浙江省舟山市市東海中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題?！凹t學(xué)泰斗”周汝昌2012年5月31日凌晨，95歲高齡的著名紅學(xué)家周汝昌先生悄然離世。他的女兒對(duì)外表示，按照父親遺愿，不開追悼會(huì)，不設(shè)靈堂，讓他安安靜靜地走。1918年，周汝昌降生。先生自幼聰慧，少年時(shí)常聽母親講《紅樓夢(mèng)》的故事。然而，真正使他步上“研紅”之路的，是著名學(xué)者胡適先生。那是1947年，在燕京大學(xué)讀書的周汝昌收到兄長(zhǎng)的信函，說(shuō)他看到亞?wèn)|版《紅樓夢(mèng)》卷首有胡適的一篇考證文章，其中有敦誠(chéng)與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說(shuō)，他囑周汝昌查證。周汝昌遍查燕大圖書館，終于在敦敏詩(shī)集中發(fā)現(xiàn)了那首《詠芹詩(shī)》。周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫成文，在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》發(fā)表?？吹轿恼碌暮m當(dāng)即復(fù)信周汝昌，自此，胡、周書信往來(lái)，切磋討論《紅樓夢(mèng)》，成為現(xiàn)代紅學(xué)史上的一段佳話。從那時(shí)起，周汝昌開始了長(zhǎng)達(dá)60來(lái)年的“紅樓”之旅，因癡迷《紅樓夢(mèng)》，他的書齋就叫脂雪軒。癡迷到什么程度？癡到不記得自己和家人的生日，卻對(duì)曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。癡方能執(zhí)著，方能鍥而不舍。曹雪芹當(dāng)年創(chuàng)作用了10年，“十年辛苦不尋?！保恢苋瓴壬鷦t用了近60年。有兩句詩(shī)為證：“五十六年一愿償，為芹辛苦亦榮光?！睅资晗聛?lái)，研究碩果累累，著述等身：1953年出版代表作《紅樓夢(mèng)新證》，以豐富翔實(shí)的內(nèi)容，將《紅樓夢(mèng)》實(shí)證研究體系化、專門化，此書被譽(yù)為“紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作”；另一部代表作《石頭記會(huì)真》是他歷經(jīng)50余載潛心努力、對(duì)11種《紅樓夢(mèng)》古鈔本的匯?？北?，堪稱當(dāng)今紅學(xué)版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《紅樓夢(mèng)與中華文化》、《獻(xiàn)芹集》等數(shù)十部專著，涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個(gè)層面。尤其是晚年，研究成果呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢(shì)，令不少后學(xué)欽佩不止。要知道，周汝昌先生繼1954年雙耳失聰之后，1974年又因用眼過(guò)度，兩眼近乎失明?？梢韵胍?，能取得如此豐碩的學(xué)術(shù)成果，先生要付出怎樣的艱辛！周汝昌是繼胡適等諸先生之后，新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。他把胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來(lái)。由于崇尚實(shí)證，他的每一個(gè)論點(diǎn)的提出都以充分豐富的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)。又因?yàn)槌绶顚?shí)錄，他把全部實(shí)證工作都作為論證實(shí)錄的手段。周汝昌的《紅樓夢(mèng)新證》乃至后來(lái)的“曹學(xué)”，其基本的方法論就是以歷史上的曹家與小說(shuō)中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說(shuō)本事的同時(shí)，又以小說(shuō)情節(jié)反推歷史，史學(xué)與文學(xué)合而為一。正是從《紅樓夢(mèng)新證》開始，“紅學(xué)”實(shí)證研究開始體系化、專門化，后來(lái)它被稱作“紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作”，這年周汝昌35歲。紅學(xué)家梁歸智認(rèn)為周先生是一個(gè)“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁歸智用“癡人”和“赤子”這兩個(gè)詞語(yǔ)形容周汝昌，他說(shuō)周先生的一生全部投入到紅學(xué)研究中，為紅學(xué)發(fā)癡，為人單純。周汝昌不僅是紅學(xué)家，還是中華文化學(xué)家。他對(duì)中華文化、對(duì)學(xué)術(shù)真理，堅(jiān)守不渝，窮追不棄。“我喜歡‘國(guó)貨’，喜歡民族風(fēng)俗。我喜歡民族建筑、民族音樂(lè)……對(duì)這些方面，也許有些人看我很保守、落后,甚至冥頑不化。不了解這一切，很難理解我為何后來(lái)走上了紅學(xué)道路，為何又如此地執(zhí)著癡迷，甘受百般挫辱而無(wú)悔意，也不怨尤。”周汝昌在其自傳體色彩的著作《天地人我》中這樣寫道。先生一生淡泊名利，一直蟄居在一幢小樓內(nèi)，過(guò)著儉樸至極的晚年生活。脂雪軒內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，唯一現(xiàn)代化的設(shè)備就是一臺(tái)電腦，是他的女兒兼助手周倫苓幫他打印文稿用的。先生快樂(lè)地沉浸在他的研究中?！鞍僮x紅樓百動(dòng)心，哪知春夜尚寒侵。每從細(xì)筆驚新悟，重向高山愧舊琴。只有英雄能大勇，恨無(wú)才子效微忱。尋常言語(yǔ)終何濟(jì)，不把真書換萬(wàn)金?！边@便是這位泰斗級(jí)學(xué)者——一位真正意義上的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子最值得驕傲的精神寫照。說(shuō)不盡的《紅樓夢(mèng)》，道不盡的人與事。周汝昌夢(mèng)在其中近七十年。夢(mèng)未醒，人已去，花落水流紅，誰(shuí)解其中味？還是讓老人家安安靜靜地走吧?！鞠嚓P(guān)鏈接】①周汝昌讀中學(xué)時(shí)研習(xí)宋詞。在燕大讀書時(shí)，與顧隨、張伯駒、錢鐘書等都有唱和，其詩(shī)詞功底頗得各位先生賞識(shí)。他為劉旦宅先生《石頭記人物畫》中的40位人物每人配寫了一首詩(shī)，令畫冊(cè)生色不少。他在詩(shī)詞上的造詣，使他選注的《范成大詩(shī)選》、《楊萬(wàn)里選集》一直為學(xué)林推重。幼年時(shí)醉心歐楷筆法，20歲后又致力于唐人寫經(jīng)，深研《蘭亭》后，得右軍真脈，其“橫逸飛動(dòng)、作草如真”的周體書法，在眾多書家中神采煥然。②周汝昌大學(xué)畢業(yè)時(shí)，他的論文英譯中國(guó)古代文學(xué)理論著作《文賦》令中外教授舉座皆驚。后來(lái)，他成為被燕大中文系研究院錄取的第一名研究生，把《二十四詩(shī)品》譯成英文介紹到歐洲，也把英國(guó)詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》以《離騷》的文體翻譯成中文。4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）A.周汝昌與著名學(xué)者胡適的交往緣于在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的一篇文章，文中主要介紹了敦敏詩(shī)集中發(fā)現(xiàn)的那首《詠芹詩(shī)》，這引起了胡適的興趣，從此兩人書信來(lái)往不斷。B.周汝昌的代表作《紅樓夢(mèng)新證》，是他歷經(jīng)50余載潛心努力的成果，該書以豐富翔實(shí)的內(nèi)容，將《紅樓夢(mèng)》實(shí)證研究體系化、專門化，被譽(yù)為“紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作”。C.周汝昌繼承了胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”的研究方法，成為新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。D.周汝昌對(duì)中華文化的研究始終堅(jiān)守不渝，窮追不棄，他喜歡“國(guó)貨”，喜歡民族建筑、民族音樂(lè)，對(duì)有些人認(rèn)為他保守、落后不以為然，甚至到了冥頑不化的程度。E.紅學(xué)家梁歸智認(rèn)為周汝昌是一個(gè)“解味道人”，他用“癡人”和“赤子”這兩個(gè)詞語(yǔ)形容周汝昌，認(rèn)為他的一生全部投入到紅學(xué)研究中，為紅學(xué)發(fā)癡，為人單純。5.簡(jiǎn)析文章結(jié)尾“還是讓老人家安安靜靜地走吧”一句在文中的作用。6.周汝昌一生碩果累累，被譽(yù)為“泰斗”的他取得了那些主要成就呢？請(qǐng)結(jié)合文本材料（包括相關(guān)鏈接）簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.AE

5.①結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)完整。②內(nèi)容上，暗示他一生淡泊名利、追求儉樸的生活；遵從并滿足他的遺愿，希望他安安靜靜地走；表達(dá)默默為老人送行的心愿，體現(xiàn)作者對(duì)周汝昌的尊重。

6.①紅學(xué)方面：將“曹、賈互證”的方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來(lái)，使“紅學(xué)”實(shí)證研究開始體系化、專門化；出版紅學(xué)研究專著數(shù)十部，涉及紅學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)層面。②書法方面：創(chuàng)立周體書法，特點(diǎn)是“橫逸飛動(dòng)、作草如真”。③詩(shī)詞方面：與名家唱和，頗受賞識(shí)；造詣高，所選注的《范成大詩(shī)選》、《楊萬(wàn)里選集》一直為學(xué)林推重。④翻譯方面：把《文賦》《二十四詩(shī)品》譯成英文，把《西風(fēng)頌》以《離騷》文體譯成中文。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，B項(xiàng)，張冠李戴，“是他歷經(jīng)50余載潛心努力的成果”說(shuō)的是《石頭記會(huì)真》；C項(xiàng)，“成為新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人……”有誤，文中表述為“周汝昌是繼胡適等諸先生之后”；D項(xiàng)，無(wú)中生有，“對(duì)有些人認(rèn)為他保守、落后不以為然”文中無(wú)依據(jù)。故選AE?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析把握文章中重要句子作用能力。分析理解句子作用，要根據(jù)句子所在的位置，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面去把握。本題要求簡(jiǎn)析文章結(jié)尾“還是讓老人家安安靜靜地走吧”一句在文中的作用，題干已經(jīng)指出要分析把握作用的句子在文章的結(jié)尾，由第一段中周汝昌先生的遺愿“安安靜靜地走”可知，此句在結(jié)構(gòu)上，起著照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)完整的作用。在內(nèi)容上，可從周汝昌先生的一生、臨終遺愿、作者的創(chuàng)作意圖角度分析作答。【6題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題，首先通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，根據(jù)題目要求劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀答題區(qū)域，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，回答問(wèn)題。本題要求結(jié)合文本材料（包括相關(guān)鏈接）簡(jiǎn)要分析周汝昌一生碩果累累，被譽(yù)為“泰斗”的他取得了那些主要成就。通讀文章，可以確定答題區(qū)域?yàn)槲恼碌谒亩?、第五段以及相關(guān)鏈接，仔細(xì)閱讀這些內(nèi)容，可以從中篩選出符合題目要求的信息，如第四段“幾十年下來(lái)，研究碩果累累，著述等身：1953年出版代表作《紅樓夢(mèng)新證》，以豐富翔實(shí)的內(nèi)容，將《紅樓夢(mèng)》實(shí)證研究體系化、專門化，此書被譽(yù)為‘紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作’”“另一部代表作《石頭記會(huì)真》是他歷經(jīng)50余載潛心努力、對(duì)11種《紅樓夢(mèng)》古鈔本的匯?？北?，堪稱當(dāng)今紅學(xué)版本研究之最”“另出版有《曹雪芹》、《紅樓夢(mèng)與中華文化》、《獻(xiàn)芹集》等數(shù)十部專著，涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個(gè)層面”，第五段“他把胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來(lái)”“由于崇尚實(shí)證，他的每一個(gè)論點(diǎn)的提出都以充分豐富的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)。又因?yàn)槌绶顚?shí)錄，他把全部實(shí)證工作都作為論證實(shí)錄的手段”“正是從《紅樓夢(mèng)新證》開始，‘紅學(xué)’實(shí)證研究開始體系化、專門化，后來(lái)它被稱作‘紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作’”，材料鏈接中“周汝昌讀中學(xué)時(shí)研習(xí)宋詞。在燕大讀書時(shí)，與顧隨、張伯駒、錢鐘書等都有唱和，其詩(shī)詞功底頗得各位先生賞識(shí)。他為劉旦宅先生《石頭記人物畫》中的40位人物每人配寫了一首詩(shī)，令畫冊(cè)生色不少”“他在詩(shī)詞上的造詣，使他選注的《范成大詩(shī)選》、《楊萬(wàn)里選集》一直為學(xué)林推重”“幼年時(shí)醉心歐楷筆法，20歲后又致力于唐人寫經(jīng)，深研《蘭亭》后，得右軍真脈，其‘橫逸飛動(dòng)、作草如真’的周體書法，在眾多書家中神采煥然”“周汝昌大學(xué)畢業(yè)時(shí)，他的論文英譯中國(guó)古代文學(xué)理論著作《文賦》令中外教授舉座皆驚。后來(lái)，他成為被燕大中文系研究院錄取的第一名研究生，把《二十四詩(shī)品》譯成英文介紹到歐洲，也把英國(guó)詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》以《離騷》的文體翻譯成中文”，根據(jù)這些信息分從紅學(xué)、詩(shī)詞、書法以及翻譯幾個(gè)方面進(jìn)行整合概括方面周汝昌被譽(yù)為“泰斗”的所取得的成就主要哪些?！军c(diǎn)睛】信息篩選題，是實(shí)用類文本閱讀必考題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選幾種在文段的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)各段的段首和段尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。此題注意從篩選的材料中分紅學(xué)、詩(shī)詞、書法以及翻譯幾個(gè)方面進(jìn)行概括。2.閱讀下面的文字，完成12—15題，共16分。以尊嚴(yán)的方式承受苦難周國(guó)平①苦難是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛(ài)那個(gè)棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，因?yàn)槭?，有的人因此自暴自棄，萎靡不振，有的人為之反目成仇，甚至行兇?bào)復(fù)，有的人則懷著自尊和對(duì)他人感情的尊重，默默的忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個(gè)人的人格并非一成不變的，他對(duì)痛苦的態(tài)度本身也在鑄就著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺(jué)著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受著苦難，他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。②凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)，不過(guò)，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回的喪失了某種重要的價(jià)值，但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難，譬如說(shuō)，一個(gè)失戀者即使已經(jīng)對(duì)愛(ài)情根本失望，他仍然會(huì)為了事業(yè)或?yàn)榱藧?ài)他的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說(shuō)承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎惟一的就在于承受苦難的方式本身了。弗蘭克說(shuō)得好：以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任何時(shí)候都擁有不可剝奪的精神自由。事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對(duì)一種沒(méi)有任何前途的苦難，那就是死亡，以尊嚴(yán)的方式面對(duì)死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。③以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是人生的一項(xiàng)巨大成就，因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。④知道痛苦的價(jià)值的人，不會(huì)輕易向別人泄露和展示自己的痛苦，哪怕是最親近的人。⑤喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R(shí)愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂(lè)頌。⑥面對(duì)社會(huì)悲劇，我們有理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們，我們相信自己在精神上無(wú)比地優(yōu)越于那些迫害乃至毀滅我們的惡勢(shì)力，因此我們可以含笑受難，慷慨赴死。我們是舞臺(tái)上的英雄，哪怕眼前這個(gè)劇場(chǎng)里的觀眾都渾渾噩噩，是非顛倒，我們?nèi)杂杏職獍褢蜓菹氯ィ萁o我們心目中絕對(duì)清醒公正的觀眾看，我們稱這觀眾為歷史、上帝或良心。⑦可是，面對(duì)自然悲劇，我們有什么呢？這里沒(méi)有舞臺(tái)，只有空漠無(wú)際的蒼穹。我們不是英雄，只是朝生暮死的眾生。任何人間的理想都撫慰不了生老病死的悲哀，在天災(zāi)人禍面前也談不上什么正義感。當(dāng)史前人類遭受到大洪水的滅頂之災(zāi)時(shí)，當(dāng)龐貝城居民被維蘇威火山的巖漿吞沒(méi)時(shí)，他們能有什么慰藉呢？地震、海嘯、車禍、空難、瘟疫、絕癥……大自然的惡勢(shì)力輕而易舉的把我們或我們的親人毀滅。我們面對(duì)的是沒(méi)有靈魂的敵手，因而不能以精神的優(yōu)越自慰，卻愈發(fā)感到了生命的卑微。沒(méi)有上帝來(lái)拯救我們，因?yàn)檫@災(zāi)難正是上帝親手降下的。我們憤怒，但無(wú)處泄憤。我們?cè)┣罒o(wú)伸冤之日。我們反抗，但我們的反抗孤立無(wú)助，注定失敗。⑧然而我們未必就因此倒下。也許，沒(méi)有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。在無(wú)可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒(méi)有觀眾，沒(méi)有證人，也沒(méi)有期待，沒(méi)有援軍。我們不倒下，僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜?。我們以此維護(hù)了人的最高也是最后的尊嚴(yán)------人在大自然（等于神等于虛無(wú)）面前的尊嚴(yán)。

⑨面對(duì)無(wú)可逃避的厄運(yùn)和死亡，絕望的人在失去一切慰藉之后，總還有一個(gè)慰藉，即是在勇敢承受命運(yùn)時(shí)的尊嚴(yán)感。由于降災(zāi)于我們的不是任何人間的勢(shì)力，而是大自然本身，因此，在我們的勇敢中體現(xiàn)出的乃是人的最高尊嚴(yán)------人在神面前的尊嚴(yán)。⑩人生不可挽回的事太多。既然活著，還得朝前走。經(jīng)歷過(guò)巨大苦難的人有權(quán)利證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力。沒(méi)有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮。（選自周國(guó)平《面對(duì)苦難》）12.根據(jù)文意，以下說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是（

）（

）(5分)A.一個(gè)失戀的人如果自暴自棄，萎靡不振，或者為之反目成仇，甚至行兇報(bào)復(fù)，就會(huì)貶損自己的人格。B.在一種本身不可挽回，而且意味著其余一切價(jià)值毀滅的絕望境遇中，如果說(shuō)承受苦難仍有意義，那么，這惟一的意義就在于承受苦難的方式本身。C.在人類歷史上，偉大的受難者就是偉大的創(chuàng)造者，他們一樣受到世世代代的敬仰。D.只有經(jīng)歷過(guò)苦難并能以尊嚴(yán)的方式承受苦難的人才有權(quán)利證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力。E.一個(gè)人的內(nèi)在尊嚴(yán)包括人在人面前的尊嚴(yán)和人在神面前的尊嚴(yán)。

13.下列各項(xiàng)中不能直接證明為什么要“以尊嚴(yán)的方式承受苦難”的一項(xiàng)是（

）（3分）A.不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺(jué)著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。B.在多數(shù)情況下，苦難只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值，但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。C.以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任何時(shí)候都擁有不可剝奪的精神自由。D.以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是人生的一項(xiàng)巨大成就，因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴的尊嚴(yán)。14.第⑤段在文中有何作用？（4分）15.面對(duì)各種苦難，作者認(rèn)為我們可以怎樣“以尊嚴(yán)的方式承受苦難”？（4分）參考答案：12.A、E。B項(xiàng)見②段，原文是“世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說(shuō)承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎惟一的就在于承受苦難的方式本身了”。C項(xiàng)見③段，原文是“正是由于這個(gè)原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰”。B項(xiàng)見⑩段，原文是“經(jīng)歷過(guò)巨大苦難的人有權(quán)利證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力”。13.B。14.舉例論證。舉飽嘗人間苦難的老年貝多芬唱起了《歡樂(lè)頌》的例子證明具有內(nèi)在尊嚴(yán)的人知道痛苦的價(jià)值，不會(huì)輕易向別人泄露和展示自己的痛苦，而是以尊嚴(yán)的方式承受苦難。（答對(duì)“舉例論證”得2分，聯(lián)系原文具體分析得2分，共4分）15.①面對(duì)社會(huì)悲劇，我們可以含笑受難，慷慨赴死。②面對(duì)自然悲劇，我們咬牙挺住，不讓自己倒下，以此維護(hù)人的最高的也是最后的尊嚴(yán)。③面對(duì)無(wú)可逃避的厄運(yùn)和死亡，勇敢承受命運(yùn)。（答對(duì)1點(diǎn)得2分，答對(duì)2點(diǎn)得3分，答對(duì)3點(diǎn)得4分，共4分）

【解析】略3.閱讀下面的作品，完成19～22題。母親莫言

①我5歲的時(shí)候，正處于中國(guó)歷史上一個(gè)艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。

②這是一個(gè)有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點(diǎn)，也是我文學(xué)道路的起點(diǎn)。這個(gè)記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時(shí)，嘴里竟然哼唱著一支小曲！我母親她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來(lái)，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時(shí)還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題，但每次我都感到?jīng)]有資格向母親提問(wèn)。

③有一段時(shí)間，村子里連續(xù)自殺了幾個(gè)女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時(shí)候我們家正是最艱難的時(shí)刻，父親被人誣陷，家里存糧無(wú)多，母親舊病復(fù)發(fā)，無(wú)錢醫(yī)治。我總是擔(dān)心母親走上自尋短見的絕路。每當(dāng)我下工歸來(lái)時(shí)，一進(jìn)門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時(shí)，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來(lái)已是傍晚，母親沒(méi)有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒(méi)有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來(lái)。這時(shí)，母親從外邊走了進(jìn)來(lái)。母親對(duì)我的哭泣非常不滿，她認(rèn)為一個(gè)人尤其是男人不應(yīng)該隨便哭泣。她追問(wèn)我為什么哭。我含糊其詞，不敢對(duì)她說(shuō)出我的擔(dān)憂。母親理解了我的意思，她對(duì)我說(shuō)：“孩子，放心吧，閻王爺不叫我是不會(huì)去的！”這是一個(gè)母親對(duì)她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴(yán)承諾。現(xiàn)在，盡管母親已經(jīng)被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對(duì)苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠(yuǎn)伴隨著我，激勵(lì)著我。

④在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因?yàn)轲囸I而喪失了人格尊嚴(yán)的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學(xué)狗叫。保管員說(shuō)，誰(shuí)學(xué)得最像，豆餅就賞賜給誰(shuí)。我也是那些學(xué)狗叫的孩子中的一個(gè)。大家都學(xué)得很像。保管員便把那塊豆餅遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)S了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼里?；丶液螅赣H嚴(yán)厲地批評(píng)了我。爺爺也嚴(yán)厲地批評(píng)了我。爺爺對(duì)我說(shuō)：嘴巴就是一個(gè)過(guò)道，無(wú)論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學(xué)狗叫呢？人應(yīng)該有骨氣！他們的話，當(dāng)時(shí)并不能說(shuō)服我，因?yàn)槲抑郎秸浜Ｎ逗筒莞鶚淦こ缘蕉亲永锊⒉灰粯?！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴(yán)，這是人的尊嚴(yán)，也是人的風(fēng)度。人，不能像狗一樣活著。

⑤饑餓的歲月使我體驗(yàn)和洞察了人性的復(fù)雜和單純，使我認(rèn)識(shí)到了人性的最低標(biāo)準(zhǔn)，使我看透了人的本質(zhì)的某些方面。我的父母、祖父母和許多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質(zhì)，是一個(gè)民族能夠在苦難中不墮落的根本保障，也正是文學(xué)的靈魂。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）19.文章第①段，作者是怎樣描寫母親捶打野菜的場(chǎng)景的？為什么說(shuō)這場(chǎng)景是他文學(xué)道路的起點(diǎn)？（5分）

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20.第③段中，畫曲線句子“有一段時(shí)間，村子里連續(xù)自殺了幾個(gè)女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼?！痹谖恼聝?nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何作用？（4分）

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21.本文題目為“母親”，作者塑造的母親這一形象有哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括（5分）

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22.請(qǐng)?zhí)骄勘疚淖髡叩那楦腥∠颉＃?分）

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參考答案：19.【參考答案】運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，（1分）從視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽覺(jué)、內(nèi)心感受等方面描寫了母親捶打野菜的情景（2分）。這種場(chǎng)景在某種程度上決定了作者小說(shuō)的面貌和特質(zhì)，也是文學(xué)的靈魂。（2分）20.【參考答案】?jī)?nèi)容上：寫出了“我”對(duì)村里女人自殺的恐懼；（1分）結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)前文“正處于中國(guó)歷史上一個(gè)艱難的時(shí)期”；（1分）引出下文我對(duì)母親的擔(dān)憂；（1分）反襯母親的堅(jiān)強(qiáng)。（1分）21.【參考答案】母親：(1)平常為人——勤勞、樸實(shí)；(2)面對(duì)困難——堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀；(3)照顧家庭——有責(zé)任感。（一點(diǎn)1分）22.【參考答案】（1）對(duì)母親在艱難時(shí)期表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)善良樂(lè)觀等美德和精神的回憶和贊美。（2）對(duì)因?yàn)轲囸I而喪失了人格尊嚴(yán)行為的否定；（3）對(duì)爺爺、父親對(duì)我的行為教育批評(píng)的理解和慶幸。（4）對(duì)那個(gè)時(shí)代人們悲慘遭遇的同情；（5）對(duì)那個(gè)時(shí)代使民族能夠在苦難中不墮落普通人身上的寶貴品質(zhì)的嘉許，并高度評(píng)價(jià)。（3點(diǎn)即可）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。袁安字邵公，汝南汝陽(yáng)人也。安為人嚴(yán)重有威，見敬于州里。時(shí)大雪，積地丈余。洛陽(yáng)令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無(wú)有行路。謂安已死，令人除雪入戶，見安僵臥。問(wèn)：“何以不出？”安曰：“大雪，人皆餓，不宜干人”。令以為賢，舉為孝廉。永平十三年，楚王英謀為逆，事下郡復(fù)考。明年，三府舉安能理劇，拜楚郡太守。是時(shí)英辭所連及系者數(shù)千人，顯宗怒甚，吏案之急，迫痛自誣，死者甚眾。安到郡，不入府，先往案獄，理其無(wú)明驗(yàn)者，條上出之。府丞掾史皆叩頭爭(zhēng)，以為阿附反虜，法與同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自當(dāng)坐之，不以相及也?！彼旆謩e具奏。帝感悟，即報(bào)許，得出者四百余家。元和二年，武威太守孟云上書：“北虜既已和親，而南部復(fù)往抄掠，北單于謂漢欺之，謀欲犯邊。宜還其生口①，以安慰之。”詔百官議朝堂。公卿皆言夷狄譎詐，求欲無(wú)厭，既得生口，當(dāng)復(fù)妄自夸大，不可開許。安獨(dú)曰：“北虜遣使奉獻(xiàn)和親有得邊生口者輒以歸漢此明其畏威而非先違約也云以大臣典邊不宜負(fù)信于戎狄還之足示中國(guó)優(yōu)貸而使邊人得安誠(chéng)便。”司徒桓虞改議從安。太尉鄭弘、司空第五倫皆恨之，弘因大言激勵(lì)虞曰：“諸言當(dāng)還生口者，皆為不忠?！庇萃⑦持瑐惣按篪櫯F韋彪各作色變?nèi)?，司隸校尉舉奏，安等皆上印綬謝。肅宗詔報(bào)曰：“久議沉滯，各有所志。蓋事以議從，策由眾定，訚訚衎衎②，得禮之容，寢嘿③抑心，更非朝廷之福。君何尤而深謝?其各冠履。”帝竟從安議。和帝即位，竇太后臨朝，后兄車騎將軍憲北擊匈奴，安與九卿詣朝堂上書諫，以為匈奴不犯邊塞，而無(wú)故勞師遠(yuǎn)涉，損費(fèi)國(guó)用，徼功萬(wàn)里，非社稷之計(jì)。書連上輒寢。諸卿稍自引止，惟安獨(dú)守正不移，至免冠朝堂固爭(zhēng)者十上。太后不聽，眾皆為之危懼，安正色自若。（節(jié)選自《后漢書?袁張韓周列傳三十五》有改動(dòng)）【注】①生口：指俘虜。②訚訚衎衎：和悅快樂(lè)的樣子。③寢嘿：沉默。4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．北虜遣使/奉獻(xiàn)和親/有得邊生口者/輒以歸漢/此明其畏威/而非先違約也/云以大臣典邊/不宜負(fù)信于戎狄/還之足示中國(guó)優(yōu)貸/而使邊人得安/誠(chéng)便B北虜遣使奉獻(xiàn)和親/有得邊生口者/輒以歸漢/此明其畏威/而非先違約也/云以大臣典邊/不宜負(fù)信于戎狄/還之足示中國(guó)優(yōu)貸/而使邊人得安誠(chéng)便C．北虜遣使/奉獻(xiàn)和親/有得邊生口者/輒以歸漢/此明其畏威/而非先違約也/云以大臣典邊/不宜負(fù)信于戎狄/還之足示中國(guó)優(yōu)貸/而使邊人得安誠(chéng)便D．北虜遣使奉獻(xiàn)和親/有得邊生口者/輒以歸漢/此明其畏威/而非先違約也/云以大臣典邊/不宜負(fù)信于戎狄/還之足示中國(guó)優(yōu)貸/而使邊人得安/誠(chéng)便5．對(duì)下列文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（）A．“孝廉”是“孝順親長(zhǎng)、辦事廉政”的意思，漢武帝時(shí)將它設(shè)立為檢查考試科目，以后“舉孝廉”就成為朝廷任用官員的重要來(lái)源。B．“典”有支持鎮(zhèn)守之意，“典邊”在文中為鎮(zhèn)守邊疆，甲骨文中的“典”字上邊是“冊(cè)”下邊是“手”，作動(dòng)詞意為“以圣賢古籍為據(jù)主持事務(wù)”。C．“郵驛”是中國(guó)古代的一種通信和交通形式，通常由政府管理，主要為政治、軍事服務(wù)，承擔(dān)傳遞文書、接待使客以及轉(zhuǎn)運(yùn)物資的任務(wù)。D．《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，長(zhǎng)于細(xì)節(jié)描寫，所寫人物形象鮮明，個(gè)性突出，與《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》合稱“前四史”。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．袁安甘于清貧，嚴(yán)于自律。有一年大雪成災(zāi)，大家都在掃雪開路，有人出門尋食，袁安卻僵臥在床，他不愿在大雪天人人挨餓時(shí)影響別人。B．楚王劉英陰謀叛亂，朝廷先交給楚郡審理，劉英供詞牽連獲罪的人很多。袁安到任后深入調(diào)查，嚴(yán)加審理，掌握了大量證據(jù)，力排眾議，當(dāng)即釋放了四百多家無(wú)罪的人。C．袁安不畏權(quán)勢(shì)，敢于直言。孟云上書請(qǐng)求將俘虜發(fā)還北匈奴，而公卿們不同意，只有袁安胸有大局，力排眾議，最終皇帝也聽從了袁安的建議。D．竇憲為求取功勞，北擊匈奴。袁安認(rèn)為匈奴不犯邊塞，卻興師遠(yuǎn)征，不是為國(guó)考慮的上策，他多次上書力諫，甚至摘下官帽在朝廷上爭(zhēng)論了十多次。7．把文中畫橫線的句子及課內(nèi)文句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）公卿皆言夷狄譎詐，求欲無(wú)厭，既得生口，當(dāng)復(fù)妄自夸大，不可開許。（4分）（2）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）參考答案：4．D5．D6．B7．（1）公卿都說(shuō)夷狄狡詐，貪心從不滿足，得到我們歸還的俘虜之后，就會(huì)狂妄自大，因而不能同意。（2）太子和知道這件事的賓客們，都穿上白色的衣服戴上白色的帽子來(lái)為他送行。虜回去，足以顯示我們中原的優(yōu)待和寬容，又使邊境百姓得到安定，確實(shí)是有利的”；然后抓語(yǔ)氣詞“也”，抓固定句式“此……”“非……也”?！究键c(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】給文言文斷句時(shí)要注意發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞和謂語(yǔ)的確定。一般情況下，發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也須要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。特別注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。6．【試題分析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。B項(xiàng)，“深入調(diào)查，嚴(yán)加審理，掌握了大量證據(jù)，力排眾議，釋放了四百多家無(wú)罪的人”不正確，應(yīng)是袁安上奏要求將其中沒(méi)有明確證據(jù)的犯人釋放，獲得皇帝許可后，才釋放的人?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，選項(xiàng)B來(lái)源于文章第二段，文章里的表述是“遂分別具奏。帝感悟，即報(bào)許，得出者四百余家”。7．【試題分析】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。第一句中，“譎詐”，詭詐；“厭”，滿足；“開許”，開口同意。第二句中，“賓客知其事者”，定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“知其事之賓客”；“白衣冠”，名詞作動(dòng)詞，穿上白衣，戴上白帽?！究键c(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：袁安字邵公，汝南汝陽(yáng)人。袁安為人嚴(yán)肅莊重有威望，受到當(dāng)?shù)厝俗鹁?。有一年大雪在地上積了一丈多，洛陽(yáng)的縣令出外考察災(zāi)情，見家家戶戶都掃雪開路，出門謀求食物。縣令來(lái)到袁安的家門外，大雪封了袁安的門了，無(wú)路可走。洛陽(yáng)縣令認(rèn)為袁安已經(jīng)凍死，便命人掃除袁安家門前的雪，破門而入。進(jìn)門后只見袁安臥在床上，奄奄一息，快要死了?？h令問(wèn)他為什么不出門乞食，袁安回答說(shuō)：“這大雪天人人都又餓又凍，不應(yīng)該再去打擾別人！”洛陽(yáng)令褒獎(jiǎng)嘉許他的品德，就推舉他為孝廉。永平十三年，楚王劉英陰謀叛亂，此事交由郡審理。第二年，三府推舉袁安能處理復(fù)雜的案件，任命他為楚郡太守。當(dāng)時(shí)受楚王劉英的供辭所牽連收押的有數(shù)千人，顯宗十分憤怒，官吏追查十分急迫，被捕的人因痛苦不堪而屈招，慘死的人很多。袁安到郡后，不進(jìn)官府，先去審查案件，查出那些沒(méi)有明確證據(jù)的犯人，列條上奏，要求放他們出獄。府丞、掾史都叩頭力爭(zhēng)，認(rèn)為這是偏袒附和反叛之人，在法律上是同罪，不同意他的做法。袁安說(shuō)：“如果有不符合實(shí)情的，我自當(dāng)承擔(dān)罪責(zé)，不會(huì)因此連累你們。”于是分條詳細(xì)上奏。皇帝醒悟了，立即批復(fù)同意，因此有四百多家得以出獄。元和二年，武威太守孟云上奏：“北虜既然已經(jīng)和親，而南部又去搶掠，北單于說(shuō)漢欺騙他們，謀劃想進(jìn)犯邊境。我們應(yīng)該將俘虜歸還他們，以此來(lái)安撫他們?！被实壅侔俟僭诔蒙仙套h。公卿都說(shuō)夷狄狡詐，貪心從不滿足，得到歸還的俘虜之后，就會(huì)狂妄自大，因而不能同意。惟獨(dú)袁安說(shuō)：“北虜遣使奉獻(xiàn)貢禮請(qǐng)求和親，有在邊境捕獲到俘虜時(shí)，就交還給漢，這是表明他們畏懼我朝威嚴(yán)，而不是首先違背誓約。孟云以大臣身份守衛(wèi)邊疆，不應(yīng)該對(duì)戎狄失信，放俘虜回去，足以顯示我們中原的優(yōu)待和寬容，又使邊境百姓得到安定，確實(shí)是有利的。”司徒桓虞改變看法而依從袁安文言文閱讀袁安字邵公，汝南汝陽(yáng)人也。安為人嚴(yán)重有威，見敬于州里。閱讀答案。太尉鄭弘、司空第五倫都不滿，說(shuō)：“各位說(shuō)應(yīng)當(dāng)歸還俘虜?shù)模际遣恢抑?。”桓虞?dāng)場(chǎng)斥責(zé)他，第五倫和大鴻臚韋彪都惱怒得臉上變了神色，司隸校尉把全部情況奏明皇帝，袁安等人都上交印綬向皇上謝罪。肅宗下詔回復(fù)說(shuō)：“議而不決，各持己見。凡事議論，凡政策都由眾人決定，表面上和氣從容，遇事不置可否，這不是朝廷的福氣。你們有什么過(guò)錯(cuò)而深深謝罪？”皇帝最終聽從了袁安的建議。和帝即位，竇太后掌管朝政，太后兄車騎將軍竇憲北擊匈奴，袁安與九卿到朝廷上書勸諫，認(rèn)為匈奴不犯邊塞，而我們卻無(wú)故興師遠(yuǎn)途跋涉，浪費(fèi)國(guó)家財(cái)用，到萬(wàn)里之外去求取功勞，這不是為國(guó)家考慮的上策。然而接連幾次上書都被擱置不發(fā)。九卿也都漸漸不再上奏。惟有袁安堅(jiān)持正道不肯改變，直至摘下官帽在朝廷上爭(zhēng)論了十幾次。太后不聽從，眾人都為他感到危險(xiǎn)恐懼，然而袁安神色自若。5.閱讀下文，完成下列小題。洪汝含《鼓山游記》序（明）曹學(xué)侄①作文游山記最難。未落筆時(shí)，搜索傳志，鋪敘程期，洋洋灑灑，堆故實(shí)①于滿紙，但數(shù)別人財(cái)寶而已，于一種游情了不相關(guān)。即移之他處游亦可，移之他人游亦可。拘而寡韻，與泛而不切，病則均焉。②記游如作畫，畫家必須摹古，間復(fù)出己意著色生采，自然飛動(dòng)。及乎對(duì)鏡盤礴②，往往難之。乃以為畫不必似，蓋遠(yuǎn)近位置，木石向背，逼真則礙理，兩為入耳。法既不傷，于境復(fù)肖，又何以似為病也？③友人洪汝含氏，作《鼓山游記》。余讀之，初若不汲汲于游者?；?yàn)閸勾洧壅兄驗(yàn)橛雅髣?dòng)之，或自崖而返，或登頂者再。惟隨其興之所適，及乎境之所奏④，故其為記，亦不為傳志故實(shí)之所窘縛，與夫年月里數(shù)之所役使。神情滿足，氣色生動(dòng)，嘻笑戲謔，皆成文章。以如意之筆術(shù)，奪難肖之畫工。此所謂合作⑤也。傳《詩(shī)》之《葛覃》曰：“葛者，婦人之所有事也。為是詩(shī)者，詠歌其所有事，而又及其所聞見，言其樂(lè)從事于此也?！编妫∪旰现?，可謂樂(lè)矣，是宜記。【注】①故實(shí)：即典故。②盤礴：指意欲全神貫注于繪畫。③嵐翠：山氣呈現(xiàn)的翠綠。④奏通“湊”，會(huì)合。⑤合作：合于法度之作。22.第①段中作者提到了游記寫作的兩種常見表現(xiàn)，請(qǐng)概括。（1）__________；（2）____________。23.分析第②段談繪畫之理的作用。24.對(duì)“拘而寡韻，與泛而不切，病則均焉。”一句理解正確的一項(xiàng)是。A.受拘束卻缺少韻律，與寬泛卻不確切，禍害是一致的。B.受束縛而缺少韻味，與空泛而不真切，弊病是相同的。C.受束縛又缺少韻律，與空泛又不真切，危害是相同的。D.受拘束且缺少韻味，與寬泛且不確切，擔(dān)憂是一致的。25.根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括作者對(duì)洪汝含《鼓山游記》寫作特點(diǎn)的評(píng)價(jià)。參考答案：22.

(1).鋪敘行程日期

(2).堆砌文獻(xiàn)典故

23.以繪畫只會(huì)模擬古畫不會(huì)描畫眼前真實(shí)的景致，與游記寫作中常見現(xiàn)象作類比，批評(píng)只會(huì)堆砌典故、交代日程而不會(huì)抒寫眼前之景、真切游情的寫作方法，為下文肯定洪汝含游記創(chuàng)作作鋪墊。

24.B

25.隨興所至，情景相合?！?2題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，答題時(shí)注意找準(zhǔn)區(qū)位，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答，此題要求概括第①段中作者提到了游記寫作的兩種常見表現(xiàn)，題干中指明了具體的區(qū)位，摘取句子“未落筆時(shí)，搜索傳志，鋪敘程期，洋洋灑灑，堆故實(shí)于滿紙”概括即可。【23題詳解】此題考核分析文中某內(nèi)容的作用的能力，要求分析第②段談繪畫之理的作用，答題時(shí)注意聯(lián)系上下文和文章的中心作答，此段的上文是寫游記的弊端，下文介紹洪汝含游記創(chuàng)作特征，此段落承上啟下，表明對(duì)洪汝含游記的肯定。【24題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)注意，拘：受束縛；韻：韻味；泛：空泛；切：真切；?。罕撞　９蔬xB。【25題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，答題時(shí)注意找準(zhǔn)區(qū)位，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答，此題要求概括作者對(duì)洪汝含《鼓山游記》寫作特點(diǎn)的評(píng)價(jià)，注意根據(jù)文中的句子“惟隨其興之所適，及乎境之所奏”作答?！军c(diǎn)睛】簡(jiǎn)答題的概括題基本也是人物的某種品質(zhì)，事情的原因、物象的特征的分析等，注意找到文中的相應(yīng)的句子，然后翻譯，同時(shí)注意題干的要求是用原文的詞語(yǔ)還是自己的話。【參考譯文】寫文章游山散文最難。還未下筆時(shí)，搜尋史傳方志，鋪敘游程行期，洋洋灑灑，堆疊滿紙典故，只不過(guò)是清點(diǎn)別人的財(cái)寶罷了，與當(dāng)時(shí)的游覽之情毫不相關(guān)。即使換成寫別處游也可以，換成寫別人游也可以。受束縛而缺少韻味，與空泛而不真切，弊病是相同的。寫游記好比作畫，畫家一定是臨摹古人的畫作，偶爾之中又能體現(xiàn)自己的心思上添彩，使整幅畫自然活潑、氣韻生動(dòng)。等到他面對(duì)眼前景色全力作畫，往往感到困難了。于是認(rèn)為作畫不一定要相似，因?yàn)榫拔镂恢眠h(yuǎn)近、樹木石頭運(yùn)筆向背，太相似就違犯畫理，兩者不能同時(shí)納入畫中罷了。既不損害畫理，所畫景色又與眼前景物相似．又為何以相似作為畫畫的弊病呢？我的朋友洪汝含作《鼓山游記》。我讀這篇文章，一開始好像對(duì)游山并不熱切。有時(shí)被山嵐翠峰招引，有時(shí)受朋友鼓動(dòng)，有時(shí)從山崖返回．有時(shí)兩次髓頂。只是由著自己的興致走到各處，達(dá)到游興與景色相合的境界。所以他所寫的游記，不被史傳方志與典故所束縛，也不被游山日程與行程里數(shù)所限制。神情滿足，氣色生動(dòng)，嬉戲玩笑，都能寫成文章。以如意的筆法，勝過(guò)難以畫得相似的畫匠；這就是所謂的合于法度之作。嗨！汝含的游山，可以說(shuō)是快樂(lè)的了，這應(yīng)該值得寫下來(lái)。6.閱讀下面的文言文，完成小題。冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃①，出絳②，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜。曰：“君命大事：將有西師過(guò)軼我，擊之，必大捷焉。”杞子自鄭使告于秦，曰：“鄭人使我掌其北門之管③，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也?！蹦鹿L諸蹇叔，蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無(wú)所，必有悖心。且行千里，其誰(shuí)不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟明，吾見師之出而不見其入也?！惫怪^之曰：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣！”蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于肴。肴有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉。”秦師遂東。晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤⑤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱?？v敵患生，違天不祥。必伐秦師?！睓柚υ唬骸拔磮?bào)秦施而伐其師，其為死君乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？吾聞之，一日縱敵，數(shù)世之患也。謀及子孫，可謂死君乎？”遂發(fā)命。夏四月辛巳，敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸，遂墨④以葬文公。晉于是始墨。文嬴請(qǐng)三帥⑥，曰：“彼實(shí)構(gòu)吾二君⑦，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉！使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公許之。原軫朝，問(wèn)秦囚。公曰：“夫人請(qǐng)之，吾舍之矣。”原軫怒曰：“武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)，墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇仇，亡無(wú)日矣?！辈活櫠佟９龟?yáng)處父追之，及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命贈(zèng)孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦，寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，三年將拜君賜。”秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭曰：“孤違蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之過(guò)也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”（節(jié)選自《左傳》有刪改）【注】①曲沃：晉國(guó)舊都，晉國(guó)祖廟所在地，在今山西聞喜。②絳：晉國(guó)國(guó)都，在今山西翼城東南。③管：鑰匙。④墨：穿著黑衣服。⑤勤：使……勞累。⑥請(qǐng)三帥：請(qǐng)求把秦國(guó)的三個(gè)將帥放回去。⑦彼實(shí)構(gòu)吾二君：他們的確使兩國(guó)國(guó)君結(jié)怨。10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文王之所辟風(fēng)雨也

辟：通“避”B.寡君若得而食之，不厭

厭：滿足C.以辱二三子，孤之罪也

辱：欺辱D.婦人暫而免諸國(guó)

諸：兼詞，之于11.下列句子中加點(diǎn)字的意義不相同的一項(xiàng)是（

）A.且行千里，其誰(shuí)不知

吾其還也B.吾見師之出而不見其入也

行李之往來(lái)C.鄉(xiāng)師而哭

秦王還柱而走D.且吾不以一眚掩大德

以其無(wú)禮于晉12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.本文善于通過(guò)人物語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)突出人物個(gè)性，如蹇叔的忠直耿介，見識(shí)深遠(yuǎn)；秦穆公的剛愎自用、知錯(cuò)自省等。B.文章寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不是把戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程作為寫作重點(diǎn)，而是圍繞秦穆公“勞師以襲遠(yuǎn)”的戰(zhàn)略錯(cuò)誤導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗這個(gè)中心，把眾多的人物、紛雜的事件組織起來(lái)，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。C.杞子作為秦國(guó)駐防在鄭國(guó)的將領(lǐng)，拿到了鄭國(guó)都城北門的鑰匙之后，建議穆公里應(yīng)外合消滅鄭國(guó)，得到了穆公的支持，由此可以看出秦穆公急于擴(kuò)張的野心。D.原軫認(rèn)為秦穆公不聽賢者之言，勞師襲鄭，是天奉我的好時(shí)機(jī)，他和欒枝激烈爭(zhēng)論，批評(píng)欒枝拒絕為國(guó)效勞的言論。表現(xiàn)出他敏銳的政治洞察力，和對(duì)秦?zé)o理的痛恨。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。參考答案：10.C

11.A

12.D

13.（1）使軍隊(duì)勞累去襲擊遠(yuǎn)方的國(guó)家，還沒(méi)聽說(shuō)過(guò)。軍隊(duì)疲勞，力量都用完了，遠(yuǎn)方國(guó)家的君主反而做好了準(zhǔn)備。恐怕不可以吧？（2）派遣將領(lǐng)把手函谷關(guān)（的原因），是（為了）防備其它的盜賊進(jìn)入和意外變故（發(fā)生）。【10題詳解】此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中C項(xiàng)，辱：使……受到欺辱。故選C。【11題詳解】此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中的，一句語(yǔ)段中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看是否通順。題中A項(xiàng)，副詞，表反詰語(yǔ)氣，難道/副詞，表商量或希望語(yǔ)氣，還是；B項(xiàng)，均為助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性；C項(xiàng)，均為連詞，表修飾；D項(xiàng)，均為連詞，因?yàn)椤９蔬xA。【12題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，重點(diǎn)注意，D項(xiàng)，“拒絕為國(guó)效勞”錯(cuò)誤，無(wú)中生有?！?3題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)注意，勞師：使軍隊(duì)勞累；勞：疲勞；無(wú)乃……乎：恐怕不可以吧；所以……者：表原因；出入：進(jìn)入；非常：意外變故。【點(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順?！緟⒖甲g文】冬天，晉文公去世了。晉文公死后第二天，晉國(guó)要在曲沃殯葬他。護(hù)送棺柩的隊(duì)伍剛走出絳城，棺材里就響起了像牛叫一樣的聲音。卜偃讓大夫們行跪拜禮，說(shuō)：“國(guó)君向我們發(fā)布戰(zhàn)爭(zhēng)命令，秦師將越過(guò)我國(guó)西部邊界。我軍攻擊他們，必定能取得重大勝利?！辫阶訌泥崌?guó)派人向秦國(guó)報(bào)告說(shuō)：“鄭國(guó)人讓我掌管他們國(guó)都北門的鑰匙，如果秘密發(fā)兵來(lái)襲擊，鄭國(guó)的國(guó)都就可以得到了。”秦穆公為這事征求蹇叔的意見。蹇叔說(shuō)：“使軍隊(duì)勞累去襲擊遠(yuǎn)方（的國(guó)家），還沒(méi)聽說(shuō)過(guò)。軍隊(duì)疲勞，力量都用完了，遠(yuǎn)方國(guó)家的君主反而做好了準(zhǔn)備?？峙虏豢梢园桑浚ㄎ覀儯┸婈?duì)的行動(dòng)，鄭國(guó)一定會(huì)知道，勞師動(dòng)眾而無(wú)所得，士兵們必然產(chǎn)生叛離之心。況且行軍千里，誰(shuí)會(huì)不知道呢？”秦穆公謝絕（蹇叔的勸告）。召集孟明、西乞、白乙，派他們帶兵從東門外出發(fā)。蹇叔為這事哭著說(shuō)：“孟明，我今天看著軍隊(duì)出征，卻看不到你們回來(lái)啊！”秦穆公（聽了）派人對(duì)他說(shuō)：“你知道什么！如果你活到一般人的壽命就死了，你墳上的樹早就長(zhǎng)得有合抱粗了！”蹇叔的兒子加入這次出征的軍隊(duì)，（蹇叔）哭著送他說(shuō)：“晉國(guó)人必然在崤山設(shè)伏兵截?fù)粑覀兊能婈?duì)。崤有南北兩座山：南面一座是夏朝國(guó)君皋的墓地；北面一座山是周文王避過(guò)風(fēng)雨的地方。（你）一定會(huì)死在這兩座山之間的峽谷中，我準(zhǔn)備到那里去收你的尸骨！”秦國(guó)的軍隊(duì)于是向東進(jìn)發(fā)了。晉國(guó)的原軫說(shuō)：“秦國(guó)違背蹇叔的意見，因?yàn)樨澬亩拱傩招羷?，（這是）上天送給我們的好機(jī)會(huì)。送上門的好機(jī)會(huì)不能放棄，敵人不能輕易放過(guò)。放走了敵人，就會(huì)產(chǎn)生后患，違背了天意，就會(huì)不吉利。一定要討伐秦軍！”欒枝說(shuō)：“沒(méi)有報(bào)答秦國(guó)的恩惠而去攻打它的軍隊(duì)，這是忘記了先君的遺命吧？”原軫說(shuō)：“秦國(guó)不為我們的新喪舉哀，卻討伐我們的同姓之國(guó)，秦國(guó)就是無(wú)禮，我們還報(bào)什么恩呢？我聽說(shuō)過(guò)：‘一旦放走了敵人，會(huì)給后世幾代人留下禍患’。為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，怎么能說(shuō)是忘記了先君的遺命呢！”于是發(fā)布命令。這一年夏季四月十三日這一天，（晉軍）在崤山打敗了秦軍，俘虜了秦軍三帥孟明視、西乞術(shù)、白乙丙而回。于是就穿著黑衣服給晉文公送葬，晉國(guó)從此開始形成穿著黑色孝服的習(xí)俗。（晉文公的夫人）文嬴向晉襄公請(qǐng)求把秦國(guó)的三個(gè)將帥放回去，說(shuō)：“他們的確使兩國(guó)國(guó)君結(jié)怨。秦穆公如果得到這三個(gè)人，就是吃了他們的肉都不滿足，您何必屈尊去處罰他們呢？讓他們回到秦國(guó)去受刑，以滿足秦穆公的心愿，怎么樣？”晉襄公答應(yīng)了她。原軫上朝見襄公，問(wèn)起秦國(guó)的囚徒哪里去了。襄公說(shuō)：“母親為這事情請(qǐng)求我，我把他們放了。”原軫憤怒地說(shuō)：“戰(zhàn)士們花了很大的力氣，才把他們從戰(zhàn)場(chǎng)上抓回來(lái)，一個(gè)女人剎那之間就把他們從國(guó)內(nèi)赦免了，毀了自己的戰(zhàn)果而助長(zhǎng)了敵人的氣焰，亡國(guó)沒(méi)有幾天了！”不顧規(guī)矩禮貌，朝地上吐唾沫。晉襄公派陽(yáng)處父去追孟明等人，追到河邊，（孟明等人）已登舟離岸了。陽(yáng)處父解下車左邊的驂馬，（假托）晉襄公的名義贈(zèng)給孟明。孟明（在船上）叩頭說(shuō)：“貴國(guó)國(guó)君寬宏大量，不殺我們這些囚徒，讓我們回到秦國(guó)去受死刑，如果國(guó)君把我們殺死，雖然死了，也將不磨滅。如果遵從晉君的恩惠而赦免我們，三年后我將回來(lái)復(fù)仇。秦穆公穿著白色的衣服在郊外等候，對(duì)著被釋放回來(lái)的將士哭著說(shuō)：“我違背了蹇叔的勸告，讓你們受了屈辱，這是我的罪過(guò)啊。”不撤換孟明的職務(wù)。（又）說(shuō)：“這是我的錯(cuò)誤，大夫有什么罪呵！況且我不會(huì)因?yàn)橐淮芜^(guò)失而抹殺他的大功勞?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.與下面的話銜接得最順當(dāng)?shù)囊痪涫巧a(chǎn)襯衫的關(guān)鍵工序是上領(lǐng)子和上袖子。二廠和三廠這兩家襯衫廠各有所長(zhǎng)：____________