貴陽市觀山湖區(qū)第一高級中學2024-2025年度第一學期9月月考高一歷史試卷考試時間：2024年9月27日21：10-22：25考試時長75分鐘第1卷（選擇題）一、單選題（每小題3分，共16題，總分48分）1．在山西的陶寺遺址挖掘中發(fā)現(xiàn)，其中大型墓隨葬品豐富、精致，有鼉鼓、特磬等重要禮器；而占墓葬總數(shù)將近90％的小型墓，墓室僅能容身，死者身無長物。由此可知，陶寺文化時期（）A.音樂演奏技藝高B.私有制已經(jīng)形成C.已出現(xiàn)早期國家D.宗法制開始萌芽2．用玉器隨葬是良渚文化的重要習俗。在良渚遺址的大型墓葬中，出土的玉器種類豐富，制作精美，有琮、璧、鉞等重器，但中型及小型墓葬中很少見到。這表明良渚社會（）A.階層分化明顯B.農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展C.早期國家出現(xiàn)D.地域特色鮮明3．宜侯失（ce）簋（gul）西周早期青銅器，于1954年在江蘇鎮(zhèn)江大港鎮(zhèn)煙墩山出土。器內(nèi)底鑄銘文12行120余字，記述了周康王冊封矢為宜侯，并賞賜鬯、瓚、弓、箭、土地、庶人等內(nèi)容。這一記述有助于研究當時（）A.禪讓制的流程B.分封制的推行C.青銅器的鑄造D.宗法制的瓦解4．中國古代的姓氏文化歷史悠久，源遠流長。其中最早的一批姓氏包括姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等。這些姓氏出現(xiàn)的主要原因是（）A.王位世襲制代替禪讓制B.受西周宗法制的影響C.政治上分封制的實施D.血緣關(guān)系最初以母系來確定5．戰(zhàn)國以前文獻中，“華”與“夏”最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷。戰(zhàn)國以后“華夏”漸為通用詞，既包括原來的中原人，又包括華夏化的戎人、狄人、夷人等。這反映出（）A.王室衰微無力控制諸侯B.傳統(tǒng)華夷觀念開始被打破C.華夏的認同觀日益增強D.各民族之間的區(qū)別已消失6．甲、乙、丙、丁四位同學關(guān)于穿衣問題，展開了討論，甲：穿衣要根據(jù)身份地位，不同身份地位選擇穿不同等級的衣服；乙：穿衣要根據(jù)四季變化，合乎大自然的規(guī)律；丙同學：不用麻煩，根據(jù)上面規(guī)定進行穿衣就可以了；?。褐v究穿著是一種浪費，破爛的衣服未嘗不可。下列對應正確的是（）A.甲-儒家乙-道家丙-法家丁-墨家B.甲-墨家乙-法家丙-道家丁-儒家C.甲-道家乙-墨家丙-儒家丁-法家D甲-法家乙-儒家丙-墨家丁-道家7．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。如圖材料體現(xiàn)的共同思想是（）“為政以德”，“道之以德，齊之以禮”-孔子“夫尚賢者，政之本也”-墨子“尊賢使能，俊杰在位”-孟子A.以民為本B.崇德尚賢C.天人合一D.兼愛非攻8．據(jù)公元前212年記載，來自東部濱海的一方士盧生與另一方士交談時，指責“始皇為人，天性剛戾自用．貪于權(quán)勢至如此”。始皇大怒，親自下令調(diào)查與這兩個方士相關(guān)聯(lián)的文人并處死。對這一現(xiàn)象合理的解釋是（）A.為秦朝的滅亡埋下種子B.群眾輿論對統(tǒng)治的壓力C.對儒學進行嚴重的打壓D.統(tǒng)治者治理的昏庸無能9．王夫之說：“郡縣之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”他意在說明郡縣制（）A.使分封制退出歷史舞臺B.加強了君主專制C.適應了歷史的發(fā)展潮流D.能夠消除內(nèi)亂10．如表是漢代著名人物對董仲舒的評價。這可佐證（）司馬遷漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳公羊氏也。班固董仲舒“為世儒宗”，“為群儒首”。王充“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”。A.漢代思想流派逐漸減少B.儒家思想內(nèi)涵深奧C.儒學在當時的影響較大D.儒士群體規(guī)?？s小11．漢武帝元狩五年（前118年），政府因“天下馬少”而“平牡馬匹二十萬”，同時整頓幣制，發(fā)行五銖錢；元鼎二年（前115年），下令“稍稍置均輸以通貨物”；元鼎三年（前114年），又“令民告緡（逃漏稅款）者以其半與之”。這些舉措（）A.緩和了中央與地方的矛盾B.因襲了傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策C.旨在規(guī)范經(jīng)營和組織管理D.旨在解決政府財政危機12．《水經(jīng)注》記載了東漢敦煌人索勱事跡：“敦煌索勱，字彥義，有才略，將酒泉、敦煌兵千人，至樓蘭屯田。大田三年，積粟百萬，威服外國?！彼鲃甑淖龇ǎǎ〢.改變了西域的生產(chǎn)方式B..開啟了屯田戍邊的模式C.推動了西域地區(qū)的統(tǒng)一D.擴大了農(nóng)耕文明的影響13．東漢時期，外戚、宦官干政現(xiàn)象很多，造成了當時政治局面的黑暗。進入魏晉以后，這類現(xiàn)象明顯減少，外戚影響力依然存在，但在效力、持續(xù)時間上都遠不如前。導致這一變化的主要原因是（）A.選官制度的發(fā)展演變B.專制皇權(quán)的逐漸弱化C.儒學士人的持續(xù)斗爭D.監(jiān)察制度的有效制約14．魏晉南北朝時期，政府設(shè)有“譜局”“譜庫”，由專門的譜官掌握各類家譜、族譜的編制情況，規(guī)定民間編纂的家譜必須到政府備案，與政府譜局存檔簿狀對照無誤后，才能得到認可。這一做法（）A.保證血緣正統(tǒng)傳承B.有助于維護士族特權(quán)C.限制了人口的流動D.擴大了政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)15．唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”表達了他對“華夷一家”理念的認同和對實現(xiàn)“大一統(tǒng)”局面的自豪感。下列詩句中，能夠印證以上說法的是（）A.歌鐘喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香B.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歇鮮C.胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐D.細雨蒙蒙濕艾荷，巴東商侶掛帆多16．安史之亂后，一些藩鎮(zhèn)單靠征收地稅往往捉襟見肘，于是或“貪諸土貨，下令恤商”，或積極與周邊少數(shù)民族溝通，進口馬匹以武裝軍備。這反映了唐末藩鎮(zhèn)（）A.否定了重農(nóng)抑商政策B.有利于地方經(jīng)濟的恢復C.形成與中央對抗之勢D.成為中央財政主要來源第11卷非選擇題（17題14分，18題12分，19題14分，20題12分，共52分）二、材料分析題（17題14分，18題12分，19題14分）17．［歷史-選修1：歷史上重大改革回眸］材料：商鞅認為農(nóng)業(yè)是“本業(yè)”，是國家富強的基礎(chǔ)；而把商業(yè)和手工業(yè)稱為“末業(yè)”。由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民中已有一部分棄農(nóng)經(jīng)商，“事商賈，為技藝，皆以避農(nóng)戰(zhàn)”。商鞅規(guī)定：凡是努力經(jīng)營農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多繳納租稅的，免去其本身的徭役；凡是棄農(nóng)經(jīng)商或怠惰以致貧窮而交不起租稅的農(nóng)民，沒收為官府的奴婢。商鞅還采取加重關(guān)市的商品稅，不許商人販賣糧食，商人的奴仆必須服徭役等措施。為了增加農(nóng)業(yè)勞動力和納稅服役的人口，鼓勵一家一戶的生產(chǎn)，規(guī)定男子成年必須與父母分居，另立門戶，女子到一定年齡必須出嫁。-摘編自朱紹侯等主編《中國古代史（上冊）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析商鞅實行重農(nóng)抑商政策的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明商鞅實行重農(nóng)抑商政策的影響。18．閱讀材料，完成下列要求。材料西漢前期，錢幣襲秦形制，文曰“半兩”，法定重量當為十二銖。但鑄造時通常實重不及其額，前后鑄造的錢幣大小、輕重亦不一致。諸侯、達官、豪富多私造牟利，私鑄錢低劣者薄如榆莢，號為“莢錢”。不同時期、來源、質(zhì)量的貨幣同時流通于市場，折算困難，交易非常不便。武帝元狩五年（前118年），改鑄五銖錢，使重如其文，同時嚴禁私人盜鑄。元鼎四年（前113年），取消郡國鑄錢的權(quán)力，五銖錢統(tǒng)一由朝廷鑄造。各種舊幣一律銷毀，將銅料輸至中央鑄新幣。新幣鑄造較精，選料嚴格，式樣規(guī)范，重量、成色皆有保證，私人鑄造難度較大且無利可圖，故盜鑄之風一時衰息，幣制得以在較長時間內(nèi)保持穩(wěn)定。此后五銖錢大量鑄造并長期行用，流通于世700余年。-摘編自張帆《中國古代簡史》（1）據(jù)材料，概括漢武帝改鑄五銖錢原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析漢武帝改鑄五銖錢的影響。19．中華材料一“中華”一詞始見于記載兩晉南北朝史實的史籍中。在當時東晉、南朝士人中，“強胡陵暴，中華蕩覆”、“中華覆敗，沉沒戎虜”是一個很普遍的說法。將原西晉統(tǒng)治下中原地域的朝臣、士人統(tǒng)稱作“中華人士”“中華之士”。從當時對“中華”一詞的使用來看，可以發(fā)現(xiàn)如下事實：第一，“中華”用以指原西晉統(tǒng)治下的中原地域；第二，“中華”一詞主要用以稱謂原西晉的朝臣和中原士人。第三，使用“中華”一詞的人主要是南遷的原西晉的朝臣和中原士人，他們對胡族大舉入據(jù)而“湮沒”和“蕩覆”的中原政治及文化傳統(tǒng)無限感傷與眷念?！爸腥A”一詞對胡族這一“他者”的排斥顯而易見。材料二晉室南遷后，“北方世家大族未獲南遷者，率與胡人合作”則是當時極普遍的現(xiàn)象。北魏、北齊、北周，均有相當數(shù)量中華士人參與權(quán)力中樞，他們是為北方民族政權(quán)塑造“中華”身份并推動其一步步融入“中華”的關(guān)鍵力量。北魏、北周等少數(shù)民族政權(quán)在主觀上對“中華”不抵觸、不排斥。孝文帝時大臣韓顯宗上疏，斥南朝“欲擅中華之稱”，說明北魏心目中已經(jīng)以中華自居。北周閔帝時還在關(guān)中地區(qū)設(shè)置了“中華郡”（今陜西省富平縣）。入唐以后，“中華”不但成為唐朝的別稱，在與外國或周邊政權(quán)交往時大多使用“中華”一詞，標志著“中華”實已成為中國的名號，“赤縣神州，即有唐中華之國也”。李唐統(tǒng)治集團是北魏、北周以來深受中原文化影響的北方少數(shù)民族上層集團代表，其竭力以“中華”自詡，最終使“中華”成為新的胡、漢融合體的統(tǒng)稱。-摘選自石碩《胡入中華：“中華”一詞的產(chǎn)生及開放性特點》（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學，指出“中華”一詞產(chǎn)生的時代背景。（2）依據(jù)以上材料，概述魏晉南北朝至隋唐時期“中華”一詞內(nèi)涵擴大的過程及意義。三、論述題（12分）20．閱讀材料，完成下列要求。材料所謂“周秦之變”，實際上就是秦國運用商鞅之道與韓非之術(shù)創(chuàng)造了秦帝國和“秦制（秦朝制度）”，此后的歷代王朝，就依著這條路徑在一直不停地走下去。“周秦之變”，其核心是一場由小共同體（諸侯國）本位到大共同體（統(tǒng)一中央集權(quán)國家）本位的轉(zhuǎn)變，是為了將人們對家族的忠誠轉(zhuǎn)移到作為國家代表的君主之上，以君主之大私為天下之大公，通過君主專制的方式加強集權(quán)。中國歷史亡秦不棄“秦制”，歷朝歷代其實都在效法秦政，因此，中國歷史的明顯特征就是它的大盛大衰。-摘編自諶旭彬《秦制兩千年》根據(jù)材料概括觀點，并結(jié)合所學中國古代史知識，對所概括的觀點加以論述。（要求：觀點明確，史實準確，論述邏輯層次清楚）答案及簡析一、單選題1.答案：B簡析：本題為推斷題，考查對陶寺文化時期社會狀況的理解。從陶寺遺址大型墓與小型墓隨葬品差異巨大，可看出貧富不均，這是私有制形成的體現(xiàn)，B選項正確。僅依據(jù)出土的鼉鼓、特磬等樂器，無法判斷音樂演奏技藝高低，A選項排除；材料未提及階級統(tǒng)治的暴力機關(guān)等早期國家出現(xiàn)的關(guān)鍵要素，不能得出早期國家已出現(xiàn)的結(jié)論，C選項排除；材料未涉及宗法繼承關(guān)系，無法推斷宗法制是否萌芽，D選項排除。2.答案：A簡析：本題是本質(zhì)題，旨在通過良渚文化墓葬中玉器陪葬情況分析其社會本質(zhì)。良渚遺址大型墓葬與中型、小型墓葬出土玉器差異顯著，反映出社會成員的等級差異，表明階層分化明顯，A選項正確。材料未涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展相關(guān)內(nèi)容，不能體現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展，B選項排除；夏朝建立標志早期國家出現(xiàn)，材料無法體現(xiàn)良渚社會已形成早期國家，C選項排除；材料未與其他遺址對比，不能得出地域特色鮮明的結(jié)論，D選項排除。3.答案：B簡析：本題為正向題，考查對西周政治制度的認識。宜侯矢簋銘文記載周康王冊封矢為宜侯并賞賜諸多物品，這與分封制中周王分封諸侯并給予賞賜的內(nèi)容相符，可用于研究分封制推行，B選項正確。禪讓制是原始社會后期制度，與西周時間不符，A選項排除；雖然宜侯矢簋是青銅器，但銘文內(nèi)容并非反映其鑄造，C選項排除；西周早期宗法分封制穩(wěn)固，尚未瓦解，D選項錯誤。4.答案：D簡析：本題是原因題，探究最早一批姓氏出現(xiàn)的原因。最早的一批姓氏多帶女字偏旁，這表明當時血緣關(guān)系以母系來確定，D選項正確。這些姓氏與王位世襲制無關(guān)，A選項排除；西周宗法制強調(diào)父系血緣關(guān)系，與材料中姓氏體現(xiàn)的母系血緣不符，B選項排除；這些姓氏產(chǎn)生并非都與分封制實施有關(guān)，C選項排除。5.答案：C簡析：本題是本質(zhì)題，通過“華夏”一詞含義變化考查戰(zhàn)國時期的社會現(xiàn)象。戰(zhàn)國前“華夏”僅指中原人，戰(zhàn)國后涵蓋中原人及華夏化的周邊民族，這一變化反映出華夏認同觀日益增強，C選項正確。王室衰微與“華夏”含義變化無直接關(guān)聯(lián)，A選項排除；華夷觀念有所調(diào)整，但未完全打破，B選項錯誤；各民族區(qū)別并未消失，“已消失”說法絕對，D選項排除。6.答案：A簡析：本題為正向題，考查對諸子百家思想的理解。甲同學強調(diào)穿衣依身份地位，符合儒家講究禮儀和等級制度的思想；乙同學主張穿衣順應四季自然規(guī)律，契合道家順應自然的思想；丙同學認為按規(guī)定穿衣，體現(xiàn)法家強調(diào)法治和制度的思想；丁同學反對講究穿著，提倡節(jié)儉，符合墨家思想，A選項正確。B、C、D選項排列錯誤，排除。7.答案：B簡析：本題為正向題，考查對春秋戰(zhàn)國時期諸子思想的歸納?？鬃訌娬{(diào)道德在治國中的重要性，墨子認為尚賢是政治根本，孟子主張尊賢使能，三人思想都體現(xiàn)了崇德尚賢，B選項正確。材料未體現(xiàn)以民為本思想，A選項排除；天人合一思想在材料中未涉及，C選項排除；兼愛非攻只是墨子思想，材料中另外兩位思想家未體現(xiàn)該思想，D選項排除。8.答案：A簡析：本題是推斷題，結(jié)合秦朝背景分析事件影響。據(jù)材料可知此事件為秦始皇焚書坑儒，這是其暴政表現(xiàn)，為秦朝滅亡埋下隱患，A選項正確。材料僅體現(xiàn)方士對秦始皇的指責，未表明輿論對統(tǒng)治造成壓力，B選項排除；被處死文人不全是儒人，不能得出對儒學嚴重打壓的結(jié)論，C選項排除；材料未體現(xiàn)秦始皇昏庸無能，D選項排除。9.答案：C簡析：本題是本質(zhì)題，考查對郡縣制的理解。王夫之認為郡縣制延續(xù)兩千年，使古今上下皆安，說明郡縣制適應歷史發(fā)展潮流，C選項正確。分封制在一定范圍內(nèi)仍存在，并未退出歷史舞臺，A選項錯誤；郡縣制加強的是中央集權(quán)，而非君主專制，B選項錯誤；“消除內(nèi)亂”說法過于絕對，D選項排除。10.答案：C簡析：本題是推斷題，依據(jù)漢代人物對董仲舒評價分析儒學影響。漢代司馬遷、班固、王充都對董仲舒給予較高評價，結(jié)合所學可知，這表明董仲舒儒學思想影響較大，C選項正確。材料未體現(xiàn)漢代思想流派減少及儒家思想內(nèi)涵深奧，A、B選項排除；漢武帝后儒士群體規(guī)模應擴大，且材料未涉及儒士群體規(guī)模，D選項排除。11.答案：D簡析：本題是本質(zhì)題、目的題、影響題，考查漢武帝經(jīng)濟舉措的目的。漢武帝采取提高馬匹價格、整頓幣制、均輸平準、商業(yè)告緡等措施，旨在聚斂財富，增加政府財政收入，解決財政危機，D選項正確。這些措施利于削弱地方割據(jù)勢力，但不能緩和中央與地方矛盾，A選項排除；漢武帝經(jīng)濟措施雖有抑商傾向，但出現(xiàn)新舉措，不能簡單稱“因襲”傳統(tǒng)經(jīng)濟政策，B選項排除；規(guī)范經(jīng)營和組織管理是手段，非主要目的，C選項排除。12.答案：D簡析：本題是影響題、推斷題，考查東漢索勱屯田的影響。索勱在樓蘭屯田，積粟百萬，這反映了農(nóng)耕在河西走廊的擴展，擴大了農(nóng)耕文明影響，D選項正確。材料僅體現(xiàn)索勱屯田，不能說明整個西域生產(chǎn)方式改變，A選項排除；西漢已有屯田制，B選項“開啟”說法錯誤，排除；當時西域已歸漢朝統(tǒng)治，C選項“推動西域統(tǒng)一”說法不準確，排除。13.答案：B簡析：本題是原因題，探究東漢到魏晉外戚影響力變化的原因。從東漢到魏晉，外戚影響力下降，主要原因是魏晉時期世家大族勢力迅速發(fā)展，專制皇權(quán)衰弱，B選項正確。魏晉九品中正制未起到削弱外戚作用，A選項排除；魏晉儒學受沖擊，儒學士人斗爭作用不明顯，C選項排除；魏晉監(jiān)察制度未有效制約外戚，D選項排除。14.答案：B簡析：本題是影響題，考查魏晉南北朝時期譜牒管理的影響。魏晉南北朝是士族制度盛行時期，政府對家譜編制的管理，有利于區(qū)分士族和庶族，維護士族特權(quán)，B選項正確。編制家譜族譜無法保證血緣正統(tǒng)傳承，A選項排除；題干未體現(xiàn)對人口流動的限制，C選項排除；該做法維護士族特權(quán)，不利于擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，D選項排除。15.答案：C簡析：本題為正向題，考查對唐太宗“華夷一家”理念的理解?！昂轱灅訉W京都，面脆油香新出爐”描述了胡麻餅這種外來食品在京都流行，體現(xiàn)不同文化融合，符合“華夷一家”理念，C選項正確?！案桤娦垢┌?，羅綺滿街塵土香”描繪唐朝街市繁榮，與“華夷一家”理念無關(guān)，A選項排除；“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歇鮮”反映的是軍隊中戰(zhàn)士與將軍的不同狀態(tài)，與“華夷一家”理念不符，B選項排除；“細雨蒙蒙濕艾荷，巴東商侶掛帆多”體現(xiàn)巴東地區(qū)商業(yè)情況，與“華夷一家”理念無關(guān)，D選項排除。16.答案：B簡析：本題是本質(zhì)題，通過唐末藩鎮(zhèn)經(jīng)濟舉措分析其影響。唐末藩鎮(zhèn)通過征收商業(yè)稅和進口馬匹，增加財政收入，提高軍事實力，有助于地方經(jīng)濟穩(wěn)定和恢復，B選項正確。這些措施是特定情況下的應急手段，未全面否定重農(nóng)抑商政策，A選項排除；材料主旨是地方藩鎮(zhèn)經(jīng)濟，“與中央對抗之勢”與主旨不符，C選項排除；唐末藩鎮(zhèn)財政與中央財政各自獨立，不是中央財政主要來源，D選項排除。二、材料分析題17.(1)答案：原因：新興地主階級崛起；商品經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)受到?jīng)_擊；法家思想的影響；諸侯爭霸，各國紛紛變法圖強；商鞅個人的認識。簡析：從材料“由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民中已有一部分棄農(nóng)經(jīng)商”可知商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊農(nóng)業(yè)是原因之一。結(jié)合所學，戰(zhàn)國時期新興地主階級崛起，需要發(fā)展農(nóng)業(yè)鞏固統(tǒng)治；法家思想強調(diào)以農(nóng)為本，為商鞅重農(nóng)抑商提供思想基礎(chǔ)；諸侯爭霸背景下，各國通過變法圖強，重視農(nóng)業(yè)以增強國力；商鞅個人對農(nóng)業(yè)重要性的認識也促使他推行該政策。(2)答案：影響：增加了勞動力和人口，保證了封建國家的財源和兵源；推動秦國實現(xiàn)富國強兵，為統(tǒng)一六國打下基礎(chǔ)；促進封建小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，鞏固地主階級的統(tǒng)治，為后世所沿用；不利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，到封建社會后期阻礙了社會進步和轉(zhuǎn)型。簡析：商鞅規(guī)定男子成年與父母分居、女子到年齡出嫁，增加了勞動力和人口，保證封建國家財源和兵源。重農(nóng)抑商推動秦國農(nóng)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)富國強兵，為統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)。該政策促進封建小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，鞏固地主階級統(tǒng)治，且被后世長期沿用。但從長遠看，抑制商業(yè)發(fā)展，到封建社會后期阻礙了社會進步和轉(zhuǎn)型。18.(1)答案：原因：“半兩”錢不足值；幣制混亂；私鑄成風；沖擊中央權(quán)力；市場交易困難。簡析：材料提到“半兩”錢法定重量與實際不符，大小、輕重不一致，體現(xiàn)“半兩”錢不足值；不同時期、來源、質(zhì)量貨幣同時流通，反映幣制混亂；諸侯、達官、豪富多私造牟利，說明私鑄成風；私鑄和幣制混亂沖擊中央權(quán)力；貨幣折算困難、交易不便，表明市場交易困難。這些都是漢武帝改鑄五銖錢的原因。(2)答案：影響：利于中央收回鑄幣權(quán)；加強中央集權(quán)或利于鞏固統(tǒng)一；提升貨幣品質(zhì)；解決盜鑄問題；穩(wěn)定金融秩序；沿用后世或流通久遠；增加政府財政收入；促進經(jīng)濟發(fā)展。簡析：取消郡國鑄錢權(quán)力，五銖錢由朝廷鑄造，利于中央收回鑄幣權(quán)，加強中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一。新幣鑄造精良、選料嚴格，提升貨幣品質(zhì)。私鑄無利可圖，盜鑄之風衰息，解決盜鑄問題，穩(wěn)定金融秩序。五銖錢長期行用，流通700余年，沿用后世。中央鑄幣增加政府財政收入，穩(wěn)定貨幣促進經(jīng)濟發(fā)展。19.(1)答案：背景：東漢末以來，少數(shù)民族大規(guī)模南下，滅亡西晉政權(quán)，占據(jù)中原地區(qū)；中原世家大族大量南遷后，東晉南朝與主要由少數(shù)民族建立的十六國北朝政權(quán)處于對立狀態(tài)。簡析：據(jù)材料“強胡陵暴，中華蕩覆”“中華覆敗，沉沒戎虜”可知，東漢末少數(shù)民族南下滅西晉占中原。又因使用“中華”一詞的是南遷的原西晉朝臣和中原士人，可知中原世家大族南遷后，東晉南朝與十六國北朝政權(quán)對立，這是“中華”一詞產(chǎn)生的背景。(2)答案：過程：魏晉南