…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年蘇教版選修6歷史下冊(cè)階段測試試卷502考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、金字塔的來源從根本上講它的決定因素是A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：奴隸制經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展B.政治基礎(chǔ)：古埃及國王對(duì)全國實(shí)行專制統(tǒng)治C.文化基礎(chǔ)：古埃及古老的陵墓文化D.古埃及文化傳統(tǒng)2、1964年的《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國際憲章，強(qiáng)調(diào)保護(hù)文物古跡的第一要義是A.審美性B.實(shí)用性C.創(chuàng)新性D.歷史的真實(shí)性3、古建筑專家梁思成曾指出，北京建筑的整個(gè)系統(tǒng)是有傳統(tǒng)、有活力、最特殊、最珍貴的藝術(shù)杰作。遺憾的是，經(jīng)過幾十年的城市改擴(kuò)建，整座城市的面貌大變，已不符合世界遺產(chǎn)所要求的真實(shí)性和完整性。因此，只能拆整為零，將一些保存完好的地方申報(bào)世界遺產(chǎn)。北京境內(nèi)有一處文化遺產(chǎn)，它始建于15世紀(jì)上半葉，以設(shè)計(jì)巧妙、布局嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)奇特、裝飾華麗為特征，四周古松環(huán)抱，古柏參天，是文化與環(huán)境協(xié)調(diào)一致的經(jīng)典范例。該文化遺產(chǎn)是A.天壇B.頤和園C.故宮D.清東陵4、布達(dá)拉宮與大昭寺既有著豐富的歷史文化內(nèi)涵和高超的建筑藝術(shù)成就；也體現(xiàn)了藏漢人民民族團(tuán)結(jié)和友好交往，證明了西藏歷來是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，以下可以成為其佐證的是。

①布達(dá)拉宮是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作最終建成的。

②四大部洲是典型的藏式寺廟建筑風(fēng)格。

③大昭寺四周墻壁上繪有《文成公主進(jìn)藏圖》等壁畫。

④大昭寺前矗立著——塊刻有漢、藏兩種文字的“唐蕃會(huì)盟碑”，是漢藏友好團(tuán)結(jié)的歷史見證A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④5、（加試題）諸暨西路亂彈是明末清初南戲在傳播中融入諸暨地方官話、民間俚曲等發(fā)展衍變形成的劇種，是全國諸多亂彈劇種的一個(gè)分支，2011年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。這個(gè)劇種音樂激越高亢，唱腔抒情悠揚(yáng)，動(dòng)作粗獷，而且演出不受場地限制，深受諸暨及鄰縣歡迎。據(jù)此和所學(xué)知識(shí)判斷不正確的是A.具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和文化價(jià)值B.廣泛吸取京劇特點(diǎn)和表演藝術(shù)而形成C.是屬于昆曲以外的“花部”戲曲聲腔D.唱腔和表演具有濃厚的地域民情色彩6、據(jù)美國商務(wù)部和電子協(xié)會(huì)1998年的統(tǒng)計(jì)，近幾年信息技術(shù)成為美國雇傭職工最多的行業(yè)（約1500萬人），其職工工資比全國私營企業(yè)平均工資高出73%，而傳統(tǒng)制造業(yè)加在一起的就業(yè)人數(shù)不過150萬，其產(chǎn)值占美國國內(nèi)生產(chǎn)總值的8%，而與信息技術(shù)直接和間接有關(guān)部門在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比例則高達(dá)80%.據(jù)此推知A.信息技術(shù)比傳統(tǒng)制造業(yè)地位更加重要B.第三次科技革命導(dǎo)致傳統(tǒng)制造業(yè)衰落C.知識(shí)經(jīng)濟(jì)是美國走出困境的主要原因D.自由主義思想促進(jìn)信息技術(shù)飛速發(fā)展評(píng)卷人得分二、材料分析題(共9題，共18分)7、傳承；創(chuàng)新、超越。

——新中國發(fā)展之路。2006年黃梅戲入選第一批中國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

。階段。

發(fā)展?fàn)顩r。

1949年以前。

自發(fā)組織；活躍在農(nóng)村，“忙則農(nóng)；閑則藝”，演出內(nèi)容主要反映農(nóng)村生活，社會(huì)地位低下。

1949-20世紀(jì)70年代末。

政府安排進(jìn)入城市；成立劇團(tuán)，配合“土改”和“新婚姻法”排演大批新戲，并赴朝鮮戰(zhàn)場演出。由一個(gè)不知名的地方小戲成長為全國的大劇種。

20世紀(jì)80年代代初至今。

形成市；縣級(jí)劇團(tuán)和民間劇團(tuán)相結(jié)合的體制；開發(fā)城市與鄉(xiāng)村市場，走向國外。

——據(jù)李峰《從“場”的變遷管窺黃梅戲運(yùn)營機(jī)制的嬗變》等依據(jù)材料，概括黃梅戲的發(fā)展趨勢，任選一個(gè)階段，分析發(fā)展原因。8、奧斯威辛集中營記錄了人類歷史上最黑暗的日子。閱讀下列材料：

材料一從歐洲各地來的猶太婦女；男人和兒童被押解到奧斯威辛集中營。到達(dá)后即被謀殺的人數(shù)大大高于作為囚犯送到集中營去的婦女和男人的數(shù)字。據(jù)美國歷史學(xué)家勞爾·希爾貝格推測；在奧斯威辛集中營存在的五年中，因疾病被處決、在毒氣室中被大批謀殺而死亡的人數(shù)超過400萬。

——（德）古德龍·施瓦茨《納粹集中營》材料二1947年7月2日；波蘭議會(huì)通過法案，把奧斯威辛集中營改為殉難者紀(jì)念館，在館內(nèi)聳立著奧斯威辛紀(jì)念碑，并在周圍劃定了一個(gè)默哀區(qū)，以示對(duì)死難者的深深哀悼。館內(nèi)陳列著絞死集中營頭目赫斯的絞架以及法西斯?jié)撎訒r(shí)來不及運(yùn)走的2噸頭發(fā)和一些飾物；用具乃至兒童靴鞋等遺物，這一切都是為了向世界上所有的國家表示，希望這種喪失人性的卑劣行徑以后永遠(yuǎn)不要再重演。

——胡德坤主編《世界遺產(chǎn)》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)；概括德國法西斯在奧斯威辛集中營的暴行，說明其實(shí)施暴行的理論根源。

（2）1947年，波蘭把奧斯威辛集中營改為殉難者紀(jì)念館的目的是什么1979年，奧斯威辛集中營成為世界文化遺產(chǎn)，它符合登錄《世界遺產(chǎn)名錄》的哪些標(biāo)準(zhǔn)？9、閱讀下列材料；回答問題。

材料一奴隸販子把從各地綁架；誘拐或交易來的黑人押解到這里；男人、婦女和孩子分開關(guān)押，然后在院內(nèi)進(jìn)行買賣。成交的奴隸很快就會(huì)被買主裝上販奴船運(yùn)走，從不耽擱。正面底部的中間有一條走廊直通后門，后門外就是波濤洶涌的大海。手足被枷鎖銬住的奴隸就從這里被趕上船，販賣到異國他鄉(xiāng)。因此，這座門又稱作“不歸之門”。

——《歷史》選修材料二在歐洲以外直接靠掠奪；奴役和殺人越貨而奪得的財(cái)寶；源源流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本。歐洲資產(chǎn)階級(jí)在販賣黑人奴隸的過程中，丟掉了最后羞恥心和良心。

——馬克思《所謂原始資本積累》（1）指出材料一所描述的建筑物的名稱及其建造者；說明以它為標(biāo)志的地點(diǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的原因。

（2）根據(jù)材料二概括近代早期殖民主義的方式，簡述材料二所反映的史實(shí)對(duì)16—19世紀(jì)歐洲國家的主要影響。10、閱讀下列材料：他（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工。他們分成10萬人的大群來工作；每一個(gè)大群要工作三個(gè)月。金字塔本身的建造用了20年。金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌筑成功的。

——古希臘歷史學(xué)家希羅多德。

請(qǐng)回答：

（1）上述引文中的“他（胡夫）”是一個(gè)什么人物？

（2）古代中；埃兩國喪葬習(xí)俗的相似性說明了什么？這種情況反映了人類的一種什么意識(shí)？

（3）古埃及文明在世界古代文明的產(chǎn)生和發(fā)展中有怎樣的地位？11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一下表法國18--19世紀(jì)文化遺產(chǎn)保護(hù)大事記——據(jù)楊煉《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：法國文化遺產(chǎn)的保護(hù)之道》等材料二20世紀(jì)50年代，第五共和國成立后，法國將文化遺產(chǎn)保護(hù)列為國家五年計(jì)劃的重要戰(zhàn)略。為應(yīng)對(duì)城市拓展、人口安置引發(fā)的社會(huì)問題，1962年的《馬爾羅法令》明確文化遺產(chǎn)范圍包括文物建筑周邊環(huán)境。20世紀(jì)70年代，由于中央財(cái)政負(fù)擔(dān)的加重，法國政府下放文化管理權(quán)，地方遺產(chǎn)基金會(huì)和協(xié)會(huì)成為遺產(chǎn)保護(hù)重要參與者。20世紀(jì)80年代以來，面對(duì)美國文化的擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)競爭，法國設(shè)立了“文化遺產(chǎn)日”，組織大量的文化遺產(chǎn)活動(dòng)。幾百年來，盡管經(jīng)歷王朝頻繁更替、戰(zhàn)爭侵?jǐn)_以及全球化和文化多元化的強(qiáng)烈沖擊，法國的文化遺產(chǎn)仍然煥發(fā)出旺盛的生命力?！獡?jù)邵甬《法國建筑.城市.景觀遺產(chǎn)保護(hù)與價(jià)值重現(xiàn)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括18-19世紀(jì)法國文化遺產(chǎn)保護(hù)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出二戰(zhàn)后法國調(diào)整文化遺產(chǎn)保護(hù)的新變化并說明其原因。

（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析法國文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史意義。12、材料秦陵兵馬俑的出現(xiàn)并不是偶然的。當(dāng)藝術(shù)的積淀和歷史的契機(jī)成熟時(shí)，秦兵馬俑這樣的大型雕塑群像也就隨之產(chǎn)生了。秦始皇為了顯示“千古一帝”的威嚴(yán)，更為了在死后依然擁有至高無上的權(quán)力，將一支強(qiáng)大的軍隊(duì)納入地下自然必不可少。此外，當(dāng)人殉已成為歷史的陳跡后，人們以為俑像替代生人可達(dá)到同樣的效果，并且模仿得越是逼真，便越具有生者的活力。秦兵馬俑作為秦國軍隊(duì)的縮影，更多顯示的是一種整體的美、宏大的美、力量的美。秦俑又是由若干藝術(shù)家塑造出不同身份、年齡、姿態(tài)和性格特點(diǎn)的多種人物形象，從發(fā)型、冠飾到所穿的戰(zhàn)袍、鎧甲等，無不刻畫得細(xì)致入微，也恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了夸張和概括的藝術(shù)手法。秦俑大型群塑帶給人們一種全新的、具有東方色彩的藝術(shù)享受。——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括指出秦兵馬俑產(chǎn)生的歷史條件。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)及對(duì)雕塑藝術(shù)的影響。13、中國戲曲是中國文化的重要內(nèi)容。閱讀材料；回答問題。

材料一明萬歷后期；昆腔進(jìn)入北京。沈德符指出：“至今上始設(shè)諸劇于玉熙宮（皇宮），以習(xí)外戲，如弋陽；海鹽、昆山諸家俱有之，其人員以三百為率。”明末，救國無策的王公官僚們只能以獲取感官上的享受來排遣內(nèi)心的憂慮和惶恐，紛紛從江南購進(jìn)家庭戲班，其中田氏昆曲家班名聞京師，將領(lǐng)吳三桂也有昆曲家班。萬歷后期，昆曲職業(yè)戲班在北京的活動(dòng)記載比較頻繁，到了天啟、崇禎年間，北京曲壇形成了“四方歌曲必宗吳門”之局面。

——摘編自黃振林《明清傳奇與地方聲腔關(guān)系考論》材料二1956年4月；改編后的昆曲《十五貫》進(jìn)京演出之后，出現(xiàn)爭演爭看的盛況?！妒遑灐窇蚶锩娴闹疀r鐘重視調(diào)查研究，切合當(dāng)時(shí)反官僚主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)際?！妒遑灐窙]有從原作之外強(qiáng)加進(jìn)去一些它原來所無法承受的主題；整理者只是從原作中發(fā)現(xiàn)了它的積極因素，發(fā)掘了它。5月2日毛澤東正式提出實(shí)現(xiàn)雙百方針。

（1）根據(jù)材料一；概括指出昆曲進(jìn)入北京的主要推動(dòng)力，并結(jié)合所學(xué)分析昆曲進(jìn)入北京對(duì)中國戲曲發(fā)展的影響。

（2）國家為貫徹“百花齊放”方針對(duì)昆曲采取的具體保護(hù)措施及昆曲《十五貫》的演出盛況對(duì)昆曲保護(hù)的啟示。14、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂；是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。閱讀材料，回答問題。

材料一中央集權(quán)性的城市規(guī)劃和大型公共建筑的空間，成為羅馬獨(dú)特的藝術(shù)形式。羅馬最著名的公共建筑當(dāng)然就是競技場，這個(gè)巨大的圓形空間，可以同時(shí)容納五萬人。圓形空間可以適應(yīng)同時(shí)涌入或疏散眾多觀眾。五萬人同時(shí)進(jìn)出不是一件容易的事，競技場以分散在圓形各邊的拱門，依據(jù)編號(hào)，使觀眾分流，從不同的方向進(jìn)出，解決了人多擁擠的難題。——摘編自蔣勛《寫給大家的西方美術(shù)史》材料二詹天佑在修建灤河大橋時(shí)，多方測量灤河水流地址等情況，新選橋址在主持修建京張鐵路時(shí)，不顧塞外飛沙走石，風(fēng)吹日曬，在深谷和崖間測繪，記下各種第一手資料。他勘測三條路線，反復(fù)掂量施工成本，難度，鐵路效益，最后定為關(guān)溝線?！幾匀私贪妗吨型鈿v史人物評(píng)說》（1）依據(jù)材料一和所學(xué)；請(qǐng)寫出羅馬“最著名的公共建筑”的名稱以及建成時(shí)間。并說明羅馬如何以“獨(dú)特的藝術(shù)形式”來“解決人口擁擠的難題”？

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概述詹天佑在建造中國鐵路過程中的創(chuàng)新之舉，以及體現(xiàn)的科學(xué)精神。15、克里特文明是愛琴海地區(qū)的古代文明。閱讀下列材料：

材料一克里特文明的繁盛程度令世界震驚不已。發(fā)達(dá)的造船業(yè)使得克里特的商站和殖民點(diǎn)遍及整個(gè)愛琴海地區(qū)。米諾斯人以其強(qiáng)大的海軍艦只；建立了愛琴海地區(qū)的霸權(quán)，對(duì)其控制下的地區(qū)派遣官吏，征收貢賦，掠奪奴隸。與此同時(shí)，克里特還創(chuàng)造了歐洲地區(qū)最早的線形文字“A”。

——摘編自李正楠《天災(zāi)！天災(zāi)！——克里特文明的湮滅》材料二是什么毀滅了克里特文明；一直以來眾說紛紜。有考古學(xué)家認(rèn)為，生活于希臘大陸上的阿卡亞人在公元前1400年左右大舉入侵克里特島，導(dǎo)致了克里特文明的最終覆亡。部分考古學(xué)家根據(jù)考古資料推斷，公元前1628年，圣托里尼島突然火山噴發(fā)，引起了海嘯，巨浪吞噬了克里特島的一切。

——摘編自唐中華《圣托里尼島：探尋被埋葬的克里特文明》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一；概括克里特文明繁盛的主要表現(xiàn)，指出其文明的實(shí)質(zhì)。

（2）據(jù)材料二，歸納學(xué)術(shù)界對(duì)克里特文明終結(jié)原因的認(rèn)識(shí)。評(píng)卷人得分三、論述題(共2題，共4分)16、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺(tái)的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)你選擇其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。（只列觀點(diǎn)，不加闡述不得分）

17、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計(jì)皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實(shí)地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計(jì)圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設(shè)計(jì)圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點(diǎn)處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?！獡?jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

請(qǐng)圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個(gè)具體論題，并加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。金字塔的出現(xiàn)從本質(zhì)上說是一種文化現(xiàn)象，屬于上層建筑范疇，它應(yīng)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，即奴隸制經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展，故A正確；政治基礎(chǔ)并不是上層建筑的決定性因素，故B錯(cuò)誤；文化基礎(chǔ)和文化傳統(tǒng)都不符合“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的原理，故CD錯(cuò)誤。故選A。2、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1964年,通過《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》,這是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國際憲章,強(qiáng)調(diào)對(duì)文物古跡的保護(hù)以歷史的真實(shí)性為第一要義,有著深遠(yuǎn)意義。因此D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，天壇建于15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林當(dāng)中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群。無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間（即人神之間）的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時(shí)，這些建筑還體現(xiàn)出帝王在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用。因此A正確，BCD排除。故選A。4、C【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，布達(dá)拉宮是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作最終建成的，大昭寺四周墻壁上的《文成公主進(jìn)藏圖》壁畫，和大昭寺前矗立著的“唐蕃會(huì)盟碑”，是漢藏友好團(tuán)結(jié)的歷史見證，證明了西藏歷來是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，①③④正確，故選C；乾隆當(dāng)年建造頤和園的時(shí)候，在萬壽山北麓建了一座藏漢結(jié)合的寺廟建筑，就是四大部洲建筑群，②錯(cuò)誤，故排除ABD。5、B【分析】【詳解】

“這個(gè)劇種音樂激越高亢，唱腔抒情悠揚(yáng)，動(dòng)作粗獷，而且演出不受場地限制，深受諸暨及鄰縣歡迎”說明諸暨西路亂彈具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和文化價(jià)值，故A項(xiàng)正確，但是不符合題意；“諸暨西路亂彈是明末清初南戲在傳播中融入諸暨地方官話、民間俚曲等發(fā)展衍變形成的劇種”說明諸暨西路亂彈和京劇無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，但是符合題意；花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈”，“諸暨西路亂彈”應(yīng)屬“亂彈”在傳播過程中受諸暨當(dāng)?shù)卣Z言、曲調(diào)等影響而發(fā)展衍變成的“高腔類”聲腔系統(tǒng)，故C項(xiàng)正確，但是不符合題意；“融入諸暨地方官話、民間俚曲等”說明諸暨西路亂彈唱腔和表演具有濃厚的地域民情色彩，故D項(xiàng)正確，但是不符合題意。所以本題答案為B項(xiàng)。6、C【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)90年代，美國發(fā)展的是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)，發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)為特征的經(jīng)濟(jì)模式，C選項(xiàng)符合題意。A選項(xiàng)錯(cuò)在更加重要。B錯(cuò)在邏輯，第三次科技革命不一定會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)制造業(yè)衰落，也會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)制造業(yè)升級(jí)更新。D項(xiàng)錯(cuò)在時(shí)間，此時(shí)是90年代，美國經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想是宏觀調(diào)控，微觀自主，并不是自由主義。二、材料分析題(共9題，共18分)7、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題為開放性題意，要求學(xué)生依據(jù)材料概括黃梅戲的發(fā)展趨勢，并任選一個(gè)階段分析其發(fā)展的原因。依據(jù)材料可從活動(dòng)區(qū)域、社會(huì)地位的變化、演出內(nèi)容的變化、運(yùn)營體制的變化等角度概括黃梅戲的發(fā)展趨勢。可選取1949-20世紀(jì)70年代末這一階段的發(fā)展情況依據(jù)材料“政府安排進(jìn)入城市，成立劇團(tuán)”結(jié)合所學(xué)從新中國的成立、政府的扶持等角度分析黃梅戲發(fā)展的原因。也可選取20世紀(jì)80年代代初至今這一階段的發(fā)展情況依據(jù)材料“形成市、縣級(jí)劇團(tuán)和民間劇團(tuán)相結(jié)合的體制，開發(fā)城市與鄉(xiāng)村市場，走向國外。”結(jié)合所學(xué)從改革開放、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立等角度分析黃梅戲發(fā)展的原因。【解析】趨勢：活動(dòng)區(qū)域由農(nóng)村進(jìn)入城市；并走向國際：社會(huì)地位不斷提高：演出內(nèi)容隨時(shí)代發(fā)展不斷變化：運(yùn)營體制由自發(fā)組織到政府安排，再到與市場相結(jié)合。

原因：新中國成立，政府扶持：改革開放，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立。8、略

【分析】【詳解】

（1）材料一中“因疾病被處決；在毒氣室中被大批謀殺而死亡的人數(shù)超過400萬”反映出納粹虐待甚至是屠殺猶太人；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，納粹還強(qiáng)迫猶太人做苦役；其理論根源依據(jù)所學(xué)可知是納粹的種族主義理論。

（2）關(guān)于目的：依據(jù)材料二中“希望這種喪失人性的卑劣行徑以后永遠(yuǎn)不要再重演”等信息可知其目的在于警示后人。關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)登錄《世界遺產(chǎn)名錄》的標(biāo)準(zhǔn)可知，奧斯威辛集中營符合其中兩條：真實(shí)而完整，與二戰(zhàn)有直接和實(shí)質(zhì)的聯(lián)系【解析】（1）暴行：強(qiáng)迫猶太人充當(dāng)苦役；虐待和屠殺猶太人。

根源：納粹的種族主義理論。

（2）目的：讓世人牢記這段黑暗血腥的歷史；警惕歷史悲劇的重演。

標(biāo)準(zhǔn)：真實(shí)性和完整性；與具特殊普遍意義的事件有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。9、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；名稱和建造者，根據(jù)材料“奴隸販子把從各地綁架；誘拐或交易來的黑人押解到這里”和關(guān)鍵詞“不歸之門”可知所描述的建筑的名稱是戈雷島的奴隸堡，根據(jù)所學(xué)可知建造者是荷蘭殖民者；第二小問原因，根據(jù)所學(xué)可知奴隸堡屬于具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)，戈雷島是販賣奴隸的中轉(zhuǎn)站，可以得出具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)；歐洲殖民者販賣奴隸活動(dòng)的中轉(zhuǎn)站，殖民主義罪惡的歷史見證。

（2）根據(jù)材料中關(guān)鍵句“奪得的財(cái)寶，源源流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本”可得出奴隸貿(mào)易和野蠻掠奪為歐洲資本主義發(fā)展聚集了大量的原始資本，為工業(yè)革命的開展準(zhǔn)備了條件。也導(dǎo)致了西班牙、葡萄牙等老牌殖民國家的衰落。【解析】（1）奴隸堡；荷蘭殖民者。具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)；歐洲殖民者販賣奴隸活動(dòng)的中轉(zhuǎn)站；殖民主義罪惡的歷史見證。

（2）奴隸貿(mào)易和野蠻掠奪為歐洲資本主義發(fā)展聚集了大量的原始資本，為工業(yè)革命的開展準(zhǔn)備了條件。也導(dǎo)致了西班牙、葡萄牙等老牌殖民國家的衰落。10、略

【分析】（1）本題據(jù)材料“他（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從國王；奴隸主等方面回答上述引文中的“他（胡夫）”是一個(gè)什么人物。

（2）本題結(jié)合古代中；埃兩國喪葬習(xí)俗的相似性及所學(xué)知識(shí)即可從墓葬的功能、靈魂尸體復(fù)活等方面回答這說明了什么。再從靈魂不滅、生命輪回等方面回答這種情況反映了人類的一種什么意識(shí)。

（3）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從人類文明發(fā)展、各學(xué)科領(lǐng)域的影響等方面回答古埃及文明在世界古代文明的產(chǎn)生和發(fā)展中有怎樣的地位?！窘馕觥浚?）埃及國王（法老）；是埃及最大的奴隸主。

（2）說明古代中國；埃及人都把墓葬作為人死后靈魂的居所；認(rèn)為只要保存好尸體，過一段時(shí)間后尸體還會(huì)還靈復(fù)活，死亡是另一次新生命的開始。反映了視死如歸、靈魂不滅的觀念。

（3）是人類歷史上最早的文明發(fā)祥地。古埃及的文明經(jīng)過克里特島影響了歐洲文明的產(chǎn)生。古埃及的建筑藝術(shù)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)等都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。11、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：從主導(dǎo)方來看；可歸納出政府主導(dǎo)；從機(jī)構(gòu)的完善程度來看，可歸納出逐步專業(yè)化；法制化；從時(shí)間上來看，可歸納出起步早；從時(shí)代性來看，可歸納出與當(dāng)時(shí)社會(huì)思想文化密切相關(guān)，具有時(shí)代性；從持續(xù)性來看，可歸納出持續(xù)推進(jìn)；從保護(hù)重點(diǎn)來看，可歸納出重視對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

（2）變化：根據(jù)材料“法國將文化遺產(chǎn)保護(hù)列為國家五年計(jì)劃的重要戰(zhàn)略”可歸納出上升到國家戰(zhàn)略高度；根據(jù)材料“1962年的《馬爾羅法令》明確文化遺產(chǎn)范圍包括文物建筑周邊環(huán)境”可歸納出保護(hù)范圍擴(kuò)大；根據(jù)材料“法國政府下放文化管理權(quán)；地方遺產(chǎn)基金會(huì)和協(xié)會(huì)成為遺產(chǎn)保護(hù)重要參與者”可歸納出保護(hù)權(quán)力下移和參與主體擴(kuò)大；根據(jù)材料“法國設(shè)立了‘文化遺產(chǎn)日’，組織大量的文化遺產(chǎn)活動(dòng)”可歸納出更加重視大眾宣傳普及。原因：根據(jù)材料“盡管經(jīng)歷王朝頻繁更替；戰(zhàn)爭侵?jǐn)_以及全球化和文化多元化的強(qiáng)烈沖擊”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可從戰(zhàn)爭的嚴(yán)重破壞；環(huán)境與社會(huì)問題的凸顯；美國擴(kuò)張、全球化和文化多元化的沖擊；凱恩斯主義的影響等方面進(jìn)行分析即可。

（3）意義：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從弘揚(yáng)歷史文化、維護(hù)文化安全、增強(qiáng)民族凝聚力、保護(hù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提高民眾意識(shí)、推進(jìn)社會(huì)治理體系發(fā)展及為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了重要借鑒等角度進(jìn)行分析即可?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)（成立專門機(jī)構(gòu)；設(shè)立具體職位；頒布法令法規(guī)）；逐步專業(yè)化；法制化（管理機(jī)制逐步完善）；具有開創(chuàng)性（起步早）；與當(dāng)時(shí)社會(huì)思想文化密切相關(guān)；具有時(shí)代性（大革命時(shí)期的反封建色彩；大革命時(shí)期的應(yīng)急保護(hù)機(jī)制；19世紀(jì)初受浪漫主義影響）；持續(xù)推進(jìn)；重視對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

（2）新變化：上升到國家戰(zhàn)略高度（列入國家五年計(jì)劃；應(yīng)對(duì)美國的經(jīng)濟(jì)文化擴(kuò)張）；保護(hù)范圍擴(kuò)大（將文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展；環(huán)境保護(hù)相結(jié)合）；保護(hù)權(quán)力下移；參與主體擴(kuò)大；更加重視大眾宣傳普及。原因：戰(zhàn)爭的嚴(yán)重破壞；環(huán)境與社會(huì)問題的凸顯；美國擴(kuò)張、全球化和文化多元化的沖擊；凱恩斯主義的影響（國家五年計(jì)劃戰(zhàn)略；中央財(cái)政負(fù)擔(dān)加?。幻褡遄院栏泻臀幕孕判牡尿?qū)動(dòng)。

（3）意義：傳承與發(fā)揚(yáng)了法國的歷史文化；維護(hù)了法國的文化安全；增強(qiáng)了民族凝聚力；促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；提高了民眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)；推動(dòng)了社會(huì)治理體系的完善；為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了重要借鑒。12、略

【分析】【詳解】

（1）條件：根據(jù)材料“秦始皇為了顯示“千古一帝”的威嚴(yán)”可歸納出秦始皇的個(gè)人威權(quán)；根據(jù)材料“當(dāng)藝術(shù)的積淀和歷史的契機(jī)成熟時(shí)”可歸納出雕塑藝術(shù)的歷史積淀；根據(jù)材料“當(dāng)人殉已成為歷史的陳跡后；人們以為俑像替代生人可達(dá)到同樣的效果”可歸納出人殉制度的廢除和事死如事生的觀念；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦統(tǒng)一后國力強(qiáng)大也是重要因素。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“秦俑又是由若干藝術(shù)家塑造出不同身份、年齡、姿態(tài)和性格特點(diǎn)的多種人物形象”可歸納出突出個(gè)性；根據(jù)材料“從發(fā)型、冠飾到所穿的戰(zhàn)袍、鎧甲等，無不刻畫得細(xì)致入微”可歸納出刻畫細(xì)致及手法多樣。影響：根據(jù)材料“秦俑大型群塑帶給人們一種全新的、具有東方色彩的藝術(shù)享受”可歸納出開創(chuàng)了雕塑藝術(shù)的新境界和形成了獨(dú)特的民族風(fēng)格?！窘馕觥浚?）條件：秦始皇的個(gè)人威權(quán)；秦統(tǒng)一后國力強(qiáng)大（中央集權(quán)制的建立）；雕塑藝術(shù)的歷史積淀；人殉制度的廢除；事死如事生的觀念。

（2）特點(diǎn)：突出個(gè)性；刻畫細(xì)致；手法多樣。

影響：開創(chuàng)了雕塑藝術(shù)的新境界；形成了獨(dú)特的民族風(fēng)格。13、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；“明末，救國無策的王公官僚們只能以獲取感官上的享受來排遣內(nèi)心的憂慮和惶恐，紛紛從江南購進(jìn)家庭戲班，其中田氏昆曲家班名聞京師，將領(lǐng)吳三桂也有昆曲家班。萬歷后期，昆曲職業(yè)戲班在北京的活動(dòng)記載比較頻繁”可知主要推動(dòng)力有宮廷的娛樂需要；上層社會(huì)的追捧及排遣需要；職業(yè)戲班的贏利動(dòng)機(jī)。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，昆曲進(jìn)京改變了曲壇的格局，昆腔贏得“官腔”稱號(hào)；明末昆腔成為第一大聲腔和全國性的大劇種；推動(dòng)了京劇的產(chǎn)生。

（2）第一小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周恩來總理指示成立北方昆曲劇院；將昆曲申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并成功列入。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，昆曲要有思想性、藝術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性?！窘馕觥浚?）主要推動(dòng)力：宮廷的娛樂需要；上層社會(huì)的追捧及排遣需要；職業(yè)戲班的贏利動(dòng)機(jī)。

影響：昆曲進(jìn)京改變了曲壇的格局；昆腔贏得“官腔”稱號(hào)；明末昆腔成為第一大聲腔和全國性的大劇種；推動(dòng)了京劇的產(chǎn)生。

（2）保護(hù)措施：周恩來總理指示成立北方昆曲劇院；將昆曲申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并成功列入。

啟示：昆曲要有思想性、藝術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性。14、略

【分析】【詳解】

（1）聯(lián)系所學(xué)可知；羅馬“最著名的公共建筑”是羅馬大斗獸場，建成時(shí)間是公元80年。羅馬以“獨(dú)特的藝術(shù)形式”來“解決人口擁擠的難題”，根據(jù)“中央集權(quán)性的城市規(guī)劃和大型公共建筑的空間，成為羅馬獨(dú)特的藝術(shù)形式”可以看出中央集權(quán)性的城市規(guī)劃與大型公共建筑的空間相結(jié)合；根據(jù)“圓形空間可以適應(yīng)同時(shí)涌入或疏散眾多觀眾”可以看出圓形建筑設(shè)計(jì)，適應(yīng)眾多觀眾的同時(shí)涌入或疏散；根據(jù)“競技場以分散在圓形各邊的拱門，依據(jù)編號(hào)，使觀眾分流，從不同的方向進(jìn)出，解決了人多擁擠的難題”可以看出拱門設(shè)計(jì)，便于觀眾分流。

（2）聯(lián)系所學(xué)可知，詹天佑在建造中國鐵路過程中的創(chuàng)新之舉，包括用新式氣壓沉箱法修建灤河大橋、設(shè)計(jì)“人”字形路線減小坡度、采用直井施工法解決隧道施工困難。根據(jù)“多方測量灤河水流地址等情況，新選橋址”可以看出詹天佑的嚴(yán)謹(jǐn)，根據(jù)“不顧塞外飛沙走石，風(fēng)吹日曬，在深谷和崖間測繪，記下各種第一手資料”可以看出求實(shí)，聯(lián)系所學(xué)可知，還包括創(chuàng)新精神?！窘馕觥浚?）名稱：羅馬大斗獸場。

時(shí)間：公元80年。

解決：中央集權(quán)性的城市規(guī)劃與大型公共建筑的空間相結(jié)合；圓形建筑設(shè)計(jì)；適應(yīng)眾多觀眾的同時(shí)涌入或疏散；拱門設(shè)計(jì)，便于觀眾分流。

（2）創(chuàng)新：用新式氣壓沉箱法修建灤河大橋；設(shè)計(jì)“人”字形路線；延長坡面，減小坡度；采用直井施工法解決隧道施工困難。

科學(xué)精神：嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）表現(xiàn)：結(jié)合材料信息“發(fā)達(dá)的造船業(yè)”；“強(qiáng)大的海軍艦只”、“建立了愛琴海地區(qū)的霸權(quán)”“創(chuàng)造了歐洲地區(qū)最早的線形文字‘A’”概括；實(shí)質(zhì)：結(jié)合所學(xué)可知；克里特文明是奴隸制文明。

（2）結(jié)合材料信息“生活于希臘大陸上的阿卡亞人在公元前1400年左右大舉入侵克里特島，導(dǎo)致了克里特文明的最終覆亡”“圣托里尼島突然火山噴發(fā)，引起了海嘯，巨浪吞噬了克里特島的一切”回答?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：發(fā)達(dá)的造船業(yè)；繁榮的海外貿(mào)易；強(qiáng)大的海軍力量；創(chuàng)造歐洲最早的線形文字。實(shí)質(zhì)：奴隸制文明。

（2）認(rèn)識(shí)：外族入侵；自然災(zāi)害三、論述題(共2題，共4分)16、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；由所學(xué)知識(shí)得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設(shè)問，任選一種觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點(diǎn)，需要從昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會(huì)讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點(diǎn)，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級(jí)的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實(shí)性的需要等角度闡釋。

【點(diǎn)睛】

對(duì)于歸納材料要點(diǎn)類的主觀題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和“變”。“全”就是指要點(diǎn)全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個(gè)要點(diǎn)?！白儭奔醋兺?也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時(shí)既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準(zhǔn)確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅