第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年山東省菏澤市高三（上）期末語(yǔ)文試卷（B卷）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①日常生活中，我們總能見到大大小小的博弈，博弈可以是多人參與的，也可以是在多團(tuán)隊(duì)之間進(jìn)行的。在博弈中，參與者會(huì)受到特定條件的制約，且都希望能使自身得到利益的最大化。參與者往往會(huì)根據(jù)對(duì)手的策略來實(shí)施對(duì)應(yīng)的策略?？梢姡┺氖蔷哂卸窢?zhēng)性和競(jìng)爭(zhēng)性的現(xiàn)象，而博弈論研究的就是有關(guān)這類現(xiàn)象的理論和方法。②在博弈中，參與者需要考慮對(duì)手的實(shí)際行為和預(yù)測(cè)行為，根據(jù)這些行為運(yùn)用數(shù)學(xué)的方法進(jìn)行研究，優(yōu)化自己的策略。博弈行為通常是競(jìng)爭(zhēng)性行為，所以這種行為往往會(huì)表現(xiàn)出對(duì)抗的性質(zhì)。參與這類行為的人一般都具有各自不同的目標(biāo)或利益。在博弈過程中，人人都會(huì)向著自己的目標(biāo)努力，他們會(huì)充分考慮對(duì)手可能采取的行動(dòng)方案，制訂自己的合理方案，使自身的利益獲得保障。我們?cè)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行的游戲，如下棋、打牌等都屬于博弈行為。③若以時(shí)間順序?yàn)榛鶞?zhǔn)，博弈論可以分為兩類：靜態(tài)博弈和動(dòng)態(tài)博弈。前者是指在博弈中，所有的參與者選擇或者非同時(shí)做出選擇，但是所有的后參與者對(duì)此并不知情，即后參與者不知道最初的參與者做出了怎樣的決策和實(shí)際行動(dòng)。后者是指在博弈中，所有的參與者采取的具體行動(dòng)有先后之分，而且后來加入的參與者能夠非常清晰地看到前面的參與者的具體行動(dòng)。④在中國(guó)古代，博弈論思想就已經(jīng)存在，最具代表性的博弈論研究者是著名軍事家孫武。他的《孫子兵法》既是一本軍事著作，也是一部博弈論專著。人們最初常把博弈論思想用以研究娛樂性質(zhì)的勝負(fù)問題，比如人們?cè)谙孪笃濉⒋蚺浦卸紩?huì)用到這類思想。不過，在此階段的博弈論是相對(duì)粗淺的，人們只是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來把握博弈的局勢(shì)，努力使自身利益最大化，還沒有向著理論的方向發(fā)展。直到20世紀(jì)初，博弈論才正式發(fā)展成為一門學(xué)科。⑤最早開始研究博弈論的是策墨洛、波雷爾和馮?諾伊曼。策墨洛的研究是用數(shù)學(xué)方法研究博弈現(xiàn)象的第一次嘗試，波雷爾為博弈論的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，馮?諾伊曼和奧斯卡?摩根斯坦第一次對(duì)博弈論進(jìn)行了系統(tǒng)化和形式化的研究。⑥馮?諾伊曼用二人零和博弈證明了他的理論。零和博弈是一種非合作、純競(jìng)爭(zhēng)型的博弈。現(xiàn)實(shí)中的博弈案例包括兩人下棋、打乒乓球等。在這種博弈中，一人贏就意味著另一人必然輸，一人勝一籌，另一人必輸一籌，兩者的凈獲利相加始終為零。將兩人下棋的博弈抽象化后，就出現(xiàn)了這樣的問題：若知道參與者集合、策略集合和盈利集合，如何才能找到其中的平衡？如何讓博弈雙方都感到最合理？最優(yōu)解或最優(yōu)策略是什么？怎樣才算合理？在解決這類問題時(shí)，人們常會(huì)使用傳統(tǒng)的決定論，并遵循其中的最大最小原則。具體來說，就是每一位參與者都會(huì)猜測(cè)為了讓自己最大程度失利，對(duì)手會(huì)實(shí)行什么策略，并據(jù)此制定出最優(yōu)策略。馮?諾依曼利用線性運(yùn)算等數(shù)學(xué)方法成功證明了在二人零和博弈中可以找到一個(gè)最小最大解。⑦此后，約翰?納什提出納什均衡的概念。他認(rèn)定博弈中存在著均衡點(diǎn)，并運(yùn)用不動(dòng)點(diǎn)定理成功證明了該點(diǎn)的存在，這一重要的研究為博弈論的普遍化奠定了基礎(chǔ)。什么是納什均衡呢？它指的是：博弈中的所有人都將面臨的一種特殊情況，即當(dāng)對(duì)手不改變自己的策略時(shí)，他當(dāng)前的策略是最優(yōu)選擇，如果參與者改變他當(dāng)前的策略，他的利益就會(huì)受損。只要博弈參與者都保持理性，那么他們?cè)诩{什均衡點(diǎn)上就不會(huì)有改變自身策略的沖動(dòng)。⑧在兩人博弈中，只要參與者的純策略是有限的，其必然存在至少一個(gè)納什均衡點(diǎn)。要證明納什定理必須運(yùn)用不動(dòng)點(diǎn)理論，這一理論是研究經(jīng)濟(jì)均衡的主要工具。也就是說，找到了博弈的不動(dòng)點(diǎn)就等于找到了納什均衡點(diǎn)。⑨作為一種重要的分析工具，納什均衡點(diǎn)能讓博弈研究在特定的結(jié)構(gòu)中找到有意義的結(jié)果。但是，由于納什均衡點(diǎn)的定義中規(guī)定參與者不會(huì)單方面改變策略，忽略了其他參與者改變自身策略的可能性，所以具有非常大的局限性。納什均衡點(diǎn)的應(yīng)用在多種情況下缺乏說服力，因此一些博弈研究者將它稱為“天真可愛的納什均衡點(diǎn)”。⑩時(shí)至今日，博弈論已經(jīng)發(fā)展成一門相對(duì)成熟和完善的學(xué)科。目前，博弈論在多個(gè)領(lǐng)域獲得了廣泛的應(yīng)用。例如，一些生物學(xué)家會(huì)利用博弈論來預(yù)測(cè)生物進(jìn)化的某些結(jié)果，或者理解生物進(jìn)化的原因。1973年，美國(guó)《自然》雜志上刊登了一篇論文，其中便提出了一個(gè)有關(guān)博弈論的生物學(xué)概念，即進(jìn)化穩(wěn)定策略。此外，我們還能在演化博弈理論、行為生態(tài)學(xué)等方面見到博弈論的身影。?現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)博弈論已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)分析的主要工具，它極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，特別是對(duì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、委托代理理論和產(chǎn)業(yè)組織理論做出了重要貢獻(xiàn)。1994年和1996年，以約翰?納什為代表的多位從事博弈論研究和應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，憑借他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域所做的突出貢獻(xiàn)成功獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。在博弈論未被應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之前，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的思路較為狹隘，而博弈論的引入清晰地呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)主體之間的辯證關(guān)系，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析有了新的思路。（摘編自約翰?馮?諾依曼《博弈論?導(dǎo)讀》，劉霞譯）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.在日常生活中，博弈的參與者為追求自身利益的最大化會(huì)依據(jù)對(duì)手的策略來實(shí)施對(duì)策，使自身行為具有了對(duì)抗性。B.著名軍事家孫武是有代表性的博弈論研究者，他的《孫子兵法》是一部以博弈論思想為指導(dǎo)研究戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的著作。C.隨著學(xué)科發(fā)展的相對(duì)成熟和完善，博弈論在多個(gè)領(lǐng)域獲得了廣泛的應(yīng)用，其中在生物學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的表現(xiàn)最為出色。D.博弈論的引入讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始重視經(jīng)濟(jì)學(xué)主體間的辯證關(guān)系，使傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析思路更為廣闊，取得更大成就。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.在打牌時(shí)，一人贏就意味著另一人必然輸，兩者的凈獲利相加始終為零，這樣的博弈不會(huì)存在雙方利益最優(yōu)化的可能。B.在二人零和博弈中，知道參與者集合、策略集合和盈利集合之后，利用線性運(yùn)算等數(shù)學(xué)方法能夠成功找到其中的平衡。C.從博弈論的重要概念“納什均衡”可以推知，博弈參與者保持理性、追求利益最大化是博弈論研究使用的一個(gè)假設(shè)前提。D.如果現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)博弈論這一分析工具沒有在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域大規(guī)模應(yīng)用，產(chǎn)業(yè)組織理論、委托代理理論等或許不會(huì)有當(dāng)前的發(fā)展。（3）根據(jù)材料第③段內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.《百合花》中小通訊員和新媳婦在借被過程中的行為屬于動(dòng)態(tài)博弈。B.《荷花淀》中水生嫂等幾位婦女商量探望丈夫時(shí)的對(duì)話體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)博弈。C.《紅樓夢(mèng)》中探春在抄檢大觀園時(shí)怒打王善保家的耳光屬于靜態(tài)博弈。D.《三國(guó)演義》中諸葛亮江東舌戰(zhàn)群儒在總體上是一次大型的靜態(tài)博弈。（4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給博弈論下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（5）有人讀了《紅樓夢(mèng)》后認(rèn)為：賈寶玉應(yīng)為寶黛之間的愛情悲劇負(fù)主要責(zé)任，在這場(chǎng)愛情博弈中，如果他能堅(jiān)持下來，寶黛愛情就會(huì)有圓滿的結(jié)局。請(qǐng)你結(jié)合文本簡(jiǎn)要反駁這一說法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。散戲洪醒夫包大人的臺(tái)詞頗長(zhǎng)，他反反復(fù)復(fù)顛三倒四地說個(gè)不休。未等他說完，后臺(tái)突然傳來吉仔尖銳的哭聲，那哭聲持續(xù)下去，頗為慘烈，阿旺嫂愣了一下，不安地挪動(dòng)身體。金發(fā)伯好似沒有聽到一般，無動(dòng)于衷地繼續(xù)演他的殘破的戲。秦香蓮?fù)蝗淮驍喟笕说年愂觯事曊f道：“啟稟大人，民婦先行告退！”戲文里沒有這一段。金發(fā)伯吃了一驚，大聲問道：“你講啥？”秦香蓮不住地使眼色，再朗聲重復(fù)一次：“啟稟大人，民婦告退！”包青天大手一揮，喝道：“下去！”秦香蓮慌亂地站了起來，卻不忘大喊一聲：“謝大人！”隨即匆匆忙忙趕了下去，卻把兩個(gè)孩子扔在臺(tái)上。那兩個(gè)孩子不知如何是好，你看看我，我看看你，又看看臺(tái)上幾個(gè)大人，毛毛躁躁地亂動(dòng)。包大人看了，氣上心來，神色都變了，大吼一聲，一揮手：“你們兩個(gè)也下去！”兩個(gè)孩子站起來拔腿就跑，全沒有了戲臺(tái)上的規(guī)矩。金發(fā)伯目送兩個(gè)孩子跑向后臺(tái)，猛地轉(zhuǎn)過身來，罵道：“這個(gè)查某①實(shí)在不識(shí)禮數(shù)，囝仔哭一下有什么大驚小怪？誰(shuí)人的囝仔不哭？”翠鳳與秀潔都吃一驚，戲文里絕對(duì)沒有這一句，金發(fā)伯嚴(yán)重地失言了，這使臺(tái)上的氣氛頓時(shí)緊張起來，鑼鼓手都停下來，不安地看著他們，后臺(tái)有些沒有上戲的演員，也都探頭出來看。金發(fā)伯頓了一下，也覺得自己失態(tài)，卻愣在那里，張著嘴，不知這個(gè)戲要怎么接。翠鳳還算機(jī)智，她只是停頓了一下，便把戲接了下去。只聽她干咳兩聲，接道：“包卿休要見怪，女人家生養(yǎng)兒女，自來便有些需體諒之處；哀家撫育公主成人，也是這番心情；如今招陳世美為東床駙馬，總希望有個(gè)圓滿的將來，但望包卿看在哀家面上，從輕發(fā)落，不知愛卿意下如何？”金發(fā)伯嘴角牽動(dòng)，微微笑了一下，秀潔更是吁了一口長(zhǎng)氣，她看到鑼鼓手等人都在竊笑，后來更有人伸出大拇指來，朝翠鳳打招呼，戲總能繼續(xù)演下去了，雖說不倫不類，卻也有個(gè)銜接處，而且憑空刪去一大段戲文，把國(guó)太搶去秦香蓮兒女，包青天又命人將他們搶回來的一大段都省去了。秀潔看看臺(tái)下那些觀眾，他們?nèi)匀欢自谀抢镎勗?，似乎不曾發(fā)現(xiàn)臺(tái)上有什么失誤。唉！有這么大的破綻卻沒有被發(fā)現(xiàn)，總是令人感到寂寞……她心里有一股淡淡的哀傷正緩緩地蔓延著?！鞍?，看在哀家面上，把他放了！”“放了陳世美，我，我怎么向秦香蓮交代？”“哎呀，包卿，你不看哀家的面，也要看圣面哪！”“吾皇圣明，若是降罪于臣，自有臣來?yè)?dān)當(dāng)！”“包卿，你若殺了他，公主以后如何過日？你敢忍心讓她年紀(jì)輕輕就做寡婦嗎？看在哀家面上，放了他吧！”“這——個(gè)……”接下去應(yīng)是《鍘美案》最精彩的部分，高潮迭起，劇力萬鈞。包公吩咐下人，取了他的俸銀要贈(zèng)予秦香蓮，勸她回家。包公唱道：“拿我的俸銀三百兩，帶你的子女回家鄉(xiāng)，回去盡管把書念，只要念書卻不要做官，你丈夫要不是貪著把官做，怎教你一家拆散，不得團(tuán)圓！”——這一段金發(fā)伯唱得最好，他的聲音寬厚沉雄，感情收放恰到好處，把包公那似憐似哀似怨的無可奈何的心情，表露無遺，勸了秦香蓮，也道出自己的心境，爐火純青，無懈可擊。秦香蓮也有一段好戲，她哀怨悲憤又兼正義凜然地唱出：“我原以為包青天是一個(gè)正直的好官，原來也如此官官相護(hù)，唉，罷，罷了，誰(shuí)人叫我們生在貧窮百姓家！公堂上叫起我的兒和女，我們回轉(zhuǎn)家鄉(xiāng)去，今后有人問起包龍圖②，就說門墻高起，戒備森嚴(yán)，不得其門而入！”唱得包公神色大變，決定摘去烏紗帽，脫去紫羅袍，把陳世美鍘了！秦香蓮此時(shí)原本應(yīng)該在公堂上的，只因剛才吉仔啼哭，慌忙下臺(tái)去了。金發(fā)伯眼看臺(tái)上沒有了秦香蓮，戲無法演下去，不由得怒火中燒，面向后臺(tái)大喝一聲：“來人??！傳秦香蓮！”不見動(dòng)靜。只有鑼鼓有一搭沒一搭地敲著。隔了一會(huì)兒，又叫一次。王朝從后臺(tái)跑上來，挨近包大人，低聲說：“阿旺嫂帶她的囝仔，去店仔吃冰！”臺(tái)上的人都哭笑不得，大家看著臺(tái)下的觀眾，他們?nèi)栽谀抢镎劦酶吲d，根本不管臺(tái)上的事。秀潔隱約間好像聽到包大人一聲嘆息，又好像沒有，鑼鼓聲把一切細(xì)微的聲息都?jí)合氯チ?。只聽包大人有氣無力地傳下令來：“來人啊！將那陳世美搭在鍘口上！”聲音有些含糊，像喉里有痰。于是秀潔便被推著搡著，往戲臺(tái)前方左角上走，她雖作掙扎，卻也顯出懶散。這戲接得沒有道理，她想，把包青天與秦香蓮最精彩的對(duì)手戲刪了，整出戲便啪的一下軟了下來，像被折斷脊椎骨的蛇，再也發(fā)揮不了力量；演演唱唱十余年，就不曾這樣草率過，阿旺嫂也……唉！想起當(dāng)初學(xué)戲的艱苦，金發(fā)伯要求的嚴(yán)格，一句臺(tái)詞，一個(gè)小動(dòng)作，都不得馬虎的情形，又想起這些年來的生活，禁不住有些悵然，又有些凄然，又有些惱怒了。金發(fā)伯是早就被擊敗了，自從他命令演員唱流行歌曲以后，就一敗涂地，從此一蹶不振，變成一個(gè)整天哼哼哈哈、喝酒、打盹的老頭，逢人便訴說玉山劇團(tuán)輝煌時(shí)代的故事。秀潔看不過去，有時(shí)也會(huì)說他幾句，他會(huì)暴怒起來，罵：“我會(huì)做戲，做得真正好，轟動(dòng)全省的時(shí)候，你都不知道還在哪里咧，輪得到你來說我？”翠鳳沙啞的、仗勢(shì)凌人的、又兼著幾分耍賴的語(yǔ)氣：“你要鍘，你就先鍘了哀家！”“哎呀！罷，罷了！摘了我的烏紗帽，脫去我的紫羅袍，我包拯此番官不做，命也不要，只為的一個(gè)天理正義。來人呀！開——鍘——！”前臺(tái)后臺(tái)一起應(yīng)和起來，聲音里充滿歡天喜地的氣味。戲，就要散了，每人多多少少都會(huì)有一點(diǎn)進(jìn)賬，晚餐還有地方士紳招待的一頓豐盛的酒食。一時(shí)之間群情奮然，鑼鼓聲也格外驚天動(dòng)地，在夕陽(yáng)余暉閃耀之中，整個(gè)戲臺(tái)好似跟著動(dòng)搖顫抖起來。觀眾懶散地向戲臺(tái)望了一眼，像是埋怨鑼鼓聲擾了他們清靜，一個(gè)站起來，伸懶腰，第二個(gè)接著站起來，第三個(gè)站起來，他們把蹲姿變成立姿，卻繼續(xù)聊天。戲，就這樣散了！（有刪改）【注】①查某：閩南語(yǔ)詞匯，指女人。②包龍圖：包拯曾經(jīng)做過龍圖閣直學(xué)士，所以被稱為“包龍圖”。（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．題目“散戲”既指《鍘美案》的草草收?qǐng)?，也象征著玉山劇團(tuán)的輝煌已成為歷史。B．“反反復(fù)復(fù)顛三倒四”和“嚴(yán)重地失言”均寫出金發(fā)伯唱戲的狀態(tài)已大不如從前。C．“全劇最精彩的部分”因阿旺嫂的慌忙下臺(tái)而草率收?qǐng)觯@令秀潔心中五味雜陳。D．結(jié)尾描寫了“閃耀”著的夕陽(yáng)余暉，暗示劇團(tuán)的演員們也為演戲付出了巨大努力。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說在描寫秀潔的心理狀態(tài)以及情感變化時(shí)使用第三人稱的全知視角，不受時(shí)間和空間的限制，表述更加靈活。B．《鍘美案》最精彩的對(duì)手戲在舞臺(tái)上并未得到呈現(xiàn)，但小說還是用大段文字加以敘述，這使故事情節(jié)更為跌宕。C．小說多處運(yùn)用了對(duì)比手法，如昔日演出的轟動(dòng)與今日的蕭索冷寂，臺(tái)上演員們的賣力演出與臺(tái)下觀眾的漠不關(guān)心。D．小說在角色與演員之間進(jìn)行了巧妙的處理，如包公本應(yīng)是威嚴(yán)的，金發(fā)伯卻演得“有氣無力”，形成巨大反差。（3）本文采用兩條線索行文，請(qǐng)分別加以簡(jiǎn)析。（4）本文的人物對(duì)話以唱詞為主，極具特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者圣王之治人也，不貴其人博學(xué)也，欲其人之和同以聽令也?！短┦摹吩唬骸凹q有臣億萬人，亦有億萬之心，武王有臣三千而一心，故紂以億萬之心亡，武王以一心存。”故有國(guó)之君，茍不能同人心，一國(guó)威，齊士義，通上之治，以為下法，則雖有廣地眾民，猶不能以為安也。君失其道，則大臣比權(quán)重，以相舉于國(guó)，小臣必循利以相就也。故舉國(guó)之士，以為亡黨，行公道以為私惠。進(jìn)則相推于君，退則相譽(yù)于民，各便其身，而忘社稷。上以蔽君，下以索民，此皆弱君亂國(guó)之道也，故國(guó)之危也。（節(jié)選自《管子?法禁》）材料二：賢人君子者，通乎盛衰之時(shí)，明乎成敗之端，察乎治亂之紀(jì)，審乎人情。知所去就，故雖窮不處亡國(guó)之勢(shì)，雖貧不受污君之祿。是以太公七十而不自達(dá)，孫叔敖三去相而不自悔，何則？不強(qiáng)合非其人也。太公一合于周而侯七百歲，孫叔敖一合于楚而封十世，大夫種存亡越而霸勾踐賜死于前李斯積功于秦而卒被五刑。盡忠憂君，危身安國(guó)，其功一也?；蛞苑夂疃唤^，或以賜死而被刑，所慕所由異也。是以賢人閉其智，塞其能，待得其人然后合；故言無不聽，行無見疑，君臣兩與，終身無患。今非得其時(shí)，又無其人，直私意不能已，閔世之亂，憂主之危；以無貲之身，涉蔽塞之路；經(jīng)乎讒人之前，造無量之主，犯不測(cè)之罪，傷其天性，豈不惑哉？故文信侯、李斯，天下所謂賢也，為國(guó)計(jì)揣微射隱，所謂無過策也；戰(zhàn)勝攻取，所謂無強(qiáng)敵也。積功甚大，勢(shì)利甚高。賢人不用，讒人用事，自知不用，其仁不能去；制敵積功，不失秋毫；避患去害，不見丘山。積其所欲，以至其所惡，豈不為勢(shì)利惑哉？詩(shī)云：“人知其一，莫知其它?！贝酥^也。（節(jié)選自《說苑?雜言》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)填寫在答題卡上的橫線處。大夫種存A亡越而霸B勾踐賜C死D于前E李斯積功F于秦G而卒H被五刑。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．公道，針對(duì)文中的“私惠”而言，指國(guó)家的事務(wù)，與“主持公道”中的“公道”意思不同。B．社稷，指土神和谷神，在以農(nóng)為本的中國(guó)是重要的原始崇拜物，后該詞常用來代指國(guó)家或朝廷。C．一，文中是“一樣、相同”的意思，與《阿房宮賦》“六王畢，四海一”中的“一”意義相同。D．用事，文中指當(dāng)權(quán)、執(zhí)政，與《屈原列傳》中“又因厚幣用事者臣靳尚”的“用事”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．從前的圣王在考察人才時(shí)，并不看他們的學(xué)問，只希望他們能與君主一致且聽從君令。B．君主失道的時(shí)候，大臣就朋比為奸，在國(guó)中互相抬舉，小臣也必然為利益而趨從他們。C．賢人君子能夠通達(dá)盛衰的形勢(shì)，明白成敗的原由，了解治亂的頭緒，審察人們的常情。D．文信侯能預(yù)見到國(guó)家極細(xì)微隱秘的事情，卻看不見自身面臨的如同山丘一般大的危險(xiǎn)。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①上以蔽君，下以索民，此皆弱君亂國(guó)之道也，故國(guó)之危也。②知所去就，故雖窮不處亡國(guó)之勢(shì)，雖貧不受污君之祿。（5）兩則材料都論述了君臣上下一心的問題，但角度并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。秋日題竇員外崇德里新居劉禹錫長(zhǎng)愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏。清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。莫言堆案無馀地，認(rèn)得詩(shī)人在此間。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．從本詩(shī)題目可以得出，詩(shī)人在一個(gè)秋日參觀完朋友的新居后，有感而發(fā)，寫詩(shī)相贈(zèng)。B．首聯(lián)“到君居處”呼應(yīng)題目，“開顏”既寫出詩(shī)人內(nèi)心的愉悅，也奠定全詩(shī)感情基調(diào)。C．尾聯(lián)由上文的描寫轉(zhuǎn)為抒情，表達(dá)方式靈活，傳達(dá)出詩(shī)人和竇員外志趣相投的友情。D．據(jù)全詩(shī)內(nèi)容可知，新居建于山水之間，景美野曠，規(guī)模很大，襯托出主人不凡的身份。（2）中間兩聯(lián)在寫景方面有何妙處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①李清照從陶淵明《歸去來兮辭》“，”兩句中選取“易安”二字以自號(hào)，表達(dá)自己對(duì)理想生活的向往。②柳宗元《種樹郭橐駝傳》中講述了郭橐駝種樹成功的訣竅，不是一味讓樹木長(zhǎng)壽茂盛，而是“，”，其中蘊(yùn)含的道理在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。③鷓鴣是古代詩(shī)詞中常見意象，由于它的叫聲聽起來像“行不得也哥哥”，因此人們常用鷓鴣來表示行路艱難，或表達(dá)親人對(duì)離別的傷感惆悵。如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“搭子”指在年輕人當(dāng)中盛行的社交方式，淺于朋友，重于同事。該詞入選了《咬文嚼字》編輯部“2023年十大流行語(yǔ)”。雖然“搭子”社交火在最近，A，最早或許出自吳語(yǔ)。2007年出版的《上海話大詞典》對(duì)“搭子”的解釋是：“一起打牌的人，引申為合伙者”。今天人們?cè)诖钭由砩献羁粗氐奶刭|(zhì)是“趣味相投”“好相處”和“大方”。但這又似乎不足以解釋“搭子”在今時(shí)今地的流行：有人認(rèn)為“搭子”和朋友并不相同，“搭子”主打一個(gè)垂直細(xì)分陪伴，這種人際關(guān)系遠(yuǎn)比朋友關(guān)系維護(hù)起來要簡(jiǎn)單得多，有較強(qiáng)的社交邊界感；B，朋友和戀人也可以算是一種“復(fù)合型搭子”，覺得搭子只是社交生活的錦上添花……①有人發(fā)起了一項(xiàng)“搭子調(diào)研”，②分析并收集了1431份問卷，③研究數(shù)據(jù)顯示，④現(xiàn)在超過一半以上的人擁有至少一個(gè)搭子。⑤在某種意義上，⑥“搭子型社交”的泛化，⑦似乎理所當(dāng)然地成就了它的流行。⑧搭子的流行并不是人們不愛社交了，⑨只是在快節(jié)奏的生活中人們要不斷地尋找著新的方式，⑩來替代傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系的日漸式微。而“搭子”在這樣的社交過程中，或許只是很多人尋找到真“朋友”的一個(gè)中間階段。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。（2）文中第二段有三處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃ǘ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。泊定的船實(shí)在是太多了，沿岸停泊，桅子數(shù)不清，大大小小隨意的矗到空中。每一個(gè)船頭船尾全站得有人，穿青布藍(lán)布短汗褂，口里噙了長(zhǎng)長(zhǎng)的旱煙桿，手腳露在外面讓風(fēng)吹——毛茸茸的像小孩子想象中的妖洞中嘍啰，毛腳毛手。看到這些手腳，很容易記到“飛毛腿”一類英雄名稱。可不是，這些人正是！光溜溜的高桅，只要一貼身，便飛快的上去了。為表示上下全是兒戲，一面整理繩索，一面還在上面唱歌?？墒窃谶@情形中，有些船，卻有無數(shù)黑漢子，用他們的毛手和毛腳，盤著大的圓的黑鐵桶從艙中滾出，也是那么搖搖蕩蕩跌到岸邊泥灘上了。還有方形用鐵皮束腰的洋布，有海帶，有魷魚，有藥材……這些東西同搭客一樣，在船艙中緊擠著臥了二十天或十二天，如今全應(yīng)當(dāng)?shù)前读恕５前兜娜烁髯赃€家，各自找客棧，各自吃喝。這些貨物則各自為一些大腳婆子來抱之負(fù)之，送到沿河各個(gè)堆棧里去。刮著風(fēng)，落著雨，各船上了篷，江波吼哮如癲子，船縱是互相依靠，也簸動(dòng)不止。這情景在沅水一帶是常有的，坐船人對(duì)此并不以為然，不奇怪，不歡喜，不厭惡。因?yàn)榉彩窃诖仙睿@些平常人的愛憎便不及在心上滋生了。（1）下列對(duì)文中畫波浪線的詞語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)的使用情況的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“飛毛腿”是特定稱謂，引號(hào)與語(yǔ)言文字運(yùn)用I中第一處引號(hào)的用法相同。B．和，在文中是連詞，將其前后的“毛手”“毛腳”交換位置，不影響句意。C．“有海帶”“有魷魚”“有藥材”是并列關(guān)系，兩個(gè)逗號(hào)均應(yīng)改為頓號(hào)。D．不以為然，不認(rèn)為是對(duì)的，表示否定。文中使用錯(cuò)誤，應(yīng)該用“不以為意”。（2）文中畫橫線的句子可以改寫成：“刮風(fēng)下雨了，各船上了篷，江波洶涌，船縱是互相依靠，也簸動(dòng)不止”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（3）文中有重疊形式“大大小小、搖搖蕩蕩”，說說它們和“大小、搖蕩”相比，語(yǔ)意上各自有什么不同。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！昂沃^大人？曰：小心?！薄陡裱月?lián)璧》里這一問一答，頗值得玩味?！按笕恕敝钙返赂呱兄?，“小心”則為謹(jǐn)慎。“大人小心”的意思是，越是品德高尚的人，越小心謹(jǐn)慎。與“大人小心”相對(duì)應(yīng)的是“小人輕狂”?！按笕恕敝浴靶⌒摹保皇乔优?，而是源于敬畏。有“小心”這塊道德的壓艙石，人生方能駛得萬年船。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)要求寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年山東省菏澤市高三（上）期末語(yǔ)文試卷（B卷）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①日常生活中，我們總能見到大大小小的博弈，博弈可以是多人參與的，也可以是在多團(tuán)隊(duì)之間進(jìn)行的。在博弈中，參與者會(huì)受到特定條件的制約，且都希望能使自身得到利益的最大化。參與者往往會(huì)根據(jù)對(duì)手的策略來實(shí)施對(duì)應(yīng)的策略?？梢?，博弈是具有斗爭(zhēng)性和競(jìng)爭(zhēng)性的現(xiàn)象，而博弈論研究的就是有關(guān)這類現(xiàn)象的理論和方法。②在博弈中，參與者需要考慮對(duì)手的實(shí)際行為和預(yù)測(cè)行為，根據(jù)這些行為運(yùn)用數(shù)學(xué)的方法進(jìn)行研究，優(yōu)化自己的策略。博弈行為通常是競(jìng)爭(zhēng)性行為，所以這種行為往往會(huì)表現(xiàn)出對(duì)抗的性質(zhì)。參與這類行為的人一般都具有各自不同的目標(biāo)或利益。在博弈過程中，人人都會(huì)向著自己的目標(biāo)努力，他們會(huì)充分考慮對(duì)手可能采取的行動(dòng)方案，制訂自己的合理方案，使自身的利益獲得保障。我們?cè)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行的游戲，如下棋、打牌等都屬于博弈行為。③若以時(shí)間順序?yàn)榛鶞?zhǔn)，博弈論可以分為兩類：靜態(tài)博弈和動(dòng)態(tài)博弈。前者是指在博弈中，所有的參與者選擇或者非同時(shí)做出選擇，但是所有的后參與者對(duì)此并不知情，即后參與者不知道最初的參與者做出了怎樣的決策和實(shí)際行動(dòng)。后者是指在博弈中，所有的參與者采取的具體行動(dòng)有先后之分，而且后來加入的參與者能夠非常清晰地看到前面的參與者的具體行動(dòng)。④在中國(guó)古代，博弈論思想就已經(jīng)存在，最具代表性的博弈論研究者是著名軍事家孫武。他的《孫子兵法》既是一本軍事著作，也是一部博弈論專著。人們最初常把博弈論思想用以研究娛樂性質(zhì)的勝負(fù)問題，比如人們?cè)谙孪笃?、打牌中都?huì)用到這類思想。不過，在此階段的博弈論是相對(duì)粗淺的，人們只是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來把握博弈的局勢(shì)，努力使自身利益最大化，還沒有向著理論的方向發(fā)展。直到20世紀(jì)初，博弈論才正式發(fā)展成為一門學(xué)科。⑤最早開始研究博弈論的是策墨洛、波雷爾和馮?諾伊曼。策墨洛的研究是用數(shù)學(xué)方法研究博弈現(xiàn)象的第一次嘗試，波雷爾為博弈論的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，馮?諾伊曼和奧斯卡?摩根斯坦第一次對(duì)博弈論進(jìn)行了系統(tǒng)化和形式化的研究。⑥馮?諾伊曼用二人零和博弈證明了他的理論。零和博弈是一種非合作、純競(jìng)爭(zhēng)型的博弈?，F(xiàn)實(shí)中的博弈案例包括兩人下棋、打乒乓球等。在這種博弈中，一人贏就意味著另一人必然輸，一人勝一籌，另一人必輸一籌，兩者的凈獲利相加始終為零。將兩人下棋的博弈抽象化后，就出現(xiàn)了這樣的問題：若知道參與者集合、策略集合和盈利集合，如何才能找到其中的平衡？如何讓博弈雙方都感到最合理？最優(yōu)解或最優(yōu)策略是什么？怎樣才算合理？在解決這類問題時(shí)，人們常會(huì)使用傳統(tǒng)的決定論，并遵循其中的最大最小原則。具體來說，就是每一位參與者都會(huì)猜測(cè)為了讓自己最大程度失利，對(duì)手會(huì)實(shí)行什么策略，并據(jù)此制定出最優(yōu)策略。馮?諾依曼利用線性運(yùn)算等數(shù)學(xué)方法成功證明了在二人零和博弈中可以找到一個(gè)最小最大解。⑦此后，約翰?納什提出納什均衡的概念。他認(rèn)定博弈中存在著均衡點(diǎn)，并運(yùn)用不動(dòng)點(diǎn)定理成功證明了該點(diǎn)的存在，這一重要的研究為博弈論的普遍化奠定了基礎(chǔ)。什么是納什均衡呢？它指的是：博弈中的所有人都將面臨的一種特殊情況，即當(dāng)對(duì)手不改變自己的策略時(shí)，他當(dāng)前的策略是最優(yōu)選擇，如果參與者改變他當(dāng)前的策略，他的利益就會(huì)受損。只要博弈參與者都保持理性，那么他們?cè)诩{什均衡點(diǎn)上就不會(huì)有改變自身策略的沖動(dòng)。⑧在兩人博弈中，只要參與者的純策略是有限的，其必然存在至少一個(gè)納什均衡點(diǎn)。要證明納什定理必須運(yùn)用不動(dòng)點(diǎn)理論，這一理論是研究經(jīng)濟(jì)均衡的主要工具。也就是說，找到了博弈的不動(dòng)點(diǎn)就等于找到了納什均衡點(diǎn)。⑨作為一種重要的分析工具，納什均衡點(diǎn)能讓博弈研究在特定的結(jié)構(gòu)中找到有意義的結(jié)果。但是，由于納什均衡點(diǎn)的定義中規(guī)定參與者不會(huì)單方面改變策略，忽略了其他參與者改變自身策略的可能性，所以具有非常大的局限性。納什均衡點(diǎn)的應(yīng)用在多種情況下缺乏說服力，因此一些博弈研究者將它稱為“天真可愛的納什均衡點(diǎn)”。⑩時(shí)至今日，博弈論已經(jīng)發(fā)展成一門相對(duì)成熟和完善的學(xué)科。目前，博弈論在多個(gè)領(lǐng)域獲得了廣泛的應(yīng)用。例如，一些生物學(xué)家會(huì)利用博弈論來預(yù)測(cè)生物進(jìn)化的某些結(jié)果，或者理解生物進(jìn)化的原因。1973年，美國(guó)《自然》雜志上刊登了一篇論文，其中便提出了一個(gè)有關(guān)博弈論的生物學(xué)概念，即進(jìn)化穩(wěn)定策略。此外，我們還能在演化博弈理論、行為生態(tài)學(xué)等方面見到博弈論的身影。?現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)博弈論已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)分析的主要工具，它極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，特別是對(duì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、委托代理理論和產(chǎn)業(yè)組織理論做出了重要貢獻(xiàn)。1994年和1996年，以約翰?納什為代表的多位從事博弈論研究和應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，憑借他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域所做的突出貢獻(xiàn)成功獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。在博弈論未被應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之前，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的思路較為狹隘，而博弈論的引入清晰地呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)主體之間的辯證關(guān)系，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析有了新的思路。（摘編自約翰?馮?諾依曼《博弈論?導(dǎo)讀》，劉霞譯）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA.在日常生活中，博弈的參與者為追求自身利益的最大化會(huì)依據(jù)對(duì)手的策略來實(shí)施對(duì)策，使自身行為具有了對(duì)抗性。B.著名軍事家孫武是有代表性的博弈論研究者，他的《孫子兵法》是一部以博弈論思想為指導(dǎo)研究戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的著作。C.隨著學(xué)科發(fā)展的相對(duì)成熟和完善，博弈論在多個(gè)領(lǐng)域獲得了廣泛的應(yīng)用，其中在生物學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的表現(xiàn)最為出色。D.博弈論的引入讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始重視經(jīng)濟(jì)學(xué)主體間的辯證關(guān)系，使傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析思路更為廣闊，取得更大成就。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA.在打牌時(shí)，一人贏就意味著另一人必然輸，兩者的凈獲利相加始終為零，這樣的博弈不會(huì)存在雙方利益最優(yōu)化的可能。B.在二人零和博弈中，知道參與者集合、策略集合和盈利集合之后，利用線性運(yùn)算等數(shù)學(xué)方法能夠成功找到其中的平衡。C.從博弈論的重要概念“納什均衡”可以推知，博弈參與者保持理性、追求利益最大化是博弈論研究使用的一個(gè)假設(shè)前提。D.如果現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)博弈論這一分析工具沒有在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域大規(guī)模應(yīng)用，產(chǎn)業(yè)組織理論、委托代理理論等或許不會(huì)有當(dāng)前的發(fā)展。（3）根據(jù)材料第③段內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA.《百合花》中小通訊員和新媳婦在借被過程中的行為屬于動(dòng)態(tài)博弈。B.《荷花淀》中水生嫂等幾位婦女商量探望丈夫時(shí)的對(duì)話體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)博弈。C.《紅樓夢(mèng)》中探春在抄檢大觀園時(shí)怒打王善保家的耳光屬于靜態(tài)博弈。D.《三國(guó)演義》中諸葛亮江東舌戰(zhàn)群儒在總體上是一次大型的靜態(tài)博弈。（4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給博弈論下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（5）有人讀了《紅樓夢(mèng)》后認(rèn)為：賈寶玉應(yīng)為寶黛之間的愛情悲劇負(fù)主要責(zé)任，在這場(chǎng)愛情博弈中，如果他能堅(jiān)持下來，寶黛愛情就會(huì)有圓滿的結(jié)局。請(qǐng)你結(jié)合文本簡(jiǎn)要反駁這一說法?！窘獯稹浚?）A.正確。B．“以博弈論思想為指導(dǎo)”錯(cuò)，原文是“他的《孫子兵法》既是一本軍事著作，也是一部博弈論專著”，選項(xiàng)無中生有。C．“在生物學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的表現(xiàn)最為出色”錯(cuò)，原文是“例如，一些生物學(xué)家會(huì)利用博弈論來預(yù)測(cè)生物進(jìn)化的某些結(jié)果，或者理解生物進(jìn)化的原因。1973年，美國(guó)《自然》雜志上刊登了一篇論文，其中便提出了一個(gè)有關(guān)博弈論的生物學(xué)概念，即進(jìn)化穩(wěn)定策略”，文中只是列舉了生物學(xué)領(lǐng)域利用博弈論的成果，沒有“在生物學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的表現(xiàn)最為出色”說法，選項(xiàng)無中生有。D．“開始重視”錯(cuò)，原文是“博弈論的引入清晰地呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)主體之間的辯證關(guān)系”，選項(xiàng)曲解文意。故選A。（2）A．“不會(huì)存在雙方利益最優(yōu)化的可能”錯(cuò)，根據(jù)原文“即當(dāng)對(duì)手不改變自己的策略時(shí)，他當(dāng)前的策略是最優(yōu)選擇”可知，是存在雙方利益最優(yōu)化的可能的。故選A。（3）B．“動(dòng)態(tài)博弈”錯(cuò)，根據(jù)原文“靜態(tài)博弈……所有的參與者共同選擇或者非同時(shí)做出選擇，但是所有的后參與者對(duì)此并不知情，即后參與者不知道最初的參與者做出了怎樣的決策和實(shí)際行動(dòng)”可知，水生嫂等幾位婦女商量探望丈夫時(shí)的對(duì)話應(yīng)該屬于靜態(tài)博弈。故選B。（4）根據(jù)“博弈論研究的就是有關(guān)這類現(xiàn)象的理論和方法”可以確定鄰近屬概念，即“博弈論是一種理論和方法”。根據(jù)“在博弈中，參與者需要考慮對(duì)手的實(shí)際行為和預(yù)測(cè)行為，根據(jù)這些行為運(yùn)用數(shù)學(xué)的方法進(jìn)行研究，優(yōu)化自己的策略”可提取出博弈論的特點(diǎn)是：運(yùn)用數(shù)學(xué)的方法進(jìn)行研究，優(yōu)化自己的策略。根據(jù)“在博弈過程中，人人都會(huì)向著自己的目標(biāo)努力，他們會(huì)充分考慮對(duì)手可能采取的行動(dòng)方案，制訂自己的合理方案，使自身的利益獲得保障”可提取出博弈論的特點(diǎn)是：他們會(huì)充分考慮對(duì)手可能采取的行動(dòng)方案，制訂自己的合理方案。最后將被定義者、種差、屬概念，用“是”“叫”等一類連接詞連結(jié)起來，使之符合“被定義者＝種差+鄰近屬概念”的公式。要注意這些屬性組成的種差是多項(xiàng)定語(yǔ)的排列規(guī)律。確定陳述語(yǔ)序，合理排序。（5）根據(jù)原文“在兩人博弈中，只要參與者的純策略是有限的，其必然存在至少一個(gè)納什均衡點(diǎn)”“作為一種重要的分析工具，納什均衡點(diǎn)能讓博弈研究在特定的結(jié)構(gòu)中找到有意義的結(jié)果。但是，由于納什均衡點(diǎn)的定義中規(guī)定參與者不會(huì)單方面改變策略，忽略了其他參與者改變自身策略的可能性，所以具有非常大的局限性。納什均衡點(diǎn)的應(yīng)用在多種情況下缺乏說服力”可知，在兩人博弈中，只要參與者的純策略是有限的，其必然存在至少一個(gè)納什均衡點(diǎn)，但是納什均衡點(diǎn)忽略了其他參與者改變自身策略的可能性。據(jù)此我們分析寶黛之間的這場(chǎng)愛情博弈時(shí)，要注意到在寶黛愛情中，博弈雙方不只是寶玉和黛玉，還涉及到王夫人、賈政、寶釵等人的參與，這些參與者的策略改變都會(huì)影響到寶黛愛情策略的改變。也就是說即使寶玉不單方面改變對(duì)愛情的堅(jiān)持策略，王夫人、賈政、寶釵等人的參與也會(huì)改變寶黛愛情的結(jié)局。所以賈寶玉應(yīng)為寶黛之間的愛情悲劇負(fù)主要責(zé)任，在這場(chǎng)愛情博弈中，如果他能堅(jiān)持下來，寶黛愛情就會(huì)有圓滿的結(jié)局的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。答案：（1）A（2）A（3）B（4）博弈論是充分考慮博弈各方所有可能的行動(dòng)方案，并運(yùn)用數(shù)學(xué)方法找出合理的行動(dòng)方案的一種理論和方法。（5）①在兩人博弈中，只要參與者的純策略是有限的，其必然存在至少一個(gè)納什均衡點(diǎn)，但是納什均衡點(diǎn)忽略了其他參與者改變自身策略的可能性。②在寶黛愛情中，博弈雙方不只是寶玉和黛玉，即使寶玉不單方面改變對(duì)愛情的堅(jiān)持策略，王夫人、賈政、寶釵等人的參與也會(huì)改變寶黛愛情的結(jié)局。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。散戲洪醒夫包大人的臺(tái)詞頗長(zhǎng)，他反反復(fù)復(fù)顛三倒四地說個(gè)不休。未等他說完，后臺(tái)突然傳來吉仔尖銳的哭聲，那哭聲持續(xù)下去，頗為慘烈，阿旺嫂愣了一下，不安地挪動(dòng)身體。金發(fā)伯好似沒有聽到一般，無動(dòng)于衷地繼續(xù)演他的殘破的戲。秦香蓮?fù)蝗淮驍喟笕说年愂?，朗聲說道：“啟稟大人，民婦先行告退！”戲文里沒有這一段。金發(fā)伯吃了一驚，大聲問道：“你講啥？”秦香蓮不住地使眼色，再朗聲重復(fù)一次：“啟稟大人，民婦告退！”包青天大手一揮，喝道：“下去！”秦香蓮慌亂地站了起來，卻不忘大喊一聲：“謝大人！”隨即匆匆忙忙趕了下去，卻把兩個(gè)孩子扔在臺(tái)上。那兩個(gè)孩子不知如何是好，你看看我，我看看你，又看看臺(tái)上幾個(gè)大人，毛毛躁躁地亂動(dòng)。包大人看了，氣上心來，神色都變了，大吼一聲，一揮手：“你們兩個(gè)也下去！”兩個(gè)孩子站起來拔腿就跑，全沒有了戲臺(tái)上的規(guī)矩。金發(fā)伯目送兩個(gè)孩子跑向后臺(tái)，猛地轉(zhuǎn)過身來，罵道：“這個(gè)查某①實(shí)在不識(shí)禮數(shù)，囝仔哭一下有什么大驚小怪？誰(shuí)人的囝仔不哭？”翠鳳與秀潔都吃一驚，戲文里絕對(duì)沒有這一句，金發(fā)伯嚴(yán)重地失言了，這使臺(tái)上的氣氛頓時(shí)緊張起來，鑼鼓手都停下來，不安地看著他們，后臺(tái)有些沒有上戲的演員，也都探頭出來看。金發(fā)伯頓了一下，也覺得自己失態(tài)，卻愣在那里，張著嘴，不知這個(gè)戲要怎么接。翠鳳還算機(jī)智，她只是停頓了一下，便把戲接了下去。只聽她干咳兩聲，接道：“包卿休要見怪，女人家生養(yǎng)兒女，自來便有些需體諒之處；哀家撫育公主成人，也是這番心情；如今招陳世美為東床駙馬，總希望有個(gè)圓滿的將來，但望包卿看在哀家面上，從輕發(fā)落，不知愛卿意下如何？”金發(fā)伯嘴角牽動(dòng)，微微笑了一下，秀潔更是吁了一口長(zhǎng)氣，她看到鑼鼓手等人都在竊笑，后來更有人伸出大拇指來，朝翠鳳打招呼，戲總能繼續(xù)演下去了，雖說不倫不類，卻也有個(gè)銜接處，而且憑空刪去一大段戲文，把國(guó)太搶去秦香蓮兒女，包青天又命人將他們搶回來的一大段都省去了。秀潔看看臺(tái)下那些觀眾，他們?nèi)匀欢自谀抢镎勗?，似乎不曾發(fā)現(xiàn)臺(tái)上有什么失誤。唉！有這么大的破綻卻沒有被發(fā)現(xiàn)，總是令人感到寂寞……她心里有一股淡淡的哀傷正緩緩地蔓延著?！鞍?，看在哀家面上，把他放了！”“放了陳世美，我，我怎么向秦香蓮交代？”“哎呀，包卿，你不看哀家的面，也要看圣面哪！”“吾皇圣明，若是降罪于臣，自有臣來?yè)?dān)當(dāng)！”“包卿，你若殺了他，公主以后如何過日？你敢忍心讓她年紀(jì)輕輕就做寡婦嗎？看在哀家面上，放了他吧！”“這——個(gè)……”接下去應(yīng)是《鍘美案》最精彩的部分，高潮迭起，劇力萬鈞。包公吩咐下人，取了他的俸銀要贈(zèng)予秦香蓮，勸她回家。包公唱道：“拿我的俸銀三百兩，帶你的子女回家鄉(xiāng)，回去盡管把書念，只要念書卻不要做官，你丈夫要不是貪著把官做，怎教你一家拆散，不得團(tuán)圓！”——這一段金發(fā)伯唱得最好，他的聲音寬厚沉雄，感情收放恰到好處，把包公那似憐似哀似怨的無可奈何的心情，表露無遺，勸了秦香蓮，也道出自己的心境，爐火純青，無懈可擊。秦香蓮也有一段好戲，她哀怨悲憤又兼正義凜然地唱出：“我原以為包青天是一個(gè)正直的好官，原來也如此官官相護(hù)，唉，罷，罷了，誰(shuí)人叫我們生在貧窮百姓家！公堂上叫起我的兒和女，我們回轉(zhuǎn)家鄉(xiāng)去，今后有人問起包龍圖②，就說門墻高起，戒備森嚴(yán)，不得其門而入！”唱得包公神色大變，決定摘去烏紗帽，脫去紫羅袍，把陳世美鍘了！秦香蓮此時(shí)原本應(yīng)該在公堂上的，只因剛才吉仔啼哭，慌忙下臺(tái)去了。金發(fā)伯眼看臺(tái)上沒有了秦香蓮，戲無法演下去，不由得怒火中燒，面向后臺(tái)大喝一聲：“來人??！傳秦香蓮！”不見動(dòng)靜。只有鑼鼓有一搭沒一搭地敲著。隔了一會(huì)兒，又叫一次。王朝從后臺(tái)跑上來，挨近包大人，低聲說：“阿旺嫂帶她的囝仔，去店仔吃冰！”臺(tái)上的人都哭笑不得，大家看著臺(tái)下的觀眾，他們?nèi)栽谀抢镎劦酶吲d，根本不管臺(tái)上的事。秀潔隱約間好像聽到包大人一聲嘆息，又好像沒有，鑼鼓聲把一切細(xì)微的聲息都?jí)合氯チ?。只聽包大人有氣無力地傳下令來：“來人??！將那陳世美搭在鍘口上！”聲音有些含糊，像喉里有痰。于是秀潔便被推著搡著，往戲臺(tái)前方左角上走，她雖作掙扎，卻也顯出懶散。這戲接得沒有道理，她想，把包青天與秦香蓮最精彩的對(duì)手戲刪了，整出戲便啪的一下軟了下來，像被折斷脊椎骨的蛇，再也發(fā)揮不了力量；演演唱唱十余年，就不曾這樣草率過，阿旺嫂也……唉！想起當(dāng)初學(xué)戲的艱苦，金發(fā)伯要求的嚴(yán)格，一句臺(tái)詞，一個(gè)小動(dòng)作，都不得馬虎的情形，又想起這些年來的生活，禁不住有些悵然，又有些凄然，又有些惱怒了。金發(fā)伯是早就被擊敗了，自從他命令演員唱流行歌曲以后，就一敗涂地，從此一蹶不振，變成一個(gè)整天哼哼哈哈、喝酒、打盹的老頭，逢人便訴說玉山劇團(tuán)輝煌時(shí)代的故事。秀潔看不過去，有時(shí)也會(huì)說他幾句，他會(huì)暴怒起來，罵：“我會(huì)做戲，做得真正好，轟動(dòng)全省的時(shí)候，你都不知道還在哪里咧，輪得到你來說我？”翠鳳沙啞的、仗勢(shì)凌人的、又兼著幾分耍賴的語(yǔ)氣：“你要鍘，你就先鍘了哀家！”“哎呀！罷，罷了！摘了我的烏紗帽，脫去我的紫羅袍，我包拯此番官不做，命也不要，只為的一個(gè)天理正義。來人呀！開——鍘——！”前臺(tái)后臺(tái)一起應(yīng)和起來，聲音里充滿歡天喜地的氣味。戲，就要散了，每人多多少少都會(huì)有一點(diǎn)進(jìn)賬，晚餐還有地方士紳招待的一頓豐盛的酒食。一時(shí)之間群情奮然，鑼鼓聲也格外驚天動(dòng)地，在夕陽(yáng)余暉閃耀之中，整個(gè)戲臺(tái)好似跟著動(dòng)搖顫抖起來。觀眾懶散地向戲臺(tái)望了一眼，像是埋怨鑼鼓聲擾了他們清靜，一個(gè)站起來，伸懶腰，第二個(gè)接著站起來，第三個(gè)站起來，他們把蹲姿變成立姿，卻繼續(xù)聊天。戲，就這樣散了?。ㄓ袆h改）【注】①查某：閩南語(yǔ)詞匯，指女人。②包龍圖：包拯曾經(jīng)做過龍圖閣直學(xué)士，所以被稱為“包龍圖”。（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．題目“散戲”既指《鍘美案》的草草收?qǐng)觯蚕笳髦裆絼F(tuán)的輝煌已成為歷史。B．“反反復(fù)復(fù)顛三倒四”和“嚴(yán)重地失言”均寫出金發(fā)伯唱戲的狀態(tài)已大不如從前。C．“全劇最精彩的部分”因阿旺嫂的慌忙下臺(tái)而草率收?qǐng)?，這令秀潔心中五味雜陳。D．結(jié)尾描寫了“閃耀”著的夕陽(yáng)余暉，暗示劇團(tuán)的演員們也為演戲付出了巨大努力。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．小說在描寫秀潔的心理狀態(tài)以及情感變化時(shí)使用第三人稱的全知視角，不受時(shí)間和空間的限制，表述更加靈活。B．《鍘美案》最精彩的對(duì)手戲在舞臺(tái)上并未得到呈現(xiàn)，但小說還是用大段文字加以敘述，這使故事情節(jié)更為跌宕。C．小說多處運(yùn)用了對(duì)比手法，如昔日演出的轟動(dòng)與今日的蕭索冷寂，臺(tái)上演員們的賣力演出與臺(tái)下觀眾的漠不關(guān)心。D．小說在角色與演員之間進(jìn)行了巧妙的處理，如包公本應(yīng)是威嚴(yán)的，金發(fā)伯卻演得“有氣無力”，形成巨大反差。（3）本文采用兩條線索行文，請(qǐng)分別加以簡(jiǎn)析。（4）本文的人物對(duì)話以唱詞為主，極具特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處?！窘獯稹浚?）D．“暗示劇團(tuán)的演員們也為演戲付出了巨大努力”錯(cuò)，夕陽(yáng)表示一日將盡，應(yīng)該暗示玉山劇團(tuán)的輝煌已成為歷史。故選：D。（2）C．“臺(tái)上演員們的賣力演出與臺(tái)下觀眾的漠不關(guān)心”錯(cuò)，臺(tái)上演員們的賣力演出與臺(tái)下觀眾的漠不關(guān)心并不是同一對(duì)象，不是對(duì)比。故選：C。（3）這篇作品作者巧妙地把玉山歌劇團(tuán)的興衰，濃縮在一場(chǎng)《鍘美案》的演出中。一條線索是舞臺(tái)上《鍘美案》的演出。本文主要敘述了《鍘美案》在演出的過程中，因?yàn)榘⑼┞犚姾笈_(tái)兒子啼哭連忙中途離場(chǎng)，最后竟帶著兒子吃冷飲去了，導(dǎo)致戲接得沒道理，《鍘美案》最精彩的部分也被刪去了，最后只能草率收?qǐng)龅倪^程。另一條線索是舞臺(tái)下演員們的真實(shí)生活。臺(tái)上正演著《鍘美案》，可臺(tái)下的觀眾，他們?nèi)栽谀抢镎劦酶吲d，根本不管臺(tái)上的事，臺(tái)上的演員也提不起精神來，金發(fā)包公在臺(tái)上連連地忘詞，甚至還命令演員們唱流行歌曲以維持生計(jì)，甚至他自己也從此一蹶不振，變成一個(gè)整天哼哼哈哈、喝酒、打盹的老頭。更離譜的是，臺(tái)上的秦香蓮也因?yàn)槁犚姾笈_(tái)兒子啼哭連忙下臺(tái)去了，而且竟然帶著兒子吃冷飲去了。臺(tái)下演員們的種種懈怠之舉，都表現(xiàn)了經(jīng)歷輝煌時(shí)代的玉山劇團(tuán)不再受到觀眾的喜愛，演員們?cè)诮?jīng)濟(jì)利益的侵蝕下失去了當(dāng)初的堅(jiān)持。（4）由“這個(gè)查某實(shí)在不識(shí)禮數(shù)，囝仔哭一下有什么大驚小怪？誰(shuí)人的囝仔不哭？”“包卿休要見怪，女人家生養(yǎng)兒女……從輕發(fā)落，不知愛卿意下如何？”“來人??！傳秦香蓮！”“阿旺嫂帶她的囝仔，去店仔吃冰！”可知，因?yàn)榘⑼┞犚姾笈_(tái)兒子啼哭連忙中途離場(chǎng)，導(dǎo)致戲接得沒道理，但臺(tái)上的演員只能通過唱詞來接續(xù)戲劇內(nèi)容，這樣又回答了戲外問題，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。由“拿我的俸銀三百兩，帶你的子女回家鄉(xiāng)，回去盡管把書念，只要念書卻不要做官，你丈夫要不是貪著把官做，怎教你一家拆散，不得團(tuán)圓！”可知，這是《鍘美案》最精彩的部分，這一段金發(fā)伯唱得最好，他的聲音寬厚沉雄，感情收放恰到好處，爐火純青，無懈可擊，通過這一段唱詞的表演，表現(xiàn)出演員對(duì)戲曲的熟悉，符合文中玉山歌劇團(tuán)演員的人物身份。由“哎呀！罷，罷了！摘了我的烏紗帽，脫去我的紫羅袍，我包拯此番官不做，命也不要，只為的一個(gè)天理正義。來人呀！開——鍘——！”可知，這是最后金發(fā)伯的唱詞，既是《鍘美案》中的唱詞，也唱出了金發(fā)伯的心聲，玉山劇團(tuán)的輝煌時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。通過劇中唱詞表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化沒落的憂思與無奈，起到深化主旨的作用。文中“包卿，看在哀家面上，把他放了！”“放了陳世美，我，我怎么向秦香蓮交代？”“哎呀，包卿，你不看哀家的面，也要看圣面哪！”“吾皇圣明，若是降罪于臣，自有臣來?yè)?dān)當(dāng)！”等《鍘美案》中的唱詞，不管是人物身份的稱呼，還是對(duì)事情的描述，都可使小說形成凝練古樸的風(fēng)格，具有舞臺(tái)味道，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。答案：（1）D（2）C（3）①一條線索是舞臺(tái)上《鍘美案》的演出。阿旺嫂中途離場(chǎng)，戲接得沒道理，草草散場(chǎng)；②另一條線索是舞臺(tái)下演員們的真實(shí)生活。經(jīng)歷輝煌時(shí)代的玉山劇團(tuán)不再受到觀眾的喜愛，演員們?cè)诮?jīng)濟(jì)利益的侵蝕下失去了當(dāng)初的堅(jiān)持。（4）①唱詞既接續(xù)戲劇內(nèi)容，又回答了戲外問題，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；②符合人物身份，表現(xiàn)出了演員對(duì)戲曲的熟悉；③深化主旨，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化沒落的憂思與無奈；④具有舞臺(tái)味道，使小說形成凝練古樸的風(fēng)格，引發(fā)讀者的閱讀興趣。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者圣王之治人也，不貴其人博學(xué)也，欲其人之和同以聽令也?！短┦摹吩唬骸凹q有臣億萬人，亦有億萬之心，武王有臣三千而一心，故紂以億萬之心亡，武王以一心存?！惫视袊?guó)之君，茍不能同人心，一國(guó)威，齊士義，通上之治，以為下法，則雖有廣地眾民，猶不能以為安也。君失其道，則大臣比權(quán)重，以相舉于國(guó)，小臣必循利以相就也。故舉國(guó)之士，以為亡黨，行公道以為私惠。進(jìn)則相推于君，退則相譽(yù)于民，各便其身，而忘社稷。上以蔽君，下以索民，此皆弱君亂國(guó)之道也，故國(guó)之危也。（節(jié)選自《管子?法禁》）材料二：賢人君子者，通乎盛衰之時(shí)，明乎成敗之端，察乎治亂之紀(jì)，審乎人情。知所去就，故雖窮不處亡國(guó)之勢(shì)，雖貧不受污君之祿。是以太公七十而不自達(dá)，孫叔敖三去相而不自悔，何則？不強(qiáng)合非其人也。太公一合于周而侯七百歲，孫叔敖一合于楚而封十世，大夫種存亡越而霸勾踐賜死于前李斯積功于秦而卒被五刑。盡忠憂君，危身安國(guó)，其功一也?；蛞苑夂疃唤^，或以賜死而被刑，所慕所由異也。是以賢人閉其智，塞其能，待得其人然后合；故言無不聽，行無見疑，君臣兩與，終身無患。今非得其時(shí)，又無其人，直私意不能已，閔世之亂，憂主之危；以無貲之身，涉蔽塞之路；經(jīng)乎讒人之前，造無量之主，犯不測(cè)之罪，傷其天性，豈不惑哉？故文信侯、李斯，天下所謂賢也，為國(guó)計(jì)揣微射隱，所謂無過策也；戰(zhàn)勝攻取，所謂無強(qiáng)敵也。積功甚大，勢(shì)利甚高。賢人不用，讒人用事，自知不用，其仁不能去；制敵積功，不失秋毫；避患去害，不見丘山。積其所欲，以至其所惡，豈不為勢(shì)利惑哉？詩(shī)云：“人知其一，莫知其它?！贝酥^也。（節(jié)選自《說苑?雜言》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)填寫在答題卡上的橫線處。大夫種存A亡越而霸B勾踐賜C死D于前E李斯積功F于秦G而卒H被五刑。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．公道，針對(duì)文中的“私惠”而言，指國(guó)家的事務(wù)，與“主持公道”中的“公道”意思不同。B．社稷，指土神和谷神，在以農(nóng)為本的中國(guó)是重要的原始崇拜物，后該詞常用來代指國(guó)家或朝廷。C．一，文中是“一樣、相同”的意思，與《阿房宮賦》“六王畢，四海一”中的“一”意義相同。D．用事，文中指當(dāng)權(quán)、執(zhí)政，與《屈原列傳》中“又因厚幣用事者臣靳尚”的“用事”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA．從前的圣王在考察人才時(shí)，并不看他們的學(xué)問，只希望他們能與君主一致且聽從君令。B．君主失道的時(shí)候，大臣就朋比為奸，在國(guó)中互相抬舉，小臣也必然為利益而趨從他們。C．賢人君子能夠通達(dá)盛衰的形勢(shì)，明白成敗的原由，了解治亂的頭緒，審察人們的常情。D．文信侯能預(yù)見到國(guó)家極細(xì)微隱秘的事情，卻看不見自身面臨的如同山丘一般大的危險(xiǎn)。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①上以蔽君，下以索民，此皆弱君亂國(guó)之道也，故國(guó)之危也。②知所去就，故雖窮不處亡國(guó)之勢(shì)，雖貧不受污君之祿。（5）兩則材料都論述了君臣上下一心的問題，但角度并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）句意：大夫文種保存了危亡的越國(guó)并使越國(guó)稱霸，勾踐卻在面前賜死了他。李斯在秦朝積下了很多功勞，最終遭受五種刑罰?！按蠓蚍N”作“存亡越而霸”的主語(yǔ)，“勾踐”作“賜死”的主語(yǔ)，主語(yǔ)不同，中間斷開，所以在B處斷開；“于前”作“死”的狀語(yǔ)，中間不能斷開，“李斯”作“積功”的主語(yǔ)，其前要斷開，所以在E處斷開；“于秦”作“積功”的狀語(yǔ)，中間不能斷開，“而”表轉(zhuǎn)折連詞，引出下一句，應(yīng)該放后文，所以在G處斷開。故在BEG處斷開。（2）A．正確。國(guó)家的事務(wù)/公平公正的事情。句意：利用公法謀取私利。/主持公平公正的事情。B．正確。C．錯(cuò)誤?！耙弧?，一樣、相同/統(tǒng)一。句意：他們的功勞是同樣的。/六國(guó)滅亡，四海統(tǒng)一。D．正確。句意：壞人專權(quán)。/又用豐厚的財(cái)物賄賂了掌權(quán)的靳尚。故選C。（3）A．“并不看他們的學(xué)問”錯(cuò)，原文是“不貴其人博學(xué)也”，意思是不看重他的學(xué)問廣博，但不是不看他們的學(xué)問，選項(xiàng)曲解文意。故選A。（4）①“蔽”，蒙蔽；“索”，搜刮；“弱”“亂”，使……削弱，使……混亂。譯文：向上蒙蔽國(guó)君，向下搜刮百姓，這都是使君主削弱使國(guó)家混亂的做法，所以是國(guó)家的危險(xiǎn)。②“去就”，去留；“窮”，處境困窘；“污君”，昏君。譯文：知道去留的時(shí)機(jī)，所以即使困厄也不在瀕于滅亡的國(guó)家做官，即使貧窮也不接受昏君的俸祿。（5）材料一“昔者圣王之治人也，不貴其人博學(xué)也，欲其人之和同以聽令也”“故有國(guó)之君，茍不能同人心，一國(guó)威，齊士義，通上之治，以為下法，則雖有廣地眾民，猶不能以為安也”，可見材料一是從君王的角度，通過殷紂王和周武王的對(duì)比，指出君王應(yīng)該明確法令，能君臣上下一心。材料二“賢人君子者，通乎盛衰之時(shí)，明乎成敗之端，察乎治亂之紀(jì)，審乎人情。知所去就，故雖窮不處亡國(guó)之勢(shì)，雖貧不受污君之祿”“是以賢人閉其智，塞其能，待得其人然后合；故言無不聽，行無見疑，君臣兩與，終身無患”，可見材料二從臣子的角度，并通過列舉姜太公、孫叔敖、文信侯和李斯等賢臣的事例，指出臣子要選擇能重用自己的君主，然后才能上下一心。答案：（1）BEG（2）C（3）A（4）①向上蒙蔽國(guó)君，向下搜刮百姓，這都是使君主削弱使國(guó)家混亂的做法，所以是國(guó)家的危險(xiǎn)。②知道去留的時(shí)機(jī)，所以即使困厄也不在瀕于滅亡的國(guó)家做官，即使貧窮也不接受昏君的俸祿。（5）①材料一從君王的角度，指出君王應(yīng)該明確法令，能君臣上下一心；②材料二從臣子的角度，臣子選擇能重用自己的君主，然后上下一心。參考譯文：材料一：從前的圣王在考察人才的時(shí)候，不看重他的學(xué)問廣博，但卻希望他能與君主一致且聽從君令?！短┦摹氛f：“殷紂王有億萬臣子，也有億萬條心，周武王有三千臣子卻只有一條心，所以紂王因億萬心而亡，武王因一心而存?！币虼?，一國(guó)之君，如果不能使人心相同，使國(guó)家權(quán)威統(tǒng)一，使士人意志統(tǒng)一，使上面的治理措施貫徹，作為下面的行為規(guī)范，那么即使有廣大的國(guó)土、眾多的人民，還不能算是安全的。君主失道的時(shí)候，大臣就聯(lián)合權(quán)勢(shì)，在國(guó)中互相抬舉，小臣們也必然為私利而趨從他們。所以，他們便舉用國(guó)士作為私黨，利用公法謀取私利。在朝堂上在君前互相推崇，在民間互相吹捧，各圖己便，忘掉國(guó)家。向上蒙蔽國(guó)君，向下搜刮百姓，這都是使君主削弱、使國(guó)家混亂的做法，所以是國(guó)家的危險(xiǎn)。材料二：賢人君子，通達(dá)盛衰的形勢(shì)，明白成敗的原由，了解治亂的頭緒，審察人們的常情。知道去留的時(shí)機(jī)，所以即使困厄也不在瀕于滅亡的國(guó)家做官，即使貧窮也不接受昏君的俸祿。因此姜太公七十歲還不能自求顯達(dá)，孫叔敖三次離開相位也不后悔，為什么呢？因?yàn)樗麄儾辉该銖?qiáng)與不合適的君主結(jié)合。姜太公在周朝一旦遇合子孫就世襲侯爵七百多年，孫叔敖在楚國(guó)一旦遇合子孫世襲封爵也有十代，大夫文種保存了危亡的越國(guó)并使越國(guó)稱霸，勾踐卻在面前賜死了他。李斯在秦朝積下了很多功勞，最終遭受五種刑罰。竭盡忠誠(chéng)為國(guó)君操心，寧愿身處危難也要使國(guó)家安定，他們的功勞是同樣的。有的能封侯并世襲不斷，有的卻被賜死或受酷刑，這是因?yàn)樗麄冏非罄硐牒瓦_(dá)到理想的途徑不一樣。因此賢人往往關(guān)閉心智，掩蓋才能，等遇上恰當(dāng)?shù)娜瞬排c他結(jié)合；因此能有話必聽，做事不被懷疑，君臣志投意合，終身沒有禍患。如果不在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，又沒有恰當(dāng)?shù)木?，只是個(gè)人心愿不甘罷休，哀傷世道混亂，擔(dān)憂君主的危亡；拿自己寶貴的生命，去走閉塞之路；從讒人面前經(jīng)過，拜謁沒有氣量的君主，冒不可預(yù)測(cè)的罪名，傷害自己的本性，難道不是糊涂嗎？因此文信侯和李斯是天下所謂賢人，他們?yōu)閲?guó)家著想，能預(yù)見極細(xì)微極隱秘的事情，堪稱沒有錯(cuò)誤的決策；戰(zhàn)勝攻取，可算是沒有強(qiáng)勁的對(duì)手。積累的功勞很大，權(quán)勢(shì)地位很高。但皇帝不用賢才，壞人專權(quán)，自己明知不受信用，可是他們?nèi)屎竦奶煨杂质顾麄儾辉鸽x開；他們制服敵人積累功業(yè)，不會(huì)有絲毫失誤；躲避患難遠(yuǎn)離災(zāi)害，連山丘一般大的危險(xiǎn)也看不見。積下多年的愿望，卻獲得自己憎惡的結(jié)果，這難道不是被權(quán)勢(shì)利祿所迷惑嗎？《詩(shī)經(jīng)》說：“有的人只知道某一方面，卻不了解其他方面?！闭f的就是這種情況。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。秋日題竇員外崇德里新居劉禹錫長(zhǎng)愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏。清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。莫言堆案無馀地，認(rèn)得詩(shī)人在此間。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．從本詩(shī)題目可以得出，詩(shī)人在一個(gè)秋日參觀完朋友的新居后，有感而發(fā)，寫詩(shī)相贈(zèng)。B．首聯(lián)“到君居處”呼應(yīng)題目，“開顏”既寫出詩(shī)人內(nèi)心的愉悅，也奠定全詩(shī)感情基調(diào)。C．尾聯(lián)由上文的描寫轉(zhuǎn)為抒情，表達(dá)方式靈活，傳達(dá)出詩(shī)人和竇員外志趣相投的友情。D．據(jù)全詩(shī)內(nèi)容可知，新居建于山水之間，景美野曠，規(guī)模很大，襯托出主人不凡的身份。（2）中間兩聯(lián)在寫景方面有何妙處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）D．“規(guī)模很大”錯(cuò)，由“莫言堆案無馀地”文書太多沒有地方堆放可知，規(guī)模不是很大。故選：D。（2）頸聯(lián)“疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還”是寫院內(nèi)之景：院子里種植著幾棵松樹，晚上可以欣賞明月松間照的美景，院子里還栽種了很多芍藥，等到春天就可以欣賞芍藥花開滿園的美麗景色。前一句是實(shí)寫院內(nèi)之景，后一句是虛寫，想象等到春天就可以欣賞芍藥花開滿園的美麗景色，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法。頷聯(lián)“清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山”實(shí)寫院外之景，清光門外，有一溪渠水繚繞著院子，從墻頭望出去，可以看到遠(yuǎn)山的點(diǎn)點(diǎn)秋色。頸聯(lián)“疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還”是寫院內(nèi)之景，兩聯(lián)選取“一渠水”“數(shù)點(diǎn)山”“碧松”“紅藥”等景物進(jìn)行鋪陳描??；頷聯(lián)寫院外的遠(yuǎn)景，然后移步換景，由院外寫到院內(nèi)；運(yùn)用了由遠(yuǎn)及近的藝術(shù)手法，富有層次感。答案：（1）D（2）①虛實(shí)結(jié)合。頸聯(lián)“疏種碧松通月朗”實(shí)寫院內(nèi)之景，“多栽紅藥待春還”是虛寫，想象等到春天就可以欣賞芍藥花開滿園的美麗景色。②由遠(yuǎn)及近。兩聯(lián)選取“一渠水”“數(shù)點(diǎn)山”“碧松”“紅藥”等景物進(jìn)行鋪陳描摹，由遠(yuǎn)及近，由院外寫到院內(nèi)，富有層次感。譯文：一直喜愛街西悠閑的風(fēng)景，來到竇員外新居之處突然喜笑顏開。清光門外溪水環(huán)繞，從墻頭望遠(yuǎn)，遠(yuǎn)處秋山數(shù)點(diǎn)，景色優(yōu)美。幾棵松樹稀稀疏疏只為朗朗月光能照射進(jìn)庭院，院子里栽種的許多芍藥正等待春天歸來。不要說文書太多沒有地方堆放，我在此和你相識(shí)成為志趣相投的好朋友。賞析：秋日的一天，劉禹錫受朋友竇員外之邀，參觀了他在京城長(zhǎng)安買的新居。參觀完畢，劉禹錫寫了這首詩(shī)相贈(zèng)。首聯(lián)“長(zhǎng)愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏?！痹?shī)人謫居多年，心情苦悶，受朋友竇員外邀請(qǐng)，來到他的崇德里新居，看到街西美麗的風(fēng)景，禁不住喜笑顏開?！伴_顏”二字奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。頷聯(lián)“清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山?！睂?shí)寫院外之景。清光門外，有一溪渠水繚繞著院子，從墻頭望出去，可以看到遠(yuǎn)山的點(diǎn)點(diǎn)秋色。頸聯(lián)“疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還?！笔菍懺簝?nèi)之景：院子里種植著幾棵松樹，晚上可以欣賞明月松間照的美景，院子里還栽種了很多芍藥，等到春天就可以欣賞芍藥花開滿園的美麗景色。前一句是實(shí)寫，后一句是虛寫。頷聯(lián)和頸聯(lián)，從寫景的藝術(shù)來看，兩聯(lián)選取“一渠水”“數(shù)點(diǎn)山”“碧松”“紅藥”等景物進(jìn)行鋪陳描??；頷聯(lián)寫院外的遠(yuǎn)景，然后移步換景，由院外寫到院內(nèi)；頸聯(lián)寫院內(nèi)的近景；這樣由遠(yuǎn)及近，由外而內(nèi)，富有層次。這兩聯(lián)前三句是實(shí)景，第四句是虛景。尾聯(lián)“莫言堆案無馀地，認(rèn)得詩(shī)人在此間?！边@一聯(lián)寫詩(shī)人和竇員外“在此間”相識(shí)，成為志趣相投的好朋友，表達(dá)了閑適愉悅的心情。整首詩(shī)語(yǔ)言清新雋秀，景色秀麗幽靜，表現(xiàn)出詩(shī)人積極樂觀的心態(tài)。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的贊美恭維之意；羨慕向往之情；志趣相同之感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①李清照從陶淵明《歸去來兮辭》“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”兩句中選取“易安”二字以自號(hào)，表達(dá)自己對(duì)理想生活的向往。②柳宗元《種樹郭橐駝傳》中講述了郭橐駝種樹成功的訣竅，不是一味讓樹木長(zhǎng)壽茂盛，而是“能順木之天，以致其性焉爾”，其中蘊(yùn)含的道理在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。③鷓鴣是古代詩(shī)詞中常見意象，由于它的叫聲聽起來像“行不得也哥哥”，因此人們常用鷓鴣來表示行路艱難，或表達(dá)親人對(duì)離別的傷感惆悵。如“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）倚南窗以寄傲審容膝之易安（重點(diǎn)字：膝）（2）能順木之天以致其性焉爾（重點(diǎn)字：焉）（3）江晚正愁余山深聞鷓鴣（重點(diǎn)字：鷓）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！按钭印敝冈谀贻p人當(dāng)中盛行的社交方式，淺于朋友，重于同事。該詞入選了《咬文嚼字》編輯部“2023年十大流行語(yǔ)”。雖然“搭子”社交火在最近，A，最早或許出自吳語(yǔ)。2007年出版的《上海話大詞典》對(duì)“搭子”的解釋是：“一起打牌的人，引申為合伙者”。今天人們?cè)诖钭由砩献羁粗氐奶刭|(zhì)是“趣味相投”“好相處”和“大方”。但這又似乎不足以解釋“搭子”在今時(shí)今地的流行：有人認(rèn)為“搭子”和朋友并不相同，“搭子”主打一個(gè)垂直細(xì)分陪伴，這種人際關(guān)系遠(yuǎn)比朋友關(guān)系維護(hù)起來要簡(jiǎn)單得多，有較強(qiáng)的社交邊界感；B，朋友和戀人也可以算是一種“復(fù)合型搭子”，覺得搭子只是社交生活的錦上添花……①有人發(fā)起了一項(xiàng)“搭子調(diào)研”，②分析并收集了1431份問卷，③研究數(shù)據(jù)顯示，④現(xiàn)在超過一半以上的人擁有至少一個(gè)搭子。⑤在某種意義上，⑥“搭子型社交”的泛化，⑦似乎理所當(dāng)然地成就了它的流行。⑧搭子的流行并不是人們不愛社交了，⑨只是在快節(jié)奏的生活中人們要不斷地尋找著新的方式，⑩來替代傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系的日漸式微。而“搭子”在這樣的社交過程中，或許只是很多人尋找到真“朋友”的一個(gè)中間階段。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。（2）文中第二段有三處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。【解答】?）第一處，根據(jù)“雖然‘搭子’社交火在最近”可知，后文填入的是和前一句“火在最近”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，再結(jié)合“最早或許出自吳語(yǔ)”可知，指“搭子”這個(gè)詞早就出現(xiàn)了，據(jù)此可填入“但‘搭子’這個(gè)詞由來已久”。第二處，根據(jù)“有人認(rèn)為‘搭子’和朋友并不相同”“有較強(qiáng)的社交邊界感”和分號(hào)可知，后文談?wù)摰氖桥c之相反的另一個(gè)觀點(diǎn)，再結(jié)合后文“朋友和戀人”可知，談?wù)摰氖恰按钭印钡纳缃贿吔绺胁⒉幻黠@，據(jù)此可填入“也有人覺得‘搭子’的邊界并不明顯”。（2）語(yǔ)句②“分析并收集”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是先收集再分析，可修改為“收集并分析”；語(yǔ)句④“超過一半以上”中“