高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)古詩(shī)詞誦讀“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎?！弊鳛楣┓畛⒌睦鎴@弟子，李憑善于彈奏箜篌，蜚聲朝野。今天，我們雖然無(wú)法親耳聆聽(tīng)這動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲，但李賀卻用出神入化的文字將這曼妙的聲音延續(xù)下來(lái)，讓我們一起走進(jìn)《李憑箜篌引》。1.了解李賀的生平、詩(shī)風(fēng)和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。2.鑒賞詩(shī)歌詭譎的想象和多種感官融合的手法。3.陶冶音樂(lè)情感，感受詩(shī)歌的獨(dú)特意境。走近作者李賀（約791-約817年），字長(zhǎng)吉，祖籍隴西，生于福昌縣昌谷，乃中唐時(shí)期杰出的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱并稱為唐代三李。雖出身沒(méi)落貴族，李賀仍胸懷大志，勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)。十八歲時(shí)，他攜《雁門(mén)太守行》至洛陽(yáng)拜見(jiàn)韓愈，深受賞識(shí)，自此聲名鵲起。

李賀二十一歲時(shí)參與河南府試，被舉薦為進(jìn)士，卻因其父名諱“晉肅”之“晉”與進(jìn)士之“進(jìn)”同音，沒(méi)有繼續(xù)參加科舉。

此后，他長(zhǎng)期處于痛苦抑郁之中，加之天生體弱多病，經(jīng)人舉薦僅擔(dān)任三年奉禮郎，官位卑微，任期未滿便因病辭官返回昌谷，終年僅二十七歲。走近作者父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名仁，子不得為人乎？——韓愈《諱辯》李賀，繼屈原、李白之后，是中國(guó)文學(xué)史上又一位享有盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，素有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之稱。其詩(shī)作擅用奇特詭譎的想象與夸張手法，立意新穎，辭藻華麗，意境撲朔迷離，形成了“凄艷詭譎”的獨(dú)特風(fēng)格，因此他本人亦被譽(yù)為“詩(shī)鬼”，其詩(shī)歌則被稱為“鬼詩(shī)”。詩(shī)歌風(fēng)格“恒從小奚奴，騎距驢，背一破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中。及暮歸，

太夫人使婢女受囊出之，所見(jiàn)書(shū)多，輒曰：‘是兒要當(dāng)嘔出心乃已耳！’”——李商隱《李賀小傳》他常常帶著一個(gè)小書(shū)童，騎著弱驢，背著一個(gè)又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫(xiě)下來(lái)投入囊中。等到晚上回來(lái)，他的母親讓婢女拿過(guò)錦囊取出里面的詩(shī)稿，見(jiàn)所寫(xiě)的稿子很多，就說(shuō)：“這個(gè)孩子要嘔出心才罷休啊!”嘔心瀝血此詩(shī)大約作于元和六年，當(dāng)時(shí)李賀在京城任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，身價(jià)甚至超過(guò)了盛唐著名樂(lè)工李龜年。李憑的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。寫(xiě)作背景解讀題目箜篌：一種十分古老的彈弦樂(lè)器，最初稱“坎侯”或“空侯”，在古代除宮廷雅樂(lè)使用外，民間也廣泛流傳，有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。臥箜篌豎箜篌鳳首箜篌吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。誦讀詩(shī)歌李憑箜篌引李賀深秋之夜，吳絲蜀桐制成的精美箜篌被撥動(dòng)，奏出動(dòng)人心弦的樂(lè)章；樂(lè)聲之美妙，令天際白云凝滯，不再飄游。湘娥為之淚灑斑竹，九天素女亦感憂愁。此番景象，皆因樂(lè)工李憑于京城彈奏箜篌所致。其聲清脆動(dòng)聽(tīng)，如昆山美玉碎裂，又似鳳凰啼鳴；時(shí)而若芙蓉泣露，哀婉動(dòng)人，時(shí)而如香蘭綻放，歡快愉悅。清越之音，融入長(zhǎng)安十二城門(mén)前的清冷光輝，二十三根弦絲高低撥弄，甚至感動(dòng)了天上的神祇。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。理解詩(shī)意高亢的樂(lè)聲直沖云霄，觸及女?huà)z煉石補(bǔ)天之處，似擊碎補(bǔ)天五彩石，引落綿綿秋雨?；糜X(jué)中，樂(lè)工仿佛身入神山，向仙女傳授技藝。老魚(yú)聞樂(lè)而躍，瘦蛟亦翩翩起舞。月宮吳剛為樂(lè)聲所吸引，徹夜不眠，駐足桂樹(shù)之下；桂樹(shù)旁的玉兔也佇立聆聽(tīng)，不顧寒露侵襲。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。理解詩(shī)意本詩(shī)運(yùn)用了哪些意象？營(yíng)造了怎樣的意境？思考問(wèn)題吳絲、蜀銅、高秋、空山、云、江娥、素女、鳳凰、芙蓉、露、香蘭、十二門(mén)、紫皇、女?huà)z石、天、秋雨、神嫗、老魚(yú)、瘦蛟、吳剛、桂樹(shù)、月兔等，營(yíng)造了奇幻神秘的意境。箜篌圖速讀全詩(shī)，找出這場(chǎng)演奏會(huì)的演奏者、樂(lè)器、時(shí)間、地點(diǎn)。演奏者李憑樂(lè)器箜篌時(shí)間深秋九月地點(diǎn)國(guó)都長(zhǎng)安城這場(chǎng)演奏會(huì)有哪些聽(tīng)眾？請(qǐng)分別介紹他們的身份，并描繪其聽(tīng)李憑演奏時(shí)的反應(yīng)。思考問(wèn)題即湘妃，傳說(shuō)中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚，為舜的去世而悲痛欲絕。是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。聽(tīng)眾介紹江娥素女兼指道教傳說(shuō)中地位最高的神仙和當(dāng)時(shí)的皇帝（雙關(guān)），被音樂(lè)打動(dòng)。紫皇神話中，創(chuàng)世女神女?huà)z于遠(yuǎn)古天崩地裂、災(zāi)禍頻發(fā)之際，采煉五色石以補(bǔ)蒼天，使宇宙重歸安定。然而，女?huà)z沉醉于箜篌之音，竟忘卻自身職責(zé)，最終導(dǎo)致天崩地裂，秋雨傾瀉而下。聽(tīng)眾介紹即神仙婆婆，好音樂(lè)。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。女?huà)z神嫗潛魚(yú)之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘我的境界。聽(tīng)眾介紹老魚(yú)瘦蛟即吳剛，月宮神仙，整天伐桂，徹夜不眠，倚著桂樹(shù)，久久立在那竟忘了睡眠。月宮中嫦娥的寵物，蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開(kāi)。吳質(zhì)寒兔優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，在俯首諦聽(tīng)。十二門(mén)前的百姓，唐代的都城長(zhǎng)安方圓70多里，呈正方形，共十二門(mén)。人們陶醉在美妙的弦樂(lè)聲中，連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到。聽(tīng)眾介紹云百姓吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器。”欲言音樂(lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂(lè)的高雅、演奏者技藝的高超。高秋：既點(diǎn)明了演奏時(shí)間，又寫(xiě)出了演奏環(huán)境。張：演奏。不僅是演奏的抽象動(dòng)作，更易引起聯(lián)想：音樂(lè)情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄。賞析詩(shī)歌：分析以下詩(shī)句的手法與作用江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。點(diǎn)出演奏者的姓名，并且交代了演奏的地點(diǎn)。詩(shī)人故意避開(kāi)了敘事性的交代和直說(shuō)，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。賞析詩(shī)歌：分析以下詩(shī)句的手法與作用昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！坝袼?，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！币月晫?xiě)聲——襯托其聲之美“芙蓉泣，露滴殘荷之貌，狀其聲之慘淡；

香蘭笑，蘭花盛開(kāi)之貌，狀其聲之冶麗?！币孕螌?xiě)聲——襯托其情感起伏比喻、夸張擬人、通感【視覺(jué)——聽(tīng)覺(jué)】（凄涼——?dú)g快愉悅）賞析詩(shī)歌：分析以下詩(shī)句的手法與作用十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。運(yùn)用借代的修辭手法，描繪了清冷樂(lè)聲致使長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中且打動(dòng)皇帝的場(chǎng)景，表現(xiàn)出音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力。運(yùn)用典故和夸張等手法，描繪了女?huà)z所補(bǔ)石頭為箜篌聲破裂、天界為之震驚的場(chǎng)景，表現(xiàn)出箜篌聲音之高亢和樂(lè)聲的和緩憂傷。賞析詩(shī)歌：分析以下詩(shī)句的手法與作用女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。詩(shī)歌運(yùn)用擬人化的修辭手法，生動(dòng)描繪了老魚(yú)和瘦蛟被音樂(lè)所感染的情景，突顯了箜篌音樂(lè)的強(qiáng)大感染力。詩(shī)歌巧妙運(yùn)用想象的修辭手法，描繪了在音樂(lè)聲中吳質(zhì)忘卻睡眠、玉兔駐足不離的場(chǎng)景，進(jìn)一步展現(xiàn)了箜篌音樂(lè)的非凡感染力。賞析詩(shī)歌：分析以下詩(shī)句的手法與作用吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。全詩(shī)精妙地融合了視覺(jué)實(shí)景、聽(tīng)覺(jué)箜篌演奏、內(nèi)心情感以及由音樂(lè)引發(fā)的聯(lián)想、想象與幻覺(jué)，從而構(gòu)建出一個(gè)渾然一體的意境。此外，詩(shī)歌借用神話傳說(shuō)中的人物和事物來(lái)描摹聲音，不僅增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力，賦予其神秘色彩，同時(shí)也使聲音的描繪呈現(xiàn)出一種朦朧感和多義性?？偨Y(jié)全詩(shī)詩(shī)人選用了空山、凝云、秋雨、昆山、鳳凰、芙蓉、香蘭、老魚(yú)、瘦蛟、湘娥、素女，紫皇、神嫗、吳剛和寒兔這些意象來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。這些意象有以下共性特征：（1）這些意象中，有很多冷色調(diào)的修飾語(yǔ)，如“啼、愁、碎、泣、冷、寒”等，是一些富有悲感的意象。（2）這些意象可以分為兩類。一類是自然景物，一類是神仙世界，他們共同組成一個(gè)詭奇世界。幽奇冷艷的詩(shī)境、奇特的造語(yǔ)、怪異的想象李賀詩(shī)歌風(fēng)格：凄艷詭譎1.《李憑箜篌引》中的“________________”和“______________”，分別交代李憑彈奏箜篌的時(shí)間和地點(diǎn)。2.《滕王閣序》“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”描寫(xiě)音樂(lè)響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類似的句子__________________，__________________。3.凄傷是該曲的主色調(diào)，