山西省長治市潞州區(qū)長治市第二中學2025屆高三六校第一次聯(lián)考語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、下列各句中，沒有錯別字且加點字注音全都正確的一項是A．韶（sháo）華易逝，容顏易老，浮華終是云煙。擁有陽光心態(tài)，便不受萬象羈（jī）絆；心無羈絆，坐也從容，行也從容，你才是一個優(yōu)雅的、魅力十足的人。B．19世紀，西方社會傳統(tǒng)的貴族日薄（báo）西山，資產(chǎn)階級爆發(fā)戶崛起。森嚴的階層壁壘被打破，一批有思想、有抱負的平民跨界成了知識界的翹（qiáo）楚。C．林語堂眼中的市儈（kuài）：腰有十文必振衣作響，每與人言必談貴戚，見問路之人必作傲睨（ní）之態(tài)，與人交談借刁言以逞才……捫心自問，你“中獎”了嗎？D．我們都為生命的短促而唏噓，但可曾思量（liang），正是因為短促而脆弱的生命旅途中有太多的煩悶與憤恚（huì），那所剩無幾的愉悅方顯得迷足珍貴。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文明非常重視以史為鑒及其古為今用之功。諸種正史、大量野史等著作的形成也大都有此動機。所以當君臣就一些事議而不決或難決之時，或帝王的決策不合臣意或不合時務時，飽讀經(jīng)史的大臣往往會想到并引用歷史之事、前朝處理同類事務的慣例以作參考或直接仿效。三皇五帝、文王周公、前代明君之事，往往是大臣們提出建議規(guī)勸帝王的憑借。在不違律令，不違儒家倫理的前提下，對前朝慣例的借鑒或采用就有著道德的合理性和必要性。前朝成功的慣例，尤其是前朝明君的言行方式，對同類問題的處理，具有正面的引導意義。借鑒歷史的力量以及前代帝王尤其是有作為的帝王對同類事務的處理辦法，來表達觀點、制約帝王或影響朝廷決策，有時極為有效。如唐貞觀二十年，太宗于寢殿側(cè)別置一院，以令太子居，絕不令往東宮，時褚遂良即上書規(guī)勸，要太宗“遠覽殷、周，近遵漢、魏”之舉，后“太宗從之”（《舊唐書》卷八十《褚遂良傳》）。明武宗死后，因其無子，大學士楊廷和以遺詔迎武宗之叔父興獻王的兒子繼位為明世宗。隨后世宗即面臨一個如何尊稱孝宗、武宗及生身父母的“大儀”問題。大臣們各引其據(jù)，有引“漢哀帝、宋英宗二案為據(jù)”、有引“文帝則以弟繼，宣帝則以兄孫繼”之事以提出建議。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反對“畋游無度”，其立論之一即“自古萬乘之重”和“古帝王所以巡狩”應該如何之類。在許多時候，社會輿論也會對帝王造成一定的壓力。尤其對于那些有作為的或有理想的帝王而言，更是如此。當然封建時代的輿論主要還是“路人之議”或“庶人之議”，輿論的形成仍然是以儒家的家國天下、明君廉臣思想為基礎而建構的。因為那些具有謠言性質(zhì)的輿論最終可能會有損帝王的合法性，會被反對者或政敵所利用，所以大臣也會以防不良輿論之由而規(guī)勸帝王要避免社會大眾的輿論壓力，帝王也往往會忌憚于可能的輿論壓力，有時也會改變自己決定的事。當然，也有不在意輿論者。唐永徽六年，高宗將廢皇后王氏，立昭儀武氏為皇后，時韓瑗上書，高宗不僅沒有采納此建議，而且更無懼“四海之士”的惕然。韓瑗后為褚遂良辯護，又引“微子去之而殷國以亡，張華不死而綱紀不亂”之事，不僅未果，反而被左遷振州刺史。雖然儒家反對怪力亂神，但由于天人合一或天人感應思想的影響，在其政治文化中仍然有著對神靈、對自然的敬畏之心，并把這種敬畏精神融入政治倫理之中。由于一方面有著“天何言哉”的自然定位，另一方面又認為王道之政都是“以君隨天”的道德假設，所以自然界的異象，諸如地震山崩、河水斷流、慧星見于東方之類，更容易被大臣、文人、術士等加以倫理的附會，引申出自然對世事的態(tài)度，以警示帝王。(摘編自王建光《儒家倫理對古代帝王的制約》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．中華文明重視以史為鑒，而對前朝慣例借鑒的前提是不違律令和儒家倫理。B．為防不良輿論被反對者利用，帝王有時也接受大臣的規(guī)勸改變自己決定的事。C．褚遂良曾勸唐太宗參照殷周、漢、魏的做法處置太子居所問題，被太宗采納。D．大臣、文人、術士等認為自然界異象更容易被加以倫理的附會，以警示帝王。2．下列對原文論證的相關分析，正確的一項是A．文章借助三個方面的典型材料，論證了儒家倫理對古代帝王決策的規(guī)勸方式。B．文章運用較多篇幅論述以史為鑒規(guī)勸帝王的方式，是因為該方式規(guī)勸效果好。C．文章綜合運用例證、引證、喻證和辯證說理的方法闡明道理，論證手法靈活。D．文章通過韓璦上書反而被左遷振州刺史的事例，闡明了規(guī)勸帝王具有風險性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．大臣規(guī)勸帝王的憑據(jù)，常為前朝明君具有引導意義的言行方式、成功慣例等。B．明世宗繼位之后，采納了大臣們提出的建議，解決了面臨的相關“大儀”問題。C．封建時代“路人之議”等輿論的建構以儒家的家國天下、明君廉臣思想為基礎。D．儒家受天人感應思想的影響，其政治倫理中有著對神靈、對自然的敬畏之心。3、下列選項中，對漫畫寓意的理解最貼切的一項是A．群眾思想保守，對一些新事物的接受尚需時日B．做基層工作，要想群眾之所想，急群眾之所急C．干工作要看對象，否則毫無效果，甚至適得其反D．領導工作方法不當，會導致下屬工作效率低下4、閱讀下面的文字，完成下列小題。日前從國際奧委會執(zhí)委會會議傳來消息：武術將成為2022年青奧會正式比賽項目。武術入青奧，是中華武術國際推廣工作持續(xù)發(fā)展、的結(jié)果。多年來，在國家體育總局、中國武術協(xié)會、國際武聯(lián)的共同推動下，武術運動深耕海外，武術之花遍開五洲。特別是2008年北京奧運會以來，武術的全球愛好者，國際“朋友圈”不斷擴大。目前，全世界約有1.2億人從事武術運動。（）。武術是傳統(tǒng)文化的瑰寶，文化基因的作用不容忽視。中華武術自誕生以來，東方哲學思想即蘊含其中，深受全球武術愛好者所歡迎。各國“功夫小子”在青奧會上一抱拳、一搭手，展現(xiàn)的是中華體育的風采，的是以武會友的善意，增進的是文化間的了解，以武止戈、以和為貴的中國理念必將世界。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．順理成章比比皆是傳播激揚B．水到渠成俯拾皆是傳遞激揚C．水到渠成比比皆是傳遞激蕩D．順理成章俯拾皆是傳播激蕩2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．除了運動本身吸引力十足外，武術也有著獨特的文化魅力。B．除了武術有著獨特的文化魅力外，運動本身也吸引力十足。C．除了運動本身吸引力十足外，武術文化也有著獨特魅力。D．除了武術文化有著獨特魅力外，運動本身的吸引力也十足。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．自中華武術誕生以來，即蘊含東方哲學思想，深受全球武術愛好者所歡迎。B．自中華武術誕生以來，東方哲學思想即蘊含其中，深受全球武術愛好者所歡迎。C．中華武術自誕生以來，東方哲學思想即蘊含其中，深受全球武術愛好者歡迎。D．中華武術自誕生以來，即蘊含東方哲學思想，深受全球武術愛好者歡迎。5、閱讀下面這詩，完成各題淵明攜酒圖①[宋]梁棟淵明無心云，才出便歸岫。東皋半頃秫，所種不常有?？嗪逕o酒錢，閑卻持杯手。今朝有一壺，攜之訪親友。惜無好事人，能消幾壺酒。區(qū)區(qū)謀一醉，豈望名不朽！閑吟籬下菊，自傳門前柳。試問劉寄奴②，還識此人不？注：①此詩是一首題畫詩。梁棟（1242—1305），湘州（今湖南長沙）人。咸淳四年（1268）進士。宋亡，不愿為新朝效力，先歸武林（杭州別稱，以武林山得名）閑居，后又隱居在大茅山中。②寄奴：南朝宋高祖劉裕的乳名。陶潛曾與劉裕同官晉朝。劉裕代晉稱帝后，陶潛恥事二姓，作品只稱甲子，不用劉宋年號。1．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検茿．繪畫只能表現(xiàn)一剎那的景象和意態(tài)，而本詩從“今朝有一壺，攜之訪親友”這一頗富想象的片段生發(fā)開來，不是工筆，而是寫意，意在傳神。B．“閑吟籬下菊，自傳門前柳”兩句，寫出了陶淵明“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的高潔志趣。C．“惜無好事人，能消幾壺酒”兩句中，一個“惜”字，既寫陶淵明無共酌之人，也寫詩人自己的的孤寂感。D．此詩基調(diào)閑適恬淡，詩人借贊美陶淵明表達自己內(nèi)心的感慨。2．這首詩最后兩句詩以詰問句作結(jié)，表達了作者怎樣的思想感情？6、（1）飯疏食，飲水，______________，樂亦在其中矣。（《<論語>七則》）（2）氣蒸云夢澤，______________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（3）_________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（4）分野中峰變，_________________。（王維《終南山》）（5）___________，非利足也，而致千里。（荀子《勸學》）（6）捐軀赴國難，_________________。（曹植《白馬篇》）（7）予獨愛蓮之出淤泥而不染，_________________。（周敦頤《愛蓮說》）（8）醉里吳音相媚好，___________________。（辛棄疾《清平樂·村居》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。藍詩玲認為，中國的諾貝爾獎情結(jié)關乎中國現(xiàn)代性的一個關鍵問題：怎樣回應一個同時需要民族意識和超民族意識的時代？她的看法是，只要民族國家仍然是我們思考問題的憑借，民族本位的思維就會壓倒國際主義的思維。此種說法未免畫地為牢，事實上，至少在諾貝爾文學獎的問題上，民族本位與國際主義一直保留相互成就的可能性。以中國為例，中國文學傳統(tǒng)與外來文學資源一直在互動之中，將中國與西方截然兩分已經(jīng)價值不大。前面說到汪曾祺，重要的不是諾貝爾獎是否有能力領會汪曾祺文學語言的古典韻味，而是它如何評估汪曾祺熔鑄古今中西的創(chuàng)造性。汪曾祺并不僅僅是一個中國士大夫，他并非簡單地回歸傳統(tǒng)，而是以其獨到的才情與智慧，為當代中國小說闖出一條新路。而且，汪曾祺并非只是在語言上用力，其語言的背后是中國人獨特的人情之美，而這種美又并非一味的詩意，而是在“極左”語言的灰燼中搶救出來的一種靈明，是溫潤如玉卻潛藏著絲絲裂紋的優(yōu)雅，是從洞明世事的悲憫中釋放出的生氣。如果諾貝爾文學獎沒有能力對其進行評估，那就需要更恰當?shù)莫勴梺沓袚@一使命。但無論如何，問題不能被簡化為要民族性還是要世界性的問題，既不能偏激地認為中國文學不需要在意來自他國的獎項，也不能簡單地搬用西方現(xiàn)代主義的行話作為文學的評價標準。就第三世界國家的文學來說，立足傳統(tǒng)并不意味著固步自封。恰相反，諾貝爾獎所代表的卓越性標準之所以能夠為某一民族國家嚴肅的文學人所尊重，是因為它可以成為一種有益的刺激，用來療治民族與個人盲目的文化自信。諾貝爾文學獎的誘惑如此強大，這誘惑不僅來自于獎金，更來自于從“國民作家”一步躍進為“世界文豪”的無上榮光。魯迅當然明了這種誘惑，所以他在拒絕諾貝爾獎提名的信中把話說得十分嚴厲，他說“我覺得中國實在還沒有可得諾貝爾賞金的人，瑞典最好是不要理我們，誰也不給。倘因為黃色臉皮人，格外優(yōu)待從寬，反足以長中國人的虛榮心，以為真可與別國大作家比肩了，結(jié)果將很壞”。在魯迅看來，中國作家認為自己不配，比認為自己足以與別國大作家比肩更好。這似乎缺乏文化自信，其實卻是從中國文學的主體精神出發(fā)。倘若我們不是埋頭做自己的事，而是一直將“中國人離諾貝爾文學獎還有多遠”當作最大的問題，對諾貝爾獎孜孜以求，這個獎的存在就會成為破壞民族文學發(fā)展生態(tài)的因素。對于魯迅的這一告誡，中國文學人一直心有戚戚，不過時至今日，情況又有所不同。一則，在后殖民的語境中，第三世界國家似乎應當放下“國民性批判”的包袱，何況，中國人對于諾貝爾獎的渴望未必就超過其他國家，我們不必責己太過；二則，中國正處于全面、高速的發(fā)展時期，完全應該在未來獲得更多國際獎項，以彰顯中國的文化軟實力。魯迅自有低調(diào)的理由，那時的中國整體地被西方無視，但是此一時彼一時，莫言的獲獎或許預示一個輝煌時代的開始。而更進一步的想法也許是：將來是否有可能出現(xiàn)更適合于中國文學且有能力與諾貝爾文學獎抗衡的國際獎項？是否有可能出現(xiàn)以中國城市為首都的新的文學世界共和國？我們的關鍵訴求，其實是讓各類文學獎百花齊放，它們不是復制諾貝爾獎，也不是以地區(qū)壟斷者的身份進行競爭，而是共同應對當今世界多向度、多層次的中心與邊緣的矛盾。使不同地區(qū)的作家追逐單一獎項，必然會使原本參差多態(tài)的文學世界共和國呈現(xiàn)出極不對稱的供求關系，使缺乏相關文化資本的國家產(chǎn)生強烈的匱乏感，從而導致對新殖民主義秩序的強化。讓文學創(chuàng)作立足于地方經(jīng)驗，立足于特定時空中人們的歡樂、苦難與抗爭，這是我們對文學之為文學的期待；讓文學不僅僅關心地方，亦能自然而然地關心遠方和他人，同樣是我們對文學之為文學的期待。而要使這類期待成為可能，首先是要在具體的命運共同體的內(nèi)部以及共同體與共同體之間找到富有文學生產(chǎn)力的溝通方式，使具體的“我們”能夠通過文學不斷擴大自身。這既是作家和文學研究者的使命，也是國際性文學獎的責任。(摘編自湯擁華、朱國華《諾貝爾時代的終結(jié)與文學世界共和國的重建》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．中國的諾貝爾獎情結(jié)揭示了民族本位思維與國際主義思維存在不可調(diào)和的矛盾。B．如果諾貝爾獎對汪曾祺的創(chuàng)作性沒有能力進行評估，那么中國不需要諾貝爾獎。C．魯迅拒絕諾貝爾獎提名，是因為擔心助長國人虛榮心，不利于民族文學的發(fā)展。D．真正找到了富有文學生產(chǎn)力的溝通方式的國際文學獎，無須考慮作家的民族性。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章針對中國諾貝爾情結(jié)中出現(xiàn)的片面認識，提出了自己的觀點，并對其進行分析。B．文章在論證中國文學傳統(tǒng)與外來文學資源處于互動中時，采用了舉例論證的手法。C．文章對魯迅拒絕諾貝爾獎的觀點既有肯定，又有新時代下的思考，彰顯辯證的態(tài)度。D．文章對新的文學世界共和國的設想，證明了多極化文學評獎系統(tǒng)會戰(zhàn)勝單一獎項。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．在諾貝爾文學獎的問題上，既有可能從民族本位發(fā)展出一種新的國際主義，又可以通過積極的國際主義重新定義民族本位。B．魯迅低調(diào)地拒絕諾貝爾獎提名和莫言欣然獲獎，這種變化背后透露著這樣的信息：中國國際地位和文化軟實力在不斷提高。C．諾貝爾獎所代表的卓越性標準可以用來刺激、療治民族和個人盲目的文化自信，所以獲諾貝爾獎越多的民族越謙遜。D．倘若未來在主要大洲上都有諾貝爾獎級別的國際文學獎，可能會對某一文化在全球的霸權地位產(chǎn)生一定制衡作用。8、閱讀下面的文字，完成小題?！兑捉?jīng)·系辭》稱：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！卑凑者@個說法，詩詞曲賦與琴棋書畫等藝術門類都可歸入無形的“道”的范疇，強調(diào)哲理和美學意義；而建筑與車輿、衣服、盆碗類似，屬于有形的“器”的性質(zhì)，注重實用性，兼顧審美，主要由匠人來制作，文人士大夫階層極少直接參與。由此導致中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)。中國古代園林藝術相對得到主流階層的追捧，出現(xiàn)了《園冶》《長物志》等理論名著，而在更廣泛的建筑領域，相關學問備受冷落，雖然有宋代《營造法式》、清代《工程做法》等官書和明代《魯班經(jīng)》之類的民間著述傳世，但數(shù)量遠遠不及西方，而且主要內(nèi)容都偏于實際操作層面的記述，沒有太多的理論探索，與西方古羅馬《建筑十書》以及文藝復興以來的建筑名著差異很大。19世紀末葉以來，隨著清朝的衰落和滅亡，中國受到西方政治、經(jīng)濟、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微，源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構和形式逐漸在中國各地流行，使得擁有千年歷史的華夏大地的城市面貌發(fā)生翻天覆地的變化。時至今日，中國的建筑體系與世界其他國家完全趨同，與古代則大相徑庭，廣大建筑師對于傳統(tǒng)的建筑技藝普遍感到生疏，絕大多數(shù)設計作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，從20世紀初開始，一些中外建筑師努力嘗試扭轉(zhuǎn)這一趨勢，在現(xiàn)代建筑中刻意表現(xiàn)“民族形式”，將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項目，如亨利·墨菲設計的燕京大學校園和呂彥直設計的中山陵。以中國營造學社為代表的先賢致力于用現(xiàn)代的科學方法對中國古代建筑展開研究，梁思成、劉楨等學者四處考察測繪，搜集古籍，成果斐然。經(jīng)過幾代人的艱難跋涉，對于中國現(xiàn)代“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道。而對于傳統(tǒng)建筑的研究，長期側(cè)重于歷史本身，理論方面的論述非常有限，還不能對建筑設計進行明確的指引。上世紀八十年代初，中國香港建筑師李允鉌先生正式出版《華復意匠》一書，填補了相關領域的空白。作者在《卷首語》中解釋：“‘華夏’指的是古代的中國，‘意匠’可作建筑的設計意念，‘華夏意匠’意即‘中國古代的建攻設計意念’。此書得到海內(nèi)外建筑界的高度評價，一時洛陽紙貴，至今仍被視為中國傳統(tǒng)建筑理論研究最重要的一部專著。此書的撰寫顯然受到西方建筑理論的影響，引述了大量的前人論述和經(jīng)典實例，完備性超過之前任何一部研究中國建筑的著作，恰如武俠小說中全真派的全套武功，無所不包，既有“道”層面的精神訴求，也有“器”層面的實踐指導意義，故而難能可貴。建筑史學家龍慶忠先生為此書所作序言中說：“中國古建筑是古今都在東亞地區(qū)，由東亞人民產(chǎn)生的。它是一種賞心悅目的視覺藝術和清靜環(huán)境，是古代養(yǎng)目、養(yǎng)心、養(yǎng)身、遂生的具體表現(xiàn)。它既其有幾何構成，又有模式表達和邏輯構成。這是出乎西方人意料的。”中國古建筑的產(chǎn)生與發(fā)展由中國獨特而廣袤的地理氣候條件所決定，同時又受到各種社會、人文因索的深刻影響?！度A復意匠》對此有深入剖析，從各個方面探討了中國古代建筑的歷史演進脈絡和多重影響因素。到了明清時期，中國建筑單體的規(guī)模往往有一定的眼度，造型上的差異也不大，更注重以群體組合的方式構成豐富的院落，“由一座變多座，小組變大組，以建筑群為基礎，一個層次接一個層次地廣布在一個空間之中，構成一個廣闊的有組織的人工環(huán)境”。以北京紫禁城與巴黎盧浮宮作比較，可見前者以“數(shù)”的集聚完成復雜的總體結(jié)構，而后者以“量”的疊加形成龐大而清晰的多層系統(tǒng)。殿亭樓臺分占不同位置，關鍵在于如何通過巧妙的布局，在彼此之間構成嚴密的呼應關系。在全球化的浪潮中，如何延續(xù)本民族、本地域的傳統(tǒng)文化，成為世界各國共同面對的—大難題。光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當代也面臨消亡的危險，幸而有諸多前輩在實踐和理論兩個方面孜孜以求，拯危繼絕傳遞薪火，一息不滅，功莫大焉。（節(jié)選自十一貝子《大家·中國建筑如何免于淪為西方建筑的翻版？》，有刪改）1．下列關于原文內(nèi)容的理解分析，正確的一項是（）A．根據(jù)《易經(jīng)·系辭》中的觀點，藝術門類強調(diào)哲理和美學意義，而中國建筑注重實用性，兼顧審美。B．19世紀末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化是由于源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構和形式逐漸在中國各地流行。C．李允鉌先生出版的《華夏意匠》填補了中國傳統(tǒng)建筑理論研究的空白，得到海內(nèi)外建筑界的高度評價。D．亨利·墨菲設計的燕京大學校園正是一些由中外建筑師用現(xiàn)代的科學方法對中國古代建筑展開研究的體現(xiàn)。2．下列對于原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文中以《易經(jīng)·系辭》中“道”和“器”的論述，引出了對中國古建筑缺少理論探索的論述。B．文中引用建筑史學家龍慶忠的話，是為了論證中國古建筑獨有特色，《華夏意匠》一書難能可貴。C．文章對比論證了中西方古建筑的理論、風格的不同，突出闡述了二者各自的特點。D．文章分析了中國建筑體系與世界其他國家完全趨同的現(xiàn)狀，意在尋求扭轉(zhuǎn)這一趨勢的方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．對于中國現(xiàn)代建筑“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道，故而不能對建筑設計進行明確指引。B．到了明清時期，中國建筑單體造型上的差異不大，但卻在數(shù)的集聚完成復雜的總體結(jié)構，構成一個廣闊的有組織的人工環(huán)境，突出代表就是北京的紫禁城。.C．光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當代面臨消亡的危險，我們也要在實踐和理論兩個方面孜孜以求，傳遞諸多前輩先賢之薪火，才能讓中國建筑一息不滅。D．中國古代不缺少園林藝術的理論名著，也有建筑領域的民間著述，但是與西方古代的建筑名著相比，數(shù)量不足，且差異很大。9、閱讀下面的作品，完成下面小題。我要這輛車老舍祥子決定去拉車，就拉車去了。租了輛破車，他先練練腿。第一天沒拉著什么錢。第二天的生意不錯，可是躺了兩天，他的腳脖子腫得象兩條瓠子似的，再也抬不起來。他忍受著，不管是怎樣的疼痛。他知道這是拉車必須經(jīng)過的一關。腳好了之后，他敢跑了。這使他非常地痛快，因為沒有什么可怕的了：地名他很熟習，即使有時候繞點遠，也沒大關系，好在自己有的是力氣。等主顧時多留神，少爭勝。在僻靜的地點，可以從容的講價。有時候不肯要價，只說聲：“坐上吧，瞧著給！”他的樣子是那么誠實，臉上是那么簡單可愛，人們好象只好信任他。車拉到終點了，人們問道，“喲，這么偏的地，都認識呀？”他不說話，就憨厚地那么一笑。兩三個星期的工夫，他把腿溜出來了。他曉得自己的跑法很好看。跑法是車夫的能力與資格的證據(jù)。那撇著腳，象一對蒲扇在地上扇乎的，無疑是剛由鄉(xiāng)間上來的新手。那頭低得很深，雙腳蹭地，跑和走的速度差不多，而頗有跑的表示的，是那些五十歲以上的老者們。那經(jīng)驗十足而沒什么力氣的卻另有一種方法：胸向內(nèi)含，度數(shù)很深；腿抬得很高；一走一探頭；這樣，他們就帶出跑得很用力的樣子，而在事實上一點也不比別人快；他們仗著“作派”去維持自己的尊嚴。祥子當然決不采取這幾種姿態(tài)。他的腿長步大，腰里非常穩(wěn)，跑起來沒有多少響聲，步步都有些伸縮；車把不動，使座兒覺到安全舒服。說站住，不論在跑得多么快的時候，大腳在地上輕蹭兩蹭，就站住了；他的力氣似乎能達到車的各部分。脊背微俯，雙手松松攏住車把，他活動、利落、準確；看不出急促而跑得很快，快而沒有危險。就是在拉包車的里面，這也得算很名貴的。他重租了新車?？粗@輛車，弓子軟、銅活地道、雨布大簾、雙燈、細脖大銅喇叭，心想值一百出頭。只要有一百塊錢，就能弄一輛車！猛然一想，一天要是能剩一角的話，一百元就是一千天，一千天！但是，他下了決心，一千天，一萬天也好，他得買車！他想好了，去拉包車。遇上交際多、飯局多的主兒，平均一月有上十來個飯局，他就可以白落兩三塊的車飯錢。加上他每月再省出個塊兒八角的，也許是三頭五塊的，一年就能剩起五六十塊！這樣，他的希望就近便多了。他不吃煙，不喝酒，不賭錢，沒有任何嗜好，沒有家庭的累贅，只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個不成的。他對自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子——非買上自己的車不可！是現(xiàn)打的，不要舊車。他真拉上了包月。可是，事實并不完全幫助希望。不錯，他確是咬了牙，但是到了一年半他并沒還上那個愿。包車確是拉上了，而且謹慎小心地看著事情；不幸，世上的事并不是面兒的。他自管小心他的，東家并不因此就不辭他；不定是三兩個月，還是十天八天，吹了！他得另去找事。自然，他得一邊兒找事，還得一邊兒拉散座；騎馬找馬，他不能閑起來。整整的三年，他湊足了一百塊錢！他不能再等了。原來的計劃是買輛最完全最新式最可心的車，現(xiàn)在只好按著一百塊錢說了。不能再等；萬一出點什么事再丟失幾塊呢！恰巧有輛剛打好的車（定作而沒錢取貨的）跟他所期望的車差不甚多；本來值一百多，可是因為定錢放棄了，車鋪愿意少要一點。祥子的臉通紅，手哆嗦著，拍出九十六塊錢來：“我要這輛車！”鋪主打算擠到個整數(shù)，說了不知道多少話，把他的車拉出去又拉進來，支開棚子，又放下，按按喇叭，每一個動作都伴著一大串最好的形容詞；最后還在鋼輪條上踢了兩腳，“聽聽聲兒吧，鈴鐺似的！拉去吧，你就是把車拉碎了，要是鋼條軟了一根，你拿回來，把它摔在我臉上！一百塊，少一分咱們吹！”祥子把錢又數(shù)了一遍：“我要這輛車，九十六！”鋪主知道是遇見了一個心眼的人，看看錢，看看祥子，嘆了口氣：“交個朋友，車算你的了；保六個月，除非你把大箱碰碎，我都白給修理；保單，拿著！”祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，他坐在新腳墊兒上，細細端詳自己的車，看著車把上的發(fā)亮的黃銅喇叭，在漆板上試著照照自己的臉！他忽然想起來，今年是二十二歲。因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自從到城里來，他沒過一次生日。好吧，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的?。ü?jié)選自《駱駝祥子》，標題為編者所加，有刪改）1．下列對作品相關內(nèi)容和藝術特色的賞析，不正確的一項是（）A．小說開頭用“兩條瓠子”來比喻祥子腳脖子腫脹的情形，反映了拉車起始階段的艱難，語言富有生活氣息。B．文中“等主顧時多留神，少爭勝”“在僻靜的地點，可以從容的講價”等細節(jié)，表明祥子已經(jīng)初步摸索到了招攬生意的技巧。C．文中詳細地列舉新手、老者們、經(jīng)驗十足而沒什么力氣的人拉車的跑法，主要目的是展示了作者對拉車行當?shù)氖煜こ潭取．賣車的鋪主在賣車時的動作、語言描寫，非常精彩，既表現(xiàn)了他對自己貨品的自信，也體現(xiàn)他察言觀色，善于做買賣的特點。2．請簡要概括文中祥子這一人物形象。3．請?zhí)骄俊昂冒?，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的！”的豐富意蘊。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。宋濂，字景濂，幼英敏強記，就學于聞人夢吉，通《五經(jīng)》，復往從吳萊學。已，游柳貫、黃溍之門，兩人皆亟遜濂，自謂弗如。元至正中，薦授翰林編修，以親老辭不行，入龍門山著書。明年三月，以李善長薦，除江南儒學提舉，尋改起居注。洪武二年詔修元史，除翰林院學士。濂傅太子先后十余年凡一言動皆以禮法諷勸使歸于道至有關政教及前代興亡事必拱手曰當如是不當如彼甘露屢降，帝問災祥之故。對曰：“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁?！洞呵铩窌惒粫?，為是故也?！眹L問以帝王之學，何書為要。濂舉《大學衍義》。乃命濂講析。講畢，因曰：“漢武溺方技謬悠之學，改文、景恭儉之風，民力既敞，然后嚴利督之。人主誠以禮義治心，則邪說不入，以學校治民，則禍亂不興，刑罰非所先也?！眹L奉制詠鷹，令七舉足即成，有“自古戒禽荒”之言。帝忻然曰：“卿可謂善陳矣?！卞ブS事納忠，皆此類也。濂性誠謹，嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實對，笑曰：“誠然，卿不朕欺?！遍g召問群臣臧否，濂惟舉其善者。主事茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法?！眴栧?，對曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪?！奔榷塾[其書，有足采者。悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者。”九年進學士承旨知制誥，兼贊善如政。其明年致仕，賜《御制文集》及綺帛。濂自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通。為文醇深演迤，與古作者并。士大夫造門乞文者，后先相踵。其明年，卒于夔，年七十二。（《明史·宋濂傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．濂傅太子/先后十余年/凡一言動皆以禮法諷勸/使歸于道/至有關政教及前代興亡/事必拱手曰/當如是/不當如彼/B．濂傅太子先后十余年/凡一言動/皆以禮法諷勸/使歸于道/至有關政教及前代興亡/事必拱手曰/當如是/不當如彼/C．濂傅太子先后十余年/凡一言動/皆以禮法/諷勸使歸于道/至有關政教及前代興亡事/必拱手曰/當如是/不當如彼/D．濂傅太子先后十余年/凡一言動/皆以禮法諷勸/使歸于道/至有關政教及前代興亡/事必拱手/曰當如是/不當如彼/2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．儒學，指由孔子創(chuàng)立的儒家學說，源于春秋時期，其后始終是中國傳統(tǒng)文化的主流。B．我國古代記錄帝王的言行錄，叫起居注；后來也指負責侍從皇帝、修起居注的官職。C．拱手指兩手在胸前相抱表示恭敬，是我國古代的最基本禮儀之一，常用于相見或表示感謝。D．古代官員正常退休稱為致仕，古人還常用致事、致政、休致等，表示官員辭職歸家。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．宋濂刻苦好學，學無所不通。他曾向夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人求學，一生讀書不輟，為文淳厚，氣勢綿長，當時士大夫紛紛上門求文。B．宋為臣盡職，善于隨事進言?；噬献屗v《大學行義》，他乘機以重禮義、興學校、輕刑罰進言；命他作詩，他便借用其中詩句勸諭。C．宋濂減實慎重，不說別人壞話。他曾與客人飲酒，皇上詢問起來，他據(jù)實回答；皇上問及大臣們的好壞，他只談論大臣的美德善政。D．宋濂答復詢問，受到太祖稱贊?；噬弦蛉闾厣蠒f余字惱怒，宋濂回答進言盡忠不應治罪，后來皇上翻看奏書，發(fā)現(xiàn)有可采納的意見。4．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)已，游柳貫、黃溍之門，兩人皆亟遜濂，自謂弗如。(2)悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者?！?1、閱讀下面的文言文,完成下面小題。柴紹,字嗣昌,晉州臨汾人也。祖烈,周驃騎大將軍,歷遂、梁二州刺史,封冠軍縣公。父慎,隋太子右內(nèi)率，封鉅鹿郡公。紹幼矯捷有勇力,任俠聞于關中。少補隋元德太子千牛備身。義旗建,紹自京間路趣太原。時建成、元吉自河東往,會于道，建成謀于紹曰:“追書其急,恐已起事，隋郡縣連城千有余里，中間偷路，勢必不全。今欲且投小賊，權以自濟。”紹曰不可追既急宜速去雖稍辛苦終當獲全若投小賊知君唐公之子執(zhí)以為功徒然死耳建成從之，遂共走太原。入雀鼠谷,知已起義，于是相賀，以紹之計為得。授右領軍大都督府長史。大軍發(fā)晉陽,兼領馬軍總管。將至霍邑,紹先至城下察宋老生形勢，白曰:“老生有匹夫之勇，我?guī)熑舻?，必來出?zhàn)，戰(zhàn)則成擒矣?！奔傲x師至,老生果出,紹力戰(zhàn)有功。下臨汾,平絳郡,并先登陷陣,授右光祿大夫。隋將桑顯和來擊,孫華率精銳渡河以援之,紹引軍直掩其背，與史大奈合勢擊之，顯和大敗，因與諸將進下京城。武德元年，累遷左翊衛(wèi)大將軍。尋從太宗平薛舉,破宋金剛,攻平王世充于洛陽,擒竇建德于武牢,封霍國公，賜實封千二百戶,轉(zhuǎn)右驍衛(wèi)大將軍。吐谷渾與黨項俱來寇邊,命紹討之。虜據(jù)高臨下，射紹軍中,矢下如雨。紹乃遣人彈胡琵琶,二女子對舞,虜異之,駐弓矢而相與聚觀。紹見虜陣不整，密使精騎自后擊之，虜大潰,斬首五百余級。貞觀元年,拜右衛(wèi)大將軍。二年,擊梁師都于夏州，平之。轉(zhuǎn)左衛(wèi)大將軍，出為華州刺史。七年,加鎮(zhèn)軍大將軍,行右驍衛(wèi)大將軍,改封譙國公。十二年,寢疾,太宗親自臨問。尋卒,贈荊州都督，謚曰襄。(選自《新唐書·柴紹傳》,有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的-項是()A．紹日/不可/追既急/宜速去/雖稍辛苦/終當獲全/若投/小賊知君唐公之子/執(zhí)以為功/徒然死耳/B．紹日/不可追/既急/宜速去/雖稍辛苦/終當獲全/若投小賊/知君唐公之子/執(zhí)以為功/徒然死耳/C．紹曰/不可追/既急/宜速去/雖稍辛苦/終當獲全/若投/小賊知君唐公之子/執(zhí)以為功/徒然死耳/D．紹日/不可/追既急/宜速去/雖稍辛苦/終當獲全/若投小賊/知君唐公之子/執(zhí)以為功/徒然死耳/2．下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說,不正確的項是()A．兼領，一并管領,兼任。漢制:兼,指除任本職之外又任其它官職;領,指職位低的官兼任職位高的官。B．累遷,指多次遷升官職。遷，調(diào)動官職。左遷降級貶官。C．實封,食其封戶之租稅。唐朝封戶有實、虛之別,虛封則封國并無疆土,封戶亦是虛名。D．太宗,李世民的廟號。廟號起源于商，創(chuàng)基立業(yè)日“太”，功高者日“高”，世代祭祀曰“世”，中興者曰“中”。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．柴紹出身顯赫,祖輩父輩都曾在朝為官。他的祖父曾在周朝任驃騎大將軍,歷任兩周刺史,父親曾任隋朝官職,他的祖父、父親都曾受封賞。B．柴紹富有遠見，能夠?qū)彆r度勢。他果斷指出建成所作打算可能會出現(xiàn)的后果,并指明正確的道路。后來事實證明他的判斷是正確的。C．柴紹富有謀略,善用計策制勝。在吐谷渾和黨項侵犯邊地時,柴紹派人彈奏胡人的琵琶，讓兩個女子相對跳舞，使敵兵無心作戰(zhàn)，陣腳大亂,大敗敵軍。D．柴紹對大唐忠心耿耿,深受皇帝寵愛。他一生不斷為朝廷征戰(zhàn)，追隨皇帝走太原、平薛舉等等，累建功勛，受到封賞;他臥病時,唐太宗親臨探望。4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)追書甚急,恐已起事,隋郡縣連城千有余里，中間偷路，勢必不全。(2)老生有匹夫之勇,我?guī)熑舻?必來出戰(zhàn),戰(zhàn)則成擒矣。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。模范輩出的激情歲月，標志偶像：雷鋒、焦裕祿、革命先烈……——20世紀60年代從單一走向多元，標志偶像：陳景潤、中國女排、朦朧詩人、港臺明星……——20世紀80年代互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，誰都有可能被萬人欣賞，做做偶像夢？為什么不呢？——21世紀要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

參考答案1、A【解析】

本題考查學生正確識記漢字字音、字形的能力。要做到正確讀寫詞語，首先應注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯寫錯了。B項，“日?。╞áo）西山”改為“日薄（bó）西山”，“爆發(fā)戶”改為“暴發(fā)戶”；C項，“傲睨（ní）”改為“傲睨（nì）”；D項，“迷足珍貴”改為“彌足珍貴”。故選A?！军c睛】考查字音要結(jié)合平時課文中所學詞語來辨析字音，要結(jié)合漢字的拼寫規(guī)則來掌握字的讀音，對一些多音字、形近字、形聲字要能準確辨析。字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，形聲字重點記憶“統(tǒng)讀字”，形似字注意字形的細微差別。2、7．D8．A6．B【解析】

7．本題主要考查關于原文內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。D項，“大臣、文人、術士等認為自然界異象更容易被加以倫理的附會，以警示帝王”錯誤，曲解文意，原文“所以自然界的異象，諸如地震山崩、河水斷流、慧星見于東方之類，更容易被大臣、文人、術士等加以倫理的附會，引申出自然對世事的態(tài)度，以警示帝王”，可知是自然界異象更容易被大臣、文人、術士等加以倫理的附會，而不是大臣、文人、術士等認為自然界異象更容易被加以倫理的附會。故選D。8．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“是因為該方式規(guī)勸效果好”錯誤，強加因果，原文“前朝成功的慣例，尤其是前朝明君的言行方式，對同類問題的處理，具有正面的引導意義。借鑒歷史的力量以及前代帝王尤其是有作為的帝王對同類事務的處理辦法，來表達觀點、制約帝王或影響朝廷決策，有時極為有效”，可知是“有時極為有效”，并不是說這種方法比別的方法效果好。C項，“文章綜合運用例證、引證、喻證和辯證說理的方法闡明道理”錯誤，原文沒有運用喻證手法；D項，“闡明了規(guī)勸帝王具有風險性”錯誤，原文“當然，也有不在意輿論者。唐永徽六年，高宗將廢皇后王氏，立昭儀武氏為皇后，時韓瑗上書，高宗不僅沒有采納此建議，而且更無懼‘四海之士’的惕然”，可知文章舉韓援上書的事例，意在闡明“也有不在意輿論”的帝王，而不在于闡明規(guī)勸帝王的風險。故選A。6．本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“采納了大臣們提出的建議，解決了面臨的相關‘大儀’問題”錯誤，主觀臆斷，原文“明武宗死后，因其無子，大學士楊廷和以遺詔迎武宗之叔父興獻王的兒子繼位為明世宗。隨后世宗即面臨一個如何尊稱孝宗、武宗及生身父母的‘大儀’問題。大臣們各引其據(jù)，有引‘漢哀帝、宋英宗二案為據(jù)’、有引‘文帝則以弟繼，宣帝則以兄孫繼’之事以提出建議。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反對‘畋游無度’，其立論之一即‘自古萬乘之重’和‘古帝王所以巡狩’應該如何之類”，可知大臣們引用前朝的做法提出建議，并沒有說明世宗采納了他們的建議，解決了“大儀”問題。故選B。【點睛】論述類文本解題技巧7．精讀。不是“精細”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅決。應讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。8．審題。審題干時先要明確選“正確的一項”還是“不正確、錯誤的一項”，再比較選項和題干，看是否答非所問。有的選項本身符合原文的意思，但卻不是題干所問的問題。6．定位。依據(jù)選項的“關鍵詞”定位選項的對應句。在選項中擇定“定位”的關鍵詞語，在文中擇出與之“對應”的詞語，據(jù)此確定選項的對應句。7．對照。逐一對照選項和對應句，判定與原文信息是否相符。比較選項和對應句，找到與二者有差異的表述并相互對照。8．選取。比較選項，選出正確的或錯誤的一項。其間需通過聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動知識和能力積累，快速而準確地判定選項正誤。在做該類文章閱讀題時，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設的陷阱有哪些，那就能很容易識破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。3、B【解析】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換的漫畫閱讀。所謂“漫畫”，就是用簡單而夸張的手法來描繪生活或時事的圖畫。一般運用變形、比擬、象征的方法，構成幽默、詼諧的畫面，以取得諷刺或歌頌的效果。關鍵詞“惠民宣傳隊”，事件：宣傳隊被打，車也被砸。思考原因：既然“惠民”，百姓為何會“砸”？可見宣傳工作出了問題，這問題就在于“惠民”究竟有無落到實處，是否只宣傳而未落實，或宣傳的內(nèi)容與群眾利益不相符。AC都把問題的矛頭指向群眾，顯然不對；D則把問題歸咎于一個領導，但圖畫中并無領導工作方法的提示，也排除。故選B。【點睛】圖文轉(zhuǎn)換題的做法：①整體認讀圖表內(nèi)容。關注圖標題目、表頭，把握圖表大主題或方向。②注意圖表細節(jié)。圖表下“注”等細節(jié)起提示作用。③圖表式的要兼顧圖表的各個要素（比較對象、比較角度、項目、各種數(shù)據(jù)及其變化特點），坐標曲線圖要抓住曲線變化的規(guī)律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況，生產(chǎn)流程圖要抓住事理的時空、先后邏輯順序等。有數(shù)據(jù)的重視數(shù)據(jù)變化。數(shù)據(jù)的變化往往說明了某項問題，這可能正是圖標的關鍵處，也是得到觀點的源頭。④正確分析圖表中所列內(nèi)容的相互聯(lián)系，從中找出規(guī)律性的東西。分析出有關材料的內(nèi)在聯(lián)系，再按題目要求（句式、字數(shù)）進行回答，歸納概括。4、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，“水到渠成”比喻條件成熟事情自然就會順利成功，側(cè)重主客觀條件的成熟。“順理成章”指作文、做事遵循一定規(guī)律就能順利完成，也比喻某種情況自然產(chǎn)生某種結(jié)果，側(cè)重結(jié)果的自然產(chǎn)生。中華武術國際推廣工作持續(xù)發(fā)展，包含各方面的努力和條件的成熟。因此“水到渠成”更為恰當。第二處，“比比皆是”指到處都是，形容非常多，多用于人，也常用于物?！案┦敖允恰毙稳輸?shù)量很多，到處都有，側(cè)重易得，只用于物，不用于人。此處形容武術全球愛好者數(shù)量之多，“比比皆是”更為恰當。第三處，“傳遞”側(cè)重由一方交給另一方，“傳播”側(cè)重廣泛散布。結(jié)合前面的主語“一抱拳”“一搭手”，“傳遞”更為恰當。第四處，“激蕩”指沖擊使動蕩?！凹P”指激勵使振作。與“世界”的賓語搭配，側(cè)重理念上的影響和改變，“激蕩”更為恰當。故選C。2．本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關系是否合理、語言風格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。題面中最重要的詞組包括“運動、吸引力、武術、文化、魅力”等，其中選項B、D的主語分別是“運動本身”與“運動本身的吸引力”。一般來說，句子都有承上啟下的功能。依據(jù)上文可推導出全球愛好者喜歡武術的原因有兩條：一是運動本身的吸引力，二是因為武術的文化魅力。結(jié)合下文“武術是傳統(tǒng)文化的瑰寶，文化基因的作用不容忽視”可知，后一個分句應與文化有關。因此B、D兩項可排除。A、C兩個選項的區(qū)別在于主語是“武術”還是“武術文化”。以“武術”作為主語，可更好的保持整個文段話題的一致性。據(jù)此排除C項。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再比較。句子中存在兩種不同的錯誤。第一個錯誤是“中華武術自誕生以來”之后陳述對象變?yōu)椤皷|方哲學思想”，導致后一個分句深受歡迎的對象不明，引發(fā)歧義。第二個錯誤“深受全球武術愛好者所歡迎”是“深受……歡迎”與“為……所歡迎”兩種句式的雜糅。A、B兩項將第一個陳述對象“中華武術”移至介詞結(jié)構內(nèi)部。但A項“即蘊含東方哲學思想”又主語不明，句式雜糅未改正。B項“東方哲學思想”為唯一陳述對象，但句式雜糅未得到改正。所以，A、B兩項可排除。C項改正了句式雜糅的問題，但兩個陳述對象造成的歧義并未得到解決。D項，“中華武術自誕生以來”不變，下一分句改為“即蘊含東方哲學思想”使陳述對象一致，是“深受全球武術愛好者歡迎”的唯一對象，句式雜糅的問題也得到了修正。故選D。5、1．D2．①（不說陶潛不愿臣服新朝，卻說劉寄奴“還識此人不”）表達詩人對陶淵明高尚人格美贊美之情（或向往之情）。②表明自己的潔身自好之志（或甘于歸隱的淡泊之心）。③表達了不與元朝統(tǒng)治者合作的決心（或表現(xiàn)了詩人不與元朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)）?！窘馕觥?．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。D項，“基調(diào)閑適恬淡”分析錯誤，據(jù)詩句“惜無好事人，能消幾壺酒”，寫陶淵明無共酌之人，也表達作者感到世無知音的孤寂；“區(qū)區(qū)謀一醉，豈望名不朽”在貌似淡泊的情感中有一絲無奈和悲憤；“試問劉寄奴，還識此人不”則帶有一點嘲諷還可結(jié)合注釋“宋亡，不愿為新朝效力”理解。可見本詩的基調(diào)并非“閑適恬淡”。故選D。2．本題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達意上的妙處。最后兩句是“試問劉寄奴，還識此人不？”，解答時先概括詩句的意思，再按照表現(xiàn)“陶淵明”什么和表現(xiàn)“作者”什么的順序由淺入深思考。這句話的意思是“試著問問劉裕，還認識這個人嗎?”根據(jù)注釋“陶潛曾與劉裕同官晉朝。劉裕代晉稱帝后，陶潛恥事二姓，作品只稱甲子，不用劉宋年號”，可知作者通過詰問的方式委婉地表達對陶淵明高尚人格美贊美之情。再分析作者為什么要寫陶淵明，表明作者也希望能像陶淵明一樣，有甘于歸隱的淡泊之心；再聯(lián)系注釋“宋亡，不愿為新朝效力”，可知表達了作者不與元朝統(tǒng)治者合作的決心?！军c睛】鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關鍵詞：指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語。這些詞往往是“詩眼”。（2）抓關鍵句：指最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語句一般出現(xiàn)在詩歌的結(jié)尾。（3）緊扣詩題：不少詩歌的題目對詩歌的內(nèi)容和詩人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩歌的意象作為切入點來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。（5）抓注釋：注釋一般是對題目、作者、朝代、寫作背景等與詩歌內(nèi)容相關的解釋或提示，很多情況下它們對我們的解題起著重要的作用。6、曲肱而枕之波撼岳陽城香霧云鬟濕陰晴眾壑殊假輿馬者視死忽如歸濯清漣而不妖白發(fā)誰家翁媼【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“肱”“撼”“鬟”“壑”“輿”“濯”“媼”?！军c睛】名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．C2．D3．C【解析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題A項，“揭示了民族本位思維與國際主義思維存在不可調(diào)和的矛盾”錯誤，改變了“矛盾”的性質(zhì)。第一段說“至少在諾貝爾文學獎的問題上，民族本位與國際主義一直保留相互成就的可能性”，所以民族本位思維與國際主義思維的矛盾是可以調(diào)和的；B項，“中國不需要諾貝爾獎”的推理不成立，第二段說“如果諾貝爾文學獎沒有能力對其進行評估，那就需要更恰當?shù)莫勴梺沓袚@一使命”，而“需要更恰當?shù)莫勴棥辈淮聿恍枰Z貝爾獎；D項，“無須考慮作家的民族性”說法錯誤。最后一段說“讓文學創(chuàng)作立足于地方經(jīng)驗，立足于特定時空中人們的歡樂、苦難與抗爭，這是我們對文學之為文學的期待”，其中“立足于特定時空中人們的歡樂、苦難與抗爭”就是立足民族性。故選C。2．本題考查學生分析文章結(jié)構，分析論點、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題D項，“證明了多極化文學評獎系統(tǒng)會戰(zhàn)勝單一獎項”變可然性為必然性。原文是說“是否有可能出現(xiàn)以中國城市為首都的新的文學世界共和國？我們的關鍵訴求，其實是讓各類文學獎百花齊放，它們不是復制諾貝爾獎，也不是以地區(qū)壟斷者的身份進行競爭，而是共同應對當今世界多向度、多層次的中心與邊緣的矛盾”，作者希望未來出現(xiàn)以中國城市為首都的新的文學世界共和國，催生各類文學獎百花齊放，建設一個多向度、多層次、多中心(文學首都)的文學世界共和國。這種新的多極化文學世界共和國可能會戰(zhàn)勝單極化的文學世界共和國。但是這種“希望”和“戰(zhàn)勝”并不必然出現(xiàn)。故選D。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題C項，“所以獲諾貝爾獎越多的民族越謙遜”是強加因果，于文無據(jù)。故選C。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。8、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置然后仔細對照原文和選項，重點是注意選項的表述和原文內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。本題，A項，“根據(jù)《易經(jīng)?系辭》中的觀點”錯，原文是“按照這個說法”，所以“藝術門類強調(diào)哲理和美學意義，而中國建筑注重實用性，兼顧審美”這一觀點是后人根據(jù)《易經(jīng)?系辭》中的觀點推斷的。B項，19世紀末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化原因較多，除此之外還有“中國受到西方政治、經(jīng)濟、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微”等原因。D項，從原文看亨利?墨菲設計的燕京大學校園是“將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項目”。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題，C項，無中生有，原文中并沒有將“文章對比論證了中西方古建筑的理論、風格的不同，突出闡述了二者各自的特點”。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點和態(tài)度，最后將選項信息歸位，與原文對比分析，找出正確答案。本題，D項，“中國古代不缺少園林藝術的理論名著，也有建筑領域的民間著述”說法錯誤，原文“中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)。”“而且主要內(nèi)容都偏于實際操作層面的記述，沒有太多的理論探索”。故選D。9、7．C5．出生貧苦，潔身自好、吃苦耐勞、善于思考（謹慎小心、遇事有心眼）、有上進心（有追求）的勞動者。6．用車來作為對自己的禮物，是對自己付出的肯定；把當天當作車的生日，表明對新車的愛惜，對拉車行當?shù)臒釔?；人車一起過生日，對自己城里生活的滿意，也包含著對未來的期望?！窘馕觥?．本題考查文本內(nèi)容及藝術特色分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“對作品相關內(nèi)容和藝術特色的賞析，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。C項，“作者對拉車行當?shù)氖煜こ潭取卞e誤，原文“那撇著腳，象一對蒲扇在地上扇乎的，無疑是剛由鄉(xiāng)間上來的新手。那頭低得很深，雙腳蹭地，跑和走的速度差不多，而頗有跑的表示的，是那些五十歲以上的老者們。那經(jīng)驗十足而沒什么力氣的卻另有一種方法：胸向內(nèi)含，度數(shù)很深；腿抬得很高；一走一探頭；這樣，他們就帶出跑得很用力的樣子，而在事實上一點也不比別人快；他們仗著‘作派’去維持自己的尊嚴。祥子當然決不采取這幾種姿態(tài)。他的腿長步大，腰里非常穩(wěn)，跑起來沒有多少響聲，步步都有些伸縮；車把不動，使座兒覺到安全舒服。說站住，不論在跑得多么快的時候，大腳在地上輕蹭兩蹭，就站住了；他的力氣似乎能達到車的各部分。脊背微俯，雙手松松攏住車把，他活動、利落、準確；看不出急促而跑得很快，快而沒有危險。就是在拉包車的里面，這也得算很名貴的”，應該是通過對比，凸顯了祥子對拉車方法用心程度之高。故選C。5．本題考查分析人物形象的能力。作答時先在文中找出和人物相關的描寫、敘述、議論等，然后選擇能概括人物形象的詞匯組織答案，可先用一到兩個四字短語概括人物形象，再結(jié)合文本進行分析。解答此題，可先從文中篩選出與祥子這一人物相關的描寫、評價性的語句，提取相關的故事情節(jié)，在此基礎上進行歸類概括。可以先給祥子的身份定位，下層勞動人民。原文“他忽然想起來，今年是二十二歲。因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天”，可以看出他出生貧苦；“這使他非常地痛快，因為沒有什么可怕的了：地名他很熟習，即使有時候繞點遠，也沒大關系，好在自己有的是力氣。等主顧時多留神，少爭勝。在僻靜的地點，可以從容的講價。有時候不肯要價，只說聲：‘坐上吧，瞧著給！’他的樣子是那么誠實，臉上是那么簡單可愛，人們好象只好信任他。車拉到終點了，人們問道，‘喲，這么偏的地，都認識呀？’他不說話，就憨厚地那么一笑”，可以看出他吃苦耐勞；“但是，他下了決心，一千天，一萬天也好，他得買車！他想好了，去拉包車。遇上交際多、飯局多的主兒，平均一月有上十來個飯局，他就可以白落兩三塊的車飯錢。加上他每月再省出個塊兒八角的，也許是三頭五塊的，一年就能剩起五六十塊！這樣，他的希望就近便多了。他不吃煙，不喝酒，不賭錢，沒有任何嗜好，沒有家庭的累贅，只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個不成的”，可以看出他潔身自好、善于思考、有上進心。6．本題考查探究句子的豐富意蘊的能力。解答此類題首先要抓住句子的關鍵詞語，理解句子包含的表面意思和深層意思，再看對人物、情節(jié)、主旨的作用。從文中的表述可知，“因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天”，而所謂的生日就是一個人獲得生命的日子，祥子通過苦干奮斗終于擁有了自己的車子，這也正是他新人生的開始，以“生日”表現(xiàn)他的新生，表現(xiàn)自己幸福生活的開始；可以把人與車的生日算在一塊，表明了祥子把車當作自己生命的一部分，表明他愛車的程度，他想通過自己的奮斗，擺脫貧困，過上像樣的生活，表現(xiàn)了他對有車后的幸福生活的向往之情?！军c睛】分析小說的人物形象，可從以下角度入手：7．借助人物的肖像、語言、動作和心理等描寫來分析人物；5．借助小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等來剖析人物；6．借助作者對人物的直接評價或作品中其他人物的間接評價來理解人物；7．借助故事情節(jié)來把握人物。10、1．B2．A3．D4．（1）后來，到柳貫、黃潘門下學習，(柳貫、黃潘)兩人都屢次對宋濂表示謙讓，自認為不如(宋濂)。（2）皇上召集全體朝臣責問(他們)，于是口里叫著宋濂的字說：“如果不是景濂，(我)差點錯誤地懲罰進言的人?！薄窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標志，斷句時首先要仔細閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標志詞及句式特點斷句。句子的翻譯是：宋濂做太子的老師前后十幾年，太子的一言一行，他都根據(jù)禮法委婉勸諫，使他歸于正道，涉及到有關政治教化以及前朝興亡的事，一定拱手說：“應當像這樣，不應當像那樣。”“凡一言動”主語是太子，與下句陳述的對象發(fā)生轉(zhuǎn)換，中間應該斷開，排除A；“以禮法”與“諷勸”之間是狀中關系，關系緊密，中間不能斷開，排除C；“曰”是常用的對話標志詞，表示下文是對話內(nèi)容，在“曰”后斷開，排除D。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“始終”錯誤，漢武帝以后，儒學逐漸成為我國傳統(tǒng)文化主流。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。D項，“不應治罪”錯，原文為“惡可深罪”，是“不能重責”之意。故選D。4．本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點：（1）已，后來；亟，屢次；遜濂，對宋濂表示謙讓。（2）悉，全；詰責，責問；微，如果不是?！军c睛】文言文翻譯常見問題：一是翻譯不周全，一是語序混亂，一是不注重上下文。翻譯時要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達習慣?！白儭保褪亲兺?。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。參考譯文：宋濂，字景濂，他的祖先是金華潛溪人，到宋濂這一輩才遷至浦江。宋濂幼時聰敏，記憶力強，就學于聞人夢吉，精通《五經(jīng)》，元朝至正年間，宋濂因舉薦授為翰林編修，但他以父母年老為由堅辭不就，而到龍門山閉門著書。第二年三月，因為李善長推薦，被授予江南儒學提舉，不久改任起居注。洪武二年皇帝下詔書修訂元史，這一年八月史書寫成，（宋濂）被授予翰林院學士之職。這時，皇帝注意文治，從四方征召儒士張唯等幾十人，選擇其中年少并且才華出眾的人，提拔做了編修，命令他們進入到宮中的文華堂修習學業(yè)，命令宋濂做他們的老師。宋濂做太子的老師前后十幾年，太子的一言一行，他都根據(jù)禮法委婉勸諫，使他歸于正道，涉及到有關政治教化以及前朝興亡的事，一定拱手說：“應當像這樣，不應當像那樣。”當上天屢降甘露時，太祖又問其中是否意味著有災異或祥瑞，宋濂回答說：“天子不是受命于天，而是受命于人，吉祥的征兆并不是上天的祥瑞，而是人主的仁義?！洞呵铩分挥洖漠悾粫槿?，就是這個道理?！碧嬖舫觥堆芰x》中司馬遷論黃、老之學的一段，讓宋濂講析。宋濂講完，太祖便說：“漢武帝沉溺于方技荒謬之說，一改漢文帝、景帝節(jié)儉之風，民力已經(jīng)疲憊，而后用嚴刑來催督。如果為人之主能以仁義來治理民心，那么異端邪說就不會傳播，以學校來治理百姓，禍亂就不會發(fā)生，刑罰并不是要優(yōu)先考慮使用的?！彼五ピ蠲髟娫侜棧谄卟街畠?nèi)完成，其詩中有“自古戒禽荒”（自古以沉溺于田獵為戒）的句子，太祖高興地說：“這可是很好的進言啊!”宋濂隨事朱元璋，效力忠誠，這些都是例子。宋濂性情誠懇謹慎，在宮中為官時間長，從不攻擊他人過失。他的住室，題名為“溫樹”，如果有客人問起宮中情況，宋濂便將“溫樹”兩字指給他看。宋濂曾在家中與賓客一起飲酒，太祖派人暗中觀察。第二天，太祖便問宋濂昨天喝酒沒有，請了哪幾位客人，吃些什么。宋濂一一如實回答。太祖笑道：“說得對，你沒有欺騙我?！被实坶g或問起大臣們的好壞，宋濂只舉岀那些好的大臣說說?；实蹎査?，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不能了解他們?！敝魇氯闾厣献嗾乱蝗f多字?；实鄞笈?，詢問朝中的臣子。有人指著茹太素的奏章說：“這里不敬，這里的批評不合法制?！保ɑ实郏﹩査五ィ五セ卮鹫f：“他只是對陛下盡忠罷了，陛下正廣開言路，怎么能夠重責（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采納的內(nèi)容。把朝臣都招來斥責，于是口呼宋濂的字說：“（如果）沒有景濂，（我）幾乎錯誤地怪罪進諫的人?！焙槲渚拍陼r進封為學士奉旨掌管文告、詔令，兼任贊善如故。第二年辭官退職，皇帝賞賜《御制文集》和絲帛。從少到老，沒有一天離開過書籍，對學問無所不通。宋濂文風淳厚而飄逸，可與古代作者媲美。士大夫們登門請求向他索要文章，一個接一個地接踵而至。第二年，宋濂逝于夔，終年七十二歲。11、1．D2．A3．D4．（1）催促的書信很緊急，恐怕已經(jīng)起兵，隋朝郡縣城池相連有一千多里，從這中間偷偷走，勢必不能保全。（2）宋老生逞個人勇力（只有常人的勇力\有勇無謀），我軍如果到了，他必定出來迎戰(zhàn)，一交戰(zhàn)就會被擒獲?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句子意思是：柴紹說：“不行，既然催得緊急，應迅速前去，雖然稍微辛苦，但最終能得到保全。如果投靠小賊，知道您是唐公的兒子，捉住您當作自己的功勞，您是白白送死罷了?！薄安豢伞笔菍η拔睦罱ǔ捎^點的否定，應單獨成句，排除BC項；“小賊”是“若投”賓語，不能斷開，排除A項。故選D。2．本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題，A項，“指職位低的官兼任職位高的官”錯誤，領，指職位高的官兼任職位低的官。故選A。3．本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題，D項，“追隨皇帝走太原”錯誤，“走太原”是與李建成一起，而非追隨皇帝。故選D。4．本題考查學生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題，（1）中，“追書”，催促的書信；“起事”，起兵；“有”，通“又”，多，余；“全”，保全。（2）中，“匹夫之勇”，個人勇力；“師”，軍隊；“成擒”，會被擒獲。【點睛】文言文翻譯六方法——留、對、拆、增、刪、調(diào)（1）留。古今意義相同、專有名詞（國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名）保留不譯。如：“晉侯、秦伯圍鄭”，“晉侯”、“秦伯”不譯。（2）對。將單音節(jié)詞對譯成雙音節(jié)詞，有三種情況。①原單音節(jié)詞加前綴或后綴。如：“鼠度其無他技”，“鼠”譯“老鼠”；“石之鏗然有聲者”，譯“石”譯“石頭”。②原單音節(jié)詞前或后加同義詞。如：“不患貧而患不安”，“貧”譯“貧困”，“安”譯“安定”。③原單音節(jié)詞換成另一個雙音節(jié)詞。如：“河內(nèi)兇，則移其民于河東”，“兇”譯“荒年”。（3）拆?，F(xiàn)代漢語的一個雙音詞有時是古漢語中兩個連在一起的單音詞，譯時不能以今度古，要拆開。如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘”，“祖父”譯“祖輩、父輩”。（4）增。增補句子省略成分或詞語活用后新增內(nèi)容。①增省略成分。如：“黑質(zhì)而白章”，譯時補出省略的主語“蛇”；“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，譯時補出省略的謂語“擊鼓”；“則與斗卮酒”，譯時補出動詞的賓語“他”；“豎子不足與謀”，譯時補出介詞的賓語“你們”；“今以鐘磬置水中”，譯時補出省略的介詞“在”。②增活用后需要的內(nèi)容。如：“吾從而師之”，譯時加“把當作”；“吾妻之美我者”，譯時加“認為”；“項伯殺人，臣活之”，譯時加“使”。（5）刪。一些無法譯出的虛詞（語氣助詞、表停頓、湊足音節(jié)）可刪去。如：“師道之不傳也久矣”，這里的“之”、“也”不譯。（6）調(diào)。古漢語中的倒裝句子（主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置）譯時要調(diào)整到它應在的位置?！吧跻樱曛换荨?，譯時謂語應回到主語后面，“你太不聰明了”。參考譯文：柴紹，字嗣昌，是晉州臨汾人。祖父柴烈，在周朝任驃騎大將軍，歷任遂、梁二州刺史，封為冠軍縣公。父親柴慎，在隋朝任太子右內(nèi)率，封為鉅鹿郡公。柴紹矯健敏捷有勇力，為人俠義在關中聞名。年輕時補任隋元德太子的千牛備身。義軍剛起，柴紹從京城抄小路直奔太原。當時李建成、李元吉從河東前往，在路上相遇，李建成和柴紹商議說：“催促的書信很緊急，恐怕已經(jīng)起事。隋朝郡縣城池相連有一千多里，從這中間偷偷走，勢必不能保全，現(xiàn)在我想暫時投靠小賊，姑且保全自己。”柴紹說：“不行，既然催得緊急，應迅速前去，雖然稍微辛苦，但最終能得到保全。如果投靠小賊，知道您是唐公的兒子，捉住您當作自己的功勞，您是白白送死罷了?！崩?/p>