安徽省太和縣民族中學(xué)2025屆高三3月份第一次模擬考試語文試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下面小題。在馬克思的文學(xué)評論中，人并非西方啟蒙思想中觀念的人，還是現(xiàn)實(shí)的人。[甲]在其所處的十九世紀(jì)資本主義時代，現(xiàn)實(shí)的人是被物化奴役的“個體人”，也是推動社會發(fā)展的“具體人”，這正是馬克思高度評價十九世紀(jì)英法現(xiàn)實(shí)主義小說成就的原因。同時，一些批評與理論實(shí)踐在一定程度上受到了黑格爾邏輯主義批評觀的影響。評論者認(rèn)為，每個文學(xué)文本中的意義都潛藏著支配一切文本意義的“普遍規(guī)律”，而且這種“普遍規(guī)律”貫穿在歷史全過程中。[乙]二十世紀(jì)五、六十年代，階級性、人民性等也因之成為文學(xué)評論的基本觀念和普遍標(biāo)準(zhǔn)，在古代文學(xué)評論中就出現(xiàn)了“揚(yáng)杜抑李”的現(xiàn)象。[丙]而在二十世紀(jì)與二十一世紀(jì)之交，我國評論界又風(fēng)行以審美意義取代意識形態(tài)的批評觀念，認(rèn)為審美才是文學(xué)藝術(shù)的個中三昧，于是出現(xiàn)了“貶抑魯迅，贊周作人”的怪現(xiàn)象。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項是A．還是 B．貫穿 C．風(fēng)行 D．個中三昧2．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙2、用下列詩句組合成一副規(guī)范的春聯(lián)，最合適的一組是①竹映高墻似傍山②笙歌聲拂長春地③每逢佳節(jié)倍思親④星月光映不夜天⑤聽燒爆竹童心在⑥鳥啼碧樹閑臨水⑦看換桃符老興偏⑧愿得此身長報國A．①⑥ B．②④ C．⑤⑦ D．⑧③3、下列各句中加點(diǎn)詞語的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．在中國共產(chǎn)黨第95個生日即將來臨之際，我校舉辦了演講比賽。在比賽中，各位選手激情四射，感情飽滿，巧舌如簧，給師生們留下深刻的印象。B．近日，調(diào)查機(jī)構(gòu)發(fā)布了針對家庭用戶的一份調(diào)查報告，報告顯示，用戶對于WiFi的需求與日俱增，已經(jīng)高居第二位，甚至超過了對電視等的需求。C．在公共場合，如果你遇到有人需要幫助，你是無動于衷，還是伸出援手？對于有良知的人來說，應(yīng)該是毫不猶豫選擇后者。D．對于困擾我多年的一個問題，一位老農(nóng)看似無心地回答卻讓我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，看來我對生活理解還是膚淺的。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。媒體曾就各國小學(xué)生每日家務(wù)勞動時間披露過這樣一組數(shù)據(jù)：美國1.2小時，韓國0.7小時，美國0.6小時，中國0.2小時。中國小學(xué)生每天僅有12分鐘的家務(wù)勞動時間，少得可憐的數(shù)據(jù)告訴我們：如今的中小學(xué)生已經(jīng)很少主動承擔(dān)家務(wù)。久而久之，勞動教育在全社會的教育觀念中就會逐新被忽視和______。如何讓勞動教育落到實(shí)處，成了當(dāng)下的______問題，家庭勞動應(yīng)該是勞動教育的首選，從疊被子、打掃衛(wèi)生到洗衣做飯，看似瑣碎的這些生活技能，卻是幫助孩子們跨越鍛煉第一道自我的門檻。孩子們的廣闊未來，只有從基礎(chǔ)做起，由小及大，生活的“技能包”才能不斷充實(shí)；由近及遠(yuǎn)，（）。如今，教育理念不斷更新，培養(yǎng)孩子健全的人格已然成為社會______。讓孩子放開手腳、主動體驗(yàn)勞動之樂，教孩子學(xué)會合作、盡享勞動之美，______應(yīng)成為今后家校共同努力的方向。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．邊緣化棘手趨勢不容置喙B．隔離化敏感共識不容置疑C．隔離化敏感趨勢不容置喙D．邊緣化棘手共識不容置疑2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．才能一層層夯實(shí)成長的基石B．生活的技能才能不斷提高C．成長的基石才能一層層夯實(shí)D．人生的基礎(chǔ)才能一步步夯實(shí)3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．這些生活技能看似瑣碎，卻是幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門檻。B．這些生活技能看似瑣碎，卻能幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門橙。C．這些生活技能能幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門檻，盡管都很瑣碎。D．這些生活技能能幫助孩子們第一道跨越鍛煉自我的門檻，盡管都很瑣碎。5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。蝶戀花（唐）無名氏叵耐①靈鵲多謾語，送喜何曾有憑據(jù)！幾度飛來活捉取，鎖上金籠休共語②。“比擬好心來送喜，誰知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青云里。”（注）①叵（pǒ）耐：不可耐，可惱。②休共語：不要和他說話1．首句中的“謾語”的意思是_________。該首詞從題材上屬于_________。2．后半闋讀來頗有情趣，古人云“語淺情深”是謂也。請賞析后半闋詞。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________________，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）(2)汩余若將不及兮，__________________________。(屈原《離騷》)(3)春冬之時，__________________________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(4)__________________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(5)最是一年春好處，__________________________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)__________________________，任重而道遠(yuǎn)。(《論語·泰伯》)(8)__________________________，豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化認(rèn)同是指一個群體中的成員在民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，是對人的精神存在作出的價值肯定，它主要通過民族本身的特性、習(xí)俗以及生活方式，以“集體無意識”的方式流傳至今，融合了人們的各種認(rèn)同，從而阻止了不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突?？缥幕浑H是指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際?？缥幕浑H的成敗取決于諸多因素，加深對不同文化語言習(xí)慣、社會文化、風(fēng)土人情等微觀文化知識的了解，才能有效順利地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。民族優(yōu)越感是影響跨文化交際雙方文化認(rèn)同的重要因素之一。幾乎所有的文化傳統(tǒng)都標(biāo)榜自己的價值，所有的民族都對本民族文化傳統(tǒng)具有天然的優(yōu)越感，主觀盲目地認(rèn)為自己民族的文化和信仰都是正確的，并覺得自己民族的一切都優(yōu)于其他民族客觀存在。民族優(yōu)越主義者固守自身文化方式，盲目排斥甚至壓制其他文化，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人。因此，在進(jìn)行跨文化交際時，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗，那么雙方的交際溝通就會出現(xiàn)障礙。固定思維模式和種族偏見是影響跨文化交際順利進(jìn)行的主要思維定式。每一種文化都有自己的價值體系，不可能有一個一切社會都承認(rèn)的、絕對的價值標(biāo)準(zhǔn)，更不能以自己群體的價值標(biāo)準(zhǔn)評價別的民族文化。在跨文化交際中，人們的固定思維模式和種族偏見容易對其他文化產(chǎn)生否定反應(yīng)。因此，在跨文化交際中，首先要承認(rèn)和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導(dǎo)文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見。中西方價值觀念的不同是影響跨文化交際的個人價值因素。價值觀是文化中最基本的部分。由于儒家思想統(tǒng)治了中國社會兩千多年，其文化思想已深深植根于中華民族的血脈和思想意識中，其社會關(guān)系更強(qiáng)調(diào)人性化和共存化的相互幫助與協(xié)調(diào)關(guān)系，這與西方文化強(qiáng)調(diào)個人潛能、個人目標(biāo)和個人利益等顯然不同。但交際行為與其他社會行為都是本民族價值觀的反映，因此不同的價值觀在跨文化交際中必然會產(chǎn)生文化沖突，從而影響交際的順利進(jìn)行。中西方文化差異不僅是生活習(xí)俗和語言行為的差異，也包括個體思想觀念的差異。因此，在跨文化交際場合中，宜遵循文化交際原則，努力尋求一種符合各自文化傳統(tǒng)和價值觀的跨文化交際路徑。加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的重要途徑。教育具有選擇、傳承和傳播文化的功能。提高社會交際的水平是實(shí)現(xiàn)中西方文化交流的重要途徑。中西方社交禮儀既有一些共同之處，也有許多差異。交際雙方在進(jìn)行跨文化交際時，應(yīng)該了解對方的民族特點(diǎn)、文化背景和生活習(xí)俗等相關(guān)知識，并以客觀的態(tài)度對待對方的生活與語言習(xí)慣，求同存異，實(shí)現(xiàn)有效溝通的目的。同時，還應(yīng)特別關(guān)注平等與等級觀念、時間概念、高語境與低語境文化等，以獲得對方的滿意和認(rèn)可。（選自《文化認(rèn)同與跨文化交際》，有刪節(jié)）1．下面關(guān)于“跨文化交際”的表述，不符合原文意思的一項是A．跨文化交際包括本族語者與非本族語者、語言和文化背景存在著差異的人們之間的交際。B．加深對文化語言習(xí)慣、社會文化等微觀文化知識的了解，是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的有效方法。C．跨文化交際要遵循寬容與尊重的原則，打破原有的文化價值體系，摒棄民族差異和種族偏見。D．交際行為是本民族價值觀的反映，不同的價值觀在跨文化交際之中必然會產(chǎn)生文化沖突。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章論述了文化認(rèn)同的含義及其作用，跨文化交際的含義，以及影響跨文化交際的諸多因素。B．文章從三個方面來分析影響跨文化交際的因素，指出影響跨文化交際的不良行為的矯治策略。C．文章解讀了中西方文化差異，提出尋求符合各自文化傳統(tǒng)和價值貺的跨文化交際路徑的觀點(diǎn)。D．文章指出實(shí)現(xiàn)跨文化交際的途徑，如培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同，加強(qiáng)教育，提高社會交際的水平。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是A．文化認(rèn)同是對人的精神存在作出的價值肯定，可以融合本民族人們的各種認(rèn)同，阻止不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突。B．持有民族優(yōu)越感的人盲目標(biāo)榜自己的文化傳統(tǒng)價值，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人，從而阻礙了跨文化交際。C．儒家思想強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的相互幫助和協(xié)調(diào)，有助于跨文化交際；西方文化強(qiáng)調(diào)個人潛能、目標(biāo)、利益，不利于跨文化交際。D．客觀對待對方的生活和語言習(xí)慣，求同存異，關(guān)注時間概念、語境文化，反對等級觀念，都有助于實(shí)現(xiàn)中西方文化交流。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：有了全息影像和虛擬現(xiàn)實(shí)加持，不用去敦煌，就能欣賞飛天樂舞的精彩表演；戴上AR眼鏡，穿越150多年的歷史，一睹圓明園的金碧輝煌；在超級大屏幕上走入《韓熙載夜宴圖》，加入一場古代的豪門夜宴……在掌握龐大數(shù)據(jù)信息的前提下，對數(shù)據(jù)進(jìn)行專業(yè)化處理，從而挖掘數(shù)據(jù)背后的規(guī)律，精準(zhǔn)打造滿足消費(fèi)者需求的“爆款”內(nèi)容產(chǎn)品和服務(wù)，成為新風(fēng)尚?！霸趷燮嫠嚳匆粋€電影、看一個電視劇，如果只想看男二號，通過大數(shù)據(jù)的算法可以做到只看男二號的戲份?！睈燮嫠嚫呒壐笨偛霉Ⅰ躔┱f，通過個性化算法做到千人千面，打開愛奇藝頁面都是根據(jù)用戶觀看過的視頻的DNA匹配出來的。騰訊集團(tuán)文化產(chǎn)業(yè)辦公室主任趙治認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)為傳統(tǒng)文化帶來無限活力。他舉例說：“功能游戲不但有意思，而且特別強(qiáng)調(diào)社會治療，有一種燒傷病人，每天給他用藥仍然很疼，但是可以讓他戴AR眼鏡玩游戲，這樣玩的過程中可以緩解病痛?！痹絹碓蕉嗟钠髽I(yè)認(rèn)識到文化和科技是新時代我國產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的兩翼。然而需要看到的是，文化和科技二者仍然存在著巨大的隔閡，文化領(lǐng)域?qū)η把乜萍及l(fā)展和技術(shù)利用情況不清楚，科技領(lǐng)域則缺乏手段和路徑將人文內(nèi)涵與技術(shù)相結(jié)合。文化與科技融合的“最后一公里”該如何打通呢？續(xù)超前說，要借助云計算、人工智能、VR等技術(shù)浪潮對文化領(lǐng)域的顛覆影響，形成新一輪的文化科技融合：從單一要素融合走向全方位融合，從被動融合走向主動融合，從淺層次融合走向深層次融合，從區(qū)域內(nèi)部融合走向產(chǎn)業(yè)鏈融合，從“文化+科技”向“文化×科技”的模式升級。（摘編自張曄《當(dāng)“文化秀”遇上“黑科技”》，《經(jīng)濟(jì)參考報》2018年11月5日，有刪改）材料二：料三：上周，備受矚目的首屆數(shù)字中國建設(shè)峰會在福州落下帷幕。峰會為數(shù)字中國建設(shè)勾勒出美好圖景。數(shù)字中國的未來令人期待，但在推進(jìn)其建設(shè)過程中的一些新問題、新動向仍需加以關(guān)注。國家信息中心數(shù)字中國研究院最新發(fā)布的“數(shù)字中國發(fā)展指數(shù)（2018）”顯示，盡管數(shù)字中國的整體發(fā)展勢頭良好，但區(qū)域分化趨勢較為明顯，區(qū)域間發(fā)展差距呈現(xiàn)出不斷加大的態(tài)勢。從單個城市看，北京、廣東、上海三地以其經(jīng)濟(jì)水平、基礎(chǔ)設(shè)施、人才儲備、對外貿(mào)易等方面的明顯優(yōu)勢，數(shù)字中國建設(shè)持續(xù)領(lǐng)跑全國；從我國區(qū)域布局的4大板塊看，東部地區(qū)數(shù)字中國發(fā)展增速為2.26%，高于中部的2.1%、西部的1.26%和東北的0.89%，呈現(xiàn)出強(qiáng)者恒強(qiáng)的“馬太效應(yīng)”。這一判斷是基于數(shù)據(jù)中國大數(shù)據(jù)監(jiān)測系統(tǒng)所匯集的5000多億條數(shù)據(jù)資源，并從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會發(fā)展和政府治理等多個維度，對全國各省區(qū)市數(shù)字化水平進(jìn)行的全景式展現(xiàn)與分析。總體看，數(shù)字中國的發(fā)展態(tài)勢，與我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持著較高的吻合度。為了縮小差距，多省采取多項舉措。上周，江西提出將著力培育4個戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、一批省級新型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)基地和示范基地、一批中小企業(yè)雙創(chuàng)示范基地以及一批智能產(chǎn)業(yè)集群；湖北武漢提出將加快推進(jìn)國家存儲器、航天產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)安全人才與創(chuàng)新、新能源和智能網(wǎng)聯(lián)汽車4大基地建設(shè)，年內(nèi)培育1家以上獨(dú)角獸企業(yè)、500家瞪羚企業(yè)、1000家小中型企業(yè)和新增500家高新技術(shù)企業(yè)的目標(biāo)。同時，各地“搶人大戰(zhàn)”仍在延續(xù)。湖南衡陽啟動“人才雁陣”行動計劃，高層次人才團(tuán)隊來衡陽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，最高可享受1億元綜合資助；河南首次啟動“中原千人計劃”，有重點(diǎn)地遴選支持中原本土人才發(fā)展，形成與海外高層次人才引進(jìn)相銜接的創(chuàng)新人才開發(fā)體系；武漢則通過實(shí)施百萬大學(xué)生留漢創(chuàng)業(yè)就業(yè)工程、引進(jìn)海外高層次人才、吸引諾貝爾獎及世界領(lǐng)軍型產(chǎn)業(yè)科學(xué)家等舉措，構(gòu)建多層次、全產(chǎn)業(yè)的人才“金字塔”體系。（摘編自張倩《抓住“數(shù)字中國”建設(shè)機(jī)遇》，《經(jīng)濟(jì)日報》2018年4月30日，有刪改）材料四：國家網(wǎng)信辦《數(shù)字中國建設(shè)發(fā)展報告（2017年）》顯示，2017年我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)27.2萬億元，位居全球第二，同比增長20.3%，占GDP的比重達(dá)到32.9%。其中，以大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)，對于數(shù)字中國建設(shè)功不可沒。按照工信部《大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》，我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模到2020年將突破1萬億元。貴陽大數(shù)據(jù)交易所執(zhí)行總裁王叁壽認(rèn)為，目前數(shù)字中國戰(zhàn)略實(shí)施進(jìn)展順利，但仍存在一些問題，如“某些地方政府在推進(jìn)數(shù)字中國戰(zhàn)略過程之中，依然停留在以硬件建設(shè)為主，忽視了對政府?dāng)?shù)據(jù)、城市數(shù)據(jù)應(yīng)用以及相關(guān)價值的激活。全球約有一千萬臺服務(wù)器被閑置，占到市場規(guī)模的30%，幾乎浪費(fèi)了300億美元規(guī)模的IT基礎(chǔ)架構(gòu)投資?！蓖瑫r，王叁壽認(rèn)為“我國數(shù)字中國戰(zhàn)略缺乏自主可控的關(guān)鍵核心技術(shù)體系的支撐。美國開源技術(shù)固然可以借鑒，但是絕對不可形成依賴，我國亟需全面研發(fā)關(guān)于數(shù)字中國戰(zhàn)略的相關(guān)核高基技術(shù)，緊盯短板，加大人才引進(jìn)力度，加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新能力，尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，爭取早日實(shí)現(xiàn)自主、可控，牢牢掌握科技發(fā)展主動權(quán)，切實(shí)保障我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，保障國家安全。”（摘編自王叁壽《目前數(shù)字中國戰(zhàn)略實(shí)施過程中存在的主要問題》，《北國網(wǎng)》2018年7月18日，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．在全息影像和虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的支持下，人們能更直觀地感受文化的魅力，未來，科技將在更多方面助力文化傳播。B．文化和科技的融合在當(dāng)前仍存在“最后一公里”的問題，以人工智能、VR等為代表的技術(shù)浪潮或許能解決這一問題。C．2014到2018年間，中國人工智能產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長率持續(xù)上升，其中，2017到2018年間產(chǎn)業(yè)規(guī)模的增長量最大。D．近年來，以大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)促進(jìn)了數(shù)字中國建設(shè)的發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為GDP的重要組成部分。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A．人工智能技術(shù)為人文內(nèi)涵與技術(shù)相結(jié)合提供一種路徑，有助于消除科技和文化之間的隔閡，也可能為傳統(tǒng)文化帶來活力。B．?dāng)?shù)字中國發(fā)展指數(shù)（2018）顯示東部發(fā)展增速最快，這正是由我國“數(shù)字中國”的整體發(fā)展良好的形勢決定。C．當(dāng)前，為保障數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，控制科技發(fā)展的主動權(quán)，我國已經(jīng)構(gòu)建起自主可控的關(guān)鍵核心技術(shù)體系。D．武漢通過吸引諾貝爾獎及世界領(lǐng)軍型產(chǎn)業(yè)科學(xué)家等舉措，構(gòu)建多層次、全產(chǎn)業(yè)的人才“金字塔”體系，說明地方政府把推進(jìn)數(shù)字中國戰(zhàn)略的重點(diǎn)放在吸引人才上了。3．如何提高數(shù)字中國建設(shè)發(fā)展落后區(qū)域的發(fā)展水平？請結(jié)合材料簡要分析。9、閱讀下文，完成下面小題。烏篷船的前世今生①江南有多少條流水？不知道；江南有多少只烏篷船？也不知道。只知道無數(shù)落葉一樣的烏篷船密布在南方流水之上，輕靈而小巧，載不動鄉(xiāng)思也載不動愁怨，我坐著它游太湖，也坐著它訪西湖，感覺自己就是歸鄉(xiāng)的俞平伯或辭官的張季鷹。②烏篷船就應(yīng)該停泊在紹興水碼頭或周莊雙橋下，配上水泡般的拱橋、布滿青苔的石級，還有古鎮(zhèn)老街，那就是最寫意的中國水墨。烏篷船就是中國畫中的水墨小品，它離不開蘆花飛白的河灘、月下凝霜的板橋——它與蓑翁獨(dú)釣、魚鴉孤立、夜雪晨霜、寒山瘦水最相宜，它離不開它們，或者說它們離不開它，江南的河流、月夜、江村，有一只停泊的烏篷船，一切就全活起來，你仔細(xì)傾聽，會隱隱聽到張若虛《春江花月夜》的旋律，還是用琵琶彈撥，烏篷船出場不能缺少二胡與琵琶的伴奏——當(dāng)然，風(fēng)景區(qū)的烏篷船更多是一種表演道具，纏頭帕的船娘在搖櫓，還會唱一些古老的吳歌。但在我故鄉(xiāng)蕪湖，有一個地方叫萬春圩，那里的烏篷船仍與生活不可或缺。③萬春圩的河流縱橫如棋盤，烏篷船多如過江之鯽，河兩岸遍植桑與柳，桑葉青嫩，柳絮兒紛飛如雪，油菜花一地金，豌豆花一片雪，路上除牧童外不見行人，行人皆劃一烏篷船下地干活，小船就系在田頭柳陰下，艙里碼著將插的新秧，新秧碧青可人，也放著剛摘的菜蔬，韭菜帶白花，新蠶豆嫩如碧玉，還有鮮藕、鯉魚、菱角與蓮蓬。烏篷船貼著水面疾飛去趕早市，晨霧如紗蛙聲似雨，一盞馬燈紅在船頭，照著艙里鵝鴨呷呷魚蝦蹦跳；還有半籃出售的野荷花，野荷不白，紅如胭脂，裝在六邊花眼小竹籃里，一路幽幽香過去。④烏篷船最適宜乘坐中國女子，打油紙傘的蘇小小，浣紗的西施，還有寫詞的李清照。烏篷船有一種宋詞意韻，與南方的戲曲最貼切。黃梅戲、越劇或錫劇，讓人聯(lián)想到青衣長長甩起來的水袖、白面書生單薄的對襟與青衫——烏篷船的性格就是書生式的羸弱，一種女性的陰柔，它靜靜停泊在月光下橋洞里，與農(nóng)耕時代鄉(xiāng)村女人在身段與氣質(zhì)上渾然一體，她們放在一起是如此和諧，她們本來就如此和諧地廝守了一代又一代，她們?nèi)松袔讉€柔情片斷，都與烏篷船緊密相連，中國式的文人情感，大多也就寄托在烏篷船的剪影里，這便是一葉扁舟遁隱江湖。⑤很多都市男子都夢想擁有一輛寶馬，我卻只有一個小小心愿，購置一條烏篷船，就停泊在后門口的水埠上，月夜寂寞時帶上童年的阿嬌，搖著它一路穿過左一道右一道外婆橋，前面等待我的，肯定是一個最優(yōu)美最古典的中國夢。1．請對第①段中的劃線句進(jìn)行鑒賞。2．第②段中的“寫意”在文中指_______________________________3．文中②③④段分別從______、______和______方面來描寫烏篷船的。4．根據(jù)第④段中中國文人遁隱江湖的意識，舉出典型的一例，加以印證。5．文章雖是寫烏篷船，卻頗富文化內(nèi)蘊(yùn)。請對此加以簡述。10、閱讀下面文言文，完成下面小題。鹿善繼，字伯順，定興人。父正苦節(jié)自礪縣令某欲見之方糞田投鍤而往急人之難傾其家不惜遠(yuǎn)近稱鹿太公。善繼端方謹(jǐn)愨。由萬歷四十一年進(jìn)士，授戶部主事。內(nèi)艱除，起故官。遼左餉中絕，廷臣數(shù)請發(fā)帑，不報。會廣東進(jìn)金花銀，善繼稽舊制，金花貯庫，備各邊應(yīng)用。乃奏記尚書李汝華曰：“與其請不發(fā)之帑，何如留未進(jìn)之金？”汝華然之。帝怒，奪善繼俸一年，趣補(bǔ)進(jìn)。善繼持不可，以死爭。乃奪汝華俸二月，降善繼一級，調(diào)外。汝華懼，卒補(bǔ)銀進(jìn)。泰昌改元，復(fù)原官，典新餉。連疏請帑百萬，不報。天啟元年，遼陽陷，以才改兵部職方主事。大學(xué)士孫承宗理兵部事，推心任之。及閱視關(guān)門，以善繼從。出督師，復(fù)表為贊畫。布衣贏馬，出入亭障間，延見將卒相勞苦，拓地四百里，收復(fù)城堡數(shù)十，承宗倚之若左右手。在關(guān)四年，累進(jìn)員外郎、郎中。承宗謝事，善繼亦告歸。先是，楊、左之獄起，魏大中子學(xué)洢、左光斗弟光明，先后投鹿太公家。太公客之，與所善義士容城舉人孫奇逢謀，持書走關(guān)門，告其難于承宗。承宗、善繼謀借巡視薊門，請入覲。奄黨大嘩，謂閣部將提兵清君側(cè)，嚴(yán)旨阻之。獄益急，五日一追贓，搒掠甚酷。太公急募得數(shù)百金輸之，而兩人者則皆已斃矣。至是，善繼歸，而周順昌之獄又起。順昌，善繼同年生，善繼又為募得數(shù)百金，金入而順昌又?jǐn)?。奄黨居近善繼家，難家子弟仆從相望于道。太公曰：“吾不懼也?！背绲澰?，逆榼既誅，善繼起尚寶卿，遷太常少卿，管光祿丞事，再請歸。九年七月，大清兵攻定興。善繼家在江村，白太公請入捍城，太公許之。與里居知州薛一鶚等共守。守六日而城破，善繼死。家人奔告太公，太公曰：“嗟乎，吾兒素以身許國，今果死，吾復(fù)何憾！”事聞，贈善繼大理卿，謚忠節(jié)，敕有司建祠。（節(jié)選自《明史·鹿善繼傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．父正/苦節(jié)自礪縣令/某欲見之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜/遠(yuǎn)近稱鹿太公/B．父正/苦節(jié)自礪/縣令某欲見之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜/遠(yuǎn)近稱鹿太公/C．父正/苦節(jié)自礪縣令/某欲見之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜遠(yuǎn)近/稱鹿太公/D．父正/苦節(jié)自礪/縣令某欲見之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜遠(yuǎn)近/稱鹿太公/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．內(nèi)艱，即丁內(nèi)艱，指朝廷官員遭遇父母喪事，需停職回鄉(xiāng)守孝。B．改元，新皇帝即位后，一般都會改變紀(jì)年的年號，稱為“改元”。C．起，指起用人任以官職；遷，古指調(diào)動官職，這里指提升官職。D．謚是指古代帝王、官員死后，根據(jù)其生前事跡贈予褒貶的稱號。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．鹿善繼靈活變通，關(guān)心邊事。擔(dān)任戶部主事時皇帝堅持把運(yùn)往朝廷的金花銀收入國庫，鹿善繼不死守舊制，要把這些金花銀轉(zhuǎn)撥為邊塞的軍餉。B．鹿善繼擅于謀劃，深入士卒。他深受大學(xué)士孫承宗信任，在替孫承宗做贊畫時，謀劃有方，開疆拓土，收復(fù)了不少失地，其間深入邊塞慰勞將卒。C．鹿善繼很重情義，不懼奸佞。在楊、左及周順呂受閹黨之害時，鹿善繼不懼牽連，挺身而出，為救助他們，先后多次為他們籌措了數(shù)百兩黃金。D．鹿善繼大義凜然，忠貞愛國。大清軍隊攻打定興，鹿善繼入城與知州薛一鶚等一起堅守城池，六天后定興城被攻破，他以身許國，謚封為“忠節(jié)”。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝怒，奪善繼一年，趣補(bǔ)進(jìn)。善繼持不可，以死爭。（2）太公客之，與所善義士容城舉人孫奇逢謀，持書走關(guān)門，告其難于承宗。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王方慶，雍州咸陽人也，周少司空石泉公褒之曾孫也。其先自瑯邪南度，居于丹陽，為江左冠族。方慶年十六，起家越王府參軍。嘗就記室任希古受《史記》、《漢書》。希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業(yè)。永淳中，累遷太仆少卿。則天臨朝，拜廣州都督。方慶在任數(shù)載秋毫不犯又管內(nèi)諸州首領(lǐng)舊多貪縱百姓有詣府稱冤者府官以先受首領(lǐng)參餉未嘗鞫問方慶乃集止府僚，絕其交往，首領(lǐng)縱暴者悉繩之，由是境內(nèi)清肅。當(dāng)時議者以為有唐以來，治廣州者無出方慶之右。有制襲之曰：“朕以卿歷職著稱，故授此官，既美化遠(yuǎn)聞，實(shí)副朝寄，令賜卿雜采六十段，并瑞錦等物，以彰善政也?！鄙窆υ昶咴?，清邊道大總管建安王攸宜破契丹凱還，欲以是月詣闕獻(xiàn)俘。內(nèi)史王及善以為將軍入城，例有軍樂，既今上孝明高皇帝忌月，請備而不奏。方慶奏曰：“臣按禮經(jīng)，但有忌日，而無忌月。晉穆帝納后，用九月九日，是康帝忌月，于時持疑不定。下太常，禮官荀訥議稱：‘禮只有忌日，無忌月。若有忌月，即有忌時、忌歲，益無理據(jù)?！?dāng)時從訥所議。軍樂是軍容，與常不等，臣謂振作于事無嫌?！眲t天從之。方慶又舉：“令杖‘期喪、大功未葬，不預(yù)朝賀；朱終喪，不預(yù)宴會?！葋沓俨蛔穸Y法，身有哀容，陪預(yù)朝會，伏望中明令式，更禁斷?！睆闹?。方慶漸以老疾，乞從閑逸，乃授麟臺監(jiān)修國史。及中宗立為東宮，方慶兼檢校太子左庶子。長安二年五月卒，贈袞州都督，謚曰貞。中宗即位，以宮僚之舊，追贈吏部尚書。（選自《舊唐書·列傳第三十九》）1．對下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．方慶在任/數(shù)載秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱/百姓有詣府稱冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問B．方慶在任數(shù)載/秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱百姓/有詣府稱冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問C．方慶在任/數(shù)載秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱百姓/有詣府稱冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問D．方慶在任數(shù)載/秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱/百姓有詣府稱冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問2．對文中下列詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“永淳”，是皇帝的年號，用年號來紀(jì)年起源于儀武帝時，此后，新皇帝即位一般要改元，并以年號紀(jì)年。B．“聯(lián)”，在先秦時代，不分尊單貴賤，人人都可以自稱為“聯(lián)”；秦滅六國之后，“聯(lián)”成為皇帝的專稱。C．“期喪”，即“期限”，指為期一年的喪服，“大功”服孝期九個月，古代以親屬關(guān)系遠(yuǎn)近制定孝服輕重。.D．“溢”，即“謚號”，是對已故帝、妃、諸侯，按生平事跡進(jìn)行評定之后，給予的或褒或貶或同情的稱號。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．王方慶政績顯赫，他在廣州都督任上，清肅境內(nèi)，當(dāng)時的人認(rèn)為自唐以來沒有政績能超過王方慶的地方官員。B．王方慶據(jù)理力爭，在將軍人城是否應(yīng)有軍樂問題上援引“晉穆帝納后在康帝忌月”的事例說服武后準(zhǔn)奏軍樂。C．王方慶主張嚴(yán)明法令。他任廣州都督時依法制裁當(dāng)?shù)胤趴v殘暴的首領(lǐng)，還建議禁止不遵禮法、有失風(fēng)化的行為。D．王方慶得到兩朝皇帝垂愛，武則天時他因?yàn)檎兺怀龅玫桨労唾p賜；中宗即位后，他又被追贈為史部尚書。4．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘗就記室任希古受《史記》《漢書》，希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業(yè)。（2）比來朝官不遵禮法，身有哀容，陪預(yù)朝會，伏望中明令式，更禁斷。12、根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。2013年度公務(wù)員考試報名人數(shù)一如媒體預(yù)料的那樣突破了150萬，再創(chuàng)歷史新高。工作沒有高低貴賤，個體的職業(yè)選擇自有他們的理由和權(quán)衡，都值得尊重和理解。但近年來年輕人扎堆兒去擠政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和國企，卻也成為一種不容忽視的現(xiàn)象，有媒體將他們稱為“穩(wěn)一代”。有人認(rèn)為，如果社會中原本應(yīng)該最具冒險精神、最愛折騰的群體，普遍盛行求穩(wěn)心態(tài)，趨于安穩(wěn)和保守，那實(shí)在不是一個國家的福音。

參考答案1、1．A2．B【解析】

1．本題考查考生正確辨析和使用成語（詞語、熟語）的能力。做此類題要從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。本題要求選擇“文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項”。A項，“還是”，表示商量或選擇；根據(jù)句意“人并非西方啟蒙思想中觀念的人”，其后應(yīng)用表示轉(zhuǎn)折意味的詞，所以應(yīng)將“還是”替換為“而是”。B項，“貫穿”，從頭至尾的穿過、連通。語境是講這種“普遍規(guī)律”穿過、連通在歷史全過程中，使用正確。C項，“風(fēng)行”，流行、盛行的意思。語境是說我國評論界又流行以審美意義取代意識形態(tài)的批評觀念，使用正確。D項，“個中三昧”意思是指事物的訣竅或精義。語境是說審美才是文學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵、精義，使用正確。故選A。2．此題考查“正確使用標(biāo)點(diǎn)符號”的能力。標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用，一是要對各標(biāo)點(diǎn)符號表示的作用要清楚地了解，二是要養(yǎng)成正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的習(xí)慣。具體而言：（1）熟悉標(biāo)點(diǎn)符號的種類；（1）掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號的用法、作用及正確的書寫位置；（2）注意標(biāo)號與點(diǎn)號連用時的規(guī)范。題干要求選擇文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項。B項，表示估計的約數(shù)之間不用頓號，即“五、六十”應(yīng)為“五六十”。故選B?！军c(diǎn)睛】要全面地掌握一個詞語，應(yīng)從讀音、字形、意義、運(yùn)用四個大的方面去把握。要盡量在語言環(huán)境中學(xué)習(xí)詞語的運(yùn)用，在閱讀課內(nèi)和課外的文章中去體會詞語。抓住整個句子，由整體到局部，準(zhǔn)確把握詞語的含義。要弄懂成語的意義，可以了解成語的來源，掌握成語之間詞義的差別、使用對象的不同、感情色彩的區(qū)別、詞義的輕重、是否符合語境等，考查是否望文生義、張冠李戴、褒貶失當(dāng)、不合邏輯、表意重復(fù)等。2、C【解析】

本題考查了對對聯(lián)的能力。所謂對聯(lián)，是指結(jié)構(gòu)形式上由上下兩句構(gòu)成，字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，講究對偶的一種聯(lián)語。A項，不符合春聯(lián)的仄起平收要求，該項錯誤；B項，內(nèi)容是寫元宵節(jié)，該項錯誤；C項，正確。D項“佳節(jié)”時間模糊，不能具體體現(xiàn)是春聯(lián)，該項錯誤。故選C。【點(diǎn)睛】對對子，俗稱“對課”，是漢文化在社會生活中貫古通今，應(yīng)用范圍最廣泛，生命力最強(qiáng)，最精煉也是最經(jīng)濟(jì)適用的文學(xué)藝術(shù)。也叫“對聯(lián)”，對聯(lián)是我國人民喜聞樂見的富有民族特色的藝術(shù)形式，是語言藝術(shù)，書法藝術(shù)和裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合。3、A【解析】

該題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。A項，巧舌如簧：形容花言巧語，能說會道。含有貶義，語境主要講“演講比賽”，不合語境。B項，與日俱增：用于人的思想感情，指隨著時間的推移而不斷增長。修飾“需求”，符合語境。C項，無動于衷：意思是一點(diǎn)兒也不心動。指心里一點(diǎn)不受感動，一點(diǎn)也不動心。主要講“遇到有人需要幫助”時，是一點(diǎn)不關(guān)心，還是……，符合語境。D項，醍醐灌頂：比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適。修飾“感覺”，使用正確。故選A。4、1．D2．C3．B【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，“邊緣化”，使靠近邊緣；使處于不重要的地位；“隔離化”，不讓聚在一起，使斷絕往來；結(jié)合“勞動教育在全社會的教育觀念中就會逐新被忽視”分析，此處主要講勞動教育會越來越處于不重要地位了，選用“邊緣化”。第二處，“敏感”，易于引起反應(yīng)的；“棘手”，形容事情難辦；結(jié)合“如何讓勞動教育落到實(shí)處”“問題”分析，此處主要講“如何讓勞動教育落到實(shí)處”是難辦的事情，選用“棘手”。第三處，“共識”，共同的認(rèn)識；“趨勢”，事情發(fā)展的動向；結(jié)合“教育理念不斷更新，培養(yǎng)孩子健全的人格已然成為社會”分析，此處主要講培養(yǎng)孩子健全的人格已成為社會的共同認(rèn)識，選用“共識”。第四處，“不容置喙”，不容許別人插嘴說話；“不容置疑”，不容許有什么懷疑；此處不存在插嘴說話的問題，“讓孩子放開手腳、主動體驗(yàn)勞動之樂，教孩子學(xué)會合作、盡享勞動之美”應(yīng)成為今后家校共同努力的方向，是不需要質(zhì)疑的，選用“不容置疑”。故選D。2．本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁棥＿x項都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“孩子們的廣闊未來，只有從基礎(chǔ)做起，由小及大，生活的‘技能包’才能不斷充實(shí)”分析，主要講孩子生活成長的基礎(chǔ)等。A項，前句陳述對象為孩子的基礎(chǔ)，后句陳述對象為“基石”了，陳述對象不一致。B項，“生活的技能”與上文“生活的‘技能包’”的比喻修辭不一致，且與“由近及遠(yuǎn)”不連貫。D項，“人生的基礎(chǔ)”與前句“生活的‘技能包’”的比喻修辭不一致。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項，搭配不當(dāng)，“生活技能”與“門檻”搭配不當(dāng)。C項，表意不明，“盡管都很瑣碎”表意不明，是“這些生活技能”瑣碎，還是“幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門檻”瑣碎。D項，語序不當(dāng)，“第一道跨越鍛煉自我的門檻”語序不當(dāng)，“盡管都很瑣碎”表意不明。故選B。5、1．謾語：沒有準(zhǔn)兒的話。閨怨2．借托喜鵲，用喜鵲的獨(dú)白，擬人化手法，委婉含蓄的表現(xiàn)了女子對丈夫的思念。喜鵲的氣惱與抱怨，正是女子思念之深的寫照，而這又與前文女子的薄怒疊加在一起，更顯得富有情趣。喜鵲好心卻被捉與鎖，顯得女子無理之極，而恰恰是無理，才凸顯思念之深。在抒情上，表現(xiàn)得濃而不膩，口語化的詞妙趣橫生，語淺情深，細(xì)細(xì)讀來，非常清新，自帶美感。【解析】1．本題考查詞語的意思以及詩歌題材的判斷能力。解答詞語的意思，先要著眼于字面意思，然后放入語境中揣摩它的語境義。詩歌的題材要通過題目、詩歌內(nèi)容、作者、背景、注釋等信息綜合把握。“謾語”的“謾”有“欺騙、蒙蔽”的意思；再結(jié)合句子，這是女子再埋怨喜鵲，民間有靈鵲報喜的說法，而“送喜何曾有憑據(jù)”，說明喜鵲并沒有帶來喜訊，因此“謾語”的意思是“沒有準(zhǔn)兒的話”。這首詞的題材，根據(jù)前四句“送喜何曾有憑據(jù)”“鎖上金籠休共語”等埋怨、嬌嗔的語氣，以及靈鵲的獨(dú)白“欲他征夫早歸來”可知，應(yīng)當(dāng)是一首思婦盼歸的詞，題材是“閨怨”詞。2．本題考查鑒賞詩歌思想情感和藝術(shù)手法的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。詩歌的表達(dá)技巧判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。注意題干當(dāng)中的“情趣”“語淺情深”等詞語，這就暗示考生，這段話寫得很有意思，既然讓我們賞析，就有可能用到了藝術(shù)手法，要找出來，加以賞析；而“情深”則需要我們分析鑒賞詩歌的思想感情。后半闋采用擬人手法，以喜鵲獨(dú)白的方式表現(xiàn)女子對丈夫的思念。大意是，本來是好心來早早給她報個喜訊的，想給她的寂寞一點(diǎn)安慰?？墒撬齾s把好心當(dāng)作了驢肝肺！竟然把俺捉了鎖進(jìn)籠子。唉！她的心情俺還是理解的，不跟她計較了，但愿她的那個人早日歸來，哈哈，那個時候就知道俺是好心了，就會歡天喜地的把俺放出來的。下闕表面寫喜鵲的氣惱與抱怨，實(shí)則以這種方式表現(xiàn)女子對丈夫思念之深，以至于遷怒于喜鵲，讀來富有情趣，由此增強(qiáng)了詞作的生活氣息和真實(shí)感，使這闋詞寫活了。感情上，喜鵲好心卻被捉與鎖，顯得女子無理之極，而恰恰是無理，才凸顯思念之深。此詞舍棄了通常賦比興手法的運(yùn)用，避開了作者感情的直接抒發(fā)，卻巧妙地實(shí)寫了少婦和靈鵲的兩段心曲。詞上片是少婦語，下片是靈鵲語。全詞純用口語，模擬心理，在抒情上，表現(xiàn)得濃而不膩，口語化的詞妙趣橫生，語淺情深，細(xì)細(xì)讀來，非常清新，自帶美感?！军c(diǎn)睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。6、君子博學(xué)而日參省乎己恐年歲之不吾與則素湍綠潭艱難苦恨繁霜鬢絕勝煙柳滿皇都贏得倉皇北顧士不可以不弘毅茍利國家生死以【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查直接默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“己”“湍”“繁”“霜”“皇”“倉皇”“弘毅”等字，默寫時要寫準(zhǔn)確?！军c(diǎn)睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查的是對文本中相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答此類試題要注意審清題干要求，然后到原文找與選項內(nèi)容相關(guān)的文字，進(jìn)行慎重的比較。題干問的是“下面關(guān)于‘跨文化交際’的表述，不符合原文意思的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項C，“打破原有的文化價值體系”無中生有。原文中關(guān)于跨文化交際的基本內(nèi)容有：跨文化交際的成敗取決于諸多因素，加深對不同文化語言習(xí)慣、社會文化、風(fēng)土人情等微觀文化知識的了解，才能有效順利地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。在進(jìn)行跨文化交際時，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗，那么雙方的交際溝通就會出現(xiàn)障礙。在跨文化交際中，首先要承認(rèn)和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導(dǎo)文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見。故選C。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。加大此類試題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項D，文中“培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同”“加強(qiáng)教育”并非并列關(guān)系,原文是“加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用”。故選D。3．本題考查的是對文本內(nèi)容的理解、歸納、概括、分析的能力。解答此類試題重在審題，其次是認(rèn)真研讀文本，仔細(xì)辨析選項內(nèi)容與原文的差異。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項B，偷換概念,原文是“民族優(yōu)越主義者”,并非“持有民族優(yōu)越感的人”。并且,原文中有前提條件。在進(jìn)行跨文化交際時,如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗,那么雙方的交際溝通就會出現(xiàn)障礙。選項C，儒家思想與西方文化在跨文化交際中并無高下之分。選項D，“反對等級觀念”錯誤。原文是“關(guān)注等級觀念”。故選A。【點(diǎn)睛】這類題目重點(diǎn)集中在對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對文中的觀點(diǎn)概括錯誤等方式。總之，考生要根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認(rèn)真細(xì)心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。8、1．C2．A3．加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，推動區(qū)域數(shù)字中國的發(fā)展。加大人才引進(jìn)力度，并創(chuàng)造適宜人才發(fā)揮專長的制度環(huán)境。加大技術(shù)創(chuàng)新力度，尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，掌握科技發(fā)展的主動權(quán)。【解析】1．本題考查對信息的篩選和整合能力。解答此類題型時首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次找到對應(yīng)位置比對原文，最后做出判斷。比對時注意選項與原文是同義轉(zhuǎn)述還是改變了原文。同時要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。C項，“中國人工智能產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長率持續(xù)上升”是錯誤的。材料二顯示，2015年到2016年中國人工智能產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模略有下降。故選C。2．本題考查信息篩選和整合能力。本題主要考查對材料相關(guān)內(nèi)容的表述，解答此類題型時要明確具體的考核要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤。B項，由材料三“數(shù)字中國發(fā)展指數(shù)（2018）顯示東部發(fā)展增速最快”是由我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，屬于原因提取錯誤，選項把“水平”偷換成“整體發(fā)展良好的形勢”。C項，“我國已經(jīng)構(gòu)建起自主可控的關(guān)鍵核心技術(shù)體系”是錯誤的。由材料四“我國數(shù)字中國戰(zhàn)略缺乏自主可控的關(guān)鍵核心技術(shù)體系的支撐”可知，我國并沒有構(gòu)建起自主可控的關(guān)鍵核心技術(shù)體系。D項，“武漢通過吸引諾貝爾獎及世界領(lǐng)軍型產(chǎn)業(yè)科學(xué)家等舉措，構(gòu)建多層次、全產(chǎn)業(yè)的人才“金字塔”體系”是錯誤的。由材料三“武漢則通過實(shí)施百萬大學(xué)生留漢創(chuàng)業(yè)就業(yè)工程、引進(jìn)海外高層次人才、吸引諾貝爾獎及世界領(lǐng)軍型產(chǎn)業(yè)科學(xué)家等舉措”，從而構(gòu)建多層次、全產(chǎn)業(yè)的人才“金字塔”體系。屬于以偏概全。故選A。3．本題主要考查文本內(nèi)容分析、篩選、概括的能力。解答時可以劃記表明重點(diǎn)內(nèi)容的語句，沒有的話要根據(jù)內(nèi)容概括，同時可以結(jié)合材料的標(biāo)題，表頭還有選文的出處等信息。本題主要從重點(diǎn)語句入手。根據(jù)文本材料，分析可知，提高數(shù)字中國建設(shè)發(fā)展落后區(qū)域的發(fā)展水平要從以下幾個方面入手：“區(qū)域數(shù)字中國的發(fā)展水平基本受到區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，要加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，從而推動區(qū)域數(shù)字中國的發(fā)展水平”“數(shù)字中國的發(fā)展屬于高科技領(lǐng)域，需要多層次的、全產(chǎn)業(yè)的人才體系來支持，要加大人才引進(jìn)力度，并創(chuàng)造適宜人才發(fā)揮專長的制度環(huán)境”“我國數(shù)字中國戰(zhàn)略缺乏自主可控的關(guān)鍵核心技術(shù)體系的支撐?！币虼耍l(fā)展數(shù)字中國，必須加大技術(shù)創(chuàng)新力度，尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，掌握科技發(fā)展的主動權(quán)。9、1．劃線句運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出了南方流水之上的烏篷船數(shù)量之多，分布之廣，也寫出了烏篷船輕靈小巧，載不動鄉(xiāng)思也載不動愁怨的特點(diǎn)。2．富有中國江南水鄉(xiāng)的詩情畫意3．詩情畫意實(shí)際生活文人情感4．陶淵明從官場辭職，回歸故園，躬耕于南山下，不為五斗米折腰。5．本文圍繞烏篷船，從詩情畫意、實(shí)際生活、文人情感三個方面對其進(jìn)行重點(diǎn)描寫，使烏篷船具有了深厚的文化意蘊(yùn)。在作者的筆下，烏篷船超脫船只的意義，不僅是中國江南文化的一種代表，更是中國文人情感的一種寄托。同時，作者借助烏篷船，帶我們走進(jìn)了江南水鄉(xiāng)的世界，走進(jìn)了詩情畫意的意境，走進(jìn)中國文人的內(nèi)心情感?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞文章語言以及分析藝術(shù)手法的能力。所謂藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。本題要求對第①段中的劃線句進(jìn)行鑒賞，這是對鑒賞文章語言以及分析藝術(shù)手法的具體考查。第①段中的劃線句“無數(shù)落葉一樣的”，這是對烏篷船的形容，這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，將密布在南方流水之上的烏篷船比喻成無數(shù)落葉，生動形象地寫出了南方流水之上的烏篷船數(shù)量之多，分布之廣。同時，將烏篷船比喻成落葉，烏篷船也就具有了落葉的意象特點(diǎn)：輕靈而小巧，載不動鄉(xiāng)思也載不動愁怨。2．本題考查理解詞語含義的能力。理解詞語含義，指的是既要說出詞語的表層意思，又要說出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。本題要求解釋第②段中的“寫意”在文中的意思，這是對理解詞語含義的能力的直接考查。根據(jù)原文內(nèi)容，可知“寫意”在文中修飾“中國水墨”，而“中國水墨”的內(nèi)容是“烏篷船就應(yīng)該停泊在紹興水碼頭或周莊雙橋下，配上水泡般的拱橋、布滿青苔的石級，還有古鎮(zhèn)老街”。再結(jié)合下文對“烏篷船就是中國畫中的水墨小品”的具體闡述，可知第②段中的“寫意”在文中的意思是富有中國江南水鄉(xiāng)的詩情畫意。3．本題考查理解概括文章內(nèi)容的能力，此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。本題要求分析文中②③④段分別從哪三個方面來描寫烏篷船的，解答此題可以從文中相應(yīng)的關(guān)鍵性語句入手。文中②③④段都對烏篷船進(jìn)行了描寫，根據(jù)原文“烏篷船就是中國畫中的水墨小品，它離不開蘆花飛白的河灘、月下凝霜的板橋”，可知②段從詩情畫意方面描寫烏篷船；根據(jù)“但在我故鄉(xiāng)蕪湖，有一個地方叫萬春圩，那里的烏篷船仍與生活不可或缺?！?，可知③段描寫的是烏篷船與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系；根據(jù)④段“中國式的文人情感，大多也就寄托在烏篷船的剪影里，這便是一葉扁舟遁隱江湖?！?，可知④段描寫的是烏篷船中寄寓的文人情感。4．此題考查學(xué)生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。此題屬于向外延伸類，答題注意觀點(diǎn)＋例證的方式。本題要求根據(jù)第④段中中國文人遁隱江湖的意識，舉出典型的一例，加以印證。解答此題時，我們不需要提出自己的見解，只需要舉出中國文人遁隱江湖的事例，加以分析即可。中國文人遁隱江湖的事例有很多，例如泛舟太湖上的范蠡、躬耕南山下的陶淵明、隱居終南山的王維、寄情于山水的謝靈運(yùn)。任選其中一例進(jìn)行分析即可。5．本題考查學(xué)生的探究能力，探究的對象是散文的文化內(nèi)蘊(yùn)。文化內(nèi)蘊(yùn)是指文化載體所反映出的人類精神和思想等方面深層的內(nèi)在含義。具體到散文方面，文化內(nèi)蘊(yùn)指的是散文所反映出的思想和文化方面深層次的內(nèi)在含義。本題要求對文章的文化內(nèi)蘊(yùn)加以簡述。解答本題時，要總覽全文，整體把握。對作品進(jìn)行解讀的前提是對作品有充分的了解和準(zhǔn)確地把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，厘清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題，對全文有一個整體認(rèn)識和理解、感悟。本文圍繞烏篷船，從詩情畫意、實(shí)際生活、文人情感等方面描寫了烏篷船對于江南水鄉(xiāng)的意義，對于中國文人的意義，對于中國文化的意義。烏篷船是點(diǎn)，作者的描寫是面。作者借助烏篷船這一個點(diǎn)，描寫出了有關(guān)烏篷船一個面的文化內(nèi)蘊(yùn)。分析本文的文化內(nèi)蘊(yùn)，先要分析烏篷船在作者筆下所具備的文化特征。烏篷船本是江南水鄉(xiāng)的一種典型交通工具，在作者的筆下，烏篷船超脫了一般交通工具的意義，具有了深厚的文化底蘊(yùn)。它不僅是中國江南文化的一種代表，更是中國文人情感的一種寄托。仿佛理解了烏篷船，就理解了遁隱江湖的中國文人，就理解了中國詩情畫意的古典文化?？忌梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容進(jìn)行分析作答。10、1．B2．A3．C4．（1）神宗很惱怒，剝奪鹿善繼一年的官俸，催促把金花銀補(bǔ)進(jìn)國庫。鹿善繼堅持不同意，以死來爭取。（2）太公把他們當(dāng)成客人，（他們）跟太公所交好的義士、容城舉人孫奇逢商量后，拿著太公的信跑去山海關(guān)口，把他們的困難告訴了承宗。【解析】

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“父正”是獨(dú)立的語句；“苦節(jié)自礪”作謂語，前面省略主語“父”，由此排除A項、C項?！斑h(yuǎn)近”作“稱鹿太公”的主語，排除D項。句意：善繼的父親鹿正，苦行守節(jié)，自我砥礪。有一個縣令想見他，他正在給田施糞，扔下鏟子就走上前。他替別人的困難著急，就是傾蕩自己的家產(chǎn)也在所不惜，遠(yuǎn)近一帶的人都稱他為鹿太公。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“內(nèi)艱，即丁內(nèi)艱”錯誤。丁內(nèi)艱，即丁母憂，舊指母喪；遭父喪則稱丁外艱。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項，“在楊、左及周順呂受閹黨之害時，鹿善繼不懼牽連，挺身而出，為救助他們，先后多次為他們籌措了數(shù)百兩黃金”錯誤。結(jié)合“太公急募得數(shù)百金輸之，而兩人者則皆已斃矣。至是，善繼歸，而周順昌之獄又起。順昌，善繼同年生，善繼又為募得數(shù)百金，金入而順昌又?jǐn)馈狈治觯瑸闂?、左籌措黃金的是他的父親鹿太公。故選C。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“怒”，惱怒；“奪”，剝奪；“趣”，通“促”，催促，督促；“持”，堅持；“以”，介詞，用。（2）“客”，意動，以……為客，把……作為客人；第二句省略的主語“他們”；“善”，交好；“謀”，商量；“書”，信；“關(guān)門”，山海關(guān)口；“其”，代詞，他們；“難”，困難；“告其難于承宗”（狀語后置句）。【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：鹿善繼，字伯順，定興人。善繼的父親鹿正，苦行守節(jié)，自我砥礪。有一個縣令想見他，他正在給田施糞，扔下鏟子就走上前。他替別人的困難著急，就是傾蕩自己的家產(chǎn)也在所不惜，遠(yuǎn)近一帶的人都稱他為鹿太公。善繼為人正直謹(jǐn)慎。由萬歷四十一年(1613)進(jìn)士起身，擔(dān)任了戶部主事。為母親守喪期滿，起復(fù)原官。遼東部隊的軍餉中斷了，朝廷大臣幾次請求撥出庫銀，神宗不做答復(fù)。正好這時廣東運(yùn)來了金花銀，善繼查看原先的制度，金花銀應(yīng)當(dāng)收進(jìn)國庫，供各邊鎮(zhèn)使用，就遞交文書給尚書李汝華說：“與其向皇上奏請那些不肯撥出的庫銀，哪里比得上留下這些還沒入庫的銀子呢？”汝華同意了。神宗很惱怒，剝奪鹿善繼一年的官俸，催促把金花銀補(bǔ)進(jìn)國庫。鹿善繼堅持不同意，以死來爭取。神宗就扣了汝華兩個月俸祿，把善繼貶官一級，調(diào)到地方上。汝華怕了，最后還是把金花銀補(bǔ)進(jìn)了國庫。泰昌改元年，朝廷恢復(fù)了善繼的原職，讓他主管薪餉。中間他接連上書請求撥出一百萬國庫銀，光宗也沒有答復(fù)。天啟元年(1621)，遼陽失守后，善繼因?yàn)橛胁鸥杀桓娜伪柯毞街魇隆４髮W(xué)士孫承宗掌管兵部事務(wù)，對他推心相待，很信任他。等承宗到關(guān)門去檢閱時，讓善繼跟著。承宗出關(guān)領(lǐng)兵，又上表讓他擔(dān)任了贊畫。善繼穿著布衣，騎一匹瘦馬，出入于邊塞的堡壘中，延請召見將士來加以慰問，開拓了四百里邊疆，收復(fù)了幾十個城堡，承宗像左右手一樣來倚仗他。善繼在山海關(guān)干了四年，逐漸升到員外郎、郎中。承宗辭職后，善繼也告假回鄉(xiāng)去了。在這之前，楊漣、左光斗的案子發(fā)生了，魏大中的兒子魏學(xué)洢、左光斗的弟弟左光明，先后投奔到鹿太公家里。太公把他們當(dāng)成客人，（他們）跟太公所交好的義士、容城舉人孫奇逢商量后，拿著太公的信跑去山海關(guān)口，把他們的困難告訴了承宗。承宗、善繼商議后打算借巡視薊門的機(jī)會，請求入朝覲見熹宗。閹黨一時嘩然，說閣部打算統(tǒng)兵清君側(cè)來了，熹宗就發(fā)出一道嚴(yán)厲的指示阻止他們?nèi)氤?。楊漣、左光斗的案子更急迫了，每五天追一回贓，拷打得很殘酷。太公趕忙湊集了幾百兩銀子送進(jìn)去，可是他們兩個人都已經(jīng)死了。到善繼回到家里時，周順昌的案子又出來了。順昌是和善繼同年（的進(jìn)士），善繼又為他湊集了幾百兩銀子，銀子送進(jìn)去順昌又死了。閹黨的住處離善繼家很近，洛難家的子弟、仆從一個接一個地來到他家里，太公卻說：“我不怕。”崇禎元年(1628)，謀逆的宦官被誅除后，善繼起復(fù)為尚寶卿，又升為太常少卿，掌管光祿丞的事務(wù)，他又告假回鄉(xiāng)去了。九年(1636)七月，大清部隊攻打定興。善繼家在江村，他對太公講想過去保衛(wèi)定興城，太公答應(yīng)了。善繼跟在家閑住的知州薛一鶚等一起守城，守了六天城被打下，善繼死去了。他的家人跑回來告訴太公，太公說：“唉！我的兒子一向以身許國，現(xiàn)在果然為國而死，我還有什么遺憾的呢！”事情給朝廷知道后，朝廷追贈善繼為大理卿，謚忠節(jié)，傳令有關(guān)部門為他修造了祠廟。11、1．D2．D3．A4．（1）（王方慶）曾經(jīng)跟隨記室任希古學(xué)習(xí)《史記》《漢書》，任希古升任太子舍人，王方慶也因此終止了學(xué)業(yè)。（2）近來朝官不遵從禮法，帶著悲傷的神色，隨同參加朝會，希望陛下申明禮法，加以禁止?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。選項的區(qū)別在于“方慶在任數(shù)載/秋毫不犯”和“舊多貪縱/百姓有詣府稱冤者”兩處，第一處涉及“數(shù)載”的劃分，劃分到前面說明在此為官短，但都秋毫無犯，劃分到后面則是在此為官，有一段時間秋毫無犯，顯然前者更好，據(jù)此排除A、C項：第二處注意“百姓”的劃分，不是“放縱百姓”而是“百姓詣府稱冤”，據(jù)此排除B、C項。全句翻譯為“王方慶在任期間，秋毫無犯。另外他所管轄之內(nèi)的各州首領(lǐng)，過去多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，府中官員因?yàn)槭孪冉邮芰耸最I(lǐng)的賄賂，也未曾追查?！惫蔬xD2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題D項，“是對已故帝、妃、諸侯，按生平事跡進(jìn)行評定”錯。在古代，大臣也可有謚號，如本文王方慶就是大臣，死后謚號“貞”。故選D3．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進(jìn)行比較分析。本題中，A項“當(dāng)時的人認(rèn)為自唐以來沒有政績能超過王方慶的地方官員”錯。原文是“當(dāng)時議者以為有唐以來，治廣州者無出方慶之右”，選項少了限制語“治廣州者”，擴(kuò)大范圍。故選A。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類題目，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練自己注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）句翻譯時應(yīng)注意：嘗，曾經(jīng)；就，追隨，跟隨；受，學(xué)習(xí)；卒，終止。（2）句翻譯時應(yīng)注意：比來，近來；衰容，悲傷的神色；預(yù)，參加；伏望，希望。【點(diǎn)睛】附參考譯文：王方慶，是雍州威陽人，前朝周代少司空石泉公王褒的曾孫。他的祖先從瑯琊向南遷移，遷居到丹陽，是江左名門望族。王方慶十六歲，就被任命為越王府參軍。曾經(jīng)跟隨記室任希古學(xué)習(xí)《史記》《漢書》。任希古升任太子舍人，王方慶也因此終止了學(xué)業(yè)。唐高宗永淳年中（683），王方慶連續(xù)升任至太仆少卿。武則天臨朝當(dāng)政時，王方慶官拜廣州都督。王方慶在任期間，秋毫無犯。另外他所管轄之內(nèi)的各州首領(lǐng)，過去多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，府中官員因?yàn)槭孪冉邮芰耸最I(lǐng)的賄賂，也未曾追查。王方慶就約束府僚，斷絕他們與各州首領(lǐng)的私人交往，放縱殘暴的首領(lǐng)均受到法律的制裁，由此境內(nèi)清靜肅穆。當(dāng)時人們認(rèn)為唐以來治理廣州的官員沒有誰能超出王方慶的?；噬嫌H筆褒揚(yáng)：“朕因?yàn)榍湟回灪鼙M職，所以授予此官，這使大唐的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，這的確符合朝廷的期望，現(xiàn)賜卿各色絲織品六十段并瑞錦等物，以表彰你的良好政績?！鄙窆υ辏?97）七月，清邊道大總管建安王攸宜攻破契丹凱旋，想在七月上朝廷獻(xiàn)俘。內(nèi)史王及善認(rèn)為將軍入城，按例應(yīng)有軍樂，但此月又是孝明高皇帝的忌月，只備軍樂而不奏。王方慶上奏道：“臣查了禮經(jīng)，只有忌日，沒有忌月。晉穆帝納皇后，在九月九日，這是晉康帝的忌日，在這個時候猶豫不決，就把此事交給太常討論，禮官苛訥議道："禮只有忌日，無忌月，如有忌月，就有忌時、忌歲，這就更加沒有理據(jù)了。'當(dāng)時皇上聽從苛訥的意見。軍樂是軍容，與常樂不能等同看待，臣認(rèn)為奏軍樂只有振作而沒有什么犯嫌的。”武則天聽從了他的意見。王方慶又上奏道：“法令明文規(guī)定：‘期喪，大功未葬，不參加朝賀；未終喪，不參加宴會?！鼇沓俨蛔駨亩Y法，帶著悲傷的神色，隨同參加朝會，希望陛下申明禮法，加以禁止?！蔽鋭t天聽從了他的意見。王方慶漸漸因?yàn)槟昀隙嗖?，請求不參與政事，于是被授予麟臺監(jiān)修國史。到中宗立為太子，王方慶兼任檢校太子左庶子。長安二年（702）五