裝訂線裝訂線PAGE2第1頁，共3頁安徽理工大學(xué)

《當代哲學(xué)前沿專題》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，對于意識的產(chǎn)生和本質(zhì)存在著不同的假說。以下哪種觀點不太符合常見的心靈哲學(xué)觀點？（）A.意識是大腦神經(jīng)活動的產(chǎn)物B.意識是一種非物質(zhì)的精神實體C.意識是進化的結(jié)果，具有適應(yīng)環(huán)境的功能D.意識是無法解釋的神秘現(xiàn)象，超出了科學(xué)的范疇2、哲學(xué)中的功利主義主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德和行為的準則。對于功利主義的理解，以下哪一項不太恰當？（）A.強調(diào)行為的結(jié)果和效益B.只關(guān)注短期的利益和快樂C.以整體的幸福和利益為考量D.可能面臨個體權(quán)利和公正的問題3、在西方哲學(xué)的形而上學(xué)傳統(tǒng)中，對于“實體”這一概念有著深入的探討。關(guān)于“實體”，以下哪種理解不太符合傳統(tǒng)形而上學(xué)的觀點？（）A.實體是獨立自存、不依賴其他事物而存在的B.實體具有不變的本質(zhì)和屬性C.實體是可以被人的感官直接感知的D.實體是構(gòu)成世界的基本要素4、對于笛卡爾的“我思故我在”這一命題，以下關(guān)于其哲學(xué)意義和影響的解讀，哪一種說法是準確的？（）A.它確立了理性思考在認識世界中的絕對權(quán)威，否定了感覺經(jīng)驗的作用B.此命題只是一種主觀的臆想，對哲學(xué)的發(fā)展沒有產(chǎn)生實質(zhì)性的影響C.它強調(diào)了自我意識的重要性，為近代哲學(xué)主體性原則的確立奠定了基礎(chǔ)D.“我思故我在”導(dǎo)致了極端的個人主義和懷疑主義，對哲學(xué)產(chǎn)生了負面的影響5、在哲學(xué)的價值論領(lǐng)域，對于“善”的本質(zhì)和標準存在著不同的看法。以下哪種觀點不太符合常見的哲學(xué)對于“善”的理解？（）A.“善”是符合道德原則和規(guī)范的行為和品質(zhì)B.“善”是滿足個人欲望和利益的東西C.“善”是促進社會整體福利和進步的因素D.“善”是基于人類共同的價值和理性判斷的6、對于哲學(xué)中的價值論，以下關(guān)于價值的客觀性和主觀性的爭論，哪一項是正確的？（）A.價值完全是主觀的，取決于個人的喜好和評價B.價值具有客觀的屬性和標準，不受個人主觀因素的影響C.價值是主客觀的統(tǒng)一，既包含客觀的基礎(chǔ)，又受到主觀因素的調(diào)節(jié)D.價值的客觀性和主觀性問題是一個無解的悖論，無法進行有效的討論7、對于佛教哲學(xué)中的“緣起性空”思想，以下關(guān)于其對世界本質(zhì)的認識，哪一個是準確的？（）A.認為世界上的一切事物都是由因緣和合而成，沒有獨立不變的自性，本質(zhì)上是空無的B.“緣起性空”否定了因果關(guān)系的存在，主張世界是無序和混亂的C.此思想認為世界是真實存在且永恒不變的，只是人的認識存在偏差D.佛教的“緣起性空”只是一種宗教教義，沒有任何哲學(xué)思考和價值8、在哲學(xué)的人性論中，對于人性本善和人性本惡的爭論，以下理解錯誤的是（）A.兩種觀點都有其理論依據(jù)和局限性B.人性是復(fù)雜的，不能簡單地歸結(jié)為善或惡C.人性本善論強調(diào)人的先天道德良知D.人性本惡論認為人的本性是自私和邪惡的，無法改變9、在中世紀哲學(xué)中，經(jīng)院哲學(xué)占據(jù)重要地位。關(guān)于經(jīng)院哲學(xué)的方法，以下哪項描述不正確？（）A.以繁瑣的邏輯論證和對經(jīng)典的注釋為主要方式B.強調(diào)理性思考與宗教信仰的絕對統(tǒng)一C.完全排斥對自然和人類經(jīng)驗的觀察與研究D.試圖通過理性論證來解釋和捍衛(wèi)宗教教義10、在探討哲學(xué)中的存在主義思潮時，以下哪位哲學(xué)家強調(diào)了個體在荒誕世界中的自由選擇和責(zé)任承擔(dān)？（）A.加繆B.薩特C.波伏娃D(zhuǎn).以上都是11、在存在主義哲學(xué)中，薩特和加繆的觀點既有相似之處又有不同。關(guān)于他們對人類存在的荒誕性的理解，以下哪種對比更能揭示其思想的深層差異？（）A.應(yīng)對荒誕的態(tài)度B.荒誕與自由的關(guān)聯(lián)C.荒誕在人生中的地位D.對荒誕根源的追溯12、在哲學(xué)的美學(xué)研究中，對于藝術(shù)作品的價值和意義的評判標準各不相同。以下關(guān)于形式主義美學(xué)和表現(xiàn)主義美學(xué)在這一問題上的觀點，哪一項更能體現(xiàn)其理論側(cè)重點的不同？（）A.藝術(shù)形式的重要性B.藝術(shù)家情感的表達C.藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系D.藝術(shù)的社會功能13、在哲學(xué)的價值論中，對于價值的本質(zhì)和來源存在不同的理解。以下關(guān)于客觀主義價值論和主觀主義價值論的爭論，哪一項更能反映其核心觀點的沖突？（）A.價值是否獨立于人的意識B.價值判斷的標準C.價值的多樣性和統(tǒng)一性D.價值與事實的關(guān)系14、在哲學(xué)的認識論領(lǐng)域，經(jīng)驗主義和理性主義有著不同的觀點。經(jīng)驗主義認為知識主要來源于經(jīng)驗觀察，以下哪位哲學(xué)家是經(jīng)驗主義的代表人物？（）A.笛卡爾B.休謨C.萊布尼茨D.斯賓諾莎15、對于哲學(xué)中的哲學(xué)與宗教的對話關(guān)系，以下哪種看法認為哲學(xué)可以通過理性分析幫助宗教澄清教義和信仰？（）A.哲學(xué)與宗教應(yīng)保持距離，互不干涉B.宗教不需要哲學(xué)的參與和解釋C.哲學(xué)能夠促進宗教的理性思考和發(fā)展D.以上均不是二、簡答題（本大題共3個小題，共15分)1、（本題5分）哲學(xué)中的語言轉(zhuǎn)向?qū)φ軐W(xué)研究的范圍和方法產(chǎn)生了怎樣的根本性改變？2、（本題5分）論述哲學(xué)中存在主義的核心觀點及在當代社會中對人們生活態(tài)度的影響。3、（本題5分）簡述后現(xiàn)代主義哲學(xué)對真理觀的質(zhì)疑及影響。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）探討哲學(xué)中的意識問題，包括意識的本質(zhì)、意識與物質(zhì)的關(guān)系、意識的產(chǎn)生和發(fā)展等方面，參考不同哲學(xué)流派的觀點進行分析。2、（本題5分）分析古希臘哲學(xué)中阿那克西曼德的無限概念，探討其對世界本原和哲學(xué)思維的拓展。3、（本題5分）探討中國哲學(xué)中章太炎的哲學(xué)思想，分析其對近代中國思想解放和學(xué)術(shù)發(fā)展的影響。4、（本題5分）請詳細論述古希臘哲學(xué)中克塞諾芬尼對傳統(tǒng)神話的批判，包括其對神的人格化否定和對神圣本質(zhì)的新思考以及哲學(xué)意義。5、（本題5分）探討中國哲學(xué)中景海峰的哲學(xué)思想，分析其對中國哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的思考。四、分析題（本大題共3個小題，共30分)1、（本題10分）材料：“美是一種對生活的熱愛?！狈治鲞@句話的哲學(xué)含義，探討美與對生活熱愛的關(guān)系以及對個人生活態(tài)度的影響。2、（本題10分）閱讀以下關(guān)于波普爾“證偽主義”的材料：“科學(xué)理論的標志不是它能夠被證明是對的，而是它可以被證明是錯的。”請剖析波