eq\a\vs4\al(第一課時(shí)古代希臘民主政治)[循著線索·理一理][由表及里·想一想]1．古希臘哲學(xué)家有一句名言：“人是城邦的動(dòng)物”。你認(rèn)為怎樣理解？[提示]理解：這里的人是指城邦中的公民；公民把城邦的利益看得高于一切；公民的公眾形象代表他所在的城邦。2．伯利克里在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)中說(shuō)：“我們的(政府形式)之所以稱為民主制，是由于權(quán)力不把握在少數(shù)人手里，而是由全體人民把握?！边@里的“全體人民”指哪些人？伯利克里心中的民主制度的本質(zhì)特征是什么？[提示]“全體人民”是指少數(shù)成年男性公民。本質(zhì)特征是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的民主，是少數(shù)人的民主，目的是維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益。3．公元前399年，雅典民眾法庭以“褻瀆神靈”和“教壞青年”起訴蘇格拉底。在判決時(shí)，起訴者提出判死刑，通常被告可以提出流放，然后由陪審團(tuán)在二者之間做出選擇，但蘇格拉底卻提出要給他以獎(jiǎng)賞而非懲處，結(jié)果盛怒的陪審團(tuán)判他死刑。你對(duì)這件事如何理解？[提示]民主制度是最好的政治制度，但不是完善無(wú)缺的制度，雅典式的直接民主易導(dǎo)致權(quán)利的濫用與誤用，蘇格拉底之死說(shuō)明白這一點(diǎn)。[史論術(shù)語(yǔ)·背一背](先填后背)①古希臘特殊的自然地理環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有著重要的影響，小國(guó)寡民和獨(dú)立自主的城邦是孕育古代希臘民主的搖籃。②雅典民主經(jīng)受了梭倫改革的奠基、克利斯提尼改革的最終確立、伯利克里改革的鼎盛時(shí)期，具有主權(quán)在民、輪番而治和法律至上的特點(diǎn)。③公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭(陪審法庭)是雅典民主政體特征的充分體現(xiàn)，制造了輝煌的希臘文明。探究點(diǎn)一雅典民主政治的特點(diǎn)……[未考史料·讀出史論]……結(jié)合史料分析，古代雅典民主政治有什么特點(diǎn)？史論形成雅典民主政治的特點(diǎn)(1)直接民主：公民直接參與城邦政治活動(dòng)。(2)主權(quán)在民：公民大會(huì)對(duì)國(guó)家事務(wù)擁有最高的決策，是“主權(quán)在民”的集中表現(xiàn)。(3)輪番而治：公民輪番擔(dān)當(dāng)公職，負(fù)責(zé)國(guó)家事務(wù)。(4)崇尚法治：“法律面前人人公正”是雅典民主政治運(yùn)行的基本政治原則。(5)權(quán)力制約：國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)力雖有分工，但相互交叉。探究點(diǎn)二古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件……[已考史料·命出新意]……史料(摘自2022年安徽高考T36)——摘自馬克垚《世界文明史》(1)據(jù)史料和所學(xué)學(xué)問(wèn)，古希臘具有怎樣的地理特征？對(duì)其經(jīng)濟(jì)進(jìn)展有什么影響？eq\a\vs4\al(新創(chuàng)題)答案：特征：希臘半島地少人多，三面環(huán)水，港灣眾多，有利于航海與文化溝通。影響：為工商業(yè)者航海貿(mào)易供應(yīng)了便利條件。(2)古希臘特殊的地理特征，對(duì)古希臘政治進(jìn)展產(chǎn)生了怎樣的影響？eq\a\vs4\al(新創(chuàng)題)答案：易于形成小國(guó)寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。(3)依據(jù)史料，讀圖指出愛(ài)琴海古代文明與其他文明的關(guān)系。eq\a\vs4\al(高考原題)答案：通過(guò)商路溝通；借鑒其他文明；與其他文明并存?？偨Y(jié)升華古代雅典民主政治的評(píng)價(jià)………1．進(jìn)步性(1)民主的創(chuàng)舉。供應(yīng)集體管理的新形式、制造民主運(yùn)作的新方式，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響，成為西方政治文明的源頭。(2)多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開(kāi)創(chuàng)了諸多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。(3)推動(dòng)文化事業(yè)的進(jìn)展。民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了雅典人民渴求學(xué)問(wèn)、樂(lè)于探究的民族性格，從而促進(jìn)了本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃進(jìn)展，促進(jìn)了希臘的全面富強(qiáng)，使古代希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。2．局限性(1)民主性質(zhì)的原始性：雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國(guó)寡民的城邦。(2)民主范圍的狹隘性：它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，寬敞的奴隸、外邦移民和婦女根本沒(méi)有公民權(quán)。(3)運(yùn)作方式的任憑性：抽簽選舉和輪番坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。[歷年高考真題整體爭(zhēng)辯——找規(guī)律]1．(2022·重慶高考)“梭倫促進(jìn)了兩個(gè)階級(jí)之間的妥協(xié)?！比?，梭倫改革雖對(duì)土地?cái)?shù)量有所限制，但卻沒(méi)有像平民所期望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項(xiàng)，能夠正確反映上述觀點(diǎn)且符合史實(shí)的是()A．既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地B．既禁止了人身抵押又未規(guī)定個(gè)人土地限額C．既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會(huì)等級(jí)D．既照看了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán)解題提示：①明考點(diǎn)：梭倫改革。②抓關(guān)鍵：題眼為“妥協(xié)”，梭倫兼顧了兩個(gè)階級(jí)的利益，體現(xiàn)了其改革中庸的特點(diǎn)，梭倫改革廢除了平民債務(wù)，把債務(wù)抵押的土地一律歸還原主。答案：D2．(2022·山東高考)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于掩埋犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹(shù)立墓碑，刻上全部犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)()A．城邦公民的公正 B．軍事對(duì)城邦的重要性C．共同的宗教信仰 D．血緣對(duì)城邦維系的作用解題提示：①定時(shí)空：古代雅典。②抓關(guān)鍵：材料“刻上全部犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世”說(shuō)明公民在身份與地位上是公正的。答案：A3．(2022·福建高考)雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，皆不能離開(kāi)公民大會(huì)而擅自打算政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典()A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B．公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件C．各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡D．從制度上防止專制以維護(hù)民主解題提示：①明考點(diǎn)：雅典民主政治的作用。②抓題眼：“督察監(jiān)視”，關(guān)鍵信息解讀為公職人員要受到公民大會(huì)和五百人會(huì)議督察監(jiān)視，說(shuō)明防止公職人員專制以維護(hù)民主。答案：D4．(2022·全國(guó)卷Ⅰ)古代雅典法律規(guī)定：假如公民試圖自殺，必需事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有敬重生命價(jià)值的人文精神C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神解題提示：①明考點(diǎn)：雅典民主的特點(diǎn)。②抓關(guān)鍵：“申請(qǐng)”“獲得批準(zhǔn)”“未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為”等信息說(shuō)明，公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制。答案：C5．(2021·廣東高考)雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開(kāi)特殊的公民大會(huì)，投票打算將那些嚴(yán)峻威逼民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是()A．不按時(shí)參與公民大會(huì)B．不同意授予外邦人公民權(quán)C．為贏得個(gè)人政治聲望資助貧困公民D．拒絕參與城邦進(jìn)行的戲劇表演解題提示：①聯(lián)學(xué)問(wèn)：陶片放逐法。②抓關(guān)鍵：不利于民主的行為才有可能被流放，“為贏得個(gè)人政治聲望資助貧困公民”是獵取個(gè)人政治資本的表現(xiàn)，會(huì)被認(rèn)為對(duì)民主不利。答案：C6．(2021·重慶高考)公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會(huì)于衛(wèi)城。人們對(duì)泰米斯托克利談?wù)摷娂?，說(shuō)這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過(guò)半而遭放逐海外。由此可見(jiàn)，古代雅典民主是()A．直接民主 B．民主派專有的民主C．代議制民主 D．大多數(shù)居民的民主解題提示：①定時(shí)空：古代雅典，公元前5世紀(jì)。②抓關(guān)鍵：據(jù)信息“全體雅典公民集會(huì)”可知是一種直接民主形式。答案：A[最新史學(xué)動(dòng)態(tài)分類爭(zhēng)辯——看趨勢(shì)]史觀分析類(一)唯物史觀下的雅典民主對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)問(wèn)題，我國(guó)歷史學(xué)者，大都接受馬克思唯物史觀，對(duì)其實(shí)行“兩分法”。一、樂(lè)觀作用古代雅典首創(chuàng)的民主制，極大地調(diào)動(dòng)了城邦公民參與國(guó)家管理的樂(lè)觀性，使公民為城邦的富強(qiáng)和富強(qiáng)昌盛貢獻(xiàn)了聰慧才智。由于每個(gè)公民都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公職的機(jī)會(huì)，使得公民的政治素養(yǎng)普遍提高。同時(shí)，為雅典的文化制造了寬松的條件和良好的氛圍。雅典的直接民主制為近代的代議民主制供應(yīng)了重要的思想和理論基礎(chǔ)，是人類文明的一筆貴重的精神財(cái)寶。二、缺陷和局限第一，寬敞奴隸毫無(wú)權(quán)利而言，且生命自由亦沒(méi)有得到保障。其次，民主政治的范圍格外有限，寬敞婦女和外邦人不能參政。第三，雅典實(shí)行的是一種直接民主政體，只能在城邦體制內(nèi)實(shí)施。[考向新視角]1．(2021·江蘇高考)下圖為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀看圖示信息，對(duì)于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述精確?????的是()A．雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)B．雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民C．少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主D．外邦人享有雅典最廣泛的民主[解析]本題考查對(duì)材料信息的闡釋和所學(xué)學(xué)問(wèn)的遷移運(yùn)用力氣。從圖中數(shù)據(jù)看，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤；雅典民主政治是少數(shù)成年男性公民的民主，奴隸、婦女、外邦人都被排解在民主政治之外，由此可知C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。由此正確答案為B項(xiàng)。[答案]B2．(2021·肇慶統(tǒng)考)古希臘城邦建筑廣泛使用柱廊、門窗，增加信息溝通及透亮?????度，以外部空間來(lái)包圍建筑，以突出建筑的實(shí)體形象。與這種建筑風(fēng)格的形成相關(guān)的是()A．民主政治的完善 B．法律至上原則的確立C．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá) D．基督教思想的傳播[解析]古希臘城邦建筑增加信息溝通及透亮?????度，象征著城邦政治向公民開(kāi)放，是雅典民主政治的完善的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；城邦建筑增加信息溝通及透亮?????度，與法律至上原則無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘多貧瘠山地，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘時(shí)期基督教思想還未產(chǎn)生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]A[近期模擬試題重點(diǎn)爭(zhēng)辯——練力氣]一、選擇題(抓住時(shí)空定范圍，依據(jù)關(guān)鍵信息找對(duì)應(yīng))1．梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊?guó)與歐洲國(guó)體異同》中指出，中國(guó)周代與古代希臘的政治有相像之處。其相像之處是()A．貴族政治、列國(guó)分立 B．君主專制、中心集權(quán)C．小國(guó)寡民、等級(jí)森嚴(yán) D．分封諸侯、城邦國(guó)家解析：選A中國(guó)西周時(shí)期與古代希臘都存在貴族政治和列國(guó)分立的現(xiàn)象，故A項(xiàng)正確；中國(guó)的君主專制中心集權(quán)制度開(kāi)頭于秦朝，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；小國(guó)寡民并不是西周政治制度的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封諸侯是西周時(shí)期的特點(diǎn)，城邦國(guó)家是古代希臘的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2021·株洲檢測(cè))古代希臘的“公民”一詞來(lái)源于“城邦”。亞里士多德說(shuō)：“城邦正是若干公民的組合。”材料表明，“公民”的本質(zhì)含義為()A．公民是城邦仆人 B．城邦包含了公民C．公民從屬于城邦 D．公民是城邦的人解析：選A“公民”這一概念，最初起源于古希臘的城邦政治，是雅典自由人的一種政治身份，依據(jù)材料信息“城邦正是若干公民的組合”可見(jiàn)體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想，故A項(xiàng)正確。3．(2021·皖南八校聯(lián)考)克利斯提尼時(shí)期以后，雅典步入了“全民政治”的時(shí)代。這時(shí)，每個(gè)公民都要擔(dān)當(dāng)一段時(shí)間的政府官吏，主要的政府官吏則由抽簽而不是由原來(lái)的選舉產(chǎn)生。這一做法()①擴(kuò)大了城邦一般民眾的參政權(quán)②直接導(dǎo)致雅典城邦走向衰落③簡(jiǎn)潔造成政府官吏素養(yǎng)參差不齊④推動(dòng)雅典民主政治達(dá)到鼎盛A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選C克利斯提尼改革后，雅典民主制得以確立，并非導(dǎo)致其走向衰落。雅典民主制鼎盛時(shí)期是伯利克里時(shí)期，因此可以排解含有②④的選項(xiàng)。4．(2021·濰坊質(zhì)檢)柏拉圖曾說(shuō)：“在民主制中，沒(méi)有特地的領(lǐng)導(dǎo)階層，領(lǐng)袖人物取決于人民的喜好，因此，他們的行動(dòng)在于維護(hù)他們自己的名譽(yù)和地位。默許人民的要求使政治領(lǐng)導(dǎo)力氣受到了減弱……民主使才智邊際化?！痹诖?，他認(rèn)為雅典民主制()A．把權(quán)力關(guān)進(jìn)了籠子 B．真正體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主C．存在民主泛濫弊端 D．供應(yīng)了集體管理的新形式解析：選C解讀題意，可知題中反映了雅典民主制，“使政治領(lǐng)導(dǎo)力氣受到了減弱”體現(xiàn)雅典民主制的局限性，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是對(duì)權(quán)力的限制，與題意不符；雅典民主是少數(shù)男性公民的民主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)在題干中沒(méi)有體現(xiàn)，排解。5．下列圖片與漫畫反映的雅典民主政治的特點(diǎn)是()A．小國(guó)寡民，集體執(zhí)政 B．人民主權(quán)，抽簽選舉C．直接民主，陶片放逐 D．公推直選，輪番而治解析：選C左圖抓鬮確立城邦管理者，使公民成為城邦管理者，體現(xiàn)了直接民主，右圖體現(xiàn)了陶片放逐法，故C項(xiàng)正確，A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。6．古雅典的出土文物上的銘文中，記載了古代雅典法庭判處損污神像、對(duì)神發(fā)布不敬的話語(yǔ)和其他褻瀆神明者的財(cái)產(chǎn)全部沒(méi)收拍賣的事情。這表明()A．雅典公民權(quán)利神圣不行侵害B．雅典公民只尊奉神明的意志C．雅典法制有深厚的奇怪顏色D．古雅典排斥“持不同見(jiàn)解者”解析：選C“法庭判處損污神像、對(duì)神發(fā)布不敬的話語(yǔ)和其他褻瀆神明者……”說(shuō)明法制在雅典政治中發(fā)揮著重要作用，同時(shí)神學(xué)顏色深厚，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有具體到公民個(gè)人權(quán)利，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表明神對(duì)雅典政治生活影響較大，但未說(shuō)明“只”受神明影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及“持不同見(jiàn)解者”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(依據(jù)分值定要點(diǎn)，依據(jù)材料找答案)7．(20分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一雅典經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易活躍，當(dāng)時(shí)各地移民紛紛前往希臘定居。雅典的上層都是由奴隸主團(tuán)體把握實(shí)權(quán)，他們有雄厚的財(cái)力，連國(guó)王都必需依靠奴隸主組成的元老院議會(huì)的支持才能穩(wěn)固自己的地位，同時(shí)國(guó)王無(wú)權(quán)力沒(méi)收奴隸主的財(cái)產(chǎn)，這有點(diǎn)類似西方的君主立憲政體。雅典的民主制，是早期的民主制，所謂的民主大門僅僅是對(duì)有錢有權(quán)利的社會(huì)風(fēng)光人放開(kāi)的?！梢ⅰ豆糯诺涿裰髡巍凡牧隙裰髯畋举|(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，或許在于能夠在既有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)性，使共同體的大量人口能夠親身參與國(guó)家政治生活，對(duì)國(guó)家產(chǎn)生一種猛烈的親和感和認(rèn)同感，不僅使每一個(gè)個(gè)人而且使共同體本身煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力?！顭槨丁疤K格拉底問(wèn)題”背后的政治》材料三公元前415年，雅典公民大會(huì)商討是否遠(yuǎn)征西西里，盡管多數(shù)公