第一單元

古代亞非文明（區(qū)域文明的多元發(fā)展）古代亞非文明單元重構(gòu)學(xué)習(xí)規(guī)劃學(xué)習(xí)課時(shí)學(xué)習(xí)主題所學(xué)內(nèi)容所屬課節(jié)核心素養(yǎng)備注說明1探文明之源古埃及、古巴比倫、古印度的發(fā)源地及發(fā)展歷程1—3課史料實(shí)證時(shí)空觀念用1課時(shí)完成1、2、3課部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從地理位置上認(rèn)知古代亞非文明的起源，從時(shí)空上掌握亞非文明的發(fā)展歷程2品文明之果太陽歷、象形文字、金字塔楔形文字、漢謨拉比法典、種姓制度、佛教1—3課史料實(shí)證用1課時(shí)從文明的成果了解古代亞非文明的多元性和豐富性目錄contents

古代埃及01古代兩河流域02古代印度03古代亞非文明——

探文明之源

品文明之果1、通過自主梳理、讀圖等方式知道古代亞非文明成就。（史料證實(shí)）2、通過讀材料、模擬法庭等活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)《漢謨拉比法典》。（史料證實(shí)）3、通過研讀材料，正確評(píng)價(jià)印度種姓制度及佛教的形成與發(fā)展。（歷史解釋）4、通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，感悟古代亞非文明已經(jīng)呈現(xiàn)出多元性的基本特質(zhì)，樹立正確的文化觀。（家國(guó)情懷）學(xué)習(xí)目標(biāo)單元問題：亞非古國(guó)為何能在歷史長(zhǎng)河中煜煜生輝？這些文明地理分布有何特點(diǎn)？目錄尼羅河的贈(zèng)禮

——古埃及文明壹新月沃地

——古代兩河流域文明貳宗教博物館

——古代印度文明叁文明名稱古代埃及古代兩河流域古代印度地理位置發(fā)源地奴隸制國(guó)家出現(xiàn)時(shí)間強(qiáng)盛王朝文明成果非洲東北角尼羅河約公元前3500年圖特摩斯三世象形文字；太陽歷；金字塔西亞幼發(fā)拉底河底格里斯河約公元前3500年漢謨拉比楔形文字；60進(jìn)位制；《漢謨拉比法典》南亞次大陸印度河公元前1500年左右孔雀王朝阿拉伯?dāng)?shù)字；種姓制度；佛教通讀課本第1-3課，完成下列表格6分鐘（自主學(xué)習(xí)）啊，尼羅河，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。

——古埃及人贊美尼羅河的詩歌

魚蓮蘆葦動(dòng)物合作探究胡夫金字塔之謎?塔高擴(kuò)大10億倍，恰好等于地球與太陽之間的距離；?塔高除塔的底邊的兩倍，約為3.14；?其底面正方形的縱平分線一直延長(zhǎng)，就是地球的子午線，它正好把

地球上的陸地和海洋一分為二；?金字塔高度的平方和每面的三角形面積正好相等……古代埃及——神秘的國(guó)度，無上的權(quán)威閱讀教材說出修建金字塔的目的是什么？金字塔為什么是古埃及文明的象征？

說說法老有什么樣的地位？

合作探究目的作為法老的陵墓。它綜合反映了古代埃及的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會(huì)結(jié)構(gòu)、科學(xué)技術(shù)、宗教信仰和社會(huì)發(fā)展水平。法老集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身，實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治。如何評(píng)價(jià)金字塔？第四王朝第二位法老胡夫金字塔第四王朝第四位法老哈夫拉金字塔第四王朝第五位法老門卡拉金字塔俯瞰吉薩金字塔群

胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越來越小。反映了王權(quán)逐漸衰落。

金字塔大小代表財(cái)富和權(quán)力。如何評(píng)價(jià)金字塔？現(xiàn)在，埃及這個(gè)國(guó)家還在，但是古埃及文明卻已經(jīng)隨著王朝的覆滅而消失在歷史的長(zhǎng)河之中：古埃及的語言和文字已經(jīng)難以知曉，宗教被人遺忘，哲學(xué)思想和價(jià)值觀也都不復(fù)存在了。新月沃地美索不達(dá)米亞蘇美爾阿卡德亞述文明中心不斷向上游遷移古代兩河流域探究:古代兩河流域給人們留下了什么寶貴文化遺產(chǎn)？文明成果陰歷星座楔形文字《漢謨拉比法典》進(jìn)位制《漢謨拉比法典》石柱，現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館合作探究:它為何是世界上最具“分量”的法律？《漢謨拉比法典》why?它的載體是一塊黑色玄武巖的石柱。它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（重點(diǎn)標(biāo)注）它是兩河流域文明，是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)。追溯人類社會(huì)法制的傳統(tǒng)案件一：一場(chǎng)打架斗毆中，有兩個(gè)人同樣打傷了人，但老法官判其中的A只要賠錢，另一人B卻要受挖眼之刑。第196條如果自由民損毀任何自由民之眼，則應(yīng)毀其眼。第198條如果一個(gè)自由民傷害了一個(gè)奴隸的眼睛，或者折斷了一個(gè)奴隸的骨頭，則應(yīng)該賠償其（奴隸）價(jià)格的一半。判決是否合理？判決合理。A是自由民，B是奴隸。法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益古巴比倫人有公民權(quán)的自由民無公民權(quán)的自由民奴隸課堂小舞臺(tái)請(qǐng)你當(dāng)法官奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)案件二：一對(duì)父子在爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，年輕氣盛的兒子打了父親。父親火冒三丈。鬧到法庭上，作為法官的你會(huì)怎么處理呢？第195條倘子毆其父，則應(yīng)斷其指。判決是否太過殘忍？第117條倘自由民因負(fù)有債務(wù)，將其妻、其子或其女出賣，或交為債奴，則他們?cè)谄滟I者或債權(quán)者之家服役應(yīng)為3年，至第4年恢復(fù)自由。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長(zhǎng)有絕對(duì)權(quán)威?！稘h謨拉比法典》的局限性：維護(hù)奴隸主利益，公平有限。案件三：碼頭上熱鬧非凡，好多貨船正在裝貨、卸貨。一位商人卻在唉聲嘆氣：他雇傭的船工不但弄沉了他租賃的貨船，還令他損失了一整船上好的大麥。第237條倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財(cái)物。法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍?！稘h謨拉比法典》的進(jìn)步性：有助于維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定，鞏固統(tǒng)治，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。阿育王

古印度文明成就阿拉伯?dāng)?shù)字種姓制度佛教

梵文古代印度——宗教籠罩下的文明印度被稱為“宗教博物館”，是世界上受宗教影響最深的國(guó)家之一。宗教在這個(gè)國(guó)家及其絕大部分人民的生活中扮演中心和決定性的角色。古代印度——宗教籠罩下的文明1.現(xiàn)在印度人主要信奉什么宗教？2.宗教對(duì)印度的影響可以追溯到什么時(shí)期？3.宗教一直在印度人的生活中扮演著如此重要的角色嗎？4.宗教對(duì)古代印度文明的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響呢？古代印度文明的代表——種姓制度特點(diǎn)：各等級(jí)世代相襲，貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。梵天創(chuàng)世造人理論材料：低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級(jí)種姓的人，就必須將那一部分肢體斬?cái)啵桓呒?jí)種姓人的如果殺死了一個(gè)首陀羅，僅用牲畜抵償。——《摩奴法典》雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度合作探究：材料體現(xiàn)出種姓制度的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)是什么？材料：佛教不同于婆羅門教的地方主要是帶有民主色彩，稍微沖淡了種姓區(qū)別。佛教以“慈悲為懷，普渡眾生”為號(hào)召，為抑制婆羅門種姓的無限特權(quán)而力言眾生平等。佛教強(qiáng)調(diào)人的品行，而不強(qiáng)調(diào)人的出身。佛教的這些主張，符合廣大人民群眾的殷切期望。材料體現(xiàn)出佛教教義是什么？結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，分析佛教為什么能得到廣泛傳播。古代印度文明的代表——佛教佛教造像藝術(shù)：古印度犍陀羅風(fēng)格

秣菟羅風(fēng)格

笈多風(fēng)格

敦煌莫高窟造像

山西云岡石窟造像世界因多彩文明而生機(jī)勃勃，文明因交流互鑒而美美與共。佛教在何時(shí)（朝代）什么途徑傳入中國(guó)？思考·探究歸納古代亞非文明的特征。知識(shí)總結(jié)古代亞非文明文明名稱產(chǎn)生時(shí)間發(fā)源地文明代表共同點(diǎn)古代埃及公元前3500年尼羅河古代兩河流域公元前3500年幼發(fā)拉底河底格里斯河古代印度公元前2500年印度河、恒河古代中國(guó)公元前2070年黃河、長(zhǎng)江金字塔《漢謨拉比法典》種姓制度、佛教青銅器、甲骨文古代亞非文明屬于大河文明；政治上實(shí)行奴隸主專制統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主?！炯覈?guó)情懷】怎樣正確對(duì)待不同地區(qū)的文明？①古代文明是多元化的，不平衡的，所有文明都有其自身的特點(diǎn)，都是人類共同的財(cái)富、都應(yīng)該被理解和尊重；②我們要以開放的心態(tài)對(duì)待不同的文明；③合理吸收不同文明的積極成分，自覺抵制其消極成分和不良影響，反對(duì)全盤接受；④提倡中華文明和其他文明平等交流，融合互補(bǔ)，共同發(fā)展。

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同作業(yè)布置作業(yè)1:完成練習(xí)冊(cè)相關(guān)題目作業(yè)2:學(xué)生自己繪制世界古代文明圖表，圖表的形式多種多樣，由學(xué)生自由發(fā)揮，并給圖表擬定一個(gè)主題。古代亞非文明四大文明古國(guó)

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A隨堂練習(xí)1.識(shí)圖題:請(qǐng)寫出左圖中ABCD四個(gè)地區(qū)所出現(xiàn)的文明名稱及代表性文明成就。隨堂練習(xí)2.金字塔是古代埃及文明的象征。之所以這樣說，是因?yàn)棰俳鹱炙v經(jīng)千年風(fēng)雨，使古代埃及文明延續(xù)發(fā)展至今；②反映了古埃及法老的無限權(quán)力；③體現(xiàn)了古埃及在天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑等方面的成就；④反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平A.②③④B.①③④C.①②④D.①②③隨堂練習(xí)3.下列選項(xiàng)中能夠用來佐證“古代兩河流域文明是世界上的早期文明之一”的是A.發(fā)明了象形文字