元雜劇《趙氏孤兒》欣賞摘要：本文主要就元雜劇《趙氏孤兒》與史書《左傳》《史記》中所記載的故事做對(duì)比，解析了《趙氏孤兒》這一劇作主題從“重恩仇”到“重忠奸”的跨越。同時(shí)從受眾的角度通過(guò)劇作細(xì)節(jié)的分析展示了這一雜劇在藝術(shù)上的魅力。

關(guān)鍵詞：恩仇忠奸驚險(xiǎn)

紀(jì)君祥，一作紀(jì)天祥，鐘嗣成《錄鬼簿》將其列入“前輩已死名公才人”一類，又云其與李壽卿、鄭廷玉同時(shí)。其生平事跡未詳，所作雜劇六種，除《趙氏孤兒》外，其余皆佚?！囤w氏孤兒》的題目正名為：“公孫忤臼恥勘問(wèn)，趙氏孤兒大報(bào)仇”，題為“冤報(bào)冤趙氏孤兒”，而《趙氏孤兒》則是其簡(jiǎn)稱。

春秋時(shí)，晉靈公胡作非為，大夫趙盾屢諫。靈公患之，屢次設(shè)法殺趙盾而未成。趙盾為避禍出亡。其同族趙穿弒靈公，趙盾知此事，未及越境而返。輿論指責(zé)趙盾身為正卿，“亡不出境，反不討賊”，太史書“趙盾弒其君”。事見《左傳》宣公二年。此后趙氏家族確實(shí)遭到一場(chǎng)大禍，但此禍與靈公被弒沒有什么關(guān)系，而是起于家丑。趙盾之子趙朔，娶晉成公之姊（或云女兒），是為趙莊姬。趙盾之弟趙嬰，與趙莊姬私通。魯成公五年，趙嬰之兄原同、屏季，因此事而放趙嬰于齊，未久，趙嬰遂亡。八年，莊姬因趙嬰之故，譖諸趙于晉君，云趙原同、屏季等將作亂。晉君乃討趙氏。趙氏之封地亦被剝奪。趙朔之子趙武，隨母親趙莊姬，養(yǎng)于晉君宮中。后晉君采納韓厥的建議，立趙武，返趙氏被剝奪的封地。事見《左傳》成公四年、五年和八年。《趙氏孤兒》戲中所寫救趙氏孤兒事、趙氏孤兒趙武長(zhǎng)大后復(fù)仇事，《左傳》中根本沒有記載，屠岸賈、程嬰、公孫忤臼這三個(gè)主要人物，也不見于《左傳》。

程嬰、公孫忤臼救趙姓孤兒之事，始見于《史記，趙世家》，略云：晉景公時(shí)，趙盾卒，子趙朔嗣。景公三年，靈公寵臣屠岸賈追究靈公被弒事，欲滅趙氏。韓厥反對(duì)，而屠岸賈執(zhí)意行之。韓厥將此消息告趙朔，勸其逃走。趙朔不肯，云韓厥必不滅趙祀。韓厥許諾，稱疾不出。屠岸賈未經(jīng)晉君批準(zhǔn)，與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙同（原同）、趙嬰齊（趙嬰）等，滅其族。趙朔妻為晉成公姊，有遺腹，逃入晉宮藏匿。趙朔門客公孫忤臼、友人程嬰相謀救趙氏孤兒。他們將趙氏孤兒帶出宮，相約由公孫忤臼一死保孤兒安全、由程嬰任撫養(yǎng)孤兒成人之責(zé)。他們?nèi)∷艘粙雰海b成趙氏孤兒。公孫忤臼與此假者匿山中，程嬰出首，云公孫忤臼匿趙氏孤兒。公孫忤臼與其所攜假趙氏孤兒被殺，而真者由此得安，由程嬰撫養(yǎng)。十五年后，晉景公聽從韓厥的建議，為趙氏立后，召趙氏孤兒趙武而立之，復(fù)趙氏封地。趙武、程嬰與諸將攻屠岸賈，滅其族。趙武冠，為成人，程嬰乃自殺，云欲下報(bào)趙朔、公孫忤臼。劉向《新序》卷七《節(jié)士篇》《說(shuō)苑》卷六《復(fù)恩篇》所載，與《史記》所云略同。《新序》中此故事之結(jié)尾云：“君子曰：程嬰、公孫忤臼，可謂信交厚士矣。”《說(shuō)苑》則云趙盾舉韓厥，晉君以為中軍尉，韓厥于是報(bào)趙氏之恩，又云：“故人安可以無(wú)恩，夫有恩與此，攻（功）復(fù)于彼，非程嬰則趙孤不全，非韓厥則趙不復(fù)，韓厥可謂不忘恩矣?！?/p>

屠岸賈攻滅趙氏，程嬰和公孫忤臼救趙氏孤兒，以及程嬰等攻滅屠岸賈等，都不是歷史事實(shí)，與《左傳》所載史實(shí)相比較，矛盾之處頗多，有的還違背常理?！妒酚洝分兴d這些情節(jié)，當(dāng)是得之于傳聞。朱熹《晦庵先生朱文公集》卷七十一、洪邁《容齋隨筆》卷十《程嬰忤臼》、王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷十一、《鮚■亭集》卷四《經(jīng)史問(wèn)答》皆持此論。

《史記》《新序》《說(shuō)苑》所載趙氏孤兒故事，其主旨乃在重恩仇，有恩必報(bào)，有仇必復(fù)，體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)俠士所崇尚的這種道德觀念。在這故事中，程嬰、公孫忤臼、韓厥是如此，屠岸賈又何嘗不是如此？他滅趙氏，是為靈公報(bào)仇，也是為報(bào)靈公生前對(duì)他的恩寵。雜劇《趙氏孤兒》，與《史記》等所載趙氏孤兒的故事相比，主題有所不同。

此劇中的趙盾，與史書中的趙盾一樣，都是忠臣，這當(dāng)然沒有問(wèn)題。不過(guò)，趙穿殺晉靈公，當(dāng)時(shí)對(duì)趙盾不利的輿論，以及太史將“弒君”罪名歸于趙盾，這些歷史事實(shí)，以當(dāng)時(shí)的道德觀念來(lái)看，對(duì)趙盾的忠臣形象，對(duì)趙氏家族的聲譽(yù)，都有很大的影響，而此劇完全違避了這些史實(shí)，因此，此劇對(duì)趙盾、趙氏家族，實(shí)際上是作了美化的?！妒酚洝返人d趙氏孤兒故事中，屠岸賈滅趙氏，是為了給晉靈公報(bào)仇，報(bào)答晉靈公的寵遇之恩，而此劇中的屠岸賈，他滅趙氏，完全是出于個(gè)人的利益，“俺二人文武不和，常有傷害趙盾之心，爭(zhēng)奈不能入手?！睔v史上派刺客、設(shè)伏兵、用猛犬等謀殺趙盾，都是晉靈公干的，這些，在《左傳》《史記》中，都有明確的記載，而此劇則將這些陰險(xiǎn)毒辣的勾當(dāng)，統(tǒng)統(tǒng)安到了屠岸賈的頭上。更甚者，第四折中，屠岸賈道：“這孩兒弓馬倒強(qiáng)似我，就著我這孩兒的威力，早晚定計(jì)，殺了靈公，奪了靈公，奪了晉國(guó)，可將我的官位都與孩兒做了，方是平生愿足?！彼摹捌缴浮?，竟然是弒君篡位、奪江山社稷！既然是“平生愿”，當(dāng)然此愿由來(lái)已久，那么，他滅趙氏之舉，當(dāng)然就是為了遂此“平生愿”！這樣一來(lái)，他滅趙氏之舉，性質(zhì)就極為嚴(yán)重了。在封建社會(huì)中，有這種“平生愿”，就是頂級(jí)的罪惡，一旦暴露出來(lái)，就夠得上滅門了，更何況付諸實(shí)施！“亂臣賊子，人人得而誅之。”懷有這樣“平生愿”的屠岸賈，謀戮忠臣，除君肱股，當(dāng)然是“亂臣賊子”無(wú)疑了?！妒酚洝返葧械耐腊顿Z，當(dāng)然并未表現(xiàn)出這種“平生之愿”。因此，與《史記》等書中的屠岸賈比起來(lái)，此劇中的屠岸賈是經(jīng)過(guò)作者奸臣化的。又，楔子中，趙朔唱：“枉了我報(bào)主的忠良一旦休，只他那蠹國(guó)的奸臣權(quán)在手?！钡谝徽壑许n厥唱：“怎有這屠岸賈賊臣，他則把忠孝的公卿損?！钡诙酃珜O忤臼唱：“他不廉不公，不孝不忠，單只會(huì)把趙盾全家殺的個(gè)絕了種。”第五折中，魏絳、程勃（即趙氏孤兒趙武），都稱屠岸賈為“奸臣”、“奸賊”。

戲中程嬰為趙朔門客，“元是個(gè)草澤醫(yī)人，向在駙馬（趙朔）門下，蒙他十分優(yōu)待，與常人不同。”公孫忤臼信奉“有恩不報(bào)怎相逢，見義不為非為勇”，他“曾與趙盾名為刎頸交。”因此，程嬰為救趙氏孤兒，獻(xiàn)出了自己中年所得的獨(dú)子?jì)雰?，并花二十年時(shí)間養(yǎng)育、教導(dǎo)趙氏孤兒，公孫忤臼為救趙氏孤兒忍受了酷刑，獻(xiàn)出了生命，這些，當(dāng)然都是他們的報(bào)恩之舉。劇中趙忠屠奸，程嬰、公孫忤臼報(bào)趙之恩而與屠周旋，他們之所為，其意義也就超越了報(bào)恩，而是被提到了一個(gè)比報(bào)恩更高的層次，這就是護(hù)忠反奸。對(duì)程嬰、公孫忤臼來(lái)說(shuō)，重恩仇與重忠奸是一致的，因此，盡管在客觀上，他們所為，有護(hù)忠反奸的意義，但是，在他們身上，重忠奸的意識(shí)無(wú)法明顯地體現(xiàn)出來(lái)。

在韓厥身上，重忠奸的意識(shí)就明顯了?！墩f(shuō)苑》所載趙氏孤兒故事中的韓厥，曾受過(guò)趙盾之恩，他后來(lái)為趙氏所做的一切，也可以解釋為報(bào)恩，劉向就是這樣來(lái)解釋的，因此這故事就列在《說(shuō)苑》的《復(fù)恩篇》中。此劇中，就有了些不同。當(dāng)然，韓厥還是受有趙盾的恩德，但只是由程嬰之口交代出來(lái)：“他須是我老相公抬舉來(lái)的?！背虌朐陉P(guān)鍵時(shí)刻要韓厥放了趙氏孤兒，也沒有以趙盾于韓厥有恩相責(zé)。韓厥自己，始終都沒有提到或念及趙盾對(duì)他的恩德，甚至為救趙氏孤兒而自殺時(shí)，也是如此。由此可見，趙盾對(duì)韓厥之恩，劇中是作了淡化處理的，這一點(diǎn)，與《說(shuō)苑》等不同。《說(shuō)苑》中，韓厥與屠岸賈之間，沒有什么私人間的恩怨糾葛，而在此劇中，韓厥“佐于屠岸賈麾下”，“是屠岸賈門下人”，雖然沒有受屠岸賈恩澤的事實(shí)，但屠岸賈委以守門的重任，這本身就是一份極有分量的信任，就廣義來(lái)說(shuō)，這也是一種恩澤。劇中的韓厥，他所著眼的，并不是他與趙、屠岸二氏私人間的恩怨糾葛，而是“趙忠而屠岸奸”的事實(shí)。第一折中，他屢次譴責(zé)屠岸賈的所作所為，稱屠岸賈為“賊臣”，而稱趙氏為“忠孝”，為“賢人”。程嬰求他放走自己和趙氏孤兒，大段說(shuō)詞之中，強(qiáng)調(diào)的是“趙盾晉室賢臣”。及其家族被“心生嫉妒”、“橫行獨(dú)步”、向晉靈公進(jìn)“讒言”的屠岸賈殘害的事實(shí)，這些更堅(jiān)定了他站在趙氏一邊的信念，并為此付出了生命的代價(jià)。因此，在韓厥身上，體現(xiàn)出了重忠奸甚于重恩仇的觀念。

因此，我們可以這樣認(rèn)為，趙氏孤兒故事，史籍所載，是重恩仇，此劇所演，重恩仇，但更重忠奸。也就是說(shuō)，從史籍到此劇，趙氏孤兒的故事，完成了從“重恩仇”到“重忠奸”的跨越。

此劇在藝術(shù)上最為值得稱道之處，乃是善于渲染驚險(xiǎn)氣氛。救孤是全劇的主要部分。其事本身，于救孤一方，危險(xiǎn)性極大。其危險(xiǎn)性，又集中表現(xiàn)在“程嬰攜孤出門”和“公孫受刑”兩大關(guān)鍵之處。作者抓住這些關(guān)鍵之處，設(shè)計(jì)情節(jié)，掀起一個(gè)又一個(gè)波瀾，抓住觀眾的心，讓觀眾的心隨著情節(jié)的波瀾起伏，這就是戲劇效果。

從觀眾的角度來(lái)看，通過(guò)這些情節(jié)，觀眾可以逐步窺見劇中人物的心理及其變化，由此可以一步步地了解人物的精神世界，更深刻、更真切地感受人物、了解人物，而這樣一個(gè)過(guò)程中，觀眾的心理，又始終被劇情所引導(dǎo)，感受驚險(xiǎn)的氣氛和悲壯的氣韻。如程嬰將趙氏孤兒藏于藥箱內(nèi)，從趙府出門，韓厥問(wèn)了他幾個(gè)問(wèn)題，程嬰如實(shí)回答，此后，又有以下情節(jié)：

韓：你這箱兒里面甚么物件？程：都是生藥。韓：是甚么生藥？程：都是桔梗、甘草、薄荷。韓：可有甚么夾帶？程：并無(wú)夾帶。韓：這等你去。（程嬰做走，韓厥叫科。）韓：程嬰回來(lái)，這箱兒里面是甚么物件？程：都是生藥。韓：可有甚么夾帶？程：并無(wú)夾帶。韓：你去?。ǔ虌胱鲎撸n厥叫科）韓：程嬰回來(lái)。你這其中必有暗昧。我著你去呵，似弩箭離弦；叫你回來(lái)呵，便似氈上拖毛。程嬰，你則道我不認(rèn)你哩！

韓厥兩次放程嬰離開，又兩次將他叫回，一弛一張，弛而再?gòu)?，將緊張的氣氛步步推進(jìn)，也反映了韓厥此時(shí)復(fù)雜的心理及其變化。這種復(fù)雜的心理，我們可以作多種揣測(cè)，當(dāng)時(shí)，觀眾也大有揣測(cè)的余地。韓厥清醒地認(rèn)識(shí)到“趙忠而屠岸奸”，思想上、感情上，是站在趙氏一邊的。他知道程嬰曾受趙氏之恩，極有可能將趙氏孤兒放在藥箱中夾帶而出，因而他不檢查程嬰的藥箱，就放程嬰離開，這無(wú)疑也是助程嬰救趙氏孤兒。但是，就隸屬關(guān)系而言，就其“下將軍”的身份而言，就屠岸賈所委任務(wù)而言，他韓厥應(yīng)該站在屠岸賈一邊，履行自己的職責(zé)。從這一方面來(lái)說(shuō)，他就不能讓有重大嫌疑的程嬰離開，所以叫程嬰回來(lái)。在很短的時(shí)間內(nèi)，他心理上的這種激烈的矛盾，就外化為在短時(shí)間內(nèi)一會(huì)兒放程嬰、一會(huì)兒又將程嬰叫回來(lái)的矛盾行為，形成了戲劇懸念。當(dāng)然，韓厥此時(shí)的復(fù)雜心理，我們還可以作別的揣測(cè)。他思想上、感情上站在趙氏一邊，職責(zé)上屬于屠岸一邊，這一點(diǎn)是肯定的，是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，就可能派生出更為復(fù)雜的心理。他放程嬰離開，也許是為了避免使自己處于尷尬的境地。他也知道，趙氏與屠岸賈的矛盾發(fā)展到這一步，趙氏孤兒無(wú)疑成了矛盾的焦點(diǎn)。如果他發(fā)現(xiàn)了程嬰夾帶的趙氏孤兒，那么，趙氏與屠岸之間在這一階段斗爭(zhēng)的勝負(fù)，趙氏家族復(fù)興的希望和徹底覆亡，就完全取決于他韓厥的選擇。此舉何等重大！選擇助趙氏，與其職責(zé)相違；選擇助屠岸，與其思想、感情相違?？墒牵仨氃诖硕咧凶鞒鲞x擇，絕沒有其他的選擇，也不存在回避選擇的可能。他害怕面臨這樣的選擇，因此，他害怕自己發(fā)現(xiàn)趙氏孤兒，也正因?yàn)槿绱耍髅髦莱虌牒芸赡馨掩w氏孤兒藏于藥箱中，還是放程嬰離開。他叫程嬰回來(lái)，除了忠于他的職責(zé)以外，也可以作別的解釋。例如，他不能讓程嬰覺得他如此容易地被欺騙，或是程嬰如此容易地走了，而對(duì)他所施的如此大恩漠然不知，他必有不甘，他要讓程嬰知道是他韓厥有意放了他，有意救了趙氏孤兒，這些，都是有可能的。

程嬰所藏趙氏孤兒被韓厥查出，這時(shí)，程嬰的心情，堪稱絕望。他用以七言為主的長(zhǎng)篇說(shuō)詞，向韓厥訴說(shuō)屠岸賈謀害趙盾、屠殺趙氏家族成員的罪行，動(dòng)之以情，曉之以理，求他“拔刀相助”。韓厥聽了，說(shuō)盡管獻(xiàn)出這一孤兒會(huì)得大富大貴，但他是一個(gè)頂天立地的男兒，決不干此勾當(dāng)，同時(shí)，他也知道了程嬰對(duì)趙氏的忠誠(chéng)和救孤兒的堅(jiān)定信念，所以，他放程嬰帶著孤兒離開險(xiǎn)地：

韓厥：程嬰，你抱的這孤兒出去。若屠岸賈問(wèn)呵，我自與你會(huì)話。程嬰：索謝了將軍。（做抱箱兒走出，又回，跪科）韓厥：程嬰，我說(shuō)放你去，難道耍你？可快出去！程嬰：索謝了將軍。（做走，又回，跪科）韓厥：程嬰，你怎生又回來(lái)？（唱）……你既沒包身膽，誰(shuí)著你強(qiáng)做保孤人？可不道忠臣不怕死，怕死不忠臣！程嬰：將軍，我若出的這府門去，你報(bào)與屠岸賈知道，別差將軍趕來(lái)拿住我程嬰，這個(gè)孤兒萬(wàn)無(wú)活理。罷！罷！罷！將軍，你拿將程嬰去，請(qǐng)功受賞，我與趙氏孤兒，情愿一處身亡便了！韓厥：程嬰，你好去的不放心也！（唱）……你又忠我可也又信，你若肯舍殘生，我也愿把著頭來(lái)刎。

程嬰去似“弩箭離弦”，回“便似氈上拖毛”，其脫離險(xiǎn)地之心，急切可知。孤兒被查出后，韓厥放他走，他怎么三次回來(lái)呢？難道他不想走了？前二次回來(lái)，是向韓厥致謝，可是，在這樣的情況下，致謝明顯是多余的，明顯只是一種借口，一種搪塞，以掩蓋他去而復(fù)回的真實(shí)目的，他想說(shuō)而一時(shí)不便說(shuō)出。韓厥也知道，程嬰的一次次致謝是借口，他的一次次返回，有他別的意圖。那么，他的意圖是什么呢？他的心理又是如何呢？韓厥本是他面臨的大敵，他神經(jīng)高度緊張地提防韓厥，希望能盡快地?cái)[脫韓厥，而趙氏孤兒被韓厥查出后，經(jīng)他一番訴說(shuō)，韓厥竟然站到了他的一邊，竟然讓他離開！這種劇變，程嬰沒有思想準(zhǔn)備，不敢相信是真的，情緒上轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)，所以竟然懷疑韓厥在耍什么花樣。也正因?yàn)槿绱耍淮未蔚厝ザ鴱?fù)回，想確認(rèn)韓厥放他走的真實(shí)意圖，確認(rèn)韓厥到底是敵是友。但是，他回到韓厥面前，又難以直率相問(wèn)，因?yàn)?，他覺得，如果韓厥是真心放走他和趙氏孤兒，而自己竟然懷疑韓厥的真心，這樣會(huì)傷害韓厥，對(duì)不起韓厥如此沉重的恩德，所以，他連續(xù)兩次返回，都不敢明言相問(wèn)，但又無(wú)法對(duì)韓厥解釋返回的原因，就只好以致謝作為借口來(lái)搪塞了。韓厥知道他的致謝只是一種借口，知道他不肯離去定有意圖，但韓厥并不知道這種意圖是什么，他只能作猜測(cè)，便誤以為他一次次回來(lái)的意圖是因?yàn)槟懶∨滤?，救趙氏孤兒的信心已經(jīng)動(dòng)搖，不愿帶走趙氏孤兒，故出言相責(zé)。在這樣的情況下，程嬰才將對(duì)韓厥的懷疑和盤托出，而又有以反語(yǔ)相激的用意。韓厥一時(shí)無(wú)他法取信于程嬰，為了讓程嬰相信自己并盡快放心離去，他只得自殺！《八義》中的這段情節(jié)，就遜色多了。

審公孫忤臼一場(chǎng)戲，也很驚險(xiǎn)：

屠岸：程嬰，你只拿著那根中等棍子打。公孫忤臼老匹夫，你可知道行杖的就是程嬰么？程嬰（行杖科）：快招了者。（三科了）公孫：哎吆，打了這一日，不似這兒棍子打的我疼，是誰(shuí)打我來(lái)？屠岸：是程嬰打你來(lái)。公孫：程嬰，你■的打我那？程嬰：元帥，打的這老頭兒兀的不胡說(shuō)哩。公孫：（唱）我和你狠程嬰有甚的仇？都教我老公孫受這般虐！程嬰：快招了者！公孫：我招，我招。（唱）打的我無(wú)縫可能逃，有口屈成招。莫不是那孤兒他知道，故意地把咱家指定了。（程嬰做慌科）程嬰：你快招吧，省得打殺你。公孫：有、有、有。（唱）俺二人商議要救這小兒曹。屠岸：可知道指攀下來(lái)也。你說(shuō)二人，一個(gè)是你了，那一個(gè)是誰(shuí)？你實(shí)說(shuō)將出來(lái)，我饒你的性命。公孫：你要我說(shuō)那一個(gè)，我說(shuō)，我說(shuō)。（唱）哎，一句話來(lái)到我舌尖上都咽了。屠岸：程嬰，這樁事敢有你么？程嬰：兀那老頭兒，你休妄指平人！公孫：程嬰，你慌怎么？（唱），我怎生把你程嬰道，似這般有上梢無(wú)下梢。屠岸：你頭里說(shuō)兩個(gè)，你怎生這一會(huì)兒可說(shuō)無(wú)了？公孫：（唱）只被你打的來(lái)不知一個(gè)顛倒。屠岸；你還不說(shuō)，我就打死你個(gè)老匹夫！公孫：（唱）遮莫便打的我皮都綻，肉盡銷，休想我有半個(gè)字兒攀著！

程嬰與公孫本是同謀，而屠岸賈令程嬰行杖，拷打公孫，逼公孫招出實(shí)情。程嬰不得不行杖，并不斷催促公孫招供。公孫知道行杖的是程嬰，他在忍受身體痛苦的同時(shí)，還要承受心靈的考驗(yàn)。他的同謀是程嬰，不斷催促他招供的是程嬰，而導(dǎo)致他挨打的，還是程嬰！他兩次失言，險(xiǎn)些說(shuō)出實(shí)情，既增加了驚險(xiǎn)，又讓人真切地體會(huì)到他身心承受折磨的殘酷，他挺過(guò)來(lái)之不易。程嬰被迫行杖，被迫再三催公孫招供，但是，他最擔(dān)心的就是公孫招供，因此，公孫一旦吐露口風(fēng)，他就發(fā)慌。這也為演員表演高難度的動(dòng)作表情，提供了機(jī)會(huì)。

此劇中敘述故事，也有足稱精彩的。如《左傳》所記載晉靈公對(duì)趙盾的一系列謀殺，都安到了屠岸賈的頭上，特別是“棄人用犬”一事，還被改寫成曲折的故事