2024屆高考語文一輪復(fù)習(xí)模擬試卷

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

以饕餐為代表的青銅器紋飾具有肯定自身、保護社會，“協(xié)上下”“承天體”的禎祥意

義。那么，饕餐究竟是什么呢？迄今尚無定論。惟一可以肯定的是，它是獸面紋。各式各

樣的饕餐紋樣及以它為主體的整個青銅器的其他紋飾和造型、特征都在突出指向一種無限

神秘的原始力量，突出在這種神秘威嚇面前的畏怖、恐懼、殘酷和兇狠。它們完全是變形

了的、風(fēng)格化了的、幻想的、可怖的動物形象，呈現(xiàn)的是一種神秘的威力和獰厲的美。

原始社會晚期以來，隨著氏族部落的吞并，戰(zhàn)爭越來越頻繁，其規(guī)模越來越巨大。炫

糕暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制時期的光輝和驕傲，所以繼原始的神話、

英雄之后的，便是對自己氏族、祖先和當(dāng)代的野蠻吞并戰(zhàn)爭的歌頌和夸揚。殷周青銅器也

大多為此而制作，它們作為祭祀的“禮器”，多半供獻給祖先或銘記自己武力征伐的勝利。

殺掉甚或吃掉非本氏族、部落的敵人是原始戰(zhàn)爭以來的史實，殺俘以祭本氏族的圖騰和祖

先，更是當(dāng)時的常禮。因之.吃人的暮餐倒恰好可以作為這個時代的標(biāo)準(zhǔn)符號?！秴问洗呵?先

識覽》說：“周鼎著饕贊，有首無身，食人未咽，害及其身?！薄俺匀恕边@一基本含義，是完

全符合兇怪恐怖的饕餐形象的。它對異氏族、部落是威懼恐嚇的符號，對本氏族、部落則

具有保護的神力。這種雙重性的宗教觀念、情感和想像便凝聚在這怪異獰厲的形象之中。

在看來獰厲可畏的威嚇神秘中，中國的青銅饕餐積淀著一股深厚的歷史力量。它的神秘恐

怖正是與無可阻擋的巨大歷史力量相結(jié)合，才成為了美——崇高的美。人在這里確乎毫無

地位和力量，有地位的是這種神秘化的動物變形，它威嚇、吞食、壓制、踐踏著人的身心，

但當(dāng)時社會必須通過種種血與火的兇殘、野蠻、恐怖、威力來開辟自己的道路而向前跨進，

用感傷態(tài)度便無法理解青銅時代的藝術(shù)。動輒殺戮千百俘虜、奴隸的歷史年代早已過去，

但代表、體現(xiàn)這個時代精神的青銅藝術(shù)之所以至今為我們所欣賞、贅嘆，正在于它們體現(xiàn)

了這種超人的歷史力量，構(gòu)成了青銅藝術(shù)的獰厲的美。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀

念的結(jié)合，也使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種凝重的命運氣氛，加重了它的神秘獰厲風(fēng)格。

同時，由于早期宗法制與原始社會畢竟不可分割，這種種兇狠殘暴的形象中，又仍然

保持著某種真實的稚氣，從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復(fù)現(xiàn)和不

可企及的童年氣派的美麗。你看那個獸（人）面大鉞，盡管在有意識地極力奪張其猙獰可

飾，但不是仍然存留著某種稚氣甚至撫媚的東西么？好些馨餐紋飾也是如此，它們?nèi)杂心?/p>

種原始的、天真的、拙樸的美。所以，遠不是任何猙獰神秘都能成為美。恰好相反，后世

那些張牙舞爪的各類人、神造型或動物形象，不管如何夸耀威嚇，都徒然顯其空虛可笑而

已。它們沒有青銅藝術(shù)這種歷史必然的命運力量和人類早期的童年氣質(zhì)。

社會愈發(fā)展，文明愈進步，也才愈能欣賞和評價這種崇高獰厲的美。在宗法制時期，

它們并非審美觀賞對象。只有在物質(zhì)文明高度發(fā)展，宗教觀念已經(jīng)淡薄，殘酷兇狠已成陳

跡的文明社會里，體現(xiàn)出遠古歷史前進的力量和命運的藝術(shù)，才成為真正的審美對象。

（摘編自李澤厚《美的歷程》，有刪改）

材料二：

青銅器的視覺震撼是藝術(shù)品的生命所在。面目掙獰的饕餐，作為青銅器的核心紋飾，

在商周人的眼中是一種美，是商周獨特的文化所積淀出的一種包含著許多信仰、心理、感

覺成分的美，商周人以無比虔誠、贊美、夸耀的心情徘造著它，而饕餐食人這一奇特的藝

術(shù)造型，正是時人傾其所有、莊嚴(yán)鄭重地敬奉神靈的一種象征。它以怪異形象的雄健線條、

深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的宗教情感和理想，配上那沉

著、堅實、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了商周文化中對天神、祖神和征服之力的崇

尚，也反映了一種傳統(tǒng)文化宗教儀式之美。

青銅器的紋飾造型仿佛天生化成而無人工造作的痕跡，體現(xiàn)出清空淡遠的意境。其美

學(xué)特征是富于“神韻”，即自然傳神，韻味深遠。關(guān)于神韻，向來見仁見智。唐代張彥遠《歷

代名畫記?論畫六法》說：“至于鬼神人物，有生動之可狀，須神韻而后全?！保掇ワL(fēng)詞話

為》認為“填詞先求凝重。凝重中有神韻，去成就不遠矣。所謂神韻，即事外遠致也”。由

此可見，青銅器的“神韻”就是指它的造型與紋飾的風(fēng)格、精湛的技藝和熟舊感。

青銅器身上固有的靈氣的匯聚與其見證歷史變迂的價值，正是青銅器最精彩與最獨特

的亮點所在。商周的青銅器保持著與神靈相通的靈氣和威武的王者之氣，這顯然是畢加索

的作品所不具備的。而這樣的神物，竟然能夠在三于年前誕生，不得不說，這就是一個神

跡；更是美的一種自然流露與奔放，亦是心靈的一種美的表達。

（摘編自《商周青銅器藝術(shù)之美》，有刪改）

1,下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.青銅器的核心紋飾饕餐是獸面紋，它并非對現(xiàn)實世界動物形象的寫實，而是時代文化內(nèi)

涵的反映。

B殷周時的青銅器是禮器，被當(dāng)時的人們寄予護佑本氏族、部落和威嚇其他氏族、部落的心

理功用。

C青銅器的美學(xué)特征之一是有“神韻”，它體現(xiàn)在其造型與紋飾的風(fēng)格、精湛的技藝和熟I日

感等方面。

D殷周時的青銅器有厚重的文化積淀，具備了畢加索作品所沒有的集靈氣和王者之氣于一身

的特點。

2,根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.文中引用“周鼎著饕餐有首無身，食入未咽……”，意在揭示饕餐是獸面紋的原因。

B.用感傷態(tài)度無法理解青銅時代的藝術(shù)，因此對月傷懷的悲觀者無法欣賞青銅器的美。

C.猙獰的“獸（人）面”紋飾與“大鉞”的結(jié)合是當(dāng)時文化崇尚武力征伐的有力佐證。

D.材料二對“神韻”的闡釋，說明藝術(shù)作晶愈傳神愈能超越其形式而具有恒久的魅力。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列描述最能突出“擰厲之美”特征的一項是（3分）

A"四羊方尊肩部有四龍蟠纏，頸部飾由夔龍紋組成的蕉葉紋與帶狀饕餐紋，紋飾繁富。

B.三星堆大型銅鑄人像高達181.2厘米，頭戴華冠，身著云龍紋左枉長袍，足佩腳銅。

C司母戊鼎以云紋組成的裝飾帶襯托浮雕式的獸面紋主題，耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋。

D.“青銅時代的絕唱“蓮鶴方壺壺蓋造型呈盛開的蓮花狀，花中有只振翅欲飛的白鶴。

4.材料一的主要論證特點是逐層深入，請對此作簡要分析。（4分）

5,請觀察下面兩幅圖畫，結(jié)合材料內(nèi)容，對其饕餐紋飾之美做簡要賞析。（6分）

河北博物院藏品商“作父丁”饕餐紋銅鹵銅鹵局部饕餐紋拓印

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

米蘭花香

于艷麗

老吳坐在火車上，看著窗外的樹，和遠處已經(jīng)返青的大地，總是覺得火車開得忒慢了

些。他忍了幾忍，還是沒忍住，叫來乘務(wù)員道：“丫頭，你能不能跟你們司機師傅說一聲，

讓他開快些？”

乘務(wù)員一臉模式化的笑容，說：“大爺，火車已經(jīng)很快了，您感受不到嗎？”

鄰座一個和老吳相熟些的人打趣道：“老爺子，您以為火車是火箭呢？一眨眼就到家了。

不要土包啦，火車不比你家的牛車快？”

老吳本來就語遲，被鄰座搶白一頓，不再言語，局促地正了正身體，將一個小包緊緊

搽在懷里。

火車停到火車站，老吳和相熟的人匆匆道了別，便急忙走出站臺?；丶乙ラL途客運

站坐大巴車，但老吳已經(jīng)在火車上想好了，下火車就打出租車回家，多少錢也得打。離家

不過是一個星期的光景，可老吳覺得像是過了一輩子。

老吳拈進出和車，司機從后視鏡里看了老吳一眼，問：“您去哪？”

“于家莊?！?/p>

“于家莊？”司機重復(fù)了一遍。

“對，于家莊，鹽山鄉(xiāng)于家莊。”

“老爺子，”司機一只手搭在方向盤上，回過頭來看他說，“您知道從火車站到于家莊

得多少錢？”

“我沒和你談錢，你快點送我回家，多少錢我都給你！”

司機搖著頭笑了，卻也不好再說什么，轉(zhuǎn)過身子，車子穩(wěn)穩(wěn)地滑出站前停車場，沿著

不遠處的高速公路，向于家莊駛?cè)ァ?/p>

老吳下了出租車，已是黃昏時分。他惶急地走進院子，晚春的暖風(fēng)穿堂而過，帶來屋

里米蘭花撲鼻的香氣，幾天來，旅途勞頓的疲憊似乎都融化在彌漫的花香里了。

“米蘭！”老吳叫道，聲音里有不易覺察的顫音。

一張俊美的少女的臉從窗里閃過。隨后，穿著紅色運動服，扎著馬尾辮的素素從屋里

奔出來。

素素激動地喊：“吳爺爺，您回來啦！”

“嗯嗯，素素在吶?！崩蠀切牢康乜粗@個孩子，唯一的兒子吳天參軍后留在部隊，家

里多虧著她和一幫年輕人照顧。他一邊應(yīng)著素素的問候，一邊三步并作兩步跨進屋子。

“他娘，我回來了?！?/p>

屋里被叫作米蘭的女人歪靠在枕頭上，氣息微弱，如一盞將熄的燭火，卻在老吳進門

的瞬間拼盡全力爆出一星火花，她睜開眼睛看著老吳，想說什么卻似乎醞釀不出合適的氣

力。老吳看懂了她的心思，忙道：“看到了，都看到了?！?/p>

老吳的話讓女人閉上了眼睛，眼角有幾顆淚珠重重地滾落下來，落在女人散在枕邊的

白發(fā)上。

“莫哭莫哭！"老吳急忙勸慰道，“我把你養(yǎng)的那盆米蘭按你的意思栽到了他的墓旁。

你不曉得，那盆花開得多香，掃墓的人都說，還沒到塞地就聞到花香了。還有，你讓我說

的話，我也都對他說了?！?/p>

女人還是哭出了聲，雖然聲音微弱，但這絲絲縷縷的哭聲更讓人覺得心痛。

“哎呀，你看你，還病著，哭啥哩？你看我給你帶啥回來了。”老吳小心翼翼從小包里

拎出一個黃綢布口袋，女人認得，這是老吳走之前她親手縫制的，雖說她連捏針的力氣都

快沒有了，但她還是拒絕了素素要替她縫袋子的請求，花了幾個時辰，一針一線，縫好了

這個袋子，甚至故意在針腳里壓進一根自己的白發(fā)。

老吳將裝得滿滿的袋子遞給她，不消說，她就知道袋子里裝的是啥，她緊緊地將布袋

摟在懷里，枯瘦的前胸劇烈地起伏著。

站在一邊的素素知道，吳奶奶連哭的力氣都沒有了。

老吳回家一個星期.后，米蘭去世了。

埋葬米蘭的時候，老吳鄭重其事地把黃綢布袋拿來，大家看見，老吳從黃纜布口袋里

倒出一杯黃土，將黃土覆在米蘭的棺蓋上。

回來參加母親葬禮的吳天，從志愿者素素那里知道，那杯黃土是鐘國英墳冢上的，是

父親為鐘國英掃墓時帶回來的。

鐘國英是米蘭以前的愛人，于1952年犧牲在抗美援朝的戰(zhàn)場上。

（節(jié)選自于艷麗小說《米笑花香》）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.火車上在被人搶白后，老吳“將一個小包緊緊摟在懷里”，可看出他對包里抗美援朝烈

士鐘國英墳冢上的一杯黃土的珍視。

B.“歪靠在枕頭上”“眼角有幾顆淚珠重重地滾落下來”兩處描寫，和“如一盞將熄的燭火”

這一句，形象地表現(xiàn)了米蘭的虛弱。

C.小說詳細地交代了米蘭縫袋子這一情節(jié)，非常感人，我們能從米蘭的針針線線中體會到

米蘭對作為革命烈士的以前的愛人的真摯感情和深切的懷念。

D.吳天在文章中出現(xiàn)了兩次，第一次交代「吳天參軍的事，既交代了志愿者愛心行動的原

因，也暗示了烈士奉獻精神傳承的主題，第二次出場，文章借以補足情節(jié)。

7,下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說雖短，但容量豐富、主題厚重。有些人物形象寥寥幾筆，但給人印象深刻。比如志

愿者素素，她的時尚靚麗和老吳的質(zhì)樸木訥兩相對比，使人物性格更為突出。

B.老吳袋子里裝的是什么？小說一直到最后才交代，這樣設(shè)置懸念，吸引了讀者，也在暗

示袋子里有不同尋常的東西，值得珍視，從而突出了主題。

C."米蘭！‘老吳叫道，聲音里有不易覺察的顫音”一句運用了細節(jié)描寫，“不易覺察的顫

音”體現(xiàn)了老吳的感傷和對米蘭的悲憫。

D.小說最后一段點出了鐘國英的身份，與前文的相關(guān)內(nèi)容照應(yīng)，讓人了解了事件的緣由，

使小說情節(jié)合情合理，并深化了小說的主題。

8.小說首段在全文有什么作用？請結(jié)合作品內(nèi)容簡要分析。（4分）

9.小說標(biāo)題“米蘭花香”有哪些含義？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

圣人無常師?？鬃訋熰嵶?、蕓弘、師襄、老聃。邦子之徒，其賢不及孔子?？鬃尤眨?/p>

三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，

如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，

作《師說》以貽之。

（節(jié)選自韓愈《師說》）

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑非問無以廣識好學(xué)而不勤問

求真能好學(xué)者也理明矣而或不達于事識其大矣而或不知其細舍問其奚決強

賢于已者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂

“以能問于不能，以多問于寡”也e等于己者，問焉以資切磅，所謂“交相問難，審問而

明辨之”也。《書》不云乎？“好問則裕。”孟子論“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)

即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。

古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故，狂夫之

言，圣人擇之；芻蘢之微，先民詢之。舜以天子而詢干匹夫，以大知而察及邇言，非茍為

果，誠取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣。其以義理相

咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎？

不然，則所問非所學(xué)焉：詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以

試其能；事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取

善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎?

且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。亦非不潛心專力之故，

其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也。

（節(jié)選自劉開《問說》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A,非學(xué)無以致/疑非問無以廣/識好學(xué)而不勤問/非真能好學(xué)者也/埋明矣/而或不達于事/識

其大矣/而或不知其細/舍問其奚/決焉/

B,非學(xué)無以致/疑非問無以廣/識好學(xué)面不勤問/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達于事/識

其大矣/而或不知其細/舍問/其奚決焉/

C,非學(xué)無以致疑/非問無以廣識/好學(xué)而不勤問/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達于事/識

其大矣/而或不知其細/舍問其奚/決焉/

D,非學(xué)無以致疑/非問無以廣識/好學(xué)而不勤問/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達于事/識

其大矣/而或不知其細/舍問/其奚決焉/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.老聃，即老子，中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。

B.“君子之學(xué)必好問”中的“君子”指地位高的人，與“君子曰：學(xué)不可以己”（《勸學(xué)》）

中的“君子”含義不同。

C.《書》，即《尚書》，儒家經(jīng)典之一，是一部關(guān)于上古典章文獻的匯編。

D.匹夫，文中指平民百姓，與“天下興亡，匹夫有責(zé)”中的“匹夫”含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（3分）

A.《問說》論證“問”的重要作用，指出古人擇人而問，如果問三種人（賢于己者，不如己

者，等于己者）就會有收獲，問對人，必有得。

B.如果不誠心實意地喜愛學(xué)習(xí)就不能虛心，如果不能虛心就不喜愛問；學(xué)“古人之學(xué)”和

問“古人之問”對于“好問”是很重要的。

C兩篇選文都勸說人們要向各種人虛心學(xué)習(xí)，但論述角度略有不同?！稁熣f》側(cè)重“師”（從

師學(xué)習(xí)）的角度，而《問說》側(cè)重“問”的角度。

D.兩篇選文語言很有特點，句式上注意整齊的排偶句與靈活的散句交錯運用，奇偶互現(xiàn).錯

落有致，可以起到增強氣勢、調(diào)節(jié)音律的效果。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。（4分）

（2）嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎?？（4分）

14.《問說》中批判了今人“所問非所學(xué)”哪幾種情況？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成15T6題。

雪中家伯愚谷先生枉過燕支山賦呈二首

陳沆

其一

積雪滿林屋，沒我階上苔。

三日閉門坐，悄然對寒梅。

誰知先生杖，為我山中來。

其二

七十猶好學(xué)，無人知此心。

虛懷發(fā)高論，獨許吾知音。

夫子下山去，梅花香滿林。

15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩題明示出詩人與訪客的關(guān)系，既含有詩人的自謙之意，又體現(xiàn)了對長者的尊敬之情。

B.前詩的一、二兩句分別從大處和細節(jié)落筆，緊扣詩題描寫雪景，寫出了詩人處境的僻寒。

C.后詩的三、四兩句寫詩人自己學(xué)識淺薄卻高談闊論，希望與長輩能夠成為論學(xué)的知音。

D.兩首詩的用語雖然平淡質(zhì)樸，但是詩人視愚谷先生亦親亦師亦友的情感令人回味悠長。

16.這兩首詩寫作背景相同，意脈相連。如果將兩詩貫通起來看，詩人的情感發(fā)生了哪些

變化？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

U）李商隱《錦瑟》"，”兩句中的數(shù)目字，引發(fā)了后世讀

者的多種解讀。

：2）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白花的罪名，

但他堅定地表示：“,

13）《詩經(jīng)?干.風(fēng)?氓》中男女主人公有過愉悅的往昔，“,"，

就是對他們小時候歡樂相處的描寫。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

半個月過去了。寺里有些樹木漸漸開始變換顏色。a.石塔前的柿子樹院子里那些攀著石橋和假山的

爬山虎，好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了?？墒蔷G色的統(tǒng)治基本上還沒有動搖。近日，

情景突變。b.黃的，紅的，赤的顏色觸目都是。它來得是那么神速,將我那模糊的季節(jié)感驚醒了。不論

這里那里的爬山虎，①。c.它們大都由綠變黃，變紅，變赤……我們要找出整片的綠葉已

經(jīng)很不容易了。院子里靠北墻有株纏繞著大槐樹的爬山虎，平日，②o幾天來，可

大不同了。槐樹有一些葉子漸漸變黃，可全樹還是綠沉沉的。d.而爬山虎的無數(shù)葉子，卻由綠變黃，變

赤，在樹干上、樹枝上鮮明地顯出自己的艷麗。特別是在陽光的照射下,那些深紅的、淺紅的、金黃的、

柑黃的葉子都閃著亮光，把大槐樹反襯得美麗可愛了。

18.文中畫橫線的句子，標(biāo)點有誤的一句是（3分）

A.aB.bC.cD.d

19.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過20個字。（6分）

（二）語言文字運用H（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

20.下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。（8分）

①出于污名化和遏制中國，美國一些政客竟將反華輿論戰(zhàn)燒到了教育行業(yè)，②連續(xù)對正常的中美教

t■交流進行干涉和阻撓。③近期，美國國務(wù)卿蓬佩奧表示，④希望在今年年底前關(guān)閉大學(xué)所有校園內(nèi)的

中國孔子學(xué)院，⑤并指責(zé)中國對美國學(xué)校滲透；⑥美國北得州大學(xué)要求中國公費留學(xué)生離境、⑦一些美

國學(xué)術(shù)機構(gòu)和大學(xué)對中國公派留學(xué)生采取歧視性；等等。⑧這些極端錯誤的行徑是中美建交40多年來

所罕見的。

第一處：序號（）__________改為__________

第二處：序號（）__________改為__________

第三處：序號（）__________改為__________

第四處：序號（）改為

21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過

60個字。（3分）

以“決勝全面小康、踐行科技為民”為主題的全國科普日活動2020年9月19日在全國啟動，活動

將持續(xù)到9月25日。據(jù)相關(guān)媒體介紹，全國科普日活動將舉辦科普閱讀聯(lián)合行動、校園科普聯(lián)合行動、

科研團隊聯(lián)合行動、農(nóng)村科普聯(lián)合行動、衛(wèi)生健康科普聯(lián)合行動等一系列科普活動，并組織一批重大示

范活動。今年全國科普日立足面向基層、服務(wù)發(fā)展，著力打造北京主場活動、省級主場活動、十大聯(lián)合

行動及云平臺。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：數(shù)字時代，短視頻制作的門檻和成本較低，增加了普通公眾自我表達的機

會和社會參與的形式。人人都是自媒體，這是時代的潮流，也是時代的趨勢。網(wǎng)絡(luò)短視

頻逐漸發(fā)展成一種新的敘事方式、信息來源、傳播方式、自我表達與交流空間，日益孕

育并形塑著新的認知心理、審美體驗、價值偏好。

材料二：2020年7月，谷女士到小區(qū)快遞點取快遞，被附近便利店店主郎某偷拍

了視頻。郎某隨后與朋友何某編造“女子出軌快遞小哥”等聊天內(nèi)容并發(fā)至微信群。隨

后謠言經(jīng)過轉(zhuǎn)發(fā)、加工，在互聯(lián)網(wǎng)端不斷發(fā)酵。事情發(fā)生后，谷女士被公司勸退，被診

斷為“抑郁狀態(tài)”。

面對網(wǎng)絡(luò)短視頻既充滿活力又存在暴力的現(xiàn)狀，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談

談你的認識。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

參考答案

1.B

“青銅器……被當(dāng)時的人們寄予……”張冠李戴。應(yīng)該是饕餐被寄予護佑本氏族、部落和威嚇其他

氏族、部落的心理功用。

2.C

A項，文章引用“周鼎著饕餐，有首無身，食人未咽，害及其身”揭示的是“吃人”的含義符合饕

餐的形象。B項，因果不當(dāng)。對月傷懷的悲觀者，欣賞青銅器時不一定是感傷的態(tài)度。D項，“說明藝術(shù)

作品愈傳神愈能超越其形式而具有恒久的魅力”錯，從“由此可見……”可知，材料二對神韻的闡釋，

是在告訴讀者什么是青銅器的“神韻”。

3.C

A項，突出的是造型精美和紋飾繁富的特征；B項，突出的是人像的高大和華貴感；D項，突出的是

器具的精美。只有C項既提到“獸面紋”，乂提到“虎咬人頭紋”，“獰厲之美”的特征比A項僅提到“饕

餐是獸面紋”更突出。

4.①論證由表及里，環(huán)環(huán)相扣。

②先從饕餐的形象特征引述到其美學(xué)意義，提出觀點；

③接著從時代背景、宗教觀念及社會特點等因素深入剖析青銅藝術(shù)的獰厲之美、樸拙之美；

④最后進一步指出欣賞這種美的條件。

（每點1分，共4分。意思對即可。）

5.①紋飾有大眼、彎角、巨口、利爪，呈現(xiàn)兇狠之象，彰顯神秘威力，具有獰厲美。

②紋飾線條簡潔、粗獷、雄健，保持著真實的稚氣，具有原始、天真、樸拙美。

③紋飾造型自然傳神，反映了商周文化對神與征服之力的崇尚，體現(xiàn)出青銅器的神韻美。

（每點2分，共6分。意思對即可。）

6.B

7.A

8.①從人物看：以老吳內(nèi)心的急切之情表現(xiàn)了他對祭拜烈士的熱心和對妻子的擔(dān)心、悲憫；

②從情節(jié)看；表現(xiàn)了老吳內(nèi)心的急切之情，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；

③從藝術(shù)效果看：老吳的話語讓人莞爾，有一種喜劇感，與后文情節(jié)的莊嚴(yán)、沉重形成反差，產(chǎn)生

了較好的藝術(shù)效果。（本題考查情節(jié)設(shè)置的作用。這類題目一般從主題、情節(jié)、人物形象、環(huán)境

描寫、藝術(shù)手法和效果等角度作答。一般只要求答出最明顯的，不明顯、比較隱晦的可以不答，不

求面面俱到。題目問的是首段，這個位置特征很重要，既要考慮其自身作用，也要考慮其與下文的

關(guān)系。開頭寫的是老吳的言行，當(dāng)然有人物描寫方面的作用。而對下文來說，“設(shè)置懸念”屬于情

節(jié)安排技巧，前后風(fēng)格對比，屬于藝術(shù)效果。）

9.①“米蘭花香”表面指院中米蘭花給人帶來了香氣；

②“米蘭花香”象征著抗美援朝烈士鐘國英偉大的獻身精神，也象征著米蘭的品質(zhì)及其對鐘國英深沉

的愛與思念，還象征著人們對烈士的崇敬緬懷之意。（本題考查對標(biāo)題的理解能力?！懊滋m花香”這

樣的標(biāo)題，如果小說寫的是人，那一定會有表層含義與深層含義，所以，一要答出標(biāo)題的表層含義,

二要開掘其深層含義，這里的深層含義主要是象征意義。本文的“米蘭”既指花，又指人，這是本題

分析的突破點。另外，解此題要求答題周延，覆蓋所有具備象征意義的人物和情節(jié)。）

10.A（正確斷句為：二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至

無雪乃己。然后始信前所聞名。）

H.B（“足下”不是謙辭，而是對對方的敬稱。）

12.DC'趕不上韓愈”無中生有，文中只說自己“道不篤”“業(yè)甚淺近”，并未與韓愈比較。）

13.（1）而您又想讓我成為越地的雪，（我）豈不要因此受到辱罵嗎？（這樣）不僅我會被辱罵，人們

也會因此辱罵您。/而您又想讓我成為越地的雪，（我）豈不要因此受到辱罵嗎？（這樣）人們不僅

會辱罵我，也會因此辱罵您。

［關(guān)鍵詞"病"（辱罵、詬病、指責(zé)）、“以”（因為）、“見”（表被動/動作承受者，“我”）各1分，大意1

分。］

（2）所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每

天對自己檢查、省察，就見識明達，行動不犯錯誤了。

［關(guān)鍵詞"礪”（磨刀石）、“日”（每天，天天）、“參省”（檢查、省察）、狀語后置各1分，大意1分。］

14.同：兩則選段都用到了舉例論證。韓愈通過列舉當(dāng)下的社會現(xiàn)象、柳宗元通過舉韓愈之例來論證

觀點。（答出道理論證亦可）（1分）異；韓愈主要運用了對比論證，以“古之圣人”和“今之眾人”,

“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”作對比；（1分）柳宗元主要運用引用論證和比喻論證，引

用孟子和屈原賦中的話，同時以蜀犬吠日、越犬吠雪比喻少見多怪。（1分，寫出“引用論證”或者

“比喻論證”任意一種方法即可）（如只答出術(shù)語未有分析扣1分，分析正確但未出現(xiàn)術(shù)語正常給

分。）

【參考譯文】

（甲）

唉！古代尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想讓人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般

人很遠，尚且要跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們才智比圣人差得很遠，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，

圣人更加圣明，愚人更加愚笨。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概就是出于這個緣故吧？

愛自己的孩子，選擇老師來教他；但是對于他自身，卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥，真是糊涂??！那些兒童的

老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。不知句子

停頓（要問老師），有疑惑不能解決（卻不愿問老師）：小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒有看

到他的明達。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以拜別人為師為恥。士大夫這一類人，（聽到）說誰是

誑的老師、誰是誰的學(xué)生之類的話，就聚在一起潮笑他們。問他們（原因），就說：“他和他年拎差不多，

懂得的道理也差不多。以地位低的人為老師，就感到十分恥辱：以官職高者為老師，就覺得近于諂媚?！?/p>

唉！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不與之同列，現(xiàn)在

他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪??！

（乙）

承蒙您來信說，想要拜我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識非常淺薄。做一般人的老師尚且不敢，

更何況冒昧地做您的老師呢？

孟子說“人們的毛病在于喜歡做別人的老師”。從魏、晉〃來，人們更加不尊奉老師。莊當(dāng)今的時

代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著被

人們嘲笑和侮辱（的風(fēng)險），招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來。世人果然都感到

驚怪，聚在一起咒罵（他），對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，并且大肆海染地編造謠言（來

攻擊他）。

屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是（它們）感到奇怪的東西?！蔽乙郧奥犝f庸、蜀的

南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我認為這是過分夸大的話。六七年前，我來

到南方。（元和）二年的冬天，我有幸遇到大雪，（大雪）越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州，這幾個州

的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂地奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才停止。（經(jīng)過）這件事以后我才相信

以前所聽說的話（是正確的）。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，（我）

豈不要因此受到辱罵嗎？（這樣）不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有過錯嗎？

〔有錯的）只不過是（感到驚怪而）狂叫的狗罷了。試想當(dāng)今天下（見到奇異的事情）不像狗那樣亂叫

的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招來人們的喧鬧和惱怒呢？

15.C

16.①積雪滿林，詩人閉門獨坐，百無聊賴，惟有悄然靜對院里的寒梅，可見此時此境的詩人心中充滿

T

孤寂冷落之情。

②愚谷先生不顧年邁，冒雪登門造訪，讓獨坐賞梅的詩人深為感動，意外和欣喜之情隱含其中。

③愚谷先生好學(xué)謙虛的品質(zhì)和淵博的學(xué)識如梅香一樣灑滿樹林，讓詩人心生敬佩和贊美之情，并且詩

人為自己能成為知音而感到欣慰。

17.（1）錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年

（2）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔

（3）總角之宴言笑晏晏

18.B

19.①都急速地換上新裝；②我們沒有注意到它跟槐樹葉子的差別

【分析】

18.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。B.“黃的”“紅的"''赤的"是并列定語，修飾“顏

色”，并列定語之間應(yīng)用頓號。所以b句的逗號應(yīng)改為頓號。故選B。

19.本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一處，根據(jù)“它們大都由綠變黃，變紅，變赤……

我們要找出整片的綠葉已經(jīng)很不容易了”可知，爬山虎變了顏色，前一句“它來得是那么神速，將我那

模糊的季節(jié)感驚醒了”使用擬人手法，為了增加句子的文學(xué)性，此句可以表述為：都急速地換上新裝。

第二處，根據(jù)“幾天來，可大不同了?；睒溆幸恍┤~子漸漸變黃，可全樹還是綠沉沉的，而爬山虎

的無數(shù)葉子，卻由綠變黃、變赤，在樹干上、樹枝上鮮明地顯出自己的艷麗”可知，爬山虎跟槐樹葉子

顏色有差別，但是平口里我們沒有注意到，可以表述為：我們沒有注意到它跟槐樹葉子的差別。

20.①“遏制中國”后加“的企圖”或“的需要”；②“干涉”改為“干擾”或“妨礙”；④“大學(xué)所有”

改為“所有大學(xué)”；⑤“滲透”前加“進行”或“施行”；⑦“歧視性”后加“做法”或“行為”“行

徑”。

21.全國科普日活動將于2020年9月19日在全國啟動，主題為“決勝全面小康、踐行科技為民”，立

足面向基層、服務(wù)發(fā)展。

22.寫作（60分）。

［立意分析】

一、作文題目分析?：

1.真實情境的限制。這是由兩則材料組成的材料作文，材料一側(cè)重當(dāng)今時代短視頻制作的必要

性及短視頻帶來的益處，對應(yīng)題目中網(wǎng)絡(luò)短視頻“充滿活力”的一面；材料二以谷女士的具體經(jīng)歷

體現(xiàn)短視頻的自由上傳與轉(zhuǎn)發(fā)也有“存在暴力”的一面。這兩則材料對網(wǎng)絡(luò)短視頻評價一個抽象一

個具體，利弊兩方面是矛盾的也是聯(lián)系的，這正是命題所給的立意指導(dǎo)。

2.典型任務(wù)的限制。題目的典型任務(wù)是考查考生對“網(wǎng)絡(luò)短視頻既充滿活力又存在暴力”的思

考與認識。顯然是提示考生要辯證地看待網(wǎng)絡(luò)短視頻，激發(fā)考生進一步關(guān)注個人和社會，思考如何

做人，如何減少、避免網(wǎng)絡(luò)短視頻的弊端。

3.價值判斷的限制。材料體現(xiàn)的價值觀是要讓網(wǎng)絡(luò)短視頻合情合理合法地表達、交流、傳播個

人和社會的正能量，意在引導(dǎo)考生如何做人，自己的行為怎樣對社會更有意義：不能利用網(wǎng)絡(luò)短視

頻給他人和社會帶來傷害和惡劣影響。

二、好作文立意內(nèi)容在于引導(dǎo)學(xué)生對時代、科技發(fā)展出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象，認識、了解，區(qū)

分利弊、善惡、美丑等，要有“辨析能力”“底線意識”“規(guī)則意識”，要有減少、避免網(wǎng)絡(luò)短視

頻的弊端等現(xiàn)象的措施的認識與思考，實現(xiàn)向上向善向美的價值觀引領(lǐng)。具體來說寫作內(nèi)容表現(xiàn)在:

①能辯證思考網(wǎng)絡(luò)短視頻的利與弊：利方面：材料一“時代潮流，時代趨勢”“