論

教

養(yǎng)利哈喬夫?qū)W習(xí)目標(biāo)1.通讀全文，借助旁批，理清文章的論證思路，理解什么是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”。2.明確文中運(yùn)用的舉例論證和對(duì)比論證，分析論證方法的作用。3.聯(lián)系生活，著眼小事，學(xué)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。重點(diǎn)難點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)理解作者的觀點(diǎn)，梳理文章的論證思路。理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文舉例論證時(shí)，舉例加分析的具體論證思路。課堂導(dǎo)入教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。她是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)?！毕ＥD哲學(xué)家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽。”那么，怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些？今天就讓我們一同走進(jìn)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是真正的教養(yǎng)。了解作者：利哈喬夫德米特里·利哈喬夫，（1906—1999)。是20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。俄羅斯的20世紀(jì)，被稱為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”“俄羅斯民族的良心”被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是唯一沒有污點(diǎn)的人?！弊鳛槲幕髱?他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。人

物經(jīng)歷他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1928年，因質(zhì)疑蘇聯(lián)政府簡(jiǎn)化俄語字母表的改革，被關(guān)入集中營(yíng)四年。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。第二次世界大戰(zhàn)德國(guó)入侵時(shí)，參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。

德米特里·利哈喬夫讀

讀寫寫恪守（kè）

允諾（nuò）

汲?。╦í）

扭捏（niē）

箴言（zhēn）貿(mào)然（mào）尷尬（gān)

涵養(yǎng)（hán）

附庸風(fēng)雅（yōng）矯揉造作（jiǎo）絮絮叨叨（xù）大發(fā)雷霆（tíng）彬彬有禮（bīn）詞

語積累貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂,打鼓。矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)(多含貶義）。徒有其表：空有其外表，不實(shí)在。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格；不是天然或自然的。1.梳理思路，感知內(nèi)容。整體感知快速瀏覽課文，結(jié)合旁批，思考并整合文章的中心論點(diǎn)。溫馨提示：論點(diǎn)是表明作者觀點(diǎn)的、完整的、陳述性的語句。方法：看標(biāo)題；看開頭；看結(jié)尾；看中間；自己概括。注意辨析論點(diǎn)與論題的區(qū)別。第2段：但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。第4段：比方說，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn),看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。第11段：一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人也善于尊重別人。第16段：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度--時(shí)時(shí)刻刻要記住:一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。第17段：因此，在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻的含義。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界……等等。第18段：只須記住一條:必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。整體感知論題論點(diǎn)論點(diǎn)整體感知快速瀏覽課文，結(jié)合關(guān)鍵句子和旁批，梳理文章結(jié)構(gòu)思路。旁批：開門見山，引入論題。作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對(duì)此，你怎么看?先談“無教養(yǎng)”的倒子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處?由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?帶著問題往下讀。批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)。由此可以看出、“優(yōu)雅風(fēng)度”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系?在日常生活中你是否做到了這些呢?第一部分（1、2)：開門見山，引入論題：什么是真正的教養(yǎng)？第二部分(3—12)：先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論述什么是“有教養(yǎng)”。第一層（3—10)：通過假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。第二層（11、12)：從正面論述什么是真正的有教養(yǎng)。第三部分(13—18)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。梳理思路結(jié)構(gòu)層次結(jié)合上面結(jié)構(gòu)層次的劃分，請(qǐng)你試著說說本文的論證思路。溫馨提示：1.按提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)劃分層次。2.概括層意。3.用表示先后順序的連詞（如“首先”“接著”“然后”“最后”等）歸納論述。答題格式：首先，提出……的觀點(diǎn)（論題）；然后從……方面進(jìn)行論證；最后，得出……的結(jié)論（提出……的觀點(diǎn)）。梳理思路結(jié)合上面結(jié)構(gòu)層次的劃分，請(qǐng)你試著說說本文的論證思路。文章開篇首先提出論題：什么是真正的教養(yǎng)；然后列舉了“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，進(jìn)而提出論點(diǎn)：一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“優(yōu)雅的風(fēng)度”，并進(jìn)一步論述“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”的關(guān)系；最后重申中心論點(diǎn)：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。梳理思路作者在論述“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的？首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。（第13段）接著解說風(fēng)度的緣起，列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象，論述養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。（第14--17段）最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。（第18段）梳理思路2.分析論證，品讀語言。分

析論證結(jié)合文中具體內(nèi)容，說說文章運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？舉例論證：列舉……的例子，具體有力地論證了……，增強(qiáng)文章的說服力。道理論證：通過講……的道理，深刻有力地論證了……，使論證更具權(quán)威性，論證更有力。對(duì)比論證：把……和……作對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了……，使論證更全面，觀點(diǎn)更突出。比喻論證：把……比作……，生動(dòng)形象地論證……，使論證更形象，增強(qiáng)文章的趣味性。答題格式：論證方法+具體內(nèi)容+論證觀點(diǎn)+作用論證方法分

析論證結(jié)合文中具體內(nèi)容，說說文章運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？舉例論證：本文的5—10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5—10段每一段都列舉了無教養(yǎng)的例子；17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。作者列舉了大量的事例，剖析了“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，具體有力地論證了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度，增強(qiáng)了文章的說服力。他對(duì)生活現(xiàn)象的觀察非常細(xì)致，針對(duì)性很強(qiáng)，文章富有深厚的生活氣息，親切而生動(dòng)。舉例論證分

析論證結(jié)合文中具體內(nèi)容，說說文章運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？對(duì)比論證：本文的5—10段，17段多處運(yùn)用了正反對(duì)比進(jìn)行論證。第5—10段每一段都是通過假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的前兩層先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。通過“有教養(yǎng)”與“沒教養(yǎng)”具體表現(xiàn)的鮮明對(duì)比，讓讀者明確了真正的教養(yǎng)的內(nèi)涵。對(duì)比論證分

析論證結(jié)合文中具體內(nèi)容，說說文章運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？一個(gè)男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。例句分析運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證，列舉“一個(gè)男人”在外獻(xiàn)殷勤，而在家里卻懶得不做家務(wù)的具體表現(xiàn)，通過其“在外”和“在家里”的對(duì)比，具體有力地表現(xiàn)了這個(gè)男人在教養(yǎng)方面的缺陷，進(jìn)而論證了“一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn),看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣”。分

析論證結(jié)合文中具體內(nèi)容，說說文章運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？有教養(yǎng)的人待人處世絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間(有句諺語說得好:國(guó)王的禮貌是恪守"時(shí)間)。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會(huì)擺架子、“翹鼻子”無論何時(shí)何地，他的行為舉止都保持一致--無論是在家里、在學(xué)校、在研究所、在供職的單位,還是在商場(chǎng)，或者在公共汽車上，他都始終如一穩(wěn)重隨和。例句分析運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證，列舉“有教養(yǎng)的人”不會(huì)去做的和會(huì)去做的具體情形，具體充分地論證了“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人也善于尊重別人”。品讀語言在社會(huì)交往中,比如出門做客或者在家接待客人,在劇場(chǎng),在工作場(chǎng)合,人究竟該如何自持?如何舉止有度?怎么樣對(duì)待老人和孩子?怎么樣談吐才算得體,不致使對(duì)方聽了感到難堪?怎么樣打扮才算合適,不致讓周圍的人們側(cè)目而視?有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做,他不會(huì)擺架子、“翹鼻子”。一連串的問句,啟發(fā)人們對(duì)做客或接待客人時(shí)的種種舉止的思考,引出下文。平實(shí)自然“擺架子”“翹鼻子”運(yùn)用口語,生動(dòng)形象地寫出了沒有教養(yǎng)的人的行為表現(xiàn)。品讀語言我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”,因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。如果你懂得了這一點(diǎn),再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧,那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來到你的身邊?！疤幏健币辉~運(yùn)用了比喻的修辭手法,生動(dòng)形象地寫出了教養(yǎng)是可以培養(yǎng)的?！白詣?dòng)來到”運(yùn)用擬人的修辭手法,生動(dòng)形象地寫出了優(yōu)雅風(fēng)度是必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。靈動(dòng)活潑品讀語言如果你懂得了這一點(diǎn),再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧,那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來到你的身邊。假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人?！叭绻偌由稀敲础边@一組關(guān)聯(lián)詞語表明了句子前后的邏輯關(guān)系，也恰當(dāng)?shù)卣撌隽恕帮L(fēng)度”怎樣才會(huì)得來?！凹偃纭敲础睒?gòu)成了一組假設(shè)復(fù)句。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的，不一定真實(shí)存在，也通過假設(shè)起因，推理得出假設(shè)的結(jié)論，符合人們的思維，同時(shí)也映射某種社會(huì)現(xiàn)象，讓個(gè)別有類似現(xiàn)象的人覺醒。準(zhǔn)確嚴(yán)密品讀語言比如說,吃飯的時(shí)候,切記避免吧嗒嘴,把湯匙放在碟子上的時(shí)候不要弄出聲響,喝湯時(shí)也不要有聲音:嘴里嚼東西的時(shí)候不要說話,免得坐在旁邊的人擔(dān)心;不要把勺子放在桌子上,免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔,表明你對(duì)別人的尊重。敬重客人,敬重主人,或者說得更簡(jiǎn)單一點(diǎn),敬重路上的行人,不要讓大家對(duì)你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開玩笑,說俏皮話,講笑話,弄得旁邊的客人心煩,尤其是重復(fù)別人已經(jīng)說過、聽你說話的人已經(jīng)聽過的笑話,那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會(huì)讓談話的對(duì)方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài),一切都要有分寸,力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會(huì)讓人厭煩,優(yōu)雅是“社會(huì)共享的”。運(yùn)用排比手法，通過列舉日常生活中的種種現(xiàn)象,教導(dǎo)我們?nèi)绾巫霾攀莾?yōu)雅風(fēng)度。語勢(shì)強(qiáng)烈，節(jié)奏分明，增強(qiáng)了說理的氣勢(shì)和感染力。語勢(shì)強(qiáng)烈課堂練習(xí)談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”?二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?“教養(yǎng)”指一般文化和品讀的修養(yǎng)。“風(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)?！敖甜B(yǎng)”是“風(fēng)度”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度--時(shí)時(shí)刻刻要記住:一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。這其實(shí)就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎(chǔ)。課堂練習(xí)一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種態(tài)度,即時(shí)時(shí)刻刻要記住:尊重他人,凡事先為他人著想。能這樣想、這樣做就是有教養(yǎng)。結(jié)合下面的材料,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“教養(yǎng)”的理解。有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn),比那些無知的人的財(cái)富更有價(jià)值。——德謨克里特楊時(shí)是宋朝的大學(xué)問家。相傳,有一次,他和一個(gè)同學(xué)在讀書時(shí)爭(zhēng)論起來。為了盡快弄清問題,他們就冒著鵝毛大雪,專門去請(qǐng)教程頤老師。他們走到程老師家門口,看見程老師坐在椅子上睡著了。他們就一聲不響地站在門口,一邊默默地背書,一邊靜靜地等候著。過了很久,程老師醒來,發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)生站在大雪紛飛的門外,就急忙把他們拉進(jìn)了屋里。課堂練習(xí)一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種態(tài)度,即時(shí)時(shí)刻刻要記住:尊重他人,凡事先為他人著想。能這樣想、這樣做就是有教養(yǎng)。結(jié)合下面的材料,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“教養(yǎng)”的理解?！臼纠恳粋€(gè)有教養(yǎng)的人,一個(gè)胸懷寬廣的人,一定是一個(gè)懂得尊重他人的人,一個(gè)能站在對(duì)方立場(chǎng)思考的人。教養(yǎng)不是空談,不是高雅的姿態(tài)