2024屆高考專題復(fù)習(xí)作文主題訓(xùn)練道德境界

作文主題訓(xùn)練------道德境界

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

船主請(qǐng)一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時(shí)候，發(fā)

現(xiàn)船底有個(gè)小洞，就順手給補(bǔ)了。

過(guò)了些日子，船主來(lái)到他家里道謝，送上一個(gè)大紅包。

修船工感到奇怪，說(shuō)：“您已經(jīng)給過(guò)工錢了。”

船主說(shuō)：“對(duì)，那是刷油漆的錢，這是補(bǔ)洞的報(bào)酬。”

修船工說(shuō)：“哦，那只是順手做的一件小事……”

船主感激地說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ现螅也畔肫鸫?/p>

有洞這事兒，絕望極了，覺(jué)得他們肯定回不來(lái)了。等到他們平安歸來(lái)，

我才明白是您救了他們J

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料

內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2.作文

近日有消息稱：深圳市沙井街道上星社區(qū)一名80多歲的老人在

路上行走時(shí)，不慎摔倒在地。周圍群眾只敢報(bào)警，沒(méi)有一人敢上前攙

扶。

據(jù)目擊者稱，老人當(dāng)時(shí)拄著拐杖從站臺(tái)那里沿著輔道走來(lái)，走著

走著，突然一個(gè)翅起，就向前撲了下去。周圍有很多人看到了這一幕，

但都不敢去扶?！罢l(shuí)敢去扶呀，又沒(méi)有親人在場(chǎng)，到時(shí)他反咬你一口

怎么辦？”圍觀市民如是說(shuō)。

確實(shí)，在現(xiàn)在，幫助別人卻被反咬一口的例子在全國(guó)各地都有發(fā)

生。造成現(xiàn)在人即使想獻(xiàn)愛(ài)心卻不敢的現(xiàn)象。有人認(rèn)為這種現(xiàn)象是由

社會(huì)所致，不應(yīng)批評(píng)在場(chǎng)的人。也有人認(rèn)為這是對(duì)于一個(gè)人道德良知

的拷問(wèn)。

你是如何看待這類事情的？請(qǐng)就這則消息，寫(xiě)一篇不少于600字

的評(píng)論。

3.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一片不少于800字的文章。

著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈(zèng)300多萬(wàn)，資助了178名貧困學(xué)生。

當(dāng)他自己病危住進(jìn)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，幾位受助完成學(xué)業(yè)就在本地工作

的年輕人，竟然沒(méi)有一個(gè)來(lái)看望他。這件事被媒體披露后，有一個(gè)受

助者居然還埋怨說(shuō)，這讓他很沒(méi)面子。叢飛說(shuō)，不要責(zé)怪他們，我已

經(jīng)不再需要醫(yī)療了C

華農(nóng)大的學(xué)生小李和同學(xué)們將賣廢品的錢捐給了一所希望小學(xué)。

不久，小李被查出得了白血病，這所希望小學(xué)的師生給小李捐款，一

個(gè)四年級(jí)的女生捐了10元，問(wèn)她為什么把春節(jié)壓歲錢全部捐出來(lái)，

她說(shuō)：“只要做到小李姐姐說(shuō)的那句話就滿足了J問(wèn)她那是一句什么

話，她說(shuō)：“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人?！?/p>

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)

題；不脫離材料內(nèi)容和及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

因嫌樓外施工的電鉆聲太吵，正在八樓屋內(nèi)看動(dòng)畫(huà)片的十歲男孩

小華，一氣之下用小刀將工人的一根安全繩割斷，致使其懸在半空，

動(dòng)彈不得，消防大隊(duì)緊急出動(dòng)才將工人救下。事后，警方和家長(zhǎng)對(duì)小

華進(jìn)行了批評(píng)教育，家長(zhǎng)向受害者誠(chéng)摯道歉，并賠償了一條新的安全

繩。此事經(jīng)媒體報(bào)道后，引發(fā)了人們對(duì)這類“柔性教育”的討論，“熊

孩子”教育問(wèn)題也引起了越來(lái)越多的關(guān)注。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文。要求選

好角度，確定立意，明確文休自擬標(biāo)題。不得套作，不得抄襲。

5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

2016年8月24日，一輛湖北籍旅游大巴在江西與一輛裝滿石灰

的大貨車追尾，大巳車翻到5米深的路基下，車上多人被困。武漢游

客孫敏多處受傷，當(dāng)他準(zhǔn)備救自己的家人時(shí)，聽(tīng)到一名小女孩兒喊“叔

叔救我”，孫敏忍著傷痛救出小女孩兒以及她的母親，隨后，孫敏又

把被行李壓住的兒子救出。之后，他又救出多名游客。而孫敏的父親

被卡在座位上無(wú)法動(dòng)彈，直到消防官兵趕到將其救出。孫敏的母親卻

沒(méi)能挺過(guò)去。

孫敏英勇救人的事跡，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。湖北省旅游發(fā)展委員會(huì)授

予他“湖北好游客”榮譽(yù)稱號(hào)?？墒菍?duì)于母親的離世，“救人哥”孫敏

內(nèi)心充滿了愧疚。社會(huì)上也有人認(rèn)為榮譽(yù)是一時(shí)的，而母親去世的傷

痛是長(zhǎng)久的，應(yīng)該先救母親。

對(duì)于以上事件，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你

的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：選好角度，明確文體，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。

6.閱讀下面材料，然后根據(jù)要求作文。

2016年1月2日，一段視頻在網(wǎng)絡(luò)上熱傳。畫(huà)面中，上海地鐵

車廂內(nèi)，幾名乘客與一位穿著時(shí)髦的女子理論，指責(zé)其吃泡椒鳳爪并

將骨頭扔在車廂地上的行為。女子不服，“舌戰(zhàn)”乘客，并拿出手機(jī)與

爆料者對(duì)拍。視頻迅速傳開(kāi)，網(wǎng)友議論紛紛。據(jù)網(wǎng)友爆料，該女子竟

然是一名小提琴老師。還有網(wǎng)友爆料，她曾參加過(guò)浙江衛(wèi)視的相親欄

目，并在節(jié)目中牽手成功。先是這名女子的各種信息被網(wǎng)友人肉爆料;

后有消息稱，她迫于壓力丟了工作，而她所在公司的業(yè)務(wù)也受到了影

響。

要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材

料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

在廣佛中學(xué)，有一所自助式圖書(shū)館。這里無(wú)門、無(wú)管理員，借書(shū)、

還書(shū)、借多久、什么時(shí)候還，都是靠師生自律。年終盤點(diǎn)，原來(lái)十萬(wàn)

冊(cè)圖書(shū)變成了十萬(wàn)六千多冊(cè)，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊(cè)，但原有圖

書(shū)仍有丟失的。

此事由微博傳出后，“廣佛文明網(wǎng)”記者進(jìn)行了實(shí)地采訪，以“'無(wú)

門圖書(shū)館'的誠(chéng)信之門”為題進(jìn)行了報(bào)道，一時(shí)間引發(fā)熱議。

對(duì)于以上事件，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述

你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

(1)品格如同樹(shù)木，名聲如同樹(shù)蔭，我們常?？紤]的是樹(shù)蔭，

但卻不知樹(shù)木才是根本。一一格羅斯

(2)沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝

術(shù)家、偉大的行動(dòng)者。一一羅曼?羅蘭

讀了上述文字，你有何感想？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際或你的人生體驗(yàn),

選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲，不得脫離材料內(nèi)容及含

義。

參考答案：

1.例文：

帶著善心上路

人生本是一場(chǎng)修行，一個(gè)人做出的每一個(gè)選擇，都有其對(duì)應(yīng)的果。

帶著善心上路，終會(huì)收獲善果。

一張嘴多積口德，一雙手勤做善事，一顆心有情有義，一輩子自然

就歡喜自在。那位善良的修船工，以自己的善心成就了一顆善果，為自

己贏得了快樂(lè)，也為別人贏得了生命。

帶著善心上路，你會(huì)收獲一條碧溪。

每個(gè)人都希望自己家庭和睦、事業(yè)順利，最好“百福駢臻，千祥云

集”，但上天是公平的，只有善良的人才能得到福報(bào)。英國(guó)首相丘吉爾

年少時(shí)被一個(gè)農(nóng)夫從糞坑中救起，他父親以資助農(nóng)夫的兒子上學(xué)為報(bào),

這個(gè)被資助的農(nóng)夫的兒子長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)了青霉素，后來(lái)，農(nóng)夫的兒子用

自己發(fā)現(xiàn)的青霉素救了丘吉爾一命。丘吉爾在二戰(zhàn)期間，領(lǐng)導(dǎo)歐洲盟

軍，成功地遏制了法西斯稱霸世界的野心，救了無(wú)數(shù)的人。你看，世間

的因果就是這么奇妙、。農(nóng)夫的一個(gè)無(wú)心的善舉，就這樣輻射開(kāi)來(lái)，救了

無(wú)數(shù)人的性命。

“安穩(wěn)、寂靜、常在"是佛教的至高境界，這種生命的大格局、大

氣象往往來(lái)自善心,”二十文章驚海內(nèi)”的弘一法師，書(shū)“代苦”二字，

代天下生民之苦，為他們求一個(gè)有所敬畏的今生和幸福的來(lái)世。弘一

法師的大智慧大善心讓他坐化成圣，化成一條碧溪流入人們的心田。

帶著善心上路，你會(huì)收獲一場(chǎng)春雨。

春雨無(wú)聲地滋潤(rùn)萬(wàn)物，善心結(jié)出的果實(shí)像春雨一樣無(wú)聲地滋潤(rùn)他

人。世事如棋，讓一招不為虧。人活于世，很多事情不值得較真，用自

己的善心送出包容，會(huì)帶給別人難以言說(shuō)的快樂(lè)。所以說(shuō)，生活中的很

多事，我們都不必太在意，活在平和中，做一個(gè)善良、自在的人，平凡中

也有精彩。滾滾紅塵多少事，都會(huì)南柯無(wú)跡尋。既然能夠相遇、相識(shí)、

相知，那就送彼此一些歡樂(lè)一些笑容，像春雨一樣潤(rùn)澤彼此的心田。

帶著善心上路，你會(huì)收獲一顆明珠。

明珠那只在黑暗中才能被人發(fā)現(xiàn)的柔和而圣潔的光，總是給人們

以無(wú)窮的力量。有肘候我們的生活就像那怎么也等不到曙光的漫漫長(zhǎng)

夜一樣沒(méi)有希望，所以我們會(huì)怨天尤人。如果每個(gè)人的心上都有一顆

明珠，并且將這些明珠匯聚起來(lái)，黑夜就會(huì)光明無(wú)比，希望也會(huì)不請(qǐng)自

來(lái)?！白蠲榔牌拧标愘t妹、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉、

“最美司機(jī)”吳斌……每一個(gè)“最美”的后面都有一個(gè)美麗善良的故

事，每一個(gè)故事里都有一個(gè)善良的人，他們是一顆顆明珠，用自己的光

芒溫暖身邊的人。外美如花，內(nèi)秀若竹，懷一份善心，守一份執(zhí)著，持一

份靜和，與人間真情同在！

善，如一盞明燈，給在黑夜中行走的人指明方向。

善，如一縷清風(fēng)，給在烈日下工作的人送去清涼。

善，如一朵青蓮，給在渡口等待的船工獻(xiàn)上馨香。

善就是“當(dāng)代雷鋒”郭明義那一本本鮮紅的證書(shū)。

善就是“最美教師”張麗莉?yàn)閷W(xué)生挺身而出的無(wú)畏身影。

善就是“最美媽媽”吳菊萍伸出去接孩子的雙臂。、

善在你我身邊，讓我們行動(dòng)起來(lái)，用善點(diǎn)亮人間、溫暖人間吧！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力，寫(xiě)材料作文，首先要讀懂材

料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，

多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比

喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要

選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可，蘊(yùn)涵豐富

的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多句立意。

審題立意：

這篇作文的審題立意可以從船主和漆工兩個(gè)角度思考。從漆工的

角度立意，可以圍繞責(zé)任心、良知、善良、與人為善、敬業(yè)等。例如，

漆工所謂“順手做的”，并非“無(wú)心”，而是一種不以善小而不為的“有

意”一一與“善良「有關(guān)，與金錢無(wú)關(guān)；即便非自己分內(nèi)之事，也要

盡責(zé)做好，因?yàn)槿艘猩鐣?huì)責(zé)任感。再如，一個(gè)油漆工的順手之舉,

挽救了數(shù)條與己無(wú)關(guān)的生命，一個(gè)微小的因，造就了一個(gè)巨大的果。

修船工補(bǔ)的是小洞，救的卻是人命，從中我們可以看出小事關(guān)乎大局,

小的舉動(dòng)可以成就大的成功。

從船主的角度立意，則要倡導(dǎo)對(duì)好人好事、見(jiàn)義勇為者進(jìn)行保護(hù)、

獎(jiǎng)勵(lì)、表彰等，讓好人不吃虧，讓好人有好報(bào)，讓好人有尊嚴(yán)，要懂

得感恩等。

此外，還需要注意以下幾點(diǎn)：①把握真善美的積極主題，因?yàn)椴?/p>

料對(duì)漆工和船主都持肯定態(tài)度；②選擇最擅長(zhǎng)的文體，例如議論文;

③要以良好的語(yǔ)言素養(yǎng)，寫(xiě)出健朗大氣、飽含情感的文字，要杜絕那

種做作忸怩、無(wú)病呻吟、故作高深、言之元物的文章；④要立足于讀

懂材料，抓住核心意思，確定最佳立意，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮聯(lián)想和想象，

結(jié)合自身的認(rèn)知特點(diǎn)，說(shuō)想說(shuō)的話，寫(xiě)想寫(xiě)的事，敘談自己對(duì)事物的

認(rèn)識(shí)，表達(dá)自己對(duì)人生的真實(shí)感受。切不可信馬由韁，只看現(xiàn)象，不

談本質(zhì)。

可用素材：

1.人才，是通過(guò)后天的勤奮所積累，而不是與生俱來(lái)。他們的工

作不被人們重視，但他們堅(jiān)持著追求職業(yè)技能的完美和極致。他們面

對(duì)自己的職業(yè)是敬愛(ài)的，所以才會(huì)有讓人嘆服的精湛技術(shù)。

2.面對(duì)“皮革”酸奶事件，人們感到了懼怕。食品安全的事件頻

繁發(fā)生，這些不法商家為了獲得高額利益，不惜違背自己良心，最后

的結(jié)果不可逃避的是倒閉。假象這些廠家多一份敬業(yè)，多考慮人民利

益，應(yīng)該會(huì)像“老干媽"陳碧華一樣長(zhǎng)久發(fā)展吧。“老干媽”不與人們

攀比，做好自己木該做的事，使“老干媽”的品牌得以發(fā)展。她不謀

取私利，本分做事，敬愛(ài)職業(yè)，受到人們一直一致好評(píng)。敬業(yè)，就是

做好自己的本分。

3.面對(duì)突發(fā)事件，吳斌沒(méi)有撒手不管，而是顧及乘客安全，在生

命垂危時(shí)刻，做好一切停車的工作，最后將自己年輕的生命獻(xiàn)給了他

熱愛(ài)的崗位。吳斌選擇了這一份工作，將生命獻(xiàn)給了它，保全了全車

人的生命。讓人們將他銘記于心，被人們確切的稱為“最美司機(jī)”也

是理所當(dāng)然。敬業(yè)，就是以事業(yè)為首的精神典范。

4.作為中學(xué)生的我們，面對(duì)難題將其置之不理，這不叫敬業(yè)吧!

我們應(yīng)該如何去解決學(xué)習(xí)中的困難呢？我想：敢于向困難挑戰(zhàn)，敢于

接受一切結(jié)果，不退縮，擁有創(chuàng)新的思維方式，這些才是一種敬業(yè)的

表現(xiàn)吧！學(xué)習(xí)中的問(wèn)題在社會(huì)中只能算是河流中的一粒細(xì)沙，以小見(jiàn)

大，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始懂得如何去敬愛(ài)自己的事業(yè)！現(xiàn)在的我們,

學(xué)習(xí)就是我們的事業(yè)，讓我們將我們的青春給予它，讓它給予我們不

斷向前的動(dòng)力。敬業(yè)，就是與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。

5.敬業(yè)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)在的我們，敬愛(ài)學(xué)業(yè)，有助

于提高我們的個(gè)人修養(yǎng)；對(duì)于員工，敬愛(ài)事業(yè)，有助于老板對(duì)其更為

賞識(shí)；作為官員，敬愛(ài)職位，更有助于百姓的對(duì)其愛(ài)戴。敬業(yè)，是獲

得成功果實(shí)的必要法則，讓我們與其攜手前行，去收獲碩果吧！

6.古訓(xùn)說(shuō)：“為官重恭謹(jǐn)，立身貴廉明"，就是教育人要嚴(yán)于律

己，廉潔從政，遵紀(jì)守法，無(wú)論何時(shí)何地，都能夠淡泊名利，甘守清貧，

隨遇而安，知足常樂(lè)?？鬃釉唬骸皥?zhí)事敬、事思敬、修己以敬“，就是

教育人要有凡事俱“敬”的態(tài)度。作為當(dāng)代大學(xué)生，要培養(yǎng)自重自律

的廉潔意識(shí)，樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，鍛造風(fēng)清氣正的道德品格，

為步入社會(huì)、走向工作崗位打好思想基礎(chǔ)和品德基礎(chǔ)。

7.敬業(yè)，會(huì)讓工作充滿興趣激情燃燒。敬業(yè)，就是要做好自己

的事情，而做好事情必須要對(duì)其有興趣，為什么要有興趣才能干好呢

因?yàn)榕d趣會(huì)讓工作充滿激情。前蘋果公司總裁喬布斯在創(chuàng)立蘋果公司

之前就對(duì)電子產(chǎn)業(yè)有著極大的興趣，他與好友沃茲完成了一個(gè)又一個(gè)

驚人的小奇跡，這種成功感與對(duì)電子的愛(ài)好是他在成立蘋果公司之后,

乃至成為年輕的億萬(wàn)富翁時(shí)，依舊在工作中充滿激情，雖然有時(shí)會(huì)激

情過(guò)頭，但他對(duì)自己所從事行業(yè)的熱愛(ài)使他充滿能量與信心去面對(duì)一

切難關(guān)與挑戰(zhàn)，他這種敬業(yè)之情，是他能最終改變世界的原因之一。

興趣會(huì)使工作不再乏味，充滿著活力，隨時(shí)能夠爆炸成動(dòng)力。可見(jiàn)，

敬業(yè)態(tài)度首先來(lái)自于興趣，而興趣促使工作的激情燃燒。

8.敬業(yè)，使人從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)立于不敗。敢于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的動(dòng)因，

來(lái)自于對(duì)事物的興趣，它能夠產(chǎn)生敬業(yè)之心。阿爾伯特愛(ài)因斯坦這位

名滿世界的物理學(xué)家，提出了相對(duì)論等重要物理思想。他雖然做過(guò)一

些與科學(xué)不相干的工作，可作為科學(xué)研究者的他，從來(lái)沒(méi)有懼怕過(guò)在

科學(xué)領(lǐng)域中所遭遇的挑戰(zhàn)。牛頓的經(jīng)典力學(xué)在當(dāng)時(shí)是不可撼動(dòng)的物理

理論，所以當(dāng)廣義用對(duì)論提出后，愛(ài)因斯坦遭到了來(lái)自各界的否定。

愛(ài)因斯坦頂著各界的壓力繼續(xù)工作，最終得到了認(rèn)可，名滿天下。當(dāng)

挑戰(zhàn)成為你鐘愛(ài)一部分，你便不會(huì)懼怕。因此，敬重職業(yè)的挑戰(zhàn)，需

要興趣，更需要勇氣和智慧，方能成功。

9.敬業(yè)，會(huì)讓麻煩變得簡(jiǎn)單態(tài)度執(zhí)著。對(duì)工作有熱愛(ài)，便不會(huì)

因?yàn)榱康拇笮?，環(huán)境的好壞，待遇的高低，級(jí)別的落差，而失去嚴(yán)謹(jǐn)

的態(tài)度。只要充滿興趣，就會(huì)對(duì)它有熱愛(ài)，有溫度，進(jìn)而形成一種本

能。當(dāng)年大慶石油工人王進(jìn)喜，帶領(lǐng)工友們，在荒漠的大慶，沼澤地

帶，在惡劣的艱苦的環(huán)境中，打出了中國(guó)第一口油井，從此，讓新中

國(guó)摘掉了貧油的帽子，成為中國(guó)當(dāng)代工人的榜樣，多少年來(lái)，鐵人精

神成為一種時(shí)代精神。由此看來(lái)，只要全心全意地投入，滿懷熱情地

干好工作，就能干出成就來(lái)，態(tài)度決定一切，看似麻煩的事情就會(huì)變

得簡(jiǎn)單而執(zhí)著。

行為結(jié)構(gòu)安排：

本題適合于寫(xiě)成議論文，根據(jù)材料選擇并確定一種立意，然后給

文章擬一個(gè)明確的標(biāo)題。文章開(kāi)頭，可以從材料引出論題，提出中心

論點(diǎn)，也可以根據(jù)立意直接提出中心論點(diǎn)c論證過(guò)程中，要精心選擇

論據(jù)，可以采用道理論據(jù)與事實(shí)論據(jù)相結(jié)合。論證結(jié)構(gòu)，宜采用并列

式、層進(jìn)式。論證過(guò)程中要聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，要有家國(guó)情懷

和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。要以一位立志報(bào)國(guó)的時(shí)代青年的身份，愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮

工作，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。最后，要給文章一個(gè)

有意義的結(jié)尾。

【點(diǎn)睛】寫(xiě)作材料作文，必須針對(duì)其“材料重要性”特點(diǎn)，采取

有效的寫(xiě)作的策略，才能更好地寫(xiě)出高質(zhì)量的考場(chǎng)作文，具體來(lái)說(shuō)要

特別注意以下三個(gè)方面：

一、讀懂材料，全面把握

讀懂材料是材料作文寫(xiě)作的重要前提，沒(méi)有讀懂材料必然會(huì)模糊

作文，以致出現(xiàn)偏題或者離題的現(xiàn)象，讀懂材料必須全面把握，切不

可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)，明白內(nèi)容，理清關(guān)系，理解

中心，為立意奠定一個(gè)較好的審題基礎(chǔ)。

全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只

語(yǔ)不放，否則容易跑題。但是要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句，深刻

理解其本質(zhì)意義，這對(duì)于把握材料的中心很有幫助。

二、立意求準(zhǔn)，力求新穎

材料作文也是“命意作文”，立意好壞直接影響到作文的深刻與

否和創(chuàng)新程度，因此，寫(xiě)材料作文，在讀懂材料的基礎(chǔ)上，要盡量在

立意上求準(zhǔn)求新。

所謂求準(zhǔn)，就是要把握住材料的內(nèi)容，牢記主題必須從材料中得

來(lái)，切不可脫離材料，否則就容易寫(xiě)出失敗之作。

所謂求新，就是要努力突破思維定勢(shì)，超越一般人的慣常思路,

應(yīng)該發(fā)人之所未發(fā)，言人之所不能言，力爭(zhēng)做到“人無(wú)我有，人有我

優(yōu)”，在“新”字上下功夫，這樣寫(xiě)成的文章才有希望煥發(fā)出創(chuàng)造的光

彩。

三、使用材料，恰當(dāng)巧妙

在材料作文中，材料在文章中的使用，也是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。

一般來(lái)說(shuō)，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用（化用）。

根據(jù)文體的不同，使用材料也有不同，一般而言，寫(xiě)成議論文，開(kāi)頭

最好引述材料，以便更好地提出自己的觀點(diǎn)；其他文體也不能完全脫

開(kāi)材料，要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯雍烷g接引用一下材料，否則容易造戌于

材料疏遠(yuǎn)的感覺(jué)。

2.例文：

該怎么扶起跌倒的道德？

道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，

照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛的輝煌！

2011年10月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海

黃岐廣佛五金城：上僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車

兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過(guò)。而讓人難以理解的是，

七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問(wèn)。最后,

一位拾荒阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。2011年10

月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32分離世。

小悅悅事件，經(jīng)過(guò)媒體的報(bào)道，在網(wǎng)諾上引起軒然大波?；蛟S你

可以憤怒聲討，甚至人肉冷血路人，但當(dāng)你揮舞道德大棒的時(shí)候，底

氣是否真的很足？小悅悅的死亡，看似個(gè)意外，實(shí)則是一道關(guān)于“道

德”的考題。如果自己身臨現(xiàn)場(chǎng)，又會(huì)作何抉擇？是馬上救人、報(bào)警，

還是假裝看不見(jiàn)、繞路而過(guò)呢？我想，當(dāng)很多人面對(duì)這樣的考題時(shí)，

會(huì)無(wú)從下手。

十八，并不單純只是一個(gè)數(shù)字，而是折射出我們現(xiàn)在社會(huì)存在的

普遍問(wèn)題。捫心自問(wèn)，在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型過(guò)程中，扭曲的價(jià)值導(dǎo)向譬如

金錢至上、為了成功甚至可以不擇手段等等，導(dǎo)致社會(huì)主流價(jià)值觀的

異化。而一些本應(yīng)該堅(jiān)守、珍視和傳承的傳統(tǒng)價(jià)值、道德觀念，卻在

急速丟失，究竟是誰(shuí)的錯(cuò)？當(dāng)騙子一次又一次得逞而又逃脫責(zé)任時(shí),

我們變得敏感而脆弱。于是，我們將冷漠當(dāng)成了人生的必修課；于是，

這個(gè)世界就少了溫情。我們現(xiàn)在的生活是否太過(guò)于小心翼翼、如履薄

冰呢？

在一件又一件的，，意外”發(fā)生之后，我們開(kāi)始反思，這似乎是對(duì)

的。但是，我們知道亡羊補(bǔ)牢，可以改正錯(cuò)誤；為什么我們就不能學(xué)

會(huì)未雨綢繆，避免錯(cuò)誤呢？難道犯錯(cuò)之后，才可以解決問(wèn)題嗎？每一

次的“意外”發(fā)生之后，并不是我們學(xué)會(huì)了如何去補(bǔ)救就可以的，那

可是人命??！當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)鮮活的人命、跳動(dòng)的心時(shí)，怎么能選擇漠

視呢？我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長(zhǎng)嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已

經(jīng)成為我們的道德底線。有時(shí)候我也覺(jué)得：社會(huì)就相當(dāng)于一張無(wú)形的

大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當(dāng)“道德”這根“網(wǎng)

絲”被抽斷，人們的生活就將面臨著無(wú)盡的黑暗。從毒奶粉、地溝

油到小悅悅事件，中國(guó)人是否真的到了最缺德的時(shí)候了呢？是不是從

現(xiàn)在開(kāi)始我們就可以重新出發(fā)去尋找曾經(jīng)的那個(gè)禮儀之邦呢？當(dāng)今

時(shí)代的中國(guó)之所以會(huì)一次又一次地出現(xiàn)問(wèn)題，根本原因就是因?yàn)槿诵?/p>

的泯滅，道德的缺失！而現(xiàn)在的我們，又該怎么扶起跌倒的道德？

【詳解】此題考核寫(xiě)作能力，是一道時(shí)評(píng)類材料作文，材料的內(nèi)

容是老人摔倒沒(méi)人敢扶的問(wèn)題，立意時(shí)要找準(zhǔn)角度，無(wú)論學(xué)生從哪個(gè)

角度作出選擇，只要符合正確的價(jià)值導(dǎo)向、言之成理就可以。首先從

道德上解決要不要扶的問(wèn)題。因?yàn)?，“扶不扶”首先是一個(gè)社會(huì)道德問(wèn)

題，如果缺乏人道主義和道德的關(guān)懷，老人摔倒卻無(wú)人施救，那么敢

不敢扶，如何扶的問(wèn)題無(wú)從談起，再好的立法和急救技能都毫無(wú)意義,

并不能完全解決‘扶不扶’問(wèn)題，有其局限性。因此，走出“扶與不

扶”的困境，首先要從道德上倡導(dǎo)人道主義，激發(fā)人們的善念，老人

摔倒一定要扶，對(duì)訛詐者（老人及家屬）給予道德上的譴責(zé)。將救助

人納入見(jiàn)義勇為基金獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)象，給予他們榮譽(yù)鼓勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，弘揚(yáng)

社會(huì)主義新風(fēng)尚。還可從法制上解決敢不敢扶的問(wèn)題。對(duì)任何一個(gè)有

基本道德的人來(lái)說(shuō)，路遇危難老人，“扶不扶”從來(lái)都不是個(gè)問(wèn)題，而

“敢不敢扶”才是問(wèn)題。因?yàn)橛械娜瞬皇遣环?，是不敢扶，并不是?/p>

會(huì)缺少美德，而是擔(dān)心被訛詐，僅僅在道德層面難以完全支持“必扶

“敢扶”的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)在制度、法律路徑尋找保障，防范因施救

可能發(fā)生的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)，讓好人和善行不受傷害。通過(guò)立法就可以解決

做好事人的擔(dān)憂。從法制建設(shè)入手，立法保護(hù)救人者，包括因救人不

當(dāng)造成的過(guò)失，追究訛人者。因此，走出“扶與不扶”的困境，從落

實(shí)“依法治國(guó)”理念、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、鼓勵(lì)救死扶傷的人道主義精神

出發(fā)，建議將公民救助行為納入我國(guó)立法范疇，積極保護(hù)救助人合法

權(quán)益。設(shè)立懲罰機(jī)制，對(duì)“見(jiàn)死不救"和"反咬一口”實(shí)行追責(zé)。還

要從科學(xué)上解決如何扶的問(wèn)題。普及把急救常識(shí)和技能，使急救技能

成為每個(gè)公民的必備技能，減少救助中的過(guò)失。因老人跌倒情況復(fù)雜，

很多人因?yàn)槿狈本戎R(shí)而不敢扶。要把急救常識(shí)和技能培訓(xùn)納入學(xué)

校教育內(nèi)容，并規(guī)定衛(wèi)生行政部門有組織有計(jì)劃地開(kāi)展在急救知識(shí)普

及宣傳，使急救技能成為每個(gè)公民的必備技能，減少救助中的過(guò)失,

讓好人善行走得更好。走出“扶與不扶"的困境，要通過(guò)道德、法律、

科學(xué)以及構(gòu)建健康理性的輿論環(huán)境等多方面來(lái)共同作用。要從道德上

建構(gòu)社會(huì)向善的支點(diǎn)，在制度、法律上為救人者尋找保障，在公民中

普及急救知識(shí)和技能，同時(shí)構(gòu)建理性的輿論環(huán)境，還原事實(shí)真相，弘

揚(yáng)正能量。行文時(shí)注意明確自己的觀點(diǎn)，做到觀點(diǎn)明確，論證充分。

【點(diǎn)睛】時(shí)事新聞?lì)惒牧希峁┑耐乾F(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事

新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批

評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不

同的見(jiàn)解。在命題上，此類材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。

在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后

選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。寫(xiě)作時(shí)注意扎實(shí)而評(píng)（事實(shí)性）：

新聞事實(shí)是時(shí)評(píng)成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評(píng)可信性的源泉。應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效

性）：應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)對(duì)新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。憑理而斷

（評(píng)析性）：憑理而斷，指的是對(duì)新聞事件清晰的理性判斷。形式可

采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的

性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸，主要就

材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂

就事論理，就是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說(shuō)理，闡明一

個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”

的寫(xiě)作目的。就事論理，還要求“開(kāi)口要小”，抓住一個(gè)問(wèn)題，講清

一個(gè)道理，一事一議，以小見(jiàn)大，必須從“小”中評(píng)析出大道理來(lái)，

所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證即

可。

3.例文：

把愛(ài)“復(fù)制”“粘貼”

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”這是一首

歌中最美麗動(dòng)人的一句，也是對(duì)一個(gè)社會(huì)中冷漠人群的最震撼人心的

呼喚。習(xí)慣了在快捷的信息網(wǎng)絡(luò)上生活的人們，每天不知進(jìn)行著多少

次的“保存”復(fù)制”“粘貼”刪除”之類的操作?？赡阍囍鴮⒁恍┤祟?/p>

的美德類似地操作過(guò)嗎？請(qǐng)讓我告訴你一個(gè)美妙的操作，把愛(ài)先“保

存”再“復(fù)制”，最后也是最重要的一一“粘貼、試一試，你將因此

而快樂(lè)一天，甚至一生。

第一次在《讀者》上讀到叢飛的故事時(shí)，我忍不住感動(dòng)到流淚，

更是羞愧到臉紅。長(zhǎng)到如今，我居然沒(méi)有自發(fā)地捐過(guò)一次錢，更習(xí)慣

了對(duì)身旁受難者的冷漠，甚至有時(shí)候還會(huì)輕視他們。原來(lái)我們學(xué)會(huì)了

把愛(ài)“刪除”這個(gè)操作。從內(nèi)心說(shuō)，把愛(ài)“刪除”是不快樂(lè)的，雖然

你內(nèi)心永遠(yuǎn)會(huì)隨物質(zhì)的變化而變化，但你永遠(yuǎn)會(huì)記得小時(shí)候把食物偷

遞給乞食者時(shí)，他給你的那一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的感激笑容。

我想，我們不僅不能把愛(ài)“刪除”，更應(yīng)學(xué)會(huì)把愛(ài)"復(fù)制"粘貼

我崇拜叢飛，崇拜白芳禮老人，還有小李和他的同學(xué)們以及這些傳播

愛(ài)的領(lǐng)頭人，但我更愛(ài)捐出自己全部壓歲錢的那個(gè)同學(xué)。因?yàn)樗溃?/p>

我們不應(yīng)只是接受善意，懂得感恩，更重要的是將感恩化為付出，在

實(shí)際行動(dòng)中將愛(ài)“復(fù)制”粘貼

其實(shí)，懂得感恩，并能將之“復(fù)制”粘貼”的人，不只是這一位

四年級(jí)的女生。只要我們用心觀察，時(shí)刻都能發(fā)現(xiàn)。數(shù)十年為戰(zhàn)友守

墓，矢志不渝，是陳健對(duì)戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報(bào)太子知遇之

恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是對(duì)祖國(guó)的感恩。

懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛(ài)傳遞c將別人無(wú)私的幫助，深深

銘記，并將之傳遞，這世界會(huì)因感恩而美麗。

愛(ài)，需要每一個(gè)人去“保存”復(fù)制”和“粘貼”，而不是僅靠一個(gè)

人或一個(gè)基金會(huì)去傳播。社會(huì)需要叢飛、白芳禮等人的愛(ài)，更需要的

是每一個(gè)人伸手投足間的愛(ài)。愛(ài)可以“積小流成江?！?。愛(ài)，沒(méi)有“刪

除“，也不只是“保存”，它更需每一個(gè)人去“復(fù)制”，去“粘貼”。只

要人人都“粘貼”一次愛(ài)，世界將變成美好的人間。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

材料二選擇的兩則材料，都是在拷問(wèn)人性：面對(duì)捐助者的病危與

困頓，178名被捐助的貧困學(xué)生集體隱身，“知恩不報(bào)”，他們有的只

是對(duì)媒體的埋怨，對(duì)慷慨捐助者卻沒(méi)有片言只語(yǔ)；而希望小學(xué)的小學(xué)

生卻能“受恩圖報(bào)“。兩相比較，不知是要“救救孩子”，還是要“孩

子”救救“我們”。“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”……命題

者通過(guò)稚嫩的童音來(lái)傳達(dá)兩則對(duì)比性材料的顯性主旨，也許比九天驚

雷還要震撼人心：做人要不要講良心，要不要講人格，要不要幫助別

人……這則材料在審題上不存在任何懸念。只要圍繞“知恩圖報(bào)”“懂

得感恩”等行文立意都是符合要求的。

因此在寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)著重針對(duì)材料最后一句小李和四年級(jí)女生說(shuō)的

話“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人J展開(kāi)論述，首先說(shuō)明

“對(duì)待他人的幫助要學(xué)會(huì)感恩”這一道理，批駁材料第一段中叢飛資

助過(guò)的那些貧困學(xué)生的不良行為；在此基礎(chǔ)上，可針對(duì)材料第二段中

希望小學(xué)師生的善舉，進(jìn)一步升華主題，指出我們不僅要感恩受到的

幫助，還應(yīng)向那些曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人學(xué)習(xí)，努力用自己的實(shí)際行動(dòng)

去幫助他人。

立意：

1.贈(zèng)我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

2.滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。

3.讓善舉一直傳遞下去。

4.例文：

教育孩子要做到獎(jiǎng)懲有度

只因嫌樓外施工的電鉆聲太吵，十歲男孩小華，一氣之下用小刀

將工人的一根安全繩割斷，致使其懸在半空，動(dòng)彈不得。此事經(jīng)媒體

報(bào)道后，引發(fā)了人們對(duì)這類“柔性教育”的討論，“熊孩子”教育問(wèn)題

也引起了越來(lái)越多的關(guān)注。

教育中施行獎(jiǎng)懲制度有利于孩子的成長(zhǎng)很有好處。適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)有利

于孩子自信心的建立；適當(dāng)?shù)膽土P對(duì)孩子犯錯(cuò)是一種警示，有助于他

下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤。

凡事有度，過(guò)猶不及，這就是古代圣賢所提倡的中庸之道。家長(zhǎng)

知道獎(jiǎng)勵(lì)與懲戒在孩子的成長(zhǎng)中都是不可缺少的教育手段，但如何把

握尺度，怎樣使獎(jiǎng)懲起到應(yīng)有的作用，還需要家長(zhǎng)能正確地把握。獎(jiǎng)

懲不是萬(wàn)能的，只是一種輔助手段，只布掌握了合理的使用方式和技

巧，才能幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，擁有

創(chuàng)新精神。如果應(yīng)用不好，不僅起不到應(yīng)有的作用，反而會(huì)產(chǎn)生負(fù)面

的影響。

美國(guó)斯坦福大學(xué)一項(xiàng)針對(duì)150名本校學(xué)生的研究顯示，受到過(guò)度

表?yè)P(yáng)的學(xué)生往往不愿承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、不愿付出努力、自我激勵(lì)少。該?？?/p>

羅爾。德韋克教授也進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)類似研究，以400名時(shí)年9歲的孩子

為研究對(duì)象，結(jié)果顯示稱贊孩子聰明會(huì)使他們表現(xiàn)失常，女孩所受影

響更甚。

獎(jiǎng)勵(lì)過(guò)多過(guò)少都是不可取的，總是隨時(shí)給以獎(jiǎng)勵(lì)，會(huì)降低它的含

金量，來(lái)得太容易，反而覺(jué)得沒(méi)有動(dòng)力。獎(jiǎng)勵(lì)過(guò)少，孩子得不到家長(zhǎng)

的認(rèn)可，缺乏自信，也會(huì)減少動(dòng)力。幼兒時(shí)期，只要孩子取得一點(diǎn)點(diǎn)

進(jìn)步，就要給孩子一些表?yè)P(yáng)和肯定，對(duì)孩子性格的形成有重大影響,

可以更好促進(jìn)孩子的發(fā)育。孩子年齡稍長(zhǎng)一些，對(duì)周圍世界有了更多

的認(rèn)識(shí)，家長(zhǎng)再不斷地用這種方式，已起不到原來(lái)的作用，這時(shí)候可

以適當(dāng)減少。

相比而言，懲戒的使用更要慎重，孩子在有一定是非觀念之后,

要對(duì)其一些錯(cuò)誤行為給予處罰。處罰用多了，孩子可能會(huì)產(chǎn)生自卑心

理，或讓孩子破罐破摔。處罰不能亂用，更不是哪個(gè)方面都適用，多

用于孩子品行方面C由于孩子的資質(zhì)等原因，沒(méi)有達(dá)到要求，不應(yīng)給

予處罰，如家長(zhǎng)希望孩子上重點(diǎn)中學(xué)，由于各種原因沒(méi)有考上，這時(shí)

候家長(zhǎng)就不能給予責(zé)罰。有的孩子看電視總是偏頭看，知道是壞毛病，

一提醒改過(guò)來(lái)，過(guò)一會(huì)又犯了。這時(shí)候家長(zhǎng)給處罰就不恰當(dāng)，應(yīng)從根

上找原因，看是不是孩子身體有什么問(wèn)題。

教育孩子時(shí)，很多人信守“好孩子是夸出來(lái)的”這一信條，一味

地夸孩子，也會(huì)讓孩子覺(jué)得失真，是不是又在哄騙我做事情，反讓孩

子有一種抵觸心理；或是做完事情得不到夸獎(jiǎng)就情緒低落，效果并不

盡如人意。其實(shí)，如果對(duì)孩子一味地夸獎(jiǎng)，這不僅不會(huì)收到好的效果，

有時(shí)還會(huì)適得其反C

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)性，內(nèi)容的指向性,

情感的導(dǎo)向性，論說(shuō)的思辨性等都是它的特點(diǎn)。

材料中，這是一起“熊孩子”惡作劇事件，只因嫌樓外施工的電

鉆聲太吵，十歲男孩一氣之下用小刀將工人的一根安全繩割斷，致使

其懸在半空，動(dòng)彈不得。此事經(jīng)媒體報(bào)道后，引發(fā)了人們對(duì)這類“柔

性教育”的討論，材料的核心問(wèn)題集中在：對(duì)待“熊孩子”，到底該

不該采取“柔性教育”？

按照常理，“熊孩子”的魯莽舉動(dòng)受到批評(píng)教育是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模?/p>

的家長(zhǎng)道歉賠償也和常理，所以，可以支持這種“柔性教育當(dāng)然，

也可以持反對(duì)的態(tài)度，不認(rèn)可這種“柔性教育”，一個(gè)10歲的孩子已

具備一定認(rèn)知水平，但仍舊出于“嫌吵”的原因做出有可能傷害他人

生命的舉動(dòng)，這反映出父母對(duì)孩子的品德教育的缺失。事后，孩子的

父親竟然只賠償了一根新的安全繩了事。這樣的批評(píng)教育太溫柔，要

來(lái)點(diǎn)猛烈的，懲罰教育。

通過(guò)對(duì)材料的分析，可以就“柔性教育”與“剛性教育”之別，

來(lái)探討在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，這兩種教育應(yīng)當(dāng)如何選擇。

引導(dǎo)語(yǔ)中，“對(duì)于以上事情，你怎么看？”提示我們寫(xiě)作的時(shí)候要

緊扣材料，就事論事。同時(shí)，要表達(dá)明確的觀點(diǎn)，即在如何對(duì)待“熊

孩子”問(wèn)題上，旗幟鮮明地提出自己的看法。文章最好成態(tài)度明確、

結(jié)構(gòu)清晰的議論文，能更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

在立意時(shí)，既可以贊同材料中的“柔性教育”,認(rèn)為對(duì)待小孩子，

就算是經(jīng)常闖禍的熊孩子，用溫柔包容的方式來(lái)對(duì)待他犯的錯(cuò)，可以

保護(hù)孩子的那份童稚和純真，呵護(hù)他們幼小的心靈。

也可以持反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)采取“柔性教育”，材料中“熊

孩子”的做法，已經(jīng)不是一般的惡作劇，而是會(huì)危及他人生命的極其

惡劣的做法，這也就是為什么這件事會(huì)引發(fā)公眾的議論，明顯是因?yàn)?/p>

公眾并不認(rèn)可材料中對(duì)熊孩子采取的“柔性教育”。

還可以綜合兩者立意，在教育中，要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，“柔性教育”固不

可少，賞識(shí)，鼓勵(lì)與寬容，給予孩子前行的勇氣與動(dòng)力?！皠傂越逃?/p>

也不能缺失，警告批評(píng)與懲罰，能增強(qiáng)孩子的心理承受力，讓孩子懂

得要為自己的過(guò)失行為負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)自我約束。

可以有這樣這樣構(gòu)思：教育講究剛?cè)岵?jì)。寫(xiě)作時(shí)，首先概述材

料中“熊孩子”惡作劇事件，針對(duì)這個(gè)事件表明自己的觀點(diǎn)，不贊成

材料中“柔性教育”的處理方式，順勢(shì)提出自己的觀點(diǎn)：教育講究剛

柔并濟(jì)。接下來(lái)結(jié)合材料指出一味采取“柔性教育”的危害，會(huì)讓孩

子少了敬畏，多了放肆，以后類似的情況還可能出現(xiàn)。孩子小，我們

姑且用不懂事做辯護(hù)，但長(zhǎng)大后，誰(shuí)還會(huì)來(lái)包容呢，到時(shí)候就可能會(huì)

遭到社會(huì)的毒打。“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，切不可因一時(shí)的寬

容而害了孩子的未來(lái)。接著，闡釋教育應(yīng)當(dāng)“剛?cè)岵?jì)”，“剛”是為

了讓“熊孩子”認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，產(chǎn)生敬畏之感?！叭帷笔菫榱吮?/p>

護(hù)小孩子的幼小心靈在此過(guò)程中不受到傷害。最后，再次回扣觀點(diǎn),

教育不應(yīng)只局限于“柔性教育”，而應(yīng)當(dāng)“剛?cè)岵?jì)”，用苛責(zé)與溫言

的巧妙融合來(lái)發(fā)揮教育的最大作用。

立意:

1.立德樹(shù)人，耐心教育。

2.柔性教育，給予犯錯(cuò)的孩子友善與寬容。

3.善待孩子，減少戾氣，給孩子一個(gè)有愛(ài)的成長(zhǎng)環(huán)境。

4.縱容是害，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)。

5.獎(jiǎng)罰有度，教育孩子明辨是非。

6.“柔性教育”包容缺點(diǎn)，但不能縱容缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。

5.例文:

英勇救人的思考

2016年8月24日，一輛湖北籍旅游大巴在江西與一輛裝滿石灰

的大貨車追尾，孫敏忍著傷痛救出多名游客。而孫敏的父親被卡在座

位上無(wú)法動(dòng)彈，直到消防官兵趕到將其救出。孫敏的母親卻沒(méi)能挺過(guò)

去。

此事一出，各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道。

湖北省旅游發(fā)展委員會(huì)授予他“湖北好游客”榮譽(yù)稱號(hào)?？墒菍?duì)

于母親的離世，“救人哥”孫敏內(nèi)心充滿了愧疚。社會(huì)上也有人認(rèn)為榮

譽(yù)是一時(shí)的，而母親去世的傷痛是長(zhǎng)久的,應(yīng)該先救母親。

人們?cè)诒锼勒咧H，還在做著比較：有人認(rèn)為榮譽(yù)是一時(shí)的,

而母親去世的傷痛是長(zhǎng)久的，這樣做到底值不值？然而，在我看來(lái),

沒(méi)有什么值得與不值得，只有做與不做。一方是人性，一方是生命,

怎么度量？如何權(quán)衡？何以比較？它們都不是商品，我們不能像分析

一件商品那樣去分析它們的性價(jià)比，那是對(duì)人性與生命的褻瀆。

人們?cè)跇O力了解事件真相之余，還在做著評(píng)論：救人的時(shí)候，要

理性。這樣說(shuō)，誠(chéng)然是對(duì)的，但他們卻忽咚了當(dāng)時(shí)的狀況。面對(duì)手上

的乘客？難道是他們的生命不寶貴嗎？是否還記得2008年汶川地震

中的那五名戰(zhàn)士？地震爆發(fā)，汶川陷入一片廢墟之中，受災(zāi)狀況不明,

百姓生死狀況不明，亟待救援，然而，消息中斷，交通阻塞，是救援

工作無(wú)法進(jìn)行，情況特別緊急，中央決定跑人從從飛機(jī)上跳傘進(jìn)入汶

川。理性告訴這五個(gè)人：煙霧彌漫，地面狀況不明，跳下去也是命懸

一線。感性告訴他們：我們要救人，我們要把我們的同胞從水深火熱

中救出來(lái)。最終這五名戰(zhàn)士毅然決然的跳了下去，留給親人的只有一

張他們提前寫(xiě)好的遺書(shū)！他們是否太過(guò)莽撞了呢、。如果這些評(píng)論者

是溺水的人，他們會(huì)希望就救助者怎么做，他們是否還會(huì)像現(xiàn)在這樣

坦然的評(píng)論此事呢，

死者已失，生者深思！救人已經(jīng)結(jié)束，英雄早該退場(chǎng)，現(xiàn)在卻不

是這樣，英雄在行善后非但不能清凈地養(yǎng)傷，還得去面對(duì)輿論的壓力。

行了善，卻還會(huì)被人說(shuō)成為了榮譽(yù)，這是多么的可悲??！此事件的種

種問(wèn)題，都在質(zhì)問(wèn)著這個(gè)社會(huì)的文明，質(zhì)問(wèn)著我們每個(gè)人的良知，我

們作為新的一代人,究竟應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎樣的人生觀與價(jià)值觀，是值得深

思的一大難題！

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一篇時(shí)事型材料型任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文，材料所給的對(duì)此事的不同

看法，都有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)依據(jù)，并不是非此即彼的二元截然對(duì)立關(guān)系，

所以，選擇什么樣的觀點(diǎn)并不能決定能得多少分，而論據(jù)與論證的過(guò)

程最重要的是能不能用最合適的方式最充分地表達(dá)。

就材料而言，由于對(duì)新聞取舍不當(dāng)，給人一種揪心的感覺(jué)，好像

孫敏是在能救母親的情況下先去救別人而導(dǎo)致母親死亡，再加上孫敏

得到的榮譽(yù)，就給人一種舍親救人是為了“榮譽(yù)”，這就挑動(dòng)大眾的

感情底線，反對(duì)的意見(jiàn)也主要集中在這里。

贊同與反對(duì)都有理由的情況下，“理"就不是關(guān)鍵了，關(guān)鍵是用什

么樣的論據(jù)來(lái)論證說(shuō)理，論據(jù)要充實(shí)，說(shuō)理要充分，要體現(xiàn)出語(yǔ)文

核心素養(yǎng)來(lái)。

如果感情上贊同救母親，但苦于論據(jù)不多不給力，而救他人相對(duì)

好寫(xiě)，從作文的角度來(lái)講，寫(xiě)救他人就是最佳立意。但這種事落到自

己頭上，先救的肯定是親人。所以如果能充分說(shuō)理，先救親人的立意

也可以寫(xiě)出佳作。其它立意符合材料亦可。

立意：

L先救母親，親情至上。

2.生命面前，悲憫情懷是天性。

3.善良不后悔°

4.大義面前，英雄不該被傷害。

6.例文：

比“鳳爪姐”更堪憂的是“網(wǎng)曝”

我們很容易陷入這樣一種認(rèn)知誤區(qū)：將自己置于道德高地，然后

肆意去審判處于道德洼地者。上海地鐵“鳳爪姐”被“網(wǎng)曝”一事，

正是這種認(rèn)知誤區(qū)的典型。

固然，在地鐵車廂內(nèi)吃鳳爪、扔骨頭，確實(shí)有違公德與相關(guān)規(guī)定，

確實(shí)應(yīng)該受到乘客、網(wǎng)友的批評(píng)和相關(guān)部門的處罰。但是，這種批評(píng)

和處罰，只能在法律允許的權(quán)限范圍內(nèi)。比如，乘客、網(wǎng)友可以批評(píng)

其不文明行為，地鐵方可以依據(jù)相關(guān)條例對(duì)其處罰。除此以外，對(duì)“鳳

爪姐”的任何形式的擴(kuò)大化審判，都是錯(cuò)誤而且危險(xiǎn)的。

“鳳爪姐”之錯(cuò)，在于其在地鐵車廂吃鳳爪、扔骨頭且不以為錯(cuò)。

但她憑自身才學(xué)而成為小提琴老師、她參加相親節(jié)目并牽手成功、她

的各種信息并不是“錯(cuò)”，與她在地鐵車廂扔垃圾一事無(wú)關(guān)?，F(xiàn)在卻

被“網(wǎng)曝”們一一爆料，最終導(dǎo)致她丟失工作、所在公司業(yè)務(wù)受挫。

這種“網(wǎng)曝”其實(shí)是典型的“網(wǎng)暴”一一網(wǎng)絡(luò)暴力。它通過(guò)網(wǎng)絡(luò)

去搜索、曝光、散播各種信息，從而在輿論上對(duì)被曝光者施加巨大壓

力，來(lái)滿足“網(wǎng)曝”者的獵奇心、表現(xiàn)欲和嗜血本性一一以舔舐他人

痛苦為樂(lè)。這種“網(wǎng)曝”者往往自居“道德高地”，對(duì)在某事上處于“道

德洼地”者盡行“痛打落水狗”式的“網(wǎng)暴”。這種“網(wǎng)曝”常以“公

心”的面目來(lái)行“私念”，表面冠冕堂皇，內(nèi)里陰暗齷齪。但在當(dāng)下中

國(guó)，他卻常常如愿以償。他公開(kāi)凌辱了“被網(wǎng)曝”者，不僅品嘗到虐

待別人的“快樂(lè)”，還贏得了“公眾”的眼球與掌聲。如材料中的“鳳

爪姐”，被“網(wǎng)曝”后丟了工作，失了生計(jì)。“網(wǎng)曝”們必然是很享受

這一過(guò)程，很愿意看到這種結(jié)果的。只是我們?cè)裣脒^(guò)：因?yàn)樵诘罔F

車廂里吃鳳爪、扔骨頭就被辭掉工作，這合法嗎？符合道德嗎？

顯然，這既不合法，也不符合道德。在公共場(chǎng)合亂扔垃圾，只能

依法處罰其扔垃圾的行為，而不能牽連、擴(kuò)大至其它方面。對(duì)“亂扔

垃圾"者進(jìn)行教育和處罰，是為了維護(hù)和倡導(dǎo)文明，而不是為了迫使

其失掉生計(jì)?！熬W(wǎng)曝”的所作所為，比“鳳爪姐”更堪憂，對(duì)社會(huì)文明

的破壞和毒害更甚「鳳爪姐”僅是個(gè)別現(xiàn)象，“網(wǎng)曝”卻是集體行為。

更且“鳳爪姐”以“惡”的面目出現(xiàn)，極易被人辨別與制止；“網(wǎng)曝”

們卻以“善”的面目很隱蔽地行“惡”，煽導(dǎo)輿論、毒害社風(fēng)，卻不易

被識(shí)破與懲處。兩相比較，“網(wǎng)曝”之害遠(yuǎn)甚于“鳳爪姐”者。2013

年高中女生琪琪因被懷疑行竊慘遭“網(wǎng)曝”而自殺，這樣的“血的教

訓(xùn)”，似乎并沒(méi)有引起我們的足夠重視和深刻反思。

“網(wǎng)曝”的盛行，有其諸多因素。一方面，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”是新興產(chǎn)

物，社會(huì)各界對(duì)其認(rèn)知仍處于初級(jí)階段，在網(wǎng)絡(luò)行為的法律規(guī)范、道

德塑造上正處于摸索期、模糊期。另一方面，當(dāng)下民眾現(xiàn)代公民素養(yǎng)

的缺陷、“娛樂(lè)至死”社會(huì)風(fēng)潮的肆虐，使得“網(wǎng)曝”這類“審丑”的

“集體狂歡”不時(shí)上演。但更深層的因素，應(yīng)該是我們的盛行“道德

審判”的民族文化病弊。魯迅筆下冷酷對(duì)待阿Q、孔乙己的民眾，文

革時(shí)期冷酷將“犯人”游街示眾、圍觀侮辱的“革命群眾”，與當(dāng)今

冷酷對(duì)待琪琪、“鳳爪姐”的“網(wǎng)曝”者們，其精神面目何其神似c這

種“道德審判，，，總是以“衛(wèi)道士”者自居，為了“衛(wèi)道”，罔顧法律、

人情，肆意踐踏他人尊嚴(yán)、侵害他人隱私。這些，又與清代戴震所批

判的“以理殺人”何其貌似。

要防止“網(wǎng)曝”變“網(wǎng)暴”，一方面我們要繼續(xù)建設(shè)、完善規(guī)范

網(wǎng)絡(luò)行為的法律與道德；一方面我們要提升公民的文明素養(yǎng)、矯治“娛

樂(lè)至死”的低俗社風(fēng)；更重要的方面是對(duì)嗜好“道德審判”的民族文

化病弊的根治。若能如此，則健康、文明之中國(guó)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代可待矣。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道時(shí)事類新材料作文題。所給材料為現(xiàn)實(shí)意義的時(shí)事類材

料。

首先概括材料內(nèi)容：①女子在地鐵車廂吃鳳爪扔骨頭，引發(fā)乘客

與之理論并相互對(duì)拍；②該視頻在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，眾網(wǎng)友對(duì)其人肉

爆料；③女子迫于網(wǎng)絡(luò)輿論壓力丟了工作，所在公司業(yè)務(wù)受影響°材

料的主要對(duì)象是“鳳爪姐”“乘客”人肉爆料網(wǎng)友”和網(wǎng)絡(luò)輿論。

然后分析材料C

材料中的女子在地鐵車廂中吃泡椒鳳爪并將骨頭扔在車廂里，且

態(tài)度強(qiáng)橫，知錯(cuò)不改，這是素質(zhì)低下的表現(xiàn)。反對(duì)女子的做法，可以

談社會(huì)文明素質(zhì)的提高需要從“我”做起。而大家指責(zé)女子的行為，

表現(xiàn)出大家的文明意識(shí)，從支持大家做法的角度，可以談文明素質(zhì)的

提高，需要整個(gè)社會(huì)的共同關(guān)注，共同努力。對(duì)不文明現(xiàn)象，很多網(wǎng)

民給予的是集體鞭撻，從而營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)“狂歡”氛圍，這就成了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超

出法律之外的懲罰。網(wǎng)絡(luò)，讓人們擁有了更多表達(dá)自己意愿的空間。

可是，在這個(gè)空間，也不能只想自己的意愿，而不顧他人感受。如果

將這種追求與需求寄托于簡(jiǎn)單的以暴制暴、同態(tài)復(fù)仇，我們只能與正

義漸行漸遠(yuǎn)，網(wǎng)絡(luò)秩序也將越來(lái)越糟。從這個(gè)角度來(lái)看，考生需要展

現(xiàn)出對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“網(wǎng)暴”行為的理性思考：“網(wǎng)暴”的成因是什么？如

何才能避免“網(wǎng)曝”成“網(wǎng)暴”？

考生可以從如下角度思考立意。

鳳爪姐角度：我們需具備現(xiàn)代公民素養(yǎng)（文明素養(yǎng)），恪守社會(huì)

公德、公約，否則很難立足于現(xiàn)代社會(huì)。

人肉爆料網(wǎng)友角度：人肉爆料看似對(duì)不文明行為的鞭笞，實(shí)則是

一種非法的、不道德的網(wǎng)絡(luò)暴力行為。

網(wǎng)絡(luò)輿論角度：網(wǎng)絡(luò)具有輿論監(jiān)督作用，但同時(shí)也容易產(chǎn)生“網(wǎng)

絡(luò)暴力”，"網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”亟待加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的引導(dǎo)、規(guī)范和監(jiān)管。

立意：

1.文明環(huán)境需要共同維護(hù)。

2.以暴易暴不可