輩之間日常的互動(dòng)頻率降低，或者沒(méi)有交往，不是法律上所指的確定的割斷親戚關(guān)系。②傳統(tǒng)社會(huì)中，不管是農(nóng)村還是城市，因?yàn)樯a(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)，更多以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主，我們現(xiàn)在越來(lái)越處在漸漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了每家每戶都有一種比較典型的"家庭獨(dú)立"的生存方式.包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，使得我們不須要依靠傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來(lái)獲得我們的生存機(jī)會(huì).③另外，新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的快速改變導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤其是教化的內(nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教化體系內(nèi)生長(zhǎng)生活，基本獨(dú)立于擴(kuò)大化的家庭，這種內(nèi)卷化的社會(huì)生長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特殊是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時(shí)，青少年從小就以學(xué)習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見(jiàn)面、溝通、互動(dòng)顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學(xué)、摯友關(guān)系替換了親緣關(guān)系。而且，圍圍著孩子的教化，家長(zhǎng)們形成了一個(gè)圈子，造成“摯友圈”的替代，也就把原來(lái)的那些親戚關(guān)系漸漸拉遠(yuǎn).④作為中國(guó)典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越個(gè)體化、原子化和生活半徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受"人與同"的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，"斷親"因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演.⑤最近幾十年，中國(guó)產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會(huì)流淌，這種社會(huì)流淌造成人們可以在不同的城市乃至國(guó)外選擇工作和成家立業(yè)，這種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒(méi)法頻繁交往.⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨(dú)立的特性和獨(dú)自生活的適應(yīng)實(shí)力，“斷親”的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代條件和家庭結(jié)構(gòu)，在短期內(nèi)不會(huì)發(fā)生顯著改變，但隨著00后世代的年齡增長(zhǎng)，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結(jié)婚帶來(lái)新的親戚關(guān)系，他們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣，我把這個(gè)稱為“親緣喚醒”效應(yīng)，只有親自體驗(yàn)才能喚醒。這種心理也可以擴(kuò)展到親緣關(guān)系或摯友關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。⑦還有一個(gè)改變是，由于國(guó)家推行二孩三孩政策，將來(lái)很多年輕人會(huì)有二孩、三孩，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀會(huì)有很大改變。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會(huì)有二代的表兄弟姐妹，這種回來(lái)，當(dāng)然不確定是完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回來(lái)效應(yīng)應(yīng)當(dāng)是會(huì)出現(xiàn)的。（摘編自何國(guó)盛《“斷親”青年：誰(shuí)還在走親戚？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)人的親屬關(guān)系，是一個(gè)以“自己”為中心的能涉及無(wú)窮多的人的一張網(wǎng)絡(luò)。B.“家庭”在西洋是一個(gè)有很明確指向的概念，在中國(guó)這一概念包含的范圍則比較含混。C.可以預(yù)期，00后結(jié)婚成家以后，定將喚起新的親緣，傳統(tǒng)的親緣關(guān)系也會(huì)復(fù)原如初。D.材料所談及的"斷親"現(xiàn)象更多的是一種情感心理意義上的，而不是法律意義上的。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“一捆一捆扎清晰的柴”的比方形象地表明白西洋社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性，即“團(tuán)體格局”。B.現(xiàn)實(shí)中血緣、親緣關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比學(xué)緣、地緣關(guān)系重要得多，故年輕人必需重視“親緣喚醒”。C.“家庭獨(dú)立”的程度往往與社會(huì)的發(fā)展程度、人們生活的質(zhì)量水平成正比，與對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依靠成反比。D.當(dāng)今社會(huì)教化的內(nèi)卷嚴(yán)峻地壓榨了年輕人親緣交往的時(shí)間，這是年輕人"斷親"的一個(gè)重要緣由。3.依據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的現(xiàn)象與相應(yīng)結(jié)論的表述正確的一項(xiàng)是（3分）A.因?yàn)槔险疬w，原來(lái)關(guān)系親密的張甲和張乙兩兄弟，因拆遷費(fèi)用分割問(wèn)題而導(dǎo)致關(guān)系惡化，親情隔斷，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。B.吳局長(zhǎng)把眾多微信群中的“工作群”置頂，然后才是“家族群”“同學(xué)群”等等。這種排序體現(xiàn)了費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的“差序格局”。C.浙閩有的地方在富有起來(lái)之后新建了大量的祠堂，加強(qiáng)了大家族之間親緣的交往?？梢?jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人們生活富足會(huì)增加人們對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依靠性。D.王同學(xué)和李同學(xué)的家長(zhǎng)為教化孩子等問(wèn)題而成為微信好友，關(guān)系親密，這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“摯友圈”所替代。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（4分）5.“親緣喚醒”是解決當(dāng)前“斷親”問(wèn)題的一種行之有效的方法，請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要闡述有哪些方法可以“喚醒”漸漸疏遠(yuǎn)的親緣關(guān)系。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6一9題。夢(mèng)之海劉慈欣顏冬站在自己剛剛完成的冰雕作品前，長(zhǎng)出一口氣，抬頭掃了一眼天空。就在這時(shí)，他第一次看到了低溫藝術(shù)家。它是一個(gè)從空中急劇下墜的巨大球體，在半空中突然剝住。顏冬抬頭細(xì)致視察那大冰球，在藍(lán)天的襯托下顯得異樣雪白?！拔沂且幻蜏厮囆g(shù)家！”一個(gè)嘹亮的男音從冰球中傳出?！斑@個(gè)大冰球就是你嗎？”顏冬仰頭大聲問(wèn)。“我的形象你們是看不到的；你們看到的冰球是我的冷凍場(chǎng)凍結(jié)空氣中的水分形成的?！钡蜏厮囆g(shù)家回答說(shuō)?！澳愕睦鋬鰣?chǎng)真厲害！”“當(dāng)然。剛才看到這樣一個(gè)展覽會(huì)，我產(chǎn)生了溝通的愿望。不過(guò)坦率地說(shuō)，下面這些作品中真正稱得上是藝術(shù)品的并不多?，F(xiàn)在我要?jiǎng)?chuàng)作了，惋惜這里沒(méi)有我須要的冰材！我現(xiàn)在須要去海洋！"一支浩大的機(jī)群追隨著低溫藝術(shù)家留下的航跡，在五千米空中向海岸線方向飛行。對(duì)于后面飛機(jī)上記者們的提問(wèn)，低溫藝術(shù)家一概懶得回答，他只有愛(ài)好同顏冬談話?！澳銈兊男乔虼_定很冷?！鳖伓瑔?wèn)?！笆堑?，所謂暖和，不過(guò)是宇宙誕生后一陣短暫的痙攣所產(chǎn)生的同樣短暫的效應(yīng)，它將像日落后的暮光一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，能量將消逝；只有寒冷永存，寒冷之美才是永恒的美。"低溫藝術(shù)家淡淡地說(shuō)。顏冬從飛機(jī)上向下看，下面早已是一片汪洋。這時(shí)，低溫藝術(shù)家突然停下了，靜止的冰球又在空氣中產(chǎn)生了大量的氧氮雪花，雪花都被吹向一個(gè)方向，像是冰球隨風(fēng)飄舞的白發(fā)?！拔乙鹣葎?chuàng)作了！”低溫藝水家說(shuō)，沒(méi)等顏冬回話，它突然垂直著陸下去，很快消逝在海面藍(lán)色的背景中，在那個(gè)位置的海面上出現(xiàn)了一個(gè)白點(diǎn)，這白點(diǎn)很快擴(kuò)大成一個(gè)白色的圓形區(qū)域?！疤彀?，海凍了！”飛行員猛拉操縱桿，顏冬眼前一黑，又聽(tīng)到他說(shuō)：“啊，不，真邪門(mén)兒了……”再看看他，一副夢(mèng)游的表情。全部的飛機(jī)像一群被驚飛的鳥(niǎo)。這時(shí)，一個(gè)巨大的冰塊急劇上升，底部已離開(kāi)了海面。現(xiàn)在，它在空中已經(jīng)可以完整地看到，這淡藍(lán)色的長(zhǎng)方體占據(jù)了三分之二的天空。與此同時(shí)，它投在海面上巨大的陰影也在移動(dòng)，露出了海洋上有史以來(lái)最恐怖的景象。順冬看到，他們飛行在一個(gè)狹長(zhǎng)的盆地上空，這盆地就是大冰塊離開(kāi)后在海中留下的空間。它形成幾千米高的懸崖！這是岸西劈開(kāi)紅海的反演。最讓顏冬震撼的是，整個(gè)過(guò)程盡然很慢！這使得他可以有足夠的時(shí)間觀賞這曠世奇觀。五天來(lái)，低溫藝術(shù)家以平均每天一千塊的速度從海洋中取冰，并把冰塊送到地球軌道上去。它在每個(gè)冰塊的表面覆蓋了一層透亮濾光膜，這種膜只允許不發(fā)熱頻段的冷光進(jìn)入冰塊，發(fā)熱頻段的光線都被反射，所以冰塊保持不化。“我們應(yīng)當(dāng)好好談?wù)劻?。”顏冬說(shuō)?！拔壹s你來(lái)就是為了談?wù)劊覀冎徽勊囆g(shù)。”低溫藝術(shù)家說(shuō)。顏冬整理了一下被風(fēng)吹亂的頭發(fā)，高空的寒冷使他有些顫抖，他問(wèn)：“藝術(shù)對(duì)你很重要嗎？”“是一切?！薄翱伞钪羞€有別的東西，比如，我們還需為生存而勞作。”低溫藝術(shù)家的聲音從冰原深處傳了上來(lái)，冰面的振動(dòng)使顏冬的腳心有些癢癢："生存，咄咄，以后，它就像呼吸一樣輕而易舉了?！薄澳巧鐣?huì)生活和政治呢？”“以后個(gè)體將融入主體，也就沒(méi)有什么社會(huì)和政治了?！薄澳强茖W(xué)，總有科學(xué)吧？文明不須要相識(shí)宇宙嗎？”“當(dāng)探究進(jìn)行到確定程度，一切將毫發(fā)畢現(xiàn)，你會(huì)發(fā)覺(jué)字宙是那么簡(jiǎn)潔，科學(xué)也就沒(méi)必要了。”“只剩下藝術(shù)？”“只剩藝術(shù)，藝術(shù)是文明存在的惟一理由?！薄拔以{咒你該死的藝術(shù)！”顏冬最終失去了耐性，破口大罵起來(lái)。此時(shí)，被送入地球軌道的巨冰閃著多數(shù)的光線，構(gòu)成了一條壯美的天河，這天河在地球的天空莊重地流淌著，像一條流過(guò)藍(lán)色平原的鉆石大河。低溫藝術(shù)家沒(méi)有理睬顏冬的詛咒，說(shuō)："我完成了，你覺(jué)得怎么樣？"顏冬緘默良久，只說(shuō)出了兩個(gè)字：“服了。”他真的服了，這之前，他曾連續(xù)三天三夜仰視著冰環(huán)，不吃不喝，直到虛脫，他覺(jué)得恒久也看不夠，他被這宏大的美完全折服了，整個(gè)靈魂都溶化于其中?！安贿^(guò)嘛，你也就是看看，你確定創(chuàng)建不出這種美，你太瑣碎?！薄笆前?，我太瑣碎，我們太瑣碎，有啥法子？都有自己的老婆孩子要養(yǎng)活啊。”干旱持續(xù)了五年，為了挽救干枯的地球，人類成立了世界危機(jī)組織。頗冬舔了舔干裂的嘴唇，負(fù)責(zé)人帶他來(lái)到了一個(gè)叫海洋回收部的部門(mén)。見(jiàn)到海洋回收部的總工程師后，顏冬對(duì)他說(shuō)：“我?guī)?lái)了一個(gè)回收冰塊的方案。”說(shuō)著他打開(kāi)背包，拿出了一根白色的長(zhǎng)管子和一個(gè)反射鏡，顏冬一口氣講完了自己的回收構(gòu)想?！安诲e(cuò)，這的確是目前最可行的方案?！鳖伓舸舻赝偣こ處焼?wèn)：已經(jīng)有人想到了？”旁邊的一名工程師說(shuō)：“只是，這個(gè)方案，將使地球海洋失去百分之二十一的水。”“可是遲疑不決的話，地球會(huì)失去百分之百的水的?！鳖伓逼缺砻髯约旱目捶āｎ伓幕厥蘸Ｑ蠓桨缸罱K通過(guò)了。當(dāng)萬(wàn)千冰塊被導(dǎo)光管和反射鏡溶化成冰流星，以超音速爆傳到地面，像浪浪的春雷，幾萬(wàn)億噸的水重新屬于地球了。雨始終下到黃昏才停，海底平原上出現(xiàn)了很多水洼，在從云縫中露出的夕陽(yáng)下閃著金光，仿佛大地的一只只剛睜開(kāi)的眼睛。顏冬跑到最近的水洼前，他棒起一培水，把它撒到自己的臉上，任它和淚水一同流下，哽咽著說(shuō)“海啊，我們的海啊……”。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.暖和是“短暫的效應(yīng)”，“寒冷之美才是永恒的美”，低溫藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作與它對(duì)溫溫煦寒冷的相識(shí)有關(guān)。B.低溫藝術(shù)家提到的“瑣碎”，意思是在乎細(xì)小的事情，其實(shí)是作者對(duì)它只在乎自己藝術(shù)創(chuàng)作，而不關(guān)注眾生安危的諷刺。C.顏冬的經(jīng)驗(yàn)表明人類雖然渺小，但也有自己的追求，也能挽救自我，生命的目的對(duì)于每一類物種來(lái)說(shuō)都是不一樣的。D.在與顏冬的交談中，低溫藝術(shù)家否定了人類的政治、社會(huì)生活，甚至否定了生存的須要，確定了人類的藝術(shù)追求。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭低溫藝術(shù)家的出場(chǎng)有一種從天而降的氣概，為下文它鄙視地球藝術(shù)家乃至讀視地球生命的看法作了鋪墊。B.作者將大地上的水洼比作“剛睜開(kāi)的眼睛”，不僅說(shuō)明水資源的珍貴，也表現(xiàn)了在面對(duì)外太空文明時(shí)人類精神的覺(jué)醒。C.作者在表現(xiàn)低溫藝術(shù)家吸海取冰的場(chǎng)景時(shí)刻意隱匿了其他人，僅從顏冬的視角呈現(xiàn)，讓讀者更有一種身份代入感。D.小說(shuō)中“顏冬舔了舔干裂的嘴唇”這一細(xì)微環(huán)節(jié)作用豐富，既表明地球生存環(huán)境在急劇惡化，又顯示了他內(nèi)心的忐忑。8.在低溫藝術(shù)家吸海取冰過(guò)程中，顏冬的心理發(fā)生了一些改變，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（4分）9.科幻小說(shuō)的特點(diǎn)之一在于“經(jīng)以科學(xué)，緯以人文”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)加以分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿秦山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁木，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。秦山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，哪道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不行登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪去面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若揮蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓驅(qū)色，而皆羞僂.（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）次日，登大小涼爽臺(tái)。臺(tái)下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲?qū)⑽鋷?kù)兵仗布散地上。食頃，有白練繞樹(shù)，僧喜告曰：“此云鋪海也。”初葷深然，镕銀散結(jié)，良久渾成一片。青山群露角尖類大盤(pán)凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀俄而離散則萬(wàn)峰簇簇仍還原形余坐松頂苦日炙忽有片云起為蔭遮。方知云有高下，進(jìn)非一族。薄暮，往西海門(mén)觀落且，草高于人，路又絕矣，喚數(shù)十夫茭夷之而后行。東峰屏列，西峰插地怒起，中間酶突數(shù)十峰，類天臺(tái)球臺(tái)。紅日將墜，峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被風(fēng)掀落；不能襪，被水沃透：不敢杖，動(dòng)陷軟沙；不敢仰，慮石崩壓。左顧右睨，前探后矚，恨不能化千億身，逐峰皆到。當(dāng)“海馬”負(fù)時(shí)，捷若猱孩，沖突急走，千萬(wàn)山亦學(xué)人棄，狀如潮涌。俯視深院、怪峰，在腳底相待。偏一失足，不堪置想，然事已至此，惴栗無(wú)益。若禁緩之，自覺(jué)無(wú)勇。不得已，托孤寄命，憑渠所往；覺(jué)此身便已羽化?！痘茨献印酚小澳憺樵啤敝f(shuō)，信然。初九日，從天柱峰后轉(zhuǎn)下，過(guò)白沙磯，至云谷，家人以肩輿相迎。計(jì)步行五十余里，入山凡七日。（節(jié)選自袁枚《游黃山記》）10.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.青山群露/角尖類大盤(pán)凝脂/中有筍脯矗/現(xiàn)狀俄而離散/則萬(wàn)峰簇簇仍還原形/余坐松頂苦/日炙忽有片云/起為蔭遮B.青山群露角尖/類大盤(pán)凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀/餓而離散/則萬(wàn)峰簇簇/仍還原形/余坐松頂/苦日炙/忽有片云起為蔭遮C.青山群露/角尖類大盤(pán)凝脂/中有筍脯/?，F(xiàn)狀俄而離散/則萬(wàn)峰箴箴仍還原形/余坐松頂苦/日炙/忽有片云起為蔭遮D.青山群露角尖/類大盤(pán)凝脂/中有筍脯?，F(xiàn)狀/俄而離散/則萬(wàn)峰簇簇仍還原形/余坐松頂苦日炙/忽有片云起為蔭遮11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.子潁，是朱孝純的字，古人對(duì)平輩或薦輩稱字是出于禮貌和敬重，“人道寄奴曾住”中辛棄疾以字稱劉裕表達(dá)仰慕之情。B.晦，月盡也，指每月最終一天。古人以月相確定日期，每月初一為“朔”，“七月既望”中的“望”是指每月十五。C.羽化，古人認(rèn)為仙人能飛升改變，因此把成仙叫做羽化?！冻啾谫x》中“羽化而登仙”，寫(xiě)出了作者如登仙境般的泛舟暢游之樂(lè)。D.輿，本義指抬、舉，后指車廂，引申指車，又指轎子，此處指轎子?！凹巛洝敝皋I子，“假輿馬者”中的“輿”指車子，又因地載萬(wàn)物，古時(shí)稱大地為地輿。12.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.兩段選文均介紹了作者游蹤。以生動(dòng)形象的筆觸呈現(xiàn)了所見(jiàn)景物，使人讀后有身歷其境之感。B.《登泰山記》描繪白然之物更客觀，情感含蓄內(nèi)斂；《游黃山記》中的景物館含作者的感情，更側(cè)重主觀感受。C.兩段選文都不吝筆墨，詳盡描繪了日出全過(guò)程山頂?shù)木吧淖?，有所謂“紅日初升，其道大光”的氣概。D.兩段選文都善用新奇奇異的比方使所繪之物呼之欲出；語(yǔ)言雖平淺樸實(shí)，卻活脫傳神，有字立紙上的藝術(shù)效果。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（2）薄暮，往西海門(mén)觀落日，草高于人，路又絕矣。14.有人說(shuō)，“半山居霧若帶然”這一句是神來(lái)之筆，請(qǐng)賞析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15一16題。望薊門(mén)祖詠燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。【注】①燕臺(tái)：原為燕昭王所筑的黃金臺(tái)，這里代稱燕地。②三邊：泛指邊疆。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登臨燕臺(tái)，著一“驚”字，點(diǎn)明詩(shī)人是因?yàn)閲?guó)家處于戰(zhàn)亂之中而驚懼憂思。B.頸聯(lián)將斗爭(zhēng)烽火與胡地月光相連，不僅沒(méi)有塞上苦寒的悲涼景象，反而顯得意境壯闊。C.尾聯(lián)借班超投筆從戎、終軍請(qǐng)纓殺敵的典故抒發(fā)了想主動(dòng)請(qǐng)纓、建功立業(yè)的壯志豪情。D.本詩(shī)從軍事上落筆，運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合等手法著力勾畫(huà)山川形勝，意象宏偉闊大。16.有人認(rèn)為貫穿全詩(shī)的是“望”，有人認(rèn)為是“驚”，你認(rèn)為是哪一個(gè)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（4分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）辛棄疾在《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中借“__，”的景象表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥，安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。（2《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)不必在乎別人的年齡的是“________？”提出了“圣人無(wú)常師”的觀點(diǎn)后，接著運(yùn)用“_______”的事例加以論證。（3）《赤壁賦》中，蘇軾用“____，____”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻占荊州后順流而下的軍容之盛。（4）以花草贈(zèng)親朋是古人表達(dá)情感的常有行為?！渡娼绍饺亍分小癬_，__”兩句就表達(dá)了對(duì)親人的思念之情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）閱讀下面的文字，完成18—20題。孫犁先生對(duì)寫(xiě)信是__①____的。1983年，他寫(xiě)過(guò)一篇《書(shū)信》，__②__說(shuō)：“書(shū)和信相連，可知這一文體的肅穆性，它的主要特點(diǎn)，是傳達(dá)一種真實(shí)的信息?！边@里所說(shuō)的書(shū)信相連的“書(shū)”，指的是什么？書(shū)法，還是書(shū)籍？我始終③，淺薄的我以為都有兩者的元素吧；書(shū)的元素讓信有了孫梨先生所說(shuō)的藝術(shù)性；書(shū)法的元素，讓信具有肅穆性了。在這篇《書(shū)信》里，孫華先生還說(shuō)∶"先哲有言，信件較文章更能傳達(dá)人的④，更能表現(xiàn)原來(lái)面目?！闭鎸?shí)的信息，真實(shí)的感情，原來(lái)的面目，便是孫犁先生喜愛(ài)書(shū)信的主要緣由。這樣三種真實(shí)，恰恰是比文章更為牢靠，讀書(shū)信，如同在看人的真面目；讀文章，則像看經(jīng)過(guò)拍攝的照片，甚至是美顏后的照片，沒(méi)有人統(tǒng)計(jì)過(guò)孫犁先生一生寫(xiě)過(guò)多少封信.我想至少有上千封或兩千封甚至更多，假如將這些書(shū)信收集齊全，會(huì)是孫犁先生留給我們的一筆珍貴的文化遺產(chǎn).依次填入文中橫線上詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.情有獨(dú)鐘開(kāi)宗明義不明就里心有靈犀B.情有獨(dú)鐘開(kāi)宗明義不明就里真情實(shí)感C.獨(dú)具匠心開(kāi)宗明義不知所措心有靈犀D.獨(dú)具匠心開(kāi)宗明義不知所措真情實(shí)感19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.淺薄的我以為兩者的元素都有吧：書(shū)的元素讓信有了孫犁先生所說(shuō)的肅穆性；書(shū)法的元素，讓信具有藝術(shù)性了。B.淺薄的我以為都有兩者的元素吧：信因書(shū)的元素有了孫犁先生所說(shuō)的藝術(shù)性；信因書(shū)法的元素具有了肅穆性。C.淺薄的我以為都有兩者的元素吧：信因書(shū)的元素有了孫犁先生所