第7課敬業(yè)與樂業(yè)

目標導(dǎo)航

學(xué)習目標重點難點

知識與能力教學(xué)重點

1．掌握“旁騖、褻瀆”等字詞的音形義。1．指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與

2．理解全文內(nèi)容，理解主題思想?！皹窐I(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的

過程與方法實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生

1．摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。活。

2．初步學(xué)習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。2．理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安

3．仔細體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。排。

情感態(tài)度與價值觀教學(xué)難點

引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切

領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

知識精講

1、作者簡介

梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰

室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、

哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

2．文體介紹

議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講

道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點明確、論據(jù)充分、

語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。

語言特點：①準確、嚴密；②概括性和簡潔性；③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動和感情色彩。

議論文三要素是：論點、論據(jù)、論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。論題是有待于證明的

命題。

【基礎(chǔ)知識】

1．讀準字音

駢．進（pián）儒．門（rú）禪．師（chán）承蜩（tiáo）佝．僂．（gōulóu）褻．瀆．（xièdú）

解剖．（pōu）強聒．（guō）不舍

2．認準字形

第1頁共15頁.

赦免秘訣羨慕妄想言不及義不二法門理至易明發(fā)憤忘食誨人不倦斷章取義

主一無適心無旁騖

3．詞語釋義

旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆：輕慢、不敬。

征引：引用。

駢進：一同前進。

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來指最好的或獨一無二的方法。

言行相顧：言行一致。

強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分啰嗦。不舍，不停。

佝僂：脊背向前彎曲。

重點梳理

【重點01】整體感知

1．讀課文，歸段意。

第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。

第2段強調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。

第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。

第4段，從正面論述，說明有業(yè)的重要。

第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。

第6段，開門見山提出分論點“要敬業(yè)”。

第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。

第8段，論述“要樂業(yè)”。

第9段，歸結(jié)全文。

2．本文的結(jié)構(gòu)是怎樣的？全文可以分為幾個部分，每部分的內(nèi)容是什么？

答案示例：總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。

第一部分（1）：揭示全篇論述中心。“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

第二部分（2—8）：從三個方面來論述（有業(yè)：做人之本；敬業(yè)：主一無適便是敬；樂業(yè)：生活的最

高境界）。

第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。

【重點02】重難點突破

第2頁共15頁.

1．找出課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。請結(jié)合文下注釋，弄懂它們

的意思。

答案示例：①飽食終日，無所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點事，這種人是很

難造就的呀！

②群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是

賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

③主一無適便是敬。——專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。

④雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知?！斓仉m大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。

⑤坐這山，望那山，一事無成?！谶@座山上，又想著那座山,結(jié)果一事無成．

⑥用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。

⑦素其位而行,不愿乎其外。——現(xiàn)在只做分內(nèi)的事,不要希望做職分外的事。

⑧知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！肋@種道理的人比不上喜愛它的人,喜愛它的人比不

上樂意去做的人。

⑨其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?！鋈艘前l(fā)憤讀書忘記了吃飯,沉浸在學(xué)習

的快樂中而忘記了憂愁,甚至不知道自己將要老了,如此而已。

2．重點分析課文第二部分，說說作者是怎樣論證“有業(yè)”和“敬業(yè)”的重要性的？

答案示例：論證“有業(yè)”時，（2—5自然段）作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)

為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

論證“敬業(yè)”時，（6—7自然段）先用朱熹的“主一無適便是敬”，說明“敬業(yè)”的含義就是專心致

志、心無旁騖。接著，以“為什么該敬呢”和“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”設(shè)問，分別從人類生存

的需要（為生活而工作）與個體生活的意義（為勞動而生活）出發(fā)，論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡

職業(yè)沒有不是可敬的”和“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”的道理。

3．課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌

子，和你們當政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值?！比欢?，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當元帥的

士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。

答案示例：課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，

要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸

福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為

了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證

最基本的生存需要與獲得尊重；這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護既

有等級秩序之嫌。但拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每

一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”

職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是一場失敗？

第3頁共15頁.

可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、

不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方

個人本位的進取型、外向型人生觀。

4．仔細閱讀第8段，回答：本段的中心論點是什么？運用了哪些論證方式來論證論點？請問本段的論點再

補充一個事實論據(jù)。

答案示例：中心論點：凡職業(yè)都是有趣味的。論證方式：舉例論證和道理論證相結(jié)合。補充事實論據(jù)

示例：居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的

夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄。

【重點03】主題理解

（1）作者提出“業(yè)”的含義是不是局限于人們常說的“職業(yè)”？

答案示例：文中“業(yè)”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，

其性質(zhì)都是可敬的?！彼?，“業(yè)”并不局限于正式謀生的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；

不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習。

（2）作者在文中說：“勞作便是功德，不勞作便是罪惡?！蹦闳绾慰创@種說法？

答案示例：作者的這種說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都只有“勞作”，“休閑”也是人生

的重要內(nèi)容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

【重點04】寫法探究

本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

答案示例：1．引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用

心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……

獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

2．語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那

一天便絕對的不肯吃飯”。

3．結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君

扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講

最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

能力拓展

理解“敬業(yè)樂業(yè)”，培養(yǎng)健康勞動價值觀

1．如何理解文中“業(yè)”的含義？

明確：這里的“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不止限于成人

的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習等。

2．結(jié)合課文內(nèi)容，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

明確：首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事情，要生出敬意，從而

第4頁共15頁.

全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而

是達到“樂以忘憂”的境界。

3．作者在闡述什么叫“敬”時說：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁

騖，便是敬?！备鶕?jù)這個解釋，你是否在日常的學(xué)習生活中達到“敬”的標準了呢？請聯(lián)系你的生活實際說

說你對“敬”的理解。

明確：學(xué)習過程中，并未能在課堂上將心思毫無旁騖地用到學(xué)習上，這便是對當前學(xué)業(yè)的不敬。需對

自己嚴加約束，明確己任，才算懂得了真正意義上的“敬”。

4．梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勀銓@

一說法的認識。

明確：中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，

人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，

尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有

著矯正世風、改良國民性的積極作用。

5．文中說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標準來

衡量，你能從身邊找出一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去

做。

提示：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿地完成了，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例

子在我們身邊有很多，可以以感動中國的人物為例，我們中學(xué)生怎樣做才算“天地間第一等人”呢？對于

學(xué)生來說，重要的是認真學(xué)習科學(xué)文化知識，提高自己的各種素質(zhì)。

分層提分

題組A基礎(chǔ)過關(guān)練

1．下列各組詞語中加下劃線字的讀音和字形全部正確的一項是()

A．調(diào)和(tiáo)郝免(shè)妄想(wàng)解剖(pō)

B．教誨(huì)禪師(chán)佝僂(lóu)倘若(tǎng)

C．駢進(bìng)褻瀆(xiè)旁鶩(wù)喉嚨(hóu)

D．杜絕(dù)咽氣(yè)秘決(jué)羨慕(xiàn)

2．下列詞語中有錯別字的一項是（）

A．揀擇披沙揀金旁騖趨之若鶩

B．教誨風雨如晦發(fā)奮發(fā)憤忘食

C．執(zhí)筆明火執(zhí)仗征引直接了當

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D．煩悶要言不煩曲折委曲求全

3．下列各句中加點詞語書寫完全正確的一項是（）

A．凡做一件事，便忠于一件事，將全．幅．精力集中到這事上頭，一點不旁．騖．，便是敬。

B．一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻．瀆．職業(yè)之神圣。

C．敬字為古圣賢教人做人最簡易、直．接．的法門，可惜被后來有些人說得太精．微．，倒變得不適實用了。

D．專心做一職業(yè)時，把許多游思、忘．想．杜絕了，省卻無限閑煩惱。

4．下列選項中，每對詞語中加點字的讀音都不同的一項是（）

A．樂．業(yè)/音樂．哭喪．/喪．心病狂斷章．取義/東張．西望

B．教．誨/教．書德行．/言行．相顧佝僂．丈人/傴僂．提攜

C．調(diào)．和/調(diào)．動禪．讓/百丈禪．師發(fā)．憤忘食/令人發(fā)．指

D．儒．門/孺．子厭惡．/惡．性循環(huán)飽食．終日/食．古不化

5．下列句中標點符號使用無誤的一項是（）

A．怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實。忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。

B．事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。

C．業(yè)有什么可敬呢，為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動；一面也是為勞動而生活。

D．倘若有人問我：“百行什么為先，萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！?/p>

6．詞語釋義有誤的一項是（）

A．心無旁騖：心思有另外的追求，形容心思不集中，不專心。旁騖，指在正業(yè)以外有所追求，不專心。

B．旁征博引：（寫文章、說話）為了證明論點正確可靠而大量地引用材料。征，是征伐的意思；引是引用

的意思。

C．敬業(yè)樂群：語出《禮記?學(xué)記》。對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

D．強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強，勉強的意思；不舍，不放棄的意思。

7．下列引文和出處有誤的一項是：（）

A．“安其居，樂其業(yè)。”——《老子》

B．“群居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉！”——《論語》

C．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語》

D．“素其位而行，不愿乎其外?！薄墩撜Z》

8．下列有關(guān)作家作品的表述，有誤的一項是（）

A．《水調(diào)歌頭》，作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。蘇詞境界開闊，氣象雄偉，是豪放詞派的

代表。

第6頁共15頁.

B．議論文的論點是作者對所議論問題所持的見解和主張，它一般由意思明確、結(jié)構(gòu)完整的判斷句表達。

C．《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》，維克多·雨果是英國浪漫主義作家，代表作有小說《巴黎圣母

院》《悲慘世界》《九三年》等。

D．《敬業(yè)與樂業(yè)》，作者梁啟超，字卓如，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者，其著作多收錄在《飲冰室合集》。

9．學(xué)習了《敬業(yè)與樂業(yè)》一文后，同學(xué)們一致認為，作為新時代的中學(xué)生，必須“愛學(xué)樂學(xué)”，將來才能為

社會多做貢獻。為此，他們決定召開“無悔的青春”主題班會。

（1）請你為班會的主持人設(shè)計一段開場白。（70字以內(nèi)）

（2）仿照下面畫線的句子補寫兩句話。

敬業(yè)即責任心。人不能沒有責任心，就像小鳥不能沒有翅膀，地球不能沒有太陽。人不能沒有責任心，就

像_______________________，_______________________。

（3）有人說，當今社會，休閑已是提升人們生活質(zhì)量、刺激社會發(fā)展的重要途徑，而梁啟超老先生說的“勞

作便是功德，不勞作便是罪惡”已經(jīng)過時了。請你反駁這種觀點。

10．閱讀下面語段，回答問題。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直________的法門，可惜被后來有些人說的太精微，倒

變得不適實用了。惟有朱子解的最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一見事，便忠于

一件事，將全________精力集中到這事上頭，一點不旁騖．，便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類

一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人

因自己的地位和________力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當大總統(tǒng)是一見

事，拉黃包車也是一件事，事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖．起來，并沒有

高下。

(1)依次給語段中加點的字注音，全部正確的一項：（）

A．wūpāoB．māopǎoC．mǎpǒuD．wùpōu

(2)語段橫線處填入漢字，全部正確的一項是：（）

A．截幅才B．接輻材C．捷副財D．捷副才

第7頁共15頁.

11．閱讀文段，完成下面的問題。

“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做

工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；反過來，

倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。

人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一

用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一

等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好，他們的日子真難過。第

二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到

底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡

職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許

多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離

不了奮斗A一步一步的奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同

業(yè)的人比較駢．（）進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕

了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，

生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)fèn忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種

生活，真算得人類理想的生活了。

（節(jié)選自梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》）

（1）文中A處應(yīng)填的標點符號為：

（2）給文中加點的字注音并根據(jù)拼音寫出漢字。

（3）這是一段演講辭，文中哪些地方看得出來？

（4）作者告訴我們可以從四個方面獲得職業(yè)的趣味，請分別為每方面用一個詞語概括。

題組B能力提升練

12．閱讀《敬業(yè)與樂業(yè)》選段，完成問題。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不

適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，

將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而

勞動，一面也是為勞動而生活。①凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車

也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當

大總統(tǒng)的人，信得過我可以當大總統(tǒng)才去當，實實在在把總統(tǒng)當作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得

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過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。②這叫做職業(yè)的

神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什

么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞

作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝

僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把這件事看作

我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。③我信得過我當木匠的做成一張好

桌子，和你們當政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們

當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我

這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。④曾文

正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；

從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有

利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外這些

道理。

(1)下面哪一項最能體現(xiàn)選文中作者的觀點（）

A．做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

B．我們要敬業(yè)。

C．敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門。

D．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

(2)對文中劃線部分引用莊子和孔子的名言，分析正確的一項是（）

A．引用兩人的名言，從正反兩方面加以論證的，使論證嚴密。

B．引用兩人的名言，是從事實、道理兩方面加以論證的，確保說理充分。

C．引用兩人的名言，論據(jù)充足，增強了論證的氣勢。

D．引用兩人的名言，相似的證據(jù)，形成排比氣勢，增強了說服力。

(3)“人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。”

這句話被漏掉，要放回原文，最恰當?shù)奈恢檬牵ǎ?/p>

A．①B．②C．③D．④

(4)下列對選文行文及語言特點表述不正確的一項是（）

A．論證思路清晰條理，論據(jù)生動有力。

B．善于運用多種論證方法，講道理深入淺出。

C．語言通俗淺顯，準確、周密、易懂。

D．善于鋪陳、對比，增強了諷刺力。

第9頁共15頁.

閱讀下文，完成小題。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝

僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作

我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌

子，和你們當政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當

軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這

件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：

“坐這山，望那山，一事無成?！薄粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；

從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有

利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外?！彼f的敬業(yè)，不外這些

道理。

13．選文的中心論點是什么？

14．文中大量引用名人的話，是否累贅？為什么？

15．文中劃橫線的句子用了什么論證方法？有什么作用？

16．下列兩則材料能否作為論據(jù)證明本文觀點？請分別說明理由。

【材料一】

沒有任何動物比螞蟻更勤奮，然而它卻是最沉默寡言。

（富蘭克林）

【材料二】

瑪麗?居里，她一生的偉大貢獻在于和丈夫居里一起，在極其簡陋艱苦的條件下，煉出了放射性物質(zhì)——

鐳。丈夫去世以后，她強忍悲痛，繼續(xù)對鐳和其他多種放射性元素進行研究并取得豐碩成果，推動了原子

核科學(xué)的發(fā)展。由于她在放射性現(xiàn)象方面成就顯著，1903年，她獲得了諾貝爾物理學(xué)獎，1911年，她又獲

得諾貝爾化學(xué)獎，成為唯一一位在兩個不同學(xué)科領(lǐng)域獲得諾貝爾獎的著名科學(xué)家。

17．作者說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我

信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。”你同意這個觀點

嗎？說說你的理由。

第10頁共15頁.

閱讀《敬業(yè)與樂業(yè)》（節(jié)選），完成下面小題。

敬業(yè)與樂業(yè)

①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)”那兩句話，斷．章．?。x．造出來

的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不．

二．法．門．。

②先要說說有業(yè)之必要?？鬃诱f：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終目，言不及義，好

行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說

道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

③第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得

不適實用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，

將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鶩，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而

勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位

和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件的，其性質(zhì)都是可敬。當大總統(tǒng)是一件事，拉黃色車也是一件

事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。A只要當大總統(tǒng)的

人，信得過我可以當大總統(tǒng)才去當，實實在在把總統(tǒng)當作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以

拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫作職業(yè)的神圣。凡職

業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒什么分別揀擇。

總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的

才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

④第二要樂業(yè)。“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因

為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因

為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業(yè)

性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進，像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、

妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。B孔子說：“知之者不如，之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中

領(lǐng)略出趣味，生活才有價值?？鬃幼允錾剑f道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

這種生活，真算得人類理想的生活了。

⑤我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現(xiàn)與調(diào)和，常

常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活

總該如此，我盼望諸君和我一同受用！

18．本的中心論點是什么？在全文中起到什么作用？

19．解釋第①段中加點的詞語在文中的意思。

①不二法門：

②斷章取義：

20．文中劃橫線的兩個句子各運用了什么論證方法？有什么作用？

第11頁共15頁.

A：

B：

21．結(jié)合全文，請給“樂業(yè)”補寫一個事實論據(jù)。

22．簡要分析本文的論證思路。

題組C培優(yōu)拔尖練

依據(jù)下面的材料，完成后面小題。

【材料一】

①人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。（）總之，人生在世，是要天天勞作的。

②“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難

道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；

反過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客

觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。

只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天

下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真

難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得

了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？

【材料二】

勞動還一切知識的源泉?！砧T

君子處事也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動，斯可以無失矣?！佋?/p>

學(xué)習是勞動，并且應(yīng)當永遠是勞動，是充滿了思想的勞動?！獮跎晁够?/p>

勞動能喚起人的創(chuàng)造力?！蟹颉ね袪査固?/p>

【材料三】

第12頁共15頁.

【材料四】

學(xué)生對參加家務(wù)勞動的態(tài)度學(xué)生參加家務(wù)勞動的數(shù)據(jù)學(xué)生參加家務(wù)勞動的原因

認為應(yīng)該參加家務(wù)勞動53.7%經(jīng)常參加12.7%關(guān)心父母，替父母分憂29%

應(yīng)該適當參加家務(wù)勞動35.2%偶爾參加84.13%鍛煉自理能力54.6%

無所謂10.2%從不參加3.15%被父母強迫7.1%

不必參加0.9%拒絕參加0.02%獲得報酬9.3%

23．請以“材料一”①段畫線句為論點，在括號處用自己的話進行道理論證。

24．簡要說明“材料一”②段的論述有何特點？

25．有人說：“學(xué)生的主業(yè)是學(xué)工科，不必為勞動浪費時間”，請結(jié)合“材料二”談?wù)勀愕恼J識。

26．結(jié)合材料四，對材料三中學(xué)生的行為進行評價，并提出自己的觀點。

閱讀下面文本，完成下面小題。

【文本一】

①第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：

“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人

看著我們好苦；翻過來講，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知哭樂全在

主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、

第13頁共15頁.

五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找

出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好。

他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。

不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我

老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，

因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，

因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，

常常要和同業(yè)