五、（22分）閱讀下面的文字，完成14～17題。走失在納西文字中與麗江古城的邂逅是在薄暮時(shí)分，沐浴著夕陽的余暉走進(jìn)古城，古老的墻深沉低語，仿佛處處藏著精靈，輕輕觸碰，便會(huì)有故事抖落。

從城門走進(jìn)四方街，那些通往小街的路口，仿佛一下讓人迷失，不知該從哪條路起步。好在擔(dān)心是多余的，隨便選一個(gè)路口進(jìn)入，都不會(huì)迷失方向。因?yàn)辂惤乃怯徐`性的，她完全充當(dāng)了導(dǎo)游角色，水的方向就是人想要去的方向。

老街順地形而建，斑駁且略有些傾斜；小橋下流水依依，和著腳步的節(jié)拍輕吟淺唱。與這寧靜截然不同的是那些沿街的小商品鋪?zhàn)樱褲M了各種充滿納西風(fēng)情的商品。那些散發(fā)著濃郁民族氣息的納西頭巾、駝鈴木刻和叮當(dāng)作響的銀飾，最得游客們的喜愛。于是，被這熱鬧吸引了的，便沿街一間間地欣賞把玩下去；而依舊喜歡那平靜風(fēng)景的，也便怡然自得地漸行漸遠(yuǎn)，或攝影，或?qū)懮硎芤环菰嫉臑⒚摗?/p>

而我則是在一幅幅納西手藝人的字畫中漸漸迷失了方向，模糊了時(shí)空概念。瀏覽小街圖文并茂的納西版畫、燙畫、木刻畫的同時(shí)，我被一家名叫“納藝人”的刻印店所吸引。這個(gè)略顯擁擠的店鋪里，擺滿了款式各異、大小不一的石頭，應(yīng)游人所需把名字、經(jīng)典妙詞或感悟小語刻在石頭上，讓石頭隨你到天涯海角。我把自己的名字寫給了納西藝人，并讓他寫出納西文字后予以圖解。他寫的“富”字是一口精致的小鍋，鍋內(nèi)有米粒，還冒著熱氣，意寓不愁吃喝，表示富裕；而“遐”字則是一個(gè)意象的腦袋在思考，青煙繚繞表示思索后而又浮想聯(lián)翩。刻印僅用了一會(huì)兒，我卻在小店駐足了一小時(shí)之久。

在納西文字的無限徜徉和貪婪對(duì)眸中，我似乎幻化為帶翅羽的文字，穿越時(shí)空，飛到想象中的遠(yuǎn)古，然后，又重新從那蒼茫的古代飛回，一點(diǎn)點(diǎn)找尋歷史的痕跡。在這樣的飛翔里，那原本看不懂的納西文字，仿佛也有了別樣的內(nèi)涵——那粗獷的筆畫，像是納西人豪放的性格；那柔美的文字形態(tài)，像是納西人豐滿而細(xì)膩的情感；那字里行間中滿溢的飛翔意象，像是納西人的熱情好客。

我的思緒收斂了翅膀，停落在眼前的這條處處彌散著淡淡的溫馨氣息的街上。在這里信步，恍若又回到了在都市喧囂中一度已經(jīng)疏遠(yuǎn)了的恬靜的心靈家園。曾經(jīng)有哲人說，人這一生，便是不停地出走，卻又不停地渴望回歸，渴望回到最初那安寧的心靈的家。于是，便有無數(shù)人在納西走失。他們從各種地方來，帶著滿身的塵土，卻在這里的石板窄巷中，落下回歸的淚。而我，也是他們中的一個(gè)。

走出古街時(shí)，許多店鋪已放下了木板門，一輪朗月在頭頂照著，兩三點(diǎn)河燈在水面上浮著，只聽得見石板路兩旁潺潺溪水的聲響。我們終將是過客，我們帶走了對(duì)麗江和納西文字的一夜深情，但我們也懂得了珍惜，無論行至何處，即使年華老去，也要唱吟過往。14．文章前三段描寫的麗江古城有哪些特點(diǎn)？這三段在文中有什么作用？（6分）答：15．解釋“他們從各種地方來，帶著滿身的塵土，卻在這里的石板窄巷中，落下回歸的淚”這句話在文中的含意。（4分）答：16．文章第七段劃線句主要運(yùn)用了哪些修辭手法？這樣寫有什么好處？（6分）答：17．聯(lián)系全文，概括寫出本文的主旨。答：參考答案五、（22分）14．（6分，每問3分。）第一問：（3分，各1分）古老、寧靜、熱鬧第二問：（3分）（從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)兩方面作答。切合文章意旨，言之成理即可。）渲染（或展現(xiàn)）了濃郁的納西文化氛圍（或特色）（1分），表達(dá)了作者對(duì)納西文化的喜愛之情（1分），引出下文對(duì)納西文字的描述及思索（1分）。15．（4分）（重點(diǎn)解釋“塵土”與“回歸的淚”的含意，各2分，大意對(duì)即可。）無論來自何方（1分）的被世俗的功名利祿困擾的人們（1分），都會(huì)在麗江的寧靜、純凈中得到心靈的凈化（1分），為回到生命中最初的恬靜、清澈的本質(zhì)狀態(tài)而感動(dòng)（1分）。16．（6分）（手法各1分；好處各2分，其中內(nèi)容各1分，表達(dá)效果關(guān)鍵詞各1分。）運(yùn)用了比喻、排比（各1分，共2分）修辭手法，生動(dòng)形象地（1分）揭示了納西文字的豐富內(nèi)涵（1分），突出（1分）了對(duì)納西文化的贊美之情（1分）。17．（6分。分內(nèi)容概括、表層義的把握及深層意蘊(yùn)的理解三個(gè)層次給分，每點(diǎn)2分，言之成理即可給分。注意：本題答案應(yīng)寫成一段文字，如有嚴(yán)重語病或邏輯混亂的，可酌情扣1分。）通過描述麗江古城（1分）及納西文字（1分）的特點(diǎn)，揭示了納西文字的內(nèi)涵（1分），肯定了納西文化凈化心靈的作用（1分），表達(dá)了作者對(duì)納西文化的喜愛之情（1分）及回歸純凈、寧靜的心靈家園的渴望（1分）。20年廣西梧州市高三畢業(yè)班第二次測(cè)試語文五、（22分）閱讀下面的文字，完成14～17題?？嘞鸟T驥才四季是來自于宇宙的最大的節(jié)拍。在每一個(gè)節(jié)拍里，大地的景觀便全然變換與更新。四季還賦予地球以詩，故而悟性極強(qiáng)的中國(guó)人，在絕句中確立的法則是：起，承，轉(zhuǎn)，合。這四個(gè)字恰恰就是四季的本質(zhì)。起始如春，承續(xù)似夏，轉(zhuǎn)變?nèi)羟铮蠑n為冬。合在一起，不正是地球生命完整的一輪？為此，天地間一切生命全都依從著這一節(jié)拍，無論歲歲枯榮與生死的花草百蟲，還是長(zhǎng)命百歲的漫漫人生。而在這生命的四季里，最壯美和最熱烈的不正是那長(zhǎng)長(zhǎng)的夏么？女人們孩提時(shí)的記憶散布在四季，男人們的童年往事大多是在夏天里。這由于，我們兒時(shí)的伴侶總是各種各樣的昆蟲。蜻蜓、天牛、螞蚱、螳螂、蝴蝶、蟬、螞蟻、蚯蚓，此外還有青蛙和魚兒，它們都是夏日生活的主角，每種昆蟲都給我們帶來無窮的快樂。甚至我對(duì)家人和朋友們記憶最深刻的細(xì)節(jié)，也都與昆蟲有關(guān)。比如妹妹一見到壁虎就發(fā)出一種特別恐怖的尖叫，比如鄰家那個(gè)斜眼的男孩子專門捕捉蜻蜓，比如同班一個(gè)最好看的女生頭上花形的發(fā)卡，總招來蝴蝶落在上邊；再比如，父親睡在鋪了涼席的地板上，夜里翻身居然壓死了一只蝎子——這不可思議的事使我感到父親的無比強(qiáng)大。后來父親挨斗，挨整，寫檢查；我勸慰和寬解他，怕他自殺，替他寫檢查——那是我最初寫作的內(nèi)容之一；這時(shí)候父親那種強(qiáng)大感便不復(fù)存在。生活中的一切事物，包括夏天的意味全都發(fā)生了變化。在快樂的童年里，根本不會(huì)感到蒸籠般夏天的難耐與難熬。唯有在此后艱難的人生里，才體會(huì)到苦夏的滋味?？鞓钒褧r(shí)光縮短，苦難把歲月拉長(zhǎng)，一如這長(zhǎng)長(zhǎng)的仿佛沒有盡頭的苦夏。但我至今不喜歡談自己往日的苦楚與磨礪。相反，我卻從中領(lǐng)悟到“苦”字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收獲都?jí)涸谶@沉甸甸的苦字的下邊，然而一半的苦字下邊又是一無所有。你用盡平生的力氣，最終所獲與初始時(shí)的愿望竟然去之千里。你該怎么想？于是我懂得了這苦夏——它不是無盡頭的暑熱的折磨，而是我們頂著毒日頭默默又堅(jiān)忍的苦斗的本身。人生的力量全是對(duì)手給的，那就是要把對(duì)手的壓力吸入自己的骨頭里。強(qiáng)者之力最主要的是承受力。只有在匪夷所思的承受中才會(huì)感到自己屬于強(qiáng)者。也許為此，我的寫作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而愜意的秋天里開花結(jié)果？我卻每每進(jìn)入炎熱的夏季，反而寫作力加倍地旺盛。我想，這一定是那些沉重的人生的苦夏，鍛造出我這個(gè)反常的性格習(xí)慣。我太熟悉那種寫作久了，汗?jié)竦母觳舱吃跁啦Ａ系拿烂顭o比的感覺。在維瓦爾第的《四季》中，我常常只聽“夏”的一章。它使我激動(dòng)，勝過春之蓬發(fā)、秋之燦爛、冬之靜穆。友人說“夏”的一章，極盡華麗之美。我說我從中感受到的，卻是夏的苦澀與艱辛，甚至還有一點(diǎn)兒悲壯。友人說，我在這音樂情境里已經(jīng)放進(jìn)去太多自己的故事。我點(diǎn)點(diǎn)頭。年年夏日，我都會(huì)這樣體驗(yàn)一次夏的意義，從而激情迸發(fā)，心境昂然。一手撐著滾燙的酷暑，一手寫下許多文字來。今年我還發(fā)現(xiàn)，這伏夏不是被秋風(fēng)吹去的，更不是給我們的扇子轟走的——夏天是被它自己融化掉的。因?yàn)椋奶斓淖詈笠豢?，總是它酷熱的極致。我明白了，它是耗盡自己的一切，才顯示出夏的無邊的威力。生命的快樂是能量淋漓盡致地發(fā)揮。但誰能像它這樣，用一種自焚的形式，創(chuàng)造出這火一樣輝煌的頂點(diǎn)？于是，我充滿了夏之崇拜！我要一連跨過眼前的遼闊的秋，悠長(zhǎng)的冬和遙遠(yuǎn)的春，再一次邂逅你，我精神的無上境界——苦夏！14．第一段中的畫線句在文中有什么作用？（6分）答：15．結(jié)合原文，完成（1）（2）題。（7分）（1）作者在第二段結(jié)尾處寫道：“生活中的一切事物，包括夏天的意味全都發(fā)生了變化?！闭?qǐng)結(jié)合原文，指出“夏天的意味”發(fā)生了怎樣的變化。（4分）答：（2）請(qǐng)解釋第三段畫線句“苦，原是生活中的蜜”在文中的含意。（3分）答：16．文章第五段寫作者欣賞音樂《四季》中“夏”的樂章的感受，有什么用意？（3分）答：17．在文章的結(jié)尾段，作者說自己“充滿了夏之崇拜”。結(jié)合全文，分兩點(diǎn)概述作者產(chǎn)生“夏之崇拜”的原因。（6分）答：參考答案五、（22分）14．（6分）（從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容兩方面作答。）（1）承上啟下（1分），前文將自然四季與生命四季巧妙聯(lián)系起來，此句在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步突出夏季的作用（1分），引出下文對(duì)夏的感悟（1分）。（2）兩個(gè)“最”的反復(fù)和反問句式的運(yùn)用（1分），突出了對(duì)夏天的贊美之情（1分），奠定了文章的情感基調(diào)（1分）。15．（7分）（1）（4分。大意對(duì)即可。）在無憂無慮的童年時(shí)代，酷熱的夏天充滿快樂（2分）；遭遇人生的艱難后，難熬的夏天象征了人生的苦難（2分）。（2）（3分。大意對(duì)即可。）苦難從根本上說（1分）能磨礪人的意志，讓人成為生活中的強(qiáng)者（2分）。16．（3分。大意對(duì)即可。）突出了作者對(duì)夏天的獨(dú)特感受（或喜愛）（1分），強(qiáng)調(diào)（襯托、或呼應(yīng)了上文）對(duì)夏天的深刻認(rèn)識(shí)（1分），豐富（或充實(shí)）了文章的內(nèi)容（1分）。17．（6分，每點(diǎn)3分。大意對(duì)即可。）（1）夏天酷熱難耐，象征人生的苦難（1分）；但苦難能使人堅(jiān)韌苦斗，成為生活中的強(qiáng)者（2分）。（2）夏天用自焚的形式創(chuàng)造出火一樣輝煌的頂點(diǎn)（1分），啟發(fā)人們迸發(fā)昂揚(yáng)的斗志和激情，充分發(fā)揮才干，創(chuàng)造人生的輝煌（2分）。廣西20屆高考適應(yīng)性練習(xí)八校聯(lián)考試題語文桂林十八中、柳州地區(qū)高中、河池高中、梧州高中、欽州一中、百色高中、岑溪中學(xué)、恭城中學(xué)五、(22分)閱讀下面的文字，完成14--17題。明亮的河盧一萍這是我見到的第二條澄明之極的河流。第一條是帕米爾高原的塔什庫爾干河。它是至美的帕米爾的組成部分，它與那景象是協(xié)調(diào)的。而葉爾羌河卻在大荒涼中保持著自己的品性。只有褐色的巖石和山頂?shù)那攴e雪與它相伴，深藍(lán)的河流得不到大地的呼應(yīng)，只有黃羊偶爾去飲幾口水，只有走單的狼不經(jīng)意到了河邊，在水里一照自己孤獨(dú)的臉面；呼應(yīng)它的只有湛藍(lán)的天空———白晝里的天空和有月色星光的天空。

在這無邊的荒涼中，流動(dòng)的河是唯一能使人感覺到生命存在的物象。它在鷹飛翔的高度，以其蜿蜒的身姿、孤寂的流水以及它沒被沾污的源自天空的深藍(lán)，足以讓人感動(dòng)并得到安慰。

我特意到了河邊，掬起一捧水來，飲下，然后把涼而濕的雙手捂在臉上。水潤(rùn)著我的肺腑，清醒著我的頭腦，而我的口中留下了河水憂郁的味道。

這種憂郁的味道緣自孤獨(dú)嗎？不是的。因?yàn)樗鼜囊粭l溪流成長(zhǎng)為一條大河，一直在孤獨(dú)地戰(zhàn)斗。

我曾去過這條河的源頭，除了零星的草甸，稀少的紅柳，就只有亙古荒涼。孤獨(dú)是它與生俱來的東西，是它已有的品性。這憂郁來自它對(duì)自己命運(yùn)的無奈。

在這土地與河流構(gòu)成的大地上，土地一直是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，它堅(jiān)守著自身的原則，有什么便向世界提供什么———食物和美、丑陋和貧窮；而河流卻是個(gè)理想主義者，它以飄逸的流動(dòng)之姿，以不停的歌唱，毫不停止地奔波，直到自己應(yīng)該到達(dá)的寬度和廣度之中。

而這條以不可想象的力量，劈開了喀喇昆侖的河流，卻在山下的大漠中消失了。

它到達(dá)大海的夢(mèng)想肯定破碎過，但它的追求卻是永恒的。

沙漠不讓河流本身死亡，而讓它的理想泯滅。

這種活著無疑是受刑、受辱。它是沙漠的囚徒。不到達(dá)海，這條河流就只能說是在茍且偷生。

然而，它具有成為一條大河的條件，帕米爾和喀喇昆侖是它的源頭。假如沒有塔克拉瑪干沙漠，就會(huì)有一條橫穿新疆、經(jīng)蒙古，奔東北或華北而入太平洋的大河。果真如此，這片大地該是一種什么樣的情形呀，它又會(huì)孕育出什么樣的文明呢。

但具有劈山之力的它，卻被塵沙囚禁了不知多少年?，F(xiàn)在，它沒有前進(jìn)，反而不得不退卻。

我終于明白，它的憂郁是一個(gè)理想破滅者的憂郁，它僅僅是一個(gè)遙望大海悵然哀嘆的囚徒。

難怪它的流水聲里夾雜著嘆息。

我以為我理解了這條河，至少看出了它明澈之中包含的憂傷。不想當(dāng)我重新前行，因困頓而迷迷糊糊入睡之際，卻聽到一個(gè)十分宏亮的、從遠(yuǎn)處傳來的聲音說：“每條河流都有自己結(jié)束的方式。在外力讓它結(jié)束的地方，河流才真正開始。你要認(rèn)識(shí)它，只有成為它的養(yǎng)子，在它的岸邊壘一間石屋，住下來，聽它的語言?！?/p>

“這么說，這條河流連憂郁都沒有了？”我小心地在睡夢(mèng)中問道。

“它是一條明亮的河，像沒有云彩遮蔽的天空一樣明亮?！?/p>

“哦，明亮的河……”我一遍遍喃喃自語。

“它知道自己前景絕望，但它不愿放棄它岸邊的一棵草，一株樹，一壟莊稼，一個(gè)村莊，一片綠洲，它為此前往，認(rèn)為完全值得，認(rèn)為那每一種在它澆灌下生長(zhǎng)著的生命本身就是一片大海，所以這河有一顆母親那樣明亮的心。”

當(dāng)我醒來，我眼里噙著淚水。我在心里情不自禁地吟出了布羅茨基《切爾西的泰晤士河》中的詩句----

空氣有自己的生活，與我們不同，不易理解，那是藍(lán)色的風(fēng)的生活，起源于上方的天空，騰飛而上，不知在什么地方告終……（原文發(fā)表于《中國(guó)作家》20年第一期，轉(zhuǎn)摘自《讀者》）14．第一段說“葉爾羌河卻在大荒涼中保持著自己的品性”,閱讀開頭兩段，指出葉爾羌河與塔什庫爾干河的不同之處。（4分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿15．解釋下列語句在文中的含義：（6分）（1）我的口中留下了河水憂郁的味道。（2）在外力讓它結(jié)束的地方，河流才真正開始16．作者為什么認(rèn)為葉爾羌河“是一條明亮的河”？讀完本文，你有什么感想？（5分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿17．仔細(xì)閱讀原文，回答下面的問題:(7分)(1)文章結(jié)尾引用布羅茨基《切爾西的泰晤士河》中的詩句有什么作用？（3分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(2)本文表現(xiàn)手法別出心裁,根據(jù)你的理解,簡(jiǎn)要分析其中一種表現(xiàn)手法,指出它的表達(dá)效果。（4分）答：參考答案14．塔什庫爾干河與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)。葉爾羌河流淌于大荒涼之中，蜿蜒、孤寂，讓人感動(dòng)并得到安慰。（能分別答出兩條河的特點(diǎn)，得4分）15．（6分）（1）作者認(rèn)為它的憂郁是一個(gè)理想破滅者的憂郁，來自對(duì)自己命運(yùn)的無奈。它有理想，渴望到達(dá)大海，并為之不懈追求，它不畏孤獨(dú)，不怕冷落，曾劈開喀喇昆侖，結(jié)果它的理想在沙漠中泯滅，它的生命被沙漠囚禁。這其實(shí)是作者對(duì)葉爾羌河的一種誤解。（能答出“理想破滅”或“命運(yùn)的無奈”，得1分；有恰當(dāng)?shù)姆治?，?分；共3分。意思對(duì)即可）（2）意思是河流奉獻(xiàn)自己的生命，澆灌了大地，換來大地盎然的生機(jī)，成就自己的根本意義在于成就其他生命。16．（5分）因?yàn)槿~爾羌河具有寬廣的胸懷和自我犧牲精神。明知理想無法實(shí)現(xiàn)，仍然澆灌著岸邊的一草一木，它認(rèn)為成就自己的根本意義就是在于成就其他生命。感想示例：人活著，應(yīng)該為理想而奮斗，更應(yīng)該對(duì)他人有所奉獻(xiàn)。（第一問3分。能答出“自我犧牲精神”，得1分；能答出“成就自己的根本意義就是在于成就其他生命”，得2分，意思對(duì)即可。第二問2分。應(yīng)從“為理想而奮斗”和“有所奉獻(xiàn)”兩個(gè)角度回答，每個(gè)角度1分，共2分。）17．（7分）（1））一方面表明我們對(duì)人生的理解，還有許多未知和誤解，不要被表相所迷惑，應(yīng)進(jìn)行深刻、理性地思考。另一方面起到深化主題的作用，強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的理解應(yīng)當(dāng)從事物本身出發(fā)，不能憑主觀判斷。（3分）（2）（4分）本文表現(xiàn)手法主要有：托物言志（或象征），內(nèi)心獨(dú)白（心靈對(duì)話），認(rèn)識(shí)的前后對(duì)比等等。說出表現(xiàn)手法得1分，有分析得1分，指出表達(dá)效果2分）廣西柳州市20屆高中畢業(yè)班第三次模擬考試語文試題五、(22分)閱讀下面的文字，完成14—17題。姑蘇看水張宏一個(gè)北方人，初到江南，對(duì)水多少有些懼怕。街上的地面是濕漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在這個(gè)秋末，北方早已是艷陽高照，這里卻到處被一層水的薄紗籠罩，像一個(gè)戴著紗巾的女人，怕風(fēng)吹日曬弄粗了臉。但是，如果你住下了，就慢慢地體會(huì)到它的好，體會(huì)到它的造化。水，簡(jiǎn)直就是這里無所不在的魂魄。你走在蘇州的路上，會(huì)發(fā)現(xiàn)始終是被水包圍著。在古城里，河道被大橋和小橋所連綴，與街道或平行或交錯(cuò)，使城市變成水的棋盤。條條水巷，岸邊的石條，被河水浸潤(rùn)得不辨顏色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本本文字班駁的古書爹摞著，河有多長(zhǎng)，這書的岸就有多長(zhǎng)。至于古老的護(hù)城河，據(jù)說從伍子胥在這里選址建了吳都，兩千五百年來，就從未改變過它的波光粼粼的壯闊。在城外，車子不論是在高速路上疾馳，還是在鄉(xiāng)野問的小路上盤桓，你一抬眼，就能看到水。有時(shí)是在蒼瓦粉墻的農(nóng)舍問閃出一片波光，更多的則是從你目光所及的遼遠(yuǎn)處，一直鋪展到你的近前。或如滄海煙云，或如映空巨鏡，橫亙眼前，不管你的車開得多快，它總是不離你的視野。這是姑蘇水給人的第一印象?？墒牵?dāng)你回過神來細(xì)細(xì)品味這個(gè)城市的時(shí)候，你又能看到不同的水。在古街的老屋，臨窗而坐．當(dāng)陽光從屋后的河面散漫地折射在房頂，你手把著一杯茶，嗅著杯里的清香，你就開始更深地體會(huì)這里的水。當(dāng)年白居易做蘇州刺史，曾寫下“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”的詩句，足見這里的蔥蘢與繁盛。但是這個(gè)自古以來的商賈云集之地，城外稻香魚肥的沃野和市內(nèi)萬艫充塞的河道，沒有一處不是被水所承載和滋潤(rùn)的。一代又一代人的勞作，使水在這兒變得溫柔，它順從地流進(jìn)流出，帶來滿城的舞榭歌臺(tái)和園林勝跡。逐漸的，這水的溫柔也就浸潤(rùn)到人的氣質(zhì)里。姑蘇人講話的吳音，就如同評(píng)彈和昆曲，姑蘇人接人待物的舉止也少見粗俗，這不能不說是姑寡水的好處。人類歷史上．水向來是文明的先決條件，姑蘇之水不就是這樣造化出了吳文明和昊文化?不能想象，沒有姑蘇的水，會(huì)是什么樣子?沒有姑蘇水，也就沒有了花窗照影的浪滄亭，沒有了夏日臨荷的拙政園，更沒有了江楓漁火的《楓橋夜泊》。當(dāng)然，首先是沒有了“可以復(fù)衣天下”的絲錦之饒。據(jù)說。因?yàn)楣锰K的桑樹近水而植，其葉肥嫩，故蘇絲極柔且高產(chǎn)，才用它織出了名冠天下的綢緞。網(wǎng)獅園邊至今還在的清朝織造署舊址和蘇州絲綢博物館里精美絕倫的雙面蘇繡，就是姑蘇之水物質(zhì)和精神雙重價(jià)值的佐證。水帶來了富裕，也帶來了靈氣，帶來了姑蘇人燦爛與張揚(yáng)的精神世界。就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣嘆、陸文夫，只要點(diǎn)一點(diǎn)這些燦若星辰的名字，就不難看出姑蘇之水的靈性。但姑蘇水也有坎坷的時(shí)候。蘇州北郊，有尚湖，靜臥虞山南麓。這片水，相傳由姜太公在此釣魚而名，蘆黃獲白、池杉挺翠的湖畔，還能找到當(dāng)年的唐寅系舟處，山水間散落著曾孟樸、翁同和、黃公望、王石谷、瞿景淳，乃至錢謙益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人憑吊的足跡。但在“人定勝天”的日子里，一湖碧波競(jìng)被抽干，“以糧為綱”，墾成農(nóng)田。從此，干涸的秧田，應(yīng)對(duì)著當(dāng)空的烈日，這里的人也只能成為匍匐在地上的工具?！霸票緹o心水自閑”，今天站在退耕還湖后的尚湖邊，品味白居易寫姑蘇之水的這一句詩時(shí)，別有一番滋味。誰說云水無心?姑蘇之水，在它的溫柔里面，分明也還摻著一股執(zhí)倔與剛韌!水與人，人與水，也許就是這么有意無意地相處著。但你來過蘇州，對(duì)水，會(huì)有一種肌膚之親的感覺，并且覺得這里，是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個(gè)所在。14．第一段中“懼怕”指什么?這樣開頭有怎樣的作用?(4分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________15．文中第三段說“如果你住下了，就慢慢體會(huì)到它的好，體會(huì)到它的造化”，請(qǐng)結(jié)合全文，說說姑蘇水的“造化”體現(xiàn)在哪些方面?(6分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________16．根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。(6分)(1)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本本文字斑駁的古書疊摞著，河有多長(zhǎng)，這書的岸就有多長(zhǎng)。(3分)答：______________________________________________________________________(2)就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。(3分)答：______________________________________________________________________17．作者認(rèn)為姑蘇的水具有怎樣的靈性?文章結(jié)尾為什么說姑蘇“是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個(gè)所在”?(6分)答：______________________________________________________________________參考答案14．“懼怕”指北方人對(duì)江南濕漉漉的生活環(huán)境不適應(yīng)(1分)。襯托姑蘇水獨(dú)特的魅力(1分)，自然引起下文對(duì)姑蘇水的描述與評(píng)價(jià)(1分)，激發(fā)讀者閱讀興趣(1分)。(共4分。意思對(duì)即可。)15．承載和滋潤(rùn)了蘇州的蔥蘢與繁盛，帶來了富裕；(2分)帶來了滿城的舞榭歌臺(tái)和園林勝跡；(1分)浸潤(rùn)人的氣質(zhì)，帶來了蘇州人燦爛與張揚(yáng)的精神世界；(2分j造化出了吳文明和吳文化。(1分)16．(1)運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)地寫出了蘇州具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。(2)用“碧螺春”和“三白酒”寫出了姑蘇水同時(shí)具有兩種鮮明特點(diǎn)：姑蘇水的溫柔，姑蘇水的執(zhí)倔與剛韌。用具體可感的事物來寫抽象的事物，富有情趣。17．在它的溫柔里面，摻著一股執(zhí)倔與剛韌(2分)。因?yàn)楣锰K水與人的關(guān)系非常密切。水養(yǎng)育了姑蘇人，并造就了姑蘇人水一樣的性格；人與水有過相似的命運(yùn)，都曾經(jīng)坎坷、不幸，但都不失掉剛韌的精神。(4分)廣西省桂林市、崇左市、賀州市、防城港市四市20屆高三第一次聯(lián)合調(diào)研考試語文試題五、(22分)閱讀下面的文字，完成14～17題。像桃花一樣勝利閔凡利當(dāng)我發(fā)覺二OO八年的春日在某個(gè)早晨光臨的時(shí)候，那時(shí)的桃花已經(jīng)開了。桃花開得熱熱鬧鬧生機(jī)勃勃，在這個(gè)陽光明媚的日子里以一種傲視眾生的王者之姿，站在那塊屬于她或貧瘠或豐腴的土地上，隨楊柳風(fēng)的婀娜嫵媚，搖擺出不盡的妖嬈和絢麗。游在這郁郁蔥蔥桃花的海洋里，我有一種被什么擊中的感覺。這感覺來得突然而真切，使我的羞辱和自愧波濤一樣地洶涌，在我心中來來回回地拍打。我無法去讓自己堅(jiān)強(qiáng)，以示自己是從不低頭的硬漢，這個(gè)時(shí)候，我的自卑就似桃花那轟轟烈烈的芬芳，一覽無余地淹沒了我，我的吶喊和奮爭(zhēng)在這粉紅色海洋里，變成了一種顏色一縷花香。我知道，這個(gè)時(shí)候我想急切地融入桃花，和她一起抒寫生命的開放，讓生命的美麗在這個(gè)時(shí)候達(dá)到極致的輝煌和壯觀。我明白自己，從田野的莊稼地里鉆出沒來得及抖掉頭上的高粱花子，沒有擦掉腳上的泥巴，就赤足走進(jìn)城市加入他們的歌唱。放在他們當(dāng)中我的形象不倫不類如同羊群里混入的一只馬駒。我發(fā)覺周圍的人們?cè)谝砸环N異樣的眼光審視我，拷問我，他們的目光里燃著火苗，灼著我那敏感而又脆弱的心靈。我無法去回答他們，我知道我的解釋微不足道，在他們的目光里只能換回鄙視和嘲諷，他們的高傲就似大公雞的尾巴那樣張狂而熱鬧，我無法面對(duì)但又必須得接受，我明白這是我的疼和痛，這是我的苦和憂。于是，白天我在城市里似一頭套子里的牛勤懇而執(zhí)著，在我的田里本本分分地耕作，我的耕作使我的痛苦在那個(gè)時(shí)候似春日雨后的野草那樣撒歡般瘋長(zhǎng)。因?yàn)槲沂侨硕皇桥?，我有我的理想和追求，我有我的尊?yán)和人格。可我不停的勞作使我換得的只是一頓加上玉米面的草料。我不明白這個(gè)城市怎么了，對(duì)我為啥這樣的吝嗇，讓我流成河的汗水只換回幾粒小小的癟豆，我不知道現(xiàn)在這個(gè)城市為何以一種病態(tài)的紅潤(rùn)上演著健康，而所有的一切深沉而又明了，讓我無法去追問，只有在日墜西山，我踩著夕陽余暉用蹣跚的腳步叩響我的田野，我才發(fā)覺，我是那樣的勢(shì)利和俗氣。這個(gè)時(shí)候，我的土地展開她博大的懷抱擁著我，給我拭涂著斑馬花紋一樣的道道傷痕，讓它結(jié)疤，讓它長(zhǎng)成硬硬的繭。那個(gè)時(shí)候，我躺在田野那母親般的懷抱里，我才明白：在城市里勞作是我生命的一種開放，就似今日艷麗的桃花。⑤面對(duì)桃花，我才明白，融入這種燦爛其實(shí)并不是多么的艱難，桃花的美麗在于她超脫了世俗，以一種大真大誠(chéng)向塵世獻(xiàn)上她的純和美，就似裸露的嬰兒一樣在朗朗的太陽下在眾目睽睽下展示自己那無邊無際的光華，在這樣的時(shí)候，我明白了，痛苦的永遠(yuǎn)是我們。⑥我就想急切地和桃花站在一起，在桃花那如潮的絢麗中洗滌自己的軀體。我的身體滿是塵埃，幾千年來的欲望和憂傷盔甲一樣穿戴在我那疲憊的心靈上，任怎樣的捶打漂洗，洗去的只是表面可憐的一絲。那時(shí)我才在桃花跟前低下了頭。我知道，在春天這樣的季節(jié)里，勝利的永遠(yuǎn)是桃花。(選自《散文》20年第6期)14．文章第①段描寫了什么景象?有著怎樣的作用?(6分)答：15．結(jié)合語境，請(qǐng)具體說明第④段中作者為什么感到“痛苦”。(4分)答：16．從全文來看，桃花給予了“我”怎樣的啟示?(6分)答：17．本文題為“像桃花一樣勝利”，有人建議改為“勝利的永遠(yuǎn)是桃花”，依據(jù)本文的內(nèi)容，你認(rèn)為哪一個(gè)題目更恰當(dāng)?請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?6分)答：參考答案14．形象地展現(xiàn)桃花無論生存環(huán)境如何，都能熱熱鬧生機(jī)勃勃，盡情綻放自己的美麗的景象(2分)；在結(jié)構(gòu)上引出下文，引發(fā)“我”對(duì)桃花的思考，(2分)，也為后文贊美桃花的品質(zhì)這一主題做了鋪墊。(2分)15．精神上，作者發(fā)覺城市的人們“以種異樣的眼光審視我，拷問我”，目光里有著“鄙視和嘲諷”，自已的自尊和人格受到了傷害；物質(zhì)上，作者在辛勤勞作之后，并未獲得與之相稱的回報(bào)。(每點(diǎn)得2分，意思對(duì)即可)16．桃花能夠不在乎自已立身于“或貧瘠或豐腴的土地上，它總是讓生命的美麗達(dá)到極致的輝煌和壯觀，使我明白，不必自卑脆弱，排斥自己的“農(nóng)村身份”，在城市里勞作是我生命的一種開放，我應(yīng)該盡情地綻放自己；(3分)桃花超脫世俗，“以一種大真大誠(chéng)向塵世獻(xiàn)上她的純和美”，使我明白應(yīng)該保持淳樸，真誠(chéng)坦然。(3分)17．選用“像桃花一樣勝利”。要點(diǎn)：①意在傳遞美好信念，激勵(lì)我們克服自身的心理劣勢(shì)；②無論身處何境，都應(yīng)像桃花那樣，無畏世俗的眼光，保持真誠(chéng)純美，③這個(gè)題目能突出人向桃花學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也做一個(gè)勝利者。而題為“勝利的永遠(yuǎn)是桃花”，言外之意“我們”只能做桃花的欣賞者。(符合相關(guān)要點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分)選用“勝利的永遠(yuǎn)是桃花”。要點(diǎn)：①讓我們?cè)谂c桃花的對(duì)比中，明白“痛苦的永遠(yuǎn)是我們”，引導(dǎo)我們進(jìn)行理性的思考，②揭示出桃花超越世俗眼光，依舊坦然綻放的可貴；③這個(gè)題目逼著我們?nèi)ニ伎?，去反觀，大自然永遠(yuǎn)是我們的老師，因而更具有啟發(fā)意味和現(xiàn)實(shí)意味。(符合相關(guān)要點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分)廣西柳州鐵一中20屆高三第二次模擬考試語文試題五．閱讀下面的文字，完成14～17題。（22分）可可西里學(xué)群①這是一種遼闊的寧靜，一種深厚的安詳。山川大地如此壯美，卻又表現(xiàn)得如此平靜。在這里，無論你朝哪個(gè)方向，無論你走多久，都是這么靜美，這樣安詳，這樣無窮無盡。②我注視著周圍的寧靜，山，一副靜思默想的樣子。草地．湖泊．大地和天空全都帶著靜默的神情，我感到，這片土地上藏有某種只有沉默的山和曠遠(yuǎn)的天才知道的東西。我感覺到了，可我不知道那是什么。那些散布在草地上的牦牛和羊，每天看著這些，只是低著頭，把大地的靜默吃進(jìn)肚里，然后反芻。仿佛它們從大地那里獲得了什么，仿佛他們反芻的是一些偉大的思想。③是的，在這天空才有的高度上，在這天空般遼闊的寧靜里，山水木石，在其間走動(dòng)的動(dòng)物無不帶上神性。一朵花．一片葉子就像一位先知。因此，羚羊的啃食，牦牛的反芻就有了修煉的意味。④真的羨慕那些在這里游走的生命；不用開會(huì)，不用呼吸污濁的空氣，不用忍受噪音，不用在不想笑的時(shí)候作出一副笑的摸樣，不用去做那些你并不想做的事情，堅(jiān)守簡(jiǎn)單而純粹的生命。真想變成一頭羚羊，一匹野驢，或者哪怕一只兔子，用博大的心臟從這里走過，走過自己曲一生。餓了，就低下頭，伸出舌頭撩起一把草，用嘴唇捉住，一扯，把大地，把季節(jié)，把遍灑陽光和雪花的天空一齊扯動(dòng)。⑤我試著像野獸一樣行走，一直走到看不見公路看不見汽車的地方。在這里，寂靜是可以吸入臟腑的。你響亮地聽到自己的呼吸自己的腳步。滿世界都是這種聲音。⑥只要有足夠的寧靜，尢地便顯出他的神奇。沉靜的大地離永恒這樣近。在永恒的寧靜里行走，那就是朝圣。人用他的腳步向著大地朝圣。我從大地上走過，大地從腳上走進(jìn)我的血液走進(jìn)我的體內(nèi)。我留下的腳印成為大地的一部分，走進(jìn)我體內(nèi)的大地成為我的靈魂。大地走進(jìn)你以后，就裝得下山川人物，就可以把自己的遼闊在原野上鋪開。風(fēng)在我的里面吹拂，河水在里面奔涌，連雪山也牽帶著白云移來胸間。⑦第二天，一場(chǎng)大雪把一片安靜純美的童話鋪在可可西里，從遼闊的草地到遠(yuǎn)處的山。雪山就像童話中的城堡，陽光給他披上一層甜美的紅云。野生動(dòng)物紛紛出場(chǎng)：藏羚羊，牦牛，野驢黃羊，白唇鹿，狼，還有許多鳥類。他們是童話的主角。連天上的白云也忍不住來到童話中，他們的影子在雪地上輕輕悄悄地游移。⑧雪其實(shí)是來到地面的天空。天空來到地面上，地面也就成了天空。走在雪地上，每一個(gè)腳印都印在天空的潔白上。⑨唯其高，我們這個(gè)星球上總算留住一塊不事稼穡沒有被耕耘過的地方，好讓我們站在高處放眼遙望，靈魂有一個(gè)馳騁的地方。⑩庸常的市井生活，似乎不再缺少什么。它缺少的只是遼闊。叁人們抵達(dá)了許多東西，唯獨(dú)不能在一片遼闊中靜靜地抵達(dá)自己。⑾梭羅說：野地里蘊(yùn)含著這個(gè)世界的救贖。如此說來，青藏高原的可可西里大概是我們這個(gè)世界最后的救贖了。（選自《散文·海外威》）14．解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）①我從大地上走過，大地從腳上走進(jìn)我的血液走進(jìn)我的體內(nèi)。我留下的腳印成為大地的一部分，走進(jìn)我體內(nèi)的大地成為我的靈魂。②人們抵達(dá)了許多東西，唯獨(dú)不能在一片遼闊中靜靜地抵達(dá)自己。15．可可西里這片天地具有怎樣的特征?這里的生命具有怎樣的特征?（4分）16．第⑦．⑧段寫雪景。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這里運(yùn)用了哪些寫作手法，有怎樣的效果。（6分）17．請(qǐng)結(jié)合你對(duì)全文的理解，簡(jiǎn)要說明作者為什么把“可可西里”稱為“我們這個(gè)世界最后的救贖”。（6分）參考答案14．①我從可可西里走過，我的身心與這片寧靜而遼闊的大地似乎完全融為一體，我的生命．我的腳印成了大地的一部分，我的靈魂也獲得了大地賦予的寧靜和遼闊。②人們實(shí)現(xiàn)了自己的許多目標(biāo)，但唯獨(dú)沒有能讓自己的內(nèi)心世界像大自然中的曠野和曠野中的諸多生命那樣，擁有和諧．安詳．淳樸和開闊。15．可可西里這片天空遼闊壯美，寧靜安詳。這里的生命活的安詳平和，自在自得，活的簡(jiǎn)單而純粹。（“可可西里的特征”．“這里的生命具有的特征”各2分）16．寫作手法：①比喻：把可可西里下雪的情景比喻為童話，把野生動(dòng)物比喻為童話中的主角。②擬人：如說‘陽光”為“雪山”“披上一層甜美的紅云”，“天上的白云也忍不住來到童話中”，賦予自然物天真．純樸．活潑的特征。③映襯：第7段，紅色的陽光．白色的云朵映襯潔白的雪野；第8段，開闊潔白的雪地和遼闊明凈的天空互襯。④精于煉字：“撲”．“披”．“游移”等詞語很傳神。（4分。每正確指出一種手法且能作簡(jiǎn)要分析得2分，答及兩種手法并能簡(jiǎn)要分析即可得4分）效果：生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出可可西里雪景的純美．寧靜和雪野中野生動(dòng)物們的自在．安詳，將這片天地的寧靜安詳．遼闊壯美以及這里的生命的平和自在的特征推向及至，充分抒發(fā)了作者對(duì)可可話里的贊美之情。（2分）17．①我們這個(gè)世界因有太多的人為痕跡而失去了自然氣息，因過多地滿足了人類的意志和需求而失去了和諧；這個(gè)世界的人們固然實(shí)現(xiàn)了許多功利性目標(biāo)，但內(nèi)心也陷入浮躁．沖突，失去了安閑．平和。因此這個(gè)世界需要救贖。②可可西里是唯一一塊未經(jīng)人類踐踏的地方。這里天地遼闊壯美，寧靜安詳；這里生命安祥平和，自在自得，活得筒單而純粹。它可以讓人們放眼瞭望，馳騁靈魂，憑此人們既可領(lǐng)悟如何與大自然和諧相處，也能療治心靈。因此，可可西里可以成為我們這個(gè)世界的救贖。（須從“可可西里的特征”和“我們這個(gè)世界的狀況”兩個(gè)方面答題。每方面3分。意思對(duì)即可）廣西省南寧二中20屆高三上期質(zhì)量檢測(cè)語文試題五、閱讀下面的文字，完成18—21題。流浪的二胡陳榮力 有一個(gè)精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個(gè)精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子；有一個(gè)精靈，它注定了永遠(yuǎn)都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。 蒙古包、轱轤車、風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游、大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界。而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場(chǎng)。一方水土養(yǎng)一方人，一方風(fēng)情孕育著一方樂器的生長(zhǎng)，只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南，我們只知道這樣的選擇費(fèi)思量，難端詳。 二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的詩意和綿長(zhǎng)。雖然高山流水，我們只見俞伯牙的那具焦尾琴，潯陽江邊，我們也只見白居易的那柄琵琶，雖然在眾多的唐詩宋詞元曲明劇之中，我們很難聽得見二胡的那一聲低泣，觸到二胡的那一脈無奈，但是誰能說，倘無焦尾琴和琵琶，二胡就不會(huì)在江南寂寞地流浪呢？ 六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線上開放的花；三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動(dòng)的律。纖道、烏篷、臺(tái)門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、谷場(chǎng)，這才注定了二胡流浪的行腳。流浪本不屬于墨客騷人、達(dá)貴官宦。流浪的二胡注定只是百姓黎民、俗子凡夫歡樂中開放的花，悲愁里流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時(shí)的道具，潦倒間的支撐。 我真的不知道從什么時(shí)候起二胡開始在江南流浪，我只知道當(dāng)如水的月色浸淫深秋桂子的時(shí)候，當(dāng)稠密的細(xì)雨婆娑河邊芭蕉的時(shí)候，當(dāng)多情的晚風(fēng)撣拂臺(tái)門石橋的時(shí)候，當(dāng)散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場(chǎng)的時(shí)候，二胡便開始在江南流浪。當(dāng)流浪的二胡宿命地遇上那個(gè)人后，它的流浪被無端地濃縮聚集了，被無限地?cái)U(kuò)散放大了。那個(gè)叫瞎子阿炳的人，像一個(gè)巫師，二胡遇上他，從此便再也停不下流浪的步伐。 《二泉映月》的音符如泉眼汩汩流淌，我知道那流浪著的該是一種無奈；《病中吟》的曲調(diào)如淚水緩緩滲出，我知道那流浪著的分明是一種悲涼；《良宵》的節(jié)拍如思念濃濃籠罩，我知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個(gè)靈魂的流浪、一方土地的流浪，那樣的流浪是一個(gè)時(shí)代的